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心理导读:过去我花了很多时间精力,但结果却并不如预期甚至破坏了我的利益。这篇文章告诉我们应该“什么时候”,及“如何”说话。——
自从我的喉咙发炎后,已经3个星期了,而且丝毫没见好转。
当我说话时,疼痛尤其难忍。所以,我打算近几天要尽量少说话。每当我必须要说话的时候,我会暂停一会儿,想想让我的喉咙难受是否值得。
这让我强烈意识到应该“什么时候”,及“如何”说话。这让我有一个惊人的发现:过去我花了很多时间精力,但结果却并不如预期甚至破坏了我的利益。如果我的经历能成为他人的一个借鉴点,那么对你也很适用。
据我观察,我们说话主要有3个原因:(以下简称“交谈3原则”)
1.为了帮助自己
2.为了帮助别人
3.与他人互相交流
这不奇怪,很好理解,以上这3个目标是合理且有价值的。
令人奇怪的是,我们常常欺骗自己,以为已经实现了这些目标,事实上并没有。当我们越懂得倾听,就会发现我们正在如何弄巧成拙。
经常地,我有八卦谈论别人的强烈想法。并且我意识到这样做对我自己有帮助(如果我比“被谈论的那个人”更优秀,那我会觉得很开心),而且也有益于与其他八卦者的交流。但,我也清楚我必须与被谈论的那个人保持距离。事实上,我可能还必须与接下来的八卦对象都保持距离;谁会信任一个背后谈论别人的人呢?然而,原本我是想通过这种方式来增强与他人的关系,但相反地,我其实在破坏它们。
同样的,我也很想同他人分享信息,当我认为这种交流对他有帮助的时候。就交谈来说,这是个彼此互惠的方式。但有时,我会轻率地表达,以此来显示我早已知道答案。也许是为了获得别人的注意,也许是为了提高我在团队的影响力。很明显,对我来说,在某些时刻,我强烈的表达欲来自于我渴望与众不同。我希望人们喜欢我,高度评价我,但事实上,谁会喜欢一个爱张扬的人呢?
有时,交谈是为了想帮助自己获得答案,或者只为确信我在决定中起着重要作用。这还挺管用。但其他时候,我只想确信我的声音能盖过其他嘈杂的声音。我发现,在会议中,我总想说过别人;或者讨论一个观点以说服其他人同意我,如此,我便对持有的想法更有自信(估计读者会在政治热季中反复听到这种类似的观点)
但这对别人有帮助吗?
事实上,我很困惑,为什么我经常想说话的原因,仅仅是为了确信我自己的存在——我的角色感,我必须被注意到!
当我安静地坐着时,我会努力保持我的声音。我会注意到别人“如何”以及“何时”表达。如此,我便注意到所有相同的趋势。
如果我们将“适得其反”的谈话方式转变成单一的行为方式,那么结果就会是:我们所说的能让自己在短期内感觉良好。
但生活和人际关系是长期的。当我们谈论别人时,提高声音,在背地议论别人,表达个人的观点,或嘲笑别人的损失……如此下去,随着时间的推移我们只会越来越孤立自己。
在减少谈话的经历中也有一些好消息:多听。倾听被证明为是一种比说话更具成效的方法(正所谓:无声胜有声)。
当我倾听的时候,我帮助了自己,也帮助了他人,也建立了与交谈差不多效果的人际关系,并且,还不会产生因说话带来的损失。
显然,我也不是说就不能说话;因为不说话并不能实现前面提到的“交谈3原则”。而且,我们需要获得知识,需要分享信息,除此之外还有——赞美别人啦,问候啦,转达我们的所见所闻啦,之类的——通过谈话交流,我们才能与别人建立人际关系。
我建议,当你想说话的时候,停一停,先思考。开口之前,我们可以问问自己一些简单的问题:我即将要说的话会不会违反“谈话3原则”之一?如果回答是肯定的,那么就三思再开口说话。
我的喉咙已经好多了,可以尽情地说话。但这竟然让我感到一点焦虑:现在我已经知道弄巧成拙是件多么简单的事儿;我会始终确保交谈的有意义性么?
太感恩了,喉咙发炎竟然赐给我一个好礼物(指因喉咙发炎而悟出的以上。)
过去的这段时间,每当我想要说话的时候,我脑海里就会飞速地运转:如果一天里,我能说的话是有限的,那么此刻我要说的话是否有意义呢?
