江西庐山东林寺路线2011年农历9月19日有受菩萨戒吗?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-07-03 06:51 标签： 江西庐山东林寺路线
东林寺举行在家菩萨戒法会 三千余居士受戒
在家菩萨戒法会戒堂洒净腾讯佛学庐山讯（东林文宣）日，农历九月二十一，龙天欢喜，东林祖庭2016年秋季传授在家菩萨戒法会隆重举行。本次授戒法会的戒坛设在青莲念佛堂，礼请东林寺方丈大安律师为戒和尚，首座本通律师为羯磨阿阇黎，监院德亮律师为教授阿阇黎。本次法会为期四天，主要包括净坛、念佛、拜愿、诵戒、忏摩、讲戒、正授戒体等内容。当天，共有三千多位在家居士在青莲念佛堂求受菩萨戒，诸戒子坐满佛堂，西方三圣像前，由鲜花摆成的“花开见佛”四个字，更加坚固了戒子们求戒的道心。肃穆的洒净队伍肃穆的洒净队伍教授师德亮律师拈香戒和尚大安律师主持净坛仪式是日下午1时30分，庄严肃穆的净坛仪式在青莲念佛堂正式开始。维那师起腔，戒子们齐唱《杨枝净水赞》，梵呗声起，戒和尚大安律师拈香礼佛。唱赞毕，三称观音圣号，大安律师随即高宣《说水文》，祈求诸佛菩萨加持法会圆满。接着在戒子们齐诵《大悲咒》声中，戒和尚手持净水杯，与数十位法师一起，按顺时针方向，依次经居士斋堂、香光讲堂、大雄宝殿、罗汉殿、方丈室、观音殿、法堂、远公堂、老念佛堂、老五观堂、天王殿等处进行了洒净，最后回到青莲念佛堂。所经之处，阵阵徐风，给人无限清凉。接着，戒子们在悦众师的引领下诵十小咒、《心经》，并在唱《佛功德赞》后进行了回向。《梵网经菩萨戒》为大乘戒，其核心是发菩提心。为帮助全体戒子如法发起菩提心，得清净戒体，当日随后又进行了讲规矩、念佛、拜愿及讲开示等事项。定圆法师为戒子们讲规矩下午2时40分至3时40分，定圆法师为戒子们开示并讲解戒场规矩。定圆法师殷切劝诫诸位戒子要发上求下化的菩提心，受戒前需时常熏修，才能成为名副其实的菩萨，否则仅仅是停留在形式上而已。随后定圆法师讲解了三十余条“居士学佛基本礼仪”，提醒大家应善护身口意三业，行住坐卧时刻保持正念，抑恶扬善，并激励与会信众在寺院里至诚恭敬三宝，举止得体，要建立正知正见，不传播邪知邪见。法师又嘱咐大家，菩萨戒为高标准大乘戒律，受戒后一定要严持戒律，特别是不能破十重戒，一旦破十重戒需忏悔见相好才能重受。最后，法师预祝戒子们受戒圆满。3时40分，定圆法师领众齐诵十句佛号，回向后结束了此次开示。戒子们稍作休息后，维那师领众齐唱《赞佛偈》，在堂主真诚法师的带领下，戒子们唱念东林佛号，一声佛号一声心，声声唤醒本来人。此时佛号声音嘹亮，震撼人心，彰显出如子忆母般的情怀，菩提妙芽，由此显发。下午5时念佛结束。至诚拜愿三千戒子拜愿场景晚6时30分至7时15分，戒子们在开堂师体空法师及维那师、悦众师的带领下进行拜愿。众人随着引磬声至诚顶礼诸佛菩萨，拜愿之际，现场不时听到抽泣的声音，戒子们心中怀着感恩与忏悔，虔诚祈求佛力加持，业障消除，洗涤身心，菩提心彰显，得无作戒体。德亮律师为戒子慈悲开示拜愿后，众戒子恭请本次法会的教授师德亮律师升座开示。德亮律师首先对众人发心前来求受菩萨戒深表赞叹。德亮律师对授戒期间的活动进程、意义和如何如法求戒等方面做了简明扼要的介绍，还特别对忏摩、正授戒体两个环节进行了详细的开示。德亮律师特别谈道，只要没有破四重根本戒和犯七逆罪都可以求受菩萨戒，审戒时依实际情况正确回答即可。德亮律师劝诫的目的在于告诫大家受菩萨戒的条件极低，不要有心理压力，但也绝不能触碰十重戒，要如面对高压线一样的警惕。德亮律师的开示历时约半个小时，至晚7时45分结束。之后，戒子们继续拜愿至晚上8时20分，随后各自回寮安寝，菩萨戒法会第一天圆满结束。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
