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1、子曰：&学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？&（《论语&学而》）【译文】孔子说：&学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？&2、有子曰：&&&君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！&（《论语&学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：&&&一个有道德的君子，专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁&的基础吧！&3、子曰：&巧言令色，鲜矣仁。&（《论语&学而》）【译文】孔子说：&花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德&是不会多的。&4、曾子曰：&吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？&（《论语&学而》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：&我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？&5、子曰：&弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。&（《论语&学而》）【译文】孔子说：&弟子们在家要孝顺自己的父母，出外要敬爱自己的兄长。寡言少语，说话诚实可信。博爱大众，亲近有仁德的人。&6、子贡曰：&夫子温、良、恭、俭、让以得之。&&& （《论语&学而》）【译文】（孔子的弟子）子贡说：&我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。&7、有子曰：&礼之用，和为贵。&（《论语&学而》）【译文】（孔子的弟子）有子说：&礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。&8、子曰：&君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。&（《论语&学而》）【译文】孔子说：&一个有道德的君子，吃饭时不要求饱足，居住时不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。&9、子曰：&不患人之不已知，患不知人也。& （《论语&学而》）【译文】孔子说：&（一个人）不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。&10、子曰：&为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 （《论语&为政》）【译文】孔子说：&用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。&11、子曰：&道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。&（《论语&为政》）【译文】孔子说：&用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。&12、子曰：&温故而知新，可以为师矣。&（《论语&为政》）【译文】孔子说：&不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。&13、子曰：&先行其言而后从之。&（《论语&为政》）【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时）孔子说：&对于你要说的话，先实行了再说出来（这就能够算是一个君子了）。&14、子曰：&君子周而不比，小从比而不周。& （《论语&为政》）【译文】孔子说：&一个有道德的君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭。而那种没有道德的小人，却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。&15、子曰：&学而不思则罔，思而不学则殆。& （《论语&为政》）【译文】孔子说：&只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。&16、子曰：&&&知之为之知，不知为不知，是知也。（《论语&为政》）【译文】孔子（对弟子仲由）说：&&&知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。&17、子曰：&临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。& （《论语&为政》）【译文】（鲁国当政的季康子向孔子问起执政如何让人民服从时）孔子说：&你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也就会互相劝勉了。&18、子曰：&人而无信，不知其可也。& （《论语&为政》）【译文】孔子说：&一个人如果不讲信誉，就不知对他怎么办了（对这个人就不可交往）。&19、子曰：&见义不为，无勇也。& （《论语&为政》）【译文】孔子说：&遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。&20、子曰：&富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。&（《论语&里仁》）【译文】孔子说：&富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷和下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。&21、子曰：&放于利而行，多怨。& （《论语&里仁》）【译文】孔子说：&（一个人）如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。&22、曾子曰：&夫子之道，忠恕而已矣。&（《论语&里仁》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：&我老师他老人家的道，只是忠和恕罢了。&23、子曰：&君子喻于义，小人喻于利。&（《论语&里仁》）【译文】孔子说：&一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。&24、子曰：&见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&（《论语&里仁》）【译文】孔子说：&看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省（有没有他那样的毛病）。&25、子曰：&父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。&（《论语&里仁》）【译文】孔子说：&对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。&26、子曰：&君子欲讷于言而敏于行。& （《论语&里仁》）【译文】孔子说：&一个有道德的君子，言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。&27、子曰：&德不孤，必有邻。& （《论语&里仁》）【译文】孔子说：&有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。&28、子曰：&始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。&（《论语&公冶长》）【译文】（孔子的弟子宰予犯了错误）孔子说：&以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。