每当我这样想的时候,我都会觉得好神奇啊!
来自:psychologytoday
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除了以上目的,说话更多的时候是为了抒发情绪啊~
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听别人说话,也是一种快乐
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&p class=&MsoNormal& style=&text-indent:28.0mso-char-indent-count:2.0;
line-height:28.0mso-line-height-rule:mso-pagination:widow-orphan&&&span style=&font-size: 14 font-family: 仿宋_GB2312;&&在机关工作更多的是听别人说话,自己说话的机会并不多,所以如何听别人讲话,这也是一门技巧。比如,形形色色的会议,报告、辅导、讲话、发言、谈话等等,特别的多,特别的累,根本没有说你快乐而言。如何对付各类讲话大体上有几种形式,有睡觉的、想事的、聊天的、发短信的、手机上网的等诸如此类,认真听进去的人并不多。所以在机关工作就是这样,不停地听别人讲话、谈话、说话,所以说听别人说话和自己说话,实际上是一种本事,我们就是这样,周而复始,一年一年地就是这样,工作时间内如此,工作之余也是如此,仔细想想听别人说话也可以说是一种快乐。其实,人与人之间的交流主要靠说话,语言交流是所有交流中最快捷、最有效的形式。我本身就是一个嘴比较笨拙的人,不是表达不清楚,只是不愿意说更多的话,所以,总觉得听别人说话也是很快乐的事情。工作时间之内的说话我就不细说了,我想说说工作之余的事情,就是说在饭桌上的说话,也是非常有讲究的,也是有很深学问的。&span lang=&EN-US&&&o:p&&/o:p&&/span&&/span&&/p&
&p class=&MsoNormal& style=&text-indent:28.0mso-char-indent-count:2.0;
line-height:28.0mso-line-height-rule:mso-pagination:widow-orphan&&&span style=&font-size: 14 font-family: 仿宋_GB2312;&&东北人由于特殊的地理位置和恶劣的自然环境,形成了一种独特的文化现象,就是无论是亲朋好友聚会,还是宴请外地宾客以及单位的领导等等,只要有吃饭的活动,主办人都要在开席之前有一段开场白,约定俗成,久而久之就形成了一种“酒”的文化或者叫饭桌上的“文化”。由于饭桌上文化层次、从事的职业、兴趣爱好的不同,说话也是五花八门,文雅一点有上引至中国古代孔子的“有朋自远方来,不亦乐乎?”有引自马克思的“当人类砍倒第一棵树的时候,于是文明产生了”等等,粗疏一点的有“感情深一口闷,感情浅舔一舔”,更为简单的就像赵本山说的那样“吃好喝好,喝好吃好,谢谢啊!”不管是说的条条是理,还是语无轮次,总之,酒桌上的开场白是很有学问的,起初我不太习惯听人说话。最近,我有幸参加几次高层次聚会,听到看到这些人在酒桌的交流,听了之后细细品味很受启发,认真想想有些话有一定道理,渐渐我就把听别人的说话,当成一种快乐。&span lang=&EN-US&&&o:p&&/o:p&&/span&&/span&&/p&
&p class=&MsoNormal& style=&text-indent:28.0mso-char-indent-count:2.0;
line-height:28.0mso-line-height-rule:mso-pagination:widow-orphan&&&span style=&font-family: 仿宋_GB2312;&&&span style=&font-size: 14 &&无论是工作时说话,还是闲时说话,对于说话这个问题,古人与今人,都有着深刻历史教训的。&/span&&span style=&font-size: 14 &&记得,相书上有从说话上推断一个人命运之说。说什么语音洪亮,语速不快不慢,说话条理清楚,是个大命之人。其中有没有道理、有多少道理无从考证,我们也不必管它。不过中国有句俗话,“锣鼓听声,说话听音”细分析起来不能说没有一定道理。“说话听音,”是说不但要听说话的意思,还可以从中听出弦外之音。也就是说,从说话上可以了解一个人的思辨能力、表达能力、工作能力、性格特点、思想意识等多方面素质。&/span&&span style=&font-size: 14 &&孔子对说与听有深刻的理解,今天看来,也是有很重要的现实意义。孔子在请教老子时,老子说:“慎于事而讷于言,”看来老子言外之意,是说孔子当年在说话上出现过问题,我们反过来去想,听别人的说话,也是一种快乐。