正文已结束，您可以按alt+4进行评论
看过本文的人还看了
点击关注“腾讯佛学 ”
扫描左侧二维码即可添加腾讯佛学官方微信；
您也可以在微信上搜索“腾讯佛学”，获取更多佛学资讯。
[责任编辑：waltergao]
热门搜索：
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved【菩萨戒】无作戒体的妙用，授居士菩萨戒图片 - 长春资讯网
长春资讯网
&&&&&& & 正文 &
【菩萨戒】无作戒体的妙用
时间: 20:36
点击:1872次
来自:网络原创
作者:大安法师讲净土
导读： ——菩萨戒开示（四）
菩萨戒是尽未来际永为道种。
“尽未来际”，不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。
尽未来际，就是在你初发心到圆成佛果，要经过很长的劫数。在这个不断的分段生死的过程中，你受了菩萨戒，这个戒体永远是道种。
这道种还是摩诃衍的道种。摩诃衍的道种，就是透过种子最后起现行。就像…
——菩萨戒开示（四）菩萨戒是尽未来际永为道种。“尽未来际”，不是尽形寿。尽形寿是指声闻戒。尽未来际，就是在你初发心到圆成佛果，要经过很长的劫数。在这个不断的分段生死的过程中，你受了菩萨戒，这个戒体永远是道种。这道种还是摩诃衍的道种。摩诃衍的道种，就是透过种子最后起现行。就像一颗种子破土而出，长出树干、枝条、华叶，最终圆成菩提树果，这一切都是由这个种子开始的。种子是正因佛性，以后能成就五分法身之香——戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，也能成就三身——法身、报身及应化身，还有佛在果地上的十力、四无畏、十八不共法。所有佛果上的无上正等正觉的功德利益乃至相好庄严，都是由菩萨戒戒体这个种子所流现出来的，你看他是多么地尊严！无作戒体的“无作”，就是不加造作、无为、无漏、无依、无著的本源自性，它能任运发挥作用。这和大乘佛法所讲慈善根力的无作妙用，包括八地以上菩萨显现的无作妙用是相通的。有了这个本源的自性，这个戒体自然而然地止恶行善。如果没有这个戒体，逢境遇缘，烦恼来时，就会做坏事、起恶行；有了这个戒体，就能够任运地止恶、行善。如果没有这个戒体，你碰到慈善的事也想做，但只是想想而已，不会行动。但如果有了戒体，你就有了巨大的行动力，就会对一切众生的苦难感同身受，就会主动地去帮助众生，为诸众生作不请之友。菩萨戒的戒体是非常神妙的，获得这个戒体，就能熏习我们的妄心，让我们任运地止恶、修善、度众生，最后圆成佛果，万德庄严。这戒体是由大众增上善心来感得。增上善心就是指上品之心。为什么要增上？就是深知这个世间的苦难，不仅自己要了生死，成佛果，乃至要令一切众生到达大涅槃的境界，以如来灭度而灭度之，对一切众生要度他成佛，而度生的过程又无众生相可得。虽无众生可得，又炽然地去做度众生的事情，大做梦中佛事，启建水月道场。初发心菩萨虽然佛性还没现前，但我们透过持菩萨戒就能见到佛性，最终圆满这个佛性。这不是一个小因缘，而是我们在这一期苦难的世间——五浊恶世得人身、闻大乘佛法、禀受菩萨大戒、直趋大乘佛果的大事因缘。希望大家珍重，以至诚心顶戴受持这个千佛大戒。至诚，就是在顶受的时候不能三心二意，不能打妄想。这是一个非常好的缘起。
庐山东林寺将于10月21日～10月24日 (农历九月廿一日～九月廿四日) 传授在家菩萨戒（含三皈五戒）。（文中配图源自网络）

我要回帖

更多关于 江西庐山东林寺路线 的文章

 

随机推荐