&29、子曰：&敏而好学，不耻下问&&& （《论语&公冶长》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称&文&时）孔子说：&（孔文子）聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教&&&30、子曰：&老者安之，朋友信之，少者怀之。& （《论语&公冶长》）【译文】孔子（在向弟子颜回、子路说起自己的志向时）说：&（我要使）老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。&31、子曰：&夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。&（《论语&雍也》）【译文】孔子（在回答弟子子贡关于仁的问题时）说：&所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。&32、子曰：&默而识之，学而不厌，诲人不倦&&&（《论语&述而》）【译文】孔子说：&（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦&&&33、子曰：&志于道，据于德，依于仁，游于艺。& （《论语&述而》）【译文】孔子说：&一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。&34、子曰：&不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。& （《论语&述而》）【译文】孔子说：&（教导弟子时）不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。&35、子曰：&饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。&（《论语&述而》）【译文】孔子说：&（我整天）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云（不去要，不理采）。&36、子曰：&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。& （《论语&述而》）【译文】孔子说：&几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看到他们的缺点而改正自己。&37、曾子曰：&士不可以不弘毅，任重而道远。&（《论语&泰伯》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：&一个读书人不可以不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。&38、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。（《论语&子罕》）【译文】孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。39、子在川上曰：&逝者如斯夫！不舍昼夜。& （《论语&子罕》）【译文】孔子在河边，感叹道：&消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。&40、子曰：&法语之言，能无从乎？改之为贵。&（《论语&子罕》）【译文】孔子说：&严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。&41、子曰：&三军可夺帅，匹夫不可夺志也。& （《论语&子罕》）【译文】孔子说：&一个国家的军队，可以丧失元帅，（但是）一个男子汉，却不能强迫放弃自己的主张。&42、子曰：&知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。& （《论语&子罕》）【译文】孔子说：&聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。&43、唯酒无量，不及乱。 （《论语&乡党》）【译文】（许多事情都有个标准、尺度）只有喝酒没有标准，没有限度。（一个人酒量有大有小）但不要达到乱（醉）的程度。44、子曰：&过犹不及。&（《论语&先进》）【译文】孔子（在回答弟子子贡的问题时）说：&（做事情）过了头和达不到都不好。&45、子曰：&己所不欲，勿施于人。& （《论语&颜渊》）【译文】孔子（在回答弟子仲弓问仁时）说：&自己所不愿干的事（或不喜欢的事物）不要强加给别人。&46、子曰：&内省不疚，夫何忧何惧？& （《论语&颜渊》）【译文】孔子（在回答弟子司马牛问什么是君子时）说：&扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什么忧愁和恐惧呢？&47、子夏曰：&四海之内，皆兄弟也。&（《论语&颜渊》）【译文】（孔子的弟子）子夏（在与孔子另一弟子司马牛谈话时）说：&四海之内的人，都是兄弟啊！&48、（子）曰：&自古皆有死，民无信不立。& （《论语&颜渊》）【译文】（孔子的弟子子贡问食、兵、信三项哪项重要时，孔子）回答说：&自古以来谁都免不了死亡，如果人民对于当政者失去信心，这个国家便站不起来了。&49、子曰：&居之无倦，行之以忠。& （《论语&颜渊》）【译文】孔子（在回答弟子子张问政时）说：&在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。&50、子曰：&君子成人之美，不成人之恶。小人反是。&（《论语&颜渊》）【译文】孔子说：&一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的小人，则与此相反。&51、孔子对曰：&政者，正也。子帅以正，孰敢不正？&（《论语&颜渊》）【译文】（鲁国当权的季康子向孔子问政时）孔子答道：&政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？&52、曾子曰：&君子以文会友，以友辅仁。&&& （《论语&颜渊》）【译文】（孔子的弟子）曾子说：&君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己提高仁德。&53、子曰：&先有司，赦小过，举贤才。& （《论语&子路》）【译文】孔子（在回答弟子仲弓问政时）说：&（一个当政者，应该）给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。&54、子曰：&名不正则言不顺，言不顺则事不成&&& （《论语&子路》）【译文】孔子（在与弟子子路议论卫国政事时）说：&名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成&&&55、子曰：&其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。&（《论语&子路》）【译文】孔子说：&一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，纵然三令五申，百姓也不会信从你。&56、子曰：&无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。&（《论语&子路》）【译文】（孔子的弟子子夏在莒父县当地方官后，向老师请教为政之道时）孔子说：&不要贪图快，不要贪小利。（有时候，你不踏实工作）只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。&57、（子）曰：&言必信，行必果&&& （《论语&子路》）【译文】（孔子的弟子子贡问怎样才可以称之为&士&时，孔子）回答说：&言语一定信实，行为一定坚决&&&58、子曰：&君子和而不同，小人同而不和。& （《论语&子路》）【译文】孔子说：&君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。&59、子曰：&君子泰而不骄，小人骄而不泰。& （《论语&子路》）【译文】孔子说：&君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。