孔子把老子的教诲,当成自己的座右铭,教予弟子。《论语·阳货篇》中,子&st1:personname productid=&贡请教& w:st=&on&&贡请教&/st1:personname&老师时,子曰:“天何言哉。四时行焉,百物生焉,天何言哉?”孔子说:“你看,苍天在上,亘古已然,它说话吗?它不说话,不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗?大地上不是万物生长吗?你去看天说话。”其实孔子的态度就是一种朴素的、温暖的,言传身教的生活态度,用行动影响他的弟子,从这段文字表面上看,孔子更重视行动,也就是我们所说的“实践”,我想这是一个看似简单,实际上蕴含着很深刻的道理。孔子在教子张学干禄,说得更加深刻。什么是干禄呢?就是做官,到社会上,担当点社会上的职务。《论语·述而篇》中,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”我在想很有意思,他叫你先少说多听,带着耳朵去,先别带着嘴,你多听了,听多了,你心中的疑问就少了,我在想,多听听别人的经验,这就是我们说的,一个人身体力行那叫直接经验,但听别人走的弯路,他经历的坎坷,那是间接经验,多听点间接经验,心里头疑问自然就越来越少了,
你就算是听完了以后,也要慎言其余,你明白了这些,其它的还是少说,尽量少说,则寡尤。孔子说,如果多听少说,这就会让你少了很多抱怨,再有一条,叫多见阙殆,你光是想,思而不学则怠,人不就迷惑了吗?你见得多了,这种迷惑就少了,迷惑多是因为眼界不够大,你还见识太少,如果是井底之蛙,就看见圆圆的一小片天,那你怎么能知道什么叫海阔而天空呢?所以出去看看,多看,看得越多心中的迷惑越少,然后你做事要慎行其余,仍然要小心,这个小心就是,如临深渊、如履薄冰,一个人那种小心翼翼在做一件事情之前要像站在深渊旁边,要像走在薄冰之上一样小心翼翼,这叫慎行其余。这就是多思、多想、多看、多见,但是落实到语言层面和行为层面上三思后行,这么做有什么好处呢?则寡悔,就是让你的心少一点后悔。&span lang=&EN-US&&&o:p&&/o:p&&/span&&/span&&/span&&/p&
&p class=&MsoNormal& style=&text-indent:28.0mso-char-indent-count:2.0;
line-height:28.0mso-line-height-rule:mso-pagination:widow-orphan&&&span style=&font-size: 14 font-family: 仿宋_GB2312;&&我理解,这就是孔子教弟子“敏于事而讷于言”的作用吧?也是我对“听别人说话,也是一种快乐”的理由,其实听别人说话与读书一样,无论书如何,古人云:“开卷有益”,听别人说话也是如此,从理论上讲,叫做取其精华,去其糟粕,对有益的东西可以吸收,对其他的东西,可以采取批判继承的方式,所以,听别人说话,不就很快乐了吗&span lang=&EN-US&&!&/span&在说话方面我是有过沉痛教训的,自己认为是正确的,经过实践的检验也是正确的,但我说出来了,刺激了当权者,正确的东西,就变成不正确的,因此,我也付出了很多的代价,教训是很深刻的,这就是孔子说的“敏于事而讷于言”,就是对事物的认识要敏锐,但说话要谨慎,要注意对象和场合,不论是工作中,还是酒桌上,都要“慎言”,不然就要出问题。&span lang=&EN-US&&&o:p&&/o:p&&/span&&/span&&/p&
&p class=&MsoNormal& style=&text-indent:28.0mso-char-indent-count:2.0;
line-height:28.0mso-line-height-rule:mso-pagination:widow-orphan&&&span style=&font-size: 14 &&&span style=&font-family: 仿宋_GB2312;&&我们从事机关工作,实际上也是问“禄”,多闻、多见、慎言、慎行,孔子说的,“言寡尤&span lang=&EN-US&&,&/span&行寡悔,禄在其中矣。”对于我来讲是很有意义的,如果真的按照他的话去做了,那么,一个人在说话里面少了很多的指责、抱怨,在行为中少了很多的让自己后悔的经验,这个人无论是去做人、做官、做事,禄在其中,就能成功了,摆正这种态度,听别人说话不就成了一种快乐的事情吗?&/span&&span lang=&EN-US& style=&font-family: 仿宋_GB2312; &&&o:p&&/o:p&&/span&&/span&&/p&
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