《备急千金药方》、《千金翼方》是（）集毕生的近义词精力著...

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-06-13 21:56 标签： 毕生的近义词
《备急千金药方》、《千金翼方》是（）集毕生精力著成的，共载方7871首。。。。有情无才_百度知道
《备急千金药方》、《千金翼方》是（）集毕生精力著成的，共载方7871首。。。。有情无才
内、房中、妇唐代 孙思邈，辨别阴阳表里虚实以及治疗技术等方面都提供了宝贵经验、治则，记载了丰富而宝贵的医药学经验与文献资料。内容包括医德、处方用药。全书共30卷，汇集了晋唐以前大量医药学资料，在中国医学史上占有举足轻重的地位、诊断，及食疗养生、诊病察色、脉法、外，迄今仍有很高的实用价值、急救各科诸病证治、儿，历代医家奉为研习医学的必读书。《备急千金要方》是我国唐代著名医学家孙思邈的代表性著作。《千金翼方》系统论述了伤寒六经辨证、针灸孔穴等、医学教育、五官，被誉为我国历史上第一部临床医学百科全书，内科杂病、外科疮肿
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《千金方》与“药王”
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　　孙思邈在医学史上的伟大成就，大都体现于他的著作《备急千金要方》和《千金翼方》里。他在70岁高龄时，完成了《备急千金要方》；而在撰写《千金翼方》时，他已然百岁高龄了，完成该书的第二年，他便与世长辞了。可以说，这两部书就是他毕生心血的印证！
　　孙思邈从小体弱多病，到处求医问药，几乎耗尽了家资，他自小也就有了“人命至重，有贵千金”的深切感触。他十分不满意于当时社会上对医生并不十分尊重的社会风气，并认为医生是救助他人免除病痛的人。不论什么人，生病时都在被病痛煎熬着，医生“一方济之，德逾于此”，这一职业十分高尚。也正是为此，他将“千金”二字冠在书名上，既是感悟生命的珍贵，又是对当时歧视医生的社会风气的讥讽。
　　《千金要方》共30卷，其中主要对于临床各科的诊治方法、食物疗法及预防、卫生等方面的内容都详加论述。而30年以后成书的《千金翼方》，取义为与前面的著作《备急千金药方》相互补充，如羽如翼。该书仍是30卷，论述了本草、伤寒、中风、杂病和疮痈等方面的内容，十分详尽。
　　孙思邈十分重视妇女和儿童的疾病，认为妇女有经、带、胎、产等方面的特殊生理条件和疾病范围；儿童的身体结构与成人大不相同，皆应单分出科，独立讨论。他也是最早提出将妇科单列一科的医家。在书中，还把“妇人方”一卷置于篇首，足见他对此的重视程度。对于小儿，他主张衣着要软、不宜过暖、常晒太阳等养育方法，并对于哺乳的时间、次数、乳量等方面的知识详尽地进行了阐述。书中载小儿方30多首，也是唐代对儿科贡献最大的医家。
　　方剂学方面，他首创了“复方”，就是将2张“经方”（《伤寒论》中所载的方子称为经方）有机的组合在一起使用。而这种方法十分严格，在方解方论、操作办法和药物配伍等方面，都有着很严格的限度，极难掌握。但他经过不断的努力，凭借其深厚的医学功力，开创了这种制方的方法，并运用得非常精彩，十分了不起。
　　在内科病的治疗方面，他也有很多创新。孙思邈曾治疗过数以百计的麻风病人，他一心救治，不惧怕被传染，甚至与他们一起生活，细心观察，积累了许多宝贵的经验。他还采用内服药物的方法治疗脚气病，其记载之早和效果之高都是世界之最。外科方面，他首创的葱管导尿术和灸法治痈疽等多种效验颇佳的方法被后人大量地采用。针刺治疗方面，他独创了“阿是穴”疗法，就是找到病人感觉最痛苦的部位施针的方法。往往，找到了这个感觉最为强烈的部位之后，稍一碰触，病人就会马上说：“啊，是。”“阿是穴”之名由此而来，这种治疗方法一直沿用至今，很有疗效。
　　孙思邈在药物学方面也有较高的成就，他不辞辛苦，踏遍了太白山、峨嵋山亲自采药，收集民间验方，取得了不少宝贵的经验。他十分注重采药的时间和制作方法以及药品的产地，在药材学方面亲自做了大量的实践和调查工作，对于不同时间采摘、不同方法炮制、不同产地药物的各种细微差别进行了多方面的对比，在组方配药时，就对此有了严格的区分和不同的要求。到今天，这种对药材间细微差异的掌握和精准的选择运用，已经成为高明医生的重要标志之一。孙思邈还创立了根据药物的治疗功效对药物进行分类的分类方法，至今仍是最常用，也是对临床医生来说，最方便的一种分类法。由于对药物学的突出贡献，他被尊为中国历史上的“药王”，并且在医学界的这一称谓已广泛流传到民间，甚至庙宇和道观中供奉的药王也多是孙思邈其人。
　　孙思邈活了100多岁，对于养生，他尤其重视。在这方面的论述也很多，像不能随处吐痰，不能吃生肉，饭后漱口等卫生习惯都在他的著作中提出了，可以说都是很先进的养生保健观。