&60、（子）曰：&&&见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣（《论语&宪问》）【译文】（孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子）回答：&&&看见利益首先想想该不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的人。&61、子曰：&君子耻其言而过其行。& （《论语&宪问》）【译文】孔子说：&一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。&62、子曰：&修己以敬&&修己以安人&&修己以安百姓&&& （《论语&宪问》）【译文】孔子（在回答弟子子路问怎样才算是君子时）说：&（提高自己的素质）修养自己，来严肃地对待工作&&修养自己，使上层人得到安乐&&修养自己，使下层百姓得到安乐&&&63、子曰：&志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&一个有志向愿干一番事业、素质高的人，不因贪生怕死而损害仁德，却只有勇于牺牲自己来保全仁德。&64、子曰：&工欲善其事，必先利其器。&&& （《论语&卫灵公》）【译文】（孔子的弟子子贡向孔子问仁时）孔子说：&一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。&65、子曰：&人无远虑，必有近忧。&（《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。&66、子曰：&躬自厚而薄责于人，则远怨矣。&（《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。&67、子曰：&君子不以言举人，不以人废言。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&当政的君子不因为人家说上几句好话便提拔他，也不因为他不是好人而鄙弃他的好话。&68、子曰：&巧言乱德。小不忍，则乱大谋。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&花言巧语足以败坏道德。小事情不会忍耐，便会坏了大事情。&69、子曰：&众恶之，必察焉；众好之，必察焉。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&（考察一个人时）许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。&70、子曰：&人能弘道，非道弘人。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&人能够把道（规律）光大，而不是道来支配人、左右人。&71、子曰：&有教无类。& （《论语&卫灵公》）【译文】孔子说：&（我对）人人都进行教育，没有（贫富、贵贱、地域、年龄等）区别。&72、孔子曰：&君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。&（《论语&季氏》）【译文】孔子说：&君子有九种考虑：看的时候要考虑看得明白，听的时候要考虑听得清楚，脸上的颜色要考虑温和，自己的容貌态度要考虑端庄恭敬，说出的语言要考虑忠诚老实，对待工作要考虑严肃认真，遇到疑问时要考虑如何向别人请教，将要发怒时要考虑发怒后有什么后患，见到可以得到的名利要考虑自己是否应该得到。&73、（子）曰：&恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得从，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。&（《论语&阳货》）【译文】（孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子）说：&庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。&74、子曰：&道听而途说，德之弃也。&（《论语&阳货》）【译文】孔子说：&听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。&75、子曰：&不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！&（《论语&微子》）【译文】孔子说：&（遇到困难或不顺利的事时）不动摇自己的意志，不辱没自己的身份，恐怕是伯夷、叔齐那样的人吧？&76、子夏曰：&博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。& （《论语&子张》）【译文】（孔子的弟子）子夏说：&广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。&77、孟子对曰：&&&仁者无敌。&（《孟子&梁惠王上》）【译文】孟子回答（梁惠王）说：&讲仁德的人是天下无敌的。&78、（孟子）曰：&老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。& （《孟子&梁惠王上》）【译文】（孟子）说：&孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。&79、（孟子）曰：&权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。&（《孟子&梁惠王上》）【译文】（孟子）说：&用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。&80、孟子对曰：&乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧&&&（《孟子&梁惠王下》）【译文】孟子回答（齐宣王）说：&以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。&81、（孟子）曰：&&&我善养吾浩然之气。&（《孟子&公孙丑上》）【译文】（孟子）说：&&&我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。&82、孟子曰：&子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。& （《孟子&公孙丑上》）【译文】孟子说：&（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。&83、孟子曰：&天时不如地利，地利不如人和。&（《孟子&公孙丑下》）【译文】孟子说：&依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。&84、（孟子曰：）&得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。&（《孟子&公孙丑下》）【译文】（孟子说）：&在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。&85、（孟子）曰：&古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。&（《孟子&公孙丑下》）【译文】（孟子）说：&古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。&86、孟子曰：&上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。&（《孟子&滕文公上》）【译文】孟子说：&上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。&87、孟子曰：&民事不可缓也。&（《孟子&滕文公上》）【译文】孟子说：&老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。&88、孟子曰：&贤君必恭俭礼天，取于民有制。& （《孟子&滕文公上》）【译文】孟子说：&一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。&89、孟子曰：&居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。