　　今天，我们在各地都可以见到很多不同规模的药王庙，可见人们对这位药王爷的感激和怀念一日也未曾减少过。
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第014版：两江潮
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药王山上 探“药王”
刘集贤 “药王”何人？唐代著名医学家、药学家孙思邈也。 历史记载，孙思邈年幼体弱，十八岁立志学医，二十岁为乡邻治病。他精研典故医学，重视民间验方，一生致力于医学临床研究，精通内、外、儿、妇、五官、针灸各科。在登峨眉山、上太白山，下江州，隐居终南山与青城五台山（即今药王山）期间，更殚精竭虑研究药物，边行医边采集中药，边临床试验，成为继张仲景之后中国第一个研究中医药的先驱，被奉作“神医”、“药王”。他撰写的著作80余种，其中《备急千金药方》和《千金翼方》，影响尤为深远，被誉为我国最早的医学百科全书。 孙思邈还是我国医德思想的创始人，他认为，医者须以解除病人痛苦为唯一职责，其它“无欲无求”；对病人一视同仁，“皆为至尊”，“华夷愚智，普同一等”，被西方称为“医德论之父”、与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一。 药王山处于青城前后山之间，山势雄奇，插云披雾，古木参天，幽径蜿蜒，确是一处道家修炼和采药治病之所，山民传言：药王山上随便扯把草都是药。诚哉斯言！至少说明青城山麓的药物资源十分丰富，有些更属稀有。据说山上原有纪念孙思邈的药王观，惜毁于2008年“5·12”大地震，后由澳门特别行政区援建，历四年而新殿甫成。我们车抵青城山镇太平街区，远远便望见耸天奇峰与绿荫密林间，红墙碧瓦，争辉耀日，又听钟磬隐隐，鱼鼓声声，想来便是名驰遐迩的孙思邈药王道观了。过遇仙桥，越览胜亭，沿着幽曲石径攀缘而上，虽然山陡苔滑，步履维艰，但一想到“曲径有路通仙境”，便也精神振作，处危不殆了。 重建道观的“药王殿”、“三清殿”及前后殿和住宿餐茶楼宇均已落成。殿前红烛高烧，香烟缭绕，朝拜者众，据说四月“药王会”香客聚至千人，可见孙神医孙道士迄今影响至巨。“三清殿”供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，为道教之沿例，也见孙思邈为道的诚愿。“药王殿”自然是“药王”孙思邈居中，左供张仲景，右供李时珍，也见我国古代医学药学之渊远存续。但两侧又塑二神，一为手捧元宝之财神赵公明，一为赐人“添丁增口”的送子观音，其含义为何？出典安在？笔者眼窄，百思而不得其解了，姑且存疑。 适药王殿前识一道姑，年纪虽小，却温文尔雅，谈吐不俗。询之孙思邈生平及隐居药王山事，道姑尚可对答二三，再询从“五台山”到“药王山”的演变，此“五台山”与山西“五台山”的关系，道姑便有些语塞了。旋找出四川少儿出版社前些年出版的《孙思邈》一册，阅之也似无多少史迹可寻。道姑曰：山间有孙真人墓一穴，不妨前往参观。在她的引领下，我们来到一密林深处，果然见一墓穴，黄土堆于后，石碑立于前，正文五字，曰：孙思邈之墓。横额：功在斯民。左右联已有些字迹不清，云：几位君臣药……救亿万民，名医国手……屈居山林，真个大隐隐于山了！ 伫立墓茔，不禁想起了这位神医兼道士的诸般传奇，最引人者莫非“悬丝吊脉”。据说，唐太宗李世民的长孙皇后怀胎十余月而不能分娩，重病卧床。太宗心急如焚，急召群臣问医求治。徐茂功出班奏道：“臣闻终南山有道士神医孙思邈，能治百病，尤长妇科，不妨请来为皇后诊治，说不定药到病除。”皇帝一听大喜，立即派人恭请孙思邈入宫看病。孙思邈应旨下山，但在等级森严的封建社会，男女本来“授受不亲”，何况皇后凤体，谁敢稍近肌肤？孙思邈便用一根红绳，一头让宫女系于皇后手腕，从珠帘牵出，一头放在指间把脉诊病，稍许起身奏曰：“皇后孕体胎位不正，民间称为‘小扳心’，久不分娩，故促其症。”李世民忙问：“神医有疗法乎？”孙思邈不慌不忙，让宫女将皇后的一只手伸出帘外，然后用一根银针猛扎其食指，皇后刚感疼痛，胎儿应声而出。宫女跪奏：“恭喜皇上，皇后产下一位龙子！”太宗大喜过望，要重赏孙思邈，而神医此时已飘然而去…… 墓茔轻风微拂，芳草萋萋，都好像在叙述着这位古代大医家大药家的种种奇闻佚事。但感叹之间，笔者忽然记起有资料记载：孙思邈死后“葬于陕西铜川市孙园镇孙原村”，怎么药王山上也有座“孙思邈之墓”？同行道姑答：“此为孙真人衣冠冢。但真墓也在山上，尚未对外开放罢了。”然则，说不定哪天又会现出一场孙版“曹操墓”之争，演出一台真真假假的文物闹剧。孰喜孰忧？且拭目以观。
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