&（《孟子&滕文公下》）【译文】孟子说：&（一个大丈夫）应住到天下最大的地方&&'仁&里，站在天下最高的位置&&'礼&上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事（不要与社会上的坏人同流合污）。&90、孟子曰：&富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。&（《孟子&滕文公下》）【译文】孟子说：&荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！&91、孟子曰：&&&不以规矩，不能成方圆；&&不以六律，不能正五音；&&不以仁政，不能平治天下。&（《孟子&离娄上》）【译文】孟子说:&&&如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；&&如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；&&如果不实行仁政,便不能把天下治理好。&92、孟子曰：&三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们（的后人）失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。&93、孟子曰：&爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。&（《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！&94、孟子曰：&天下之本在国，国之本在家，家之本在身。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。&95、孟子曰：&顺天者存，逆天者亡。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&服从天道的生存，逆反天道的灭亡。&96、孟子曰：&得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。&（《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。&97、孟子曰：&仁，人之安宅也；义，人之正路也。&&& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&仁，是人们最安心的住宅；义，是从们最正确的道路。&98、孟子曰：&恭者不侮人，俭者不夺人。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&恭敬别人的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会掠夺别人。&99、孟子曰：&君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。&100、孟子曰：&人之患在好为人师。& （《孟子&离娄上》）【译文】孟子说：&人的毛病在于喜欢当别人的老师（即不谦虚）。&101、孟子曰：&非礼之礼，非义之义，大人弗为。& （《孟子&离娄下》）【译文】孟子说：&似是而非的礼，似是而非的义，一个有德行的人是不会去做的。&102、孟子曰：&声闻过情，君子耻之。& （《孟子&离娄下》）【译文】孟子说：&一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。&103、孟子曰：&禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。&（《孟子&离娄下》）【译文】孟子说：&禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。汤坚持中正之道，举贤人却不拘泥于一定的常规。&104、孟子曰：&西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。&（《孟子&离娄下》）【译文】孟子说：&如果西施身上沾上了骨亢 骨葬，当别人走过她身旁的时候，也会捂着鼻子。纵然是面貌丑陋的人，如果他斋戒沐浴了，也就可以祭祀上帝。&105、孟子曰：&爱人者，人恒爱之；敬之者，人恒敬之。& （《孟子&离娄下》）【译文】孟子说：&爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。&106、孟子曰：&孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。&（《孟子&万章上》）【译文】孟子说：&孝子孝的极点，没有超过尊敬他的父母的；尊敬父母的极点，没有超过拿天下来奉养父母的。&107、孟子曰：&生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。&（《孟子&告子上》）【译文】孟子说：&生命是我喜欢的，义也是我喜欢的。如果两者不能都要的话，我可以牺牲生命而选取义。&108、（孟子）曰：&心之官则思，思则得之，不思则不得也。&&& （《孟子&告子上》）【译文】（孟子）说：&心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。&109、孟子曰：&羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀；大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。&（《孟子&告子上》）【译文】孟子说：&有一个叫羿的人，教人射箭时，一定拉满弓；学习的人一定要努力拉满弓。有名的木工教导人时，一定要依照规矩，学习的人也一定要依照规矩。&110、孟子曰：&天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。&（《孟子&告子下》）【译文】孟子说：&上天将要把重大的任务降到某人身上，一定先要苦恼他的心志，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力（方能完成大任）。&111、孟子曰：&求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。&（《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内（即强调发挥善性，注重修养）。&112、孟子曰：&万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。&（《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。&113、孟子曰：&人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。&&& （《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。&114、（孟子）曰：&古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。&（《孟子&尽心上》）【译文】（孟子）说：&古代的人，得意时，恩泽加于百姓；不得意时，修养个人品德，以此向世人表现。穷困时自己修养成高贵品质，得意时便把一些善事给予天下之人。&115、孟子曰：&仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。&（《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深，良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓爱它。良好的政治得到百姓财富，良好的教育得到百姓的心。&116、孟子曰：&无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。& （《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&不干我所不干的事，不要我所不要之物。这样就行了。&117、孟子曰：&君子有三乐&&父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。&（《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&君子有三种乐趣，&&父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀的人才对他们进行教育，是第三种乐趣。&118、孟子曰：&孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。& （《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&孔子登上了东山，便觉得鲁国小了；上了泰山，便觉得天下也不大了。&119、孟子曰：&亲亲而仁民，仁民而爱物。&（《孟子&尽心上》）【译文】孟子说：&君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。&120、孟子曰：&不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。&（《孟子&尽心下》）【译文】孟子说：&不信任仁德贤能的人，那国家就会空虚；没有礼义，上下的关系就会混乱；没有好的政治，国家的用度就会不够。&121、孟子曰：&民为贵，社稷次之，君为轻。& （《孟子&尽心下》）【译文】孟子说：&百姓最为重要，土谷之神（国家）为次，君主最轻。&122、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《诗&卫风&淇奥》）【译文】有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样（认真地加工、制作方能成功）。123、妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且湛。（《诗&小雅&棠棣》）【译文】妻子儿女感情深厚，好比是鼓瑟和弹琴。一家兄弟团结和睦，融洽无间快乐无比。124、嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求女声；矧伊人矣，不求友生？（《诗&小雅&伐木》）【译文】鸟儿嘤嘤在叫，想找到同类相和。看那只小鸟都寻找自己的朋友，一个人为什么不能找到知心的朋友呢？125、它山之石，可以攻玉。&& （《诗&小雅&鹤鸣》）【译文】别的山上的石头（有它的特殊之处），可当砺石雕琢我们这里的美玉。126、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。（《诗&小雅&蓼莪》）【译文】父亲啊，生了我。母亲啊，养育我，抚摸我，爱护我，喂大我，教育我，照顾我，关怀我，出入抱着我。我要报答父母的恩德，父母的恩德比天还大。127、任贤勿贰，去邪勿疑。 （《尚书&大禹谟》）【译文】任用贤人不要对他存二心，去除邪恶果断不犹豫。128、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。（《尚书&大禹谟》）【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听，没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。129、君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。（《尚书&大禹谟》）【译文】如果贤能的君子不当政，无德的小人却在位掌权，对百姓的事不问不管，保不住百姓，上天必然会降下大祸。130、满招损，谦受益。（《尚书&大禹谟》）【译文】自满的人必然受到损害，谦逊的人必然得到益处。131、安民则惠，黎明怀之。 （《尚书&皋陶谟》）【译文】让百姓安定即是仁爱，百姓自然会怀念你。132、民惟邦本，本固邦宁。 （《尚书&五子之歌》）【译文】百姓是国家的根本，根本牢固，国家便能安宁了。133、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。 （《尚书&太甲中》）【译文】老天爷(自然规律)造成灾害，还可以避开；如果自己造成灾害，那就不能逃避了。134、任官惟贤材，左右惟其人。&& （《尚书&咸有一德》）【译文】任用官吏时一定找贤才，自己左右的辅佐大臣更须才德兼备者。135、官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。（《尚书&说命中》）【译文】任命官员不要从私心、喜爱出发，而是凭其能力来考虑；封爵时不要封无德的人，而应封贤能的人。136、树德务滋，除恶务本。&& （《尚书&泰誓下》）【译文】树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上做起。137、臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。 （《尚书&洪范》）【译文】大臣如果作福、作威，享用美食，这样就危害了你的家，也使你的国家遭受祸害。138、玩人丧德，玩物丧志。 （《尚书&旅獒》）【译文】沉迷于歌舞、美姬，就会丧失道德；沉迷于玩好之物，也会丧失意志。139、人无于水监，当于民监。（《尚书&酒诰》）【译文】人不仅要用水察看自己，而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。140、以公灭私，民其允怀。 （《尚书&周官》）【译文】以天下之公理灭一己之私欲，百姓莫不敬信怀服。141、功崇惟志，业广推勤。（《尚书&周官》）【译文】（一个人）功劳崇高，主要体现在他的志向上；（一个人）业绩广大，全赖他勤奋努力。142、有容，德乃大。&& （《尚书&君陈》）【译文】（一事当前）只有可以容人，才体现他崇高的道德。143、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记&曲礼上》）【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，高兴不可过火。144、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记&曲礼上》）【译文】见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。145、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记&曲礼上》）【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。146、曾子曰：&君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。& （《礼记&檀弓上》）【译文】曾子说：&君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。&147、生有益于人，死不害于人。（《礼记&檀弓上》）【译文】（一个人）生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）148、夫子曰：&苛政猛于虎也！&（《礼记&檀弓下》）【译文】孔夫子说：&繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！&149、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？ （《礼记&檀弓下》）【译文】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？150、孔子曰：&大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。&（《礼记&礼运》）【译文】孔子说：&我的大道（理想社会）如果推行的话，天下是大家的，选拔贤能的人当政（人们之间）讲究信用，和睦相处。&
&&最后修改于
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