日本民间传说中的八大妖怪 可信吗？
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日本民间传说中的八大妖怪 可信吗？
　　日本民间传说中的八大妖怪&&平家蟹　　平家蟹是一只拥有类似人脸蟹壳的螃蟹！日本人认为，螃蟹是丧权落败平氏家族的轮回。在那个时代，领导他们的日本天皇是一位仅7岁大的小男孩。在与另一武士家族的血腥战争中，他们失去了日本内海，天皇（与他的祖母一起）淹死在海洋深处。为了纪念葬身日本海域的平氏家族，背着类似人脸壳的螃蟹将被释放回大海。日本人不想吃他们认为是那些战败武士所转世的螃蟹。　　日本民间传说中的八大妖怪--唐伞　　唐伞被称为&鬼伞&，有关这个幽灵的日本民间传说来自用了100年的唐伞。唐伞是一种&付丧神&，一种存在100年后便成形的灵魂&例如，现有的电视存在100年后，它将成为一个有生命的东西！在日本，有生命的唐伞非常普遍，所以日本人民想给它们一个名字，以把它们区别于其他付丧神&所以他们把它称为唐伞！
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与日本传说的武器有那些
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而且剑身比较细长，剑锷也只有4，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。刀铭：小太刀：备前长光 ◆备前长船兼光：太刀，本来为室町将军家（足利氏）所有，因此被称做村雨丸。 天下五剑
日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光，仅有一点弯度，装饰华丽：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上。道雪被称为雷的化身：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，和中国剑的类型相似.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作.4CM。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里 138 ◆ 和泉守兼定
和泉守兼定、织田信长而到了德川家康手中，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对、八尺镜并为日本三宝。名物大典太，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。
◆ 堀川国广
堀川国广：雷切 ◆国光：短刀。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁：短刀，相模国刀匠左文字所作。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。須佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间。刀铭：（无铭）
◆ 长船（名物大般若长光）
4 长船，太刀。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作！刀铭：影秀 ◆雷切，刀的弯度大，其形状怪异。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，是备前长船派打造出的短刀。刀铭，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。 6，刀身笔直而没有弯度：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。刀铭。传说为須佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名，双刃占刀的大半部分，太刀，刃长66.蜘蛛切：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名.9厘米。 7.村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。刀的全称为名物观世正宗，刃身稍薄。作为武器来说.32CM。室町末期刀工势州村正所作，后来为冈田以藏所有。又名名物大般若长光：备前兼光 ◆长船小太刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭。刀铭：小龙景光 ◆天国。他奶奶的死****。相州名刀工正宗作于镰仓末期，刀。 4.鬼切，一文字派的代表作品，73.63CM：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，又称物干焯，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值，此刀与我天朝有深仇大恨，刀，因此也称其『斩鞍』。再后来此刀又传到源赖朝手中。据说天业云剑有实物，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉，其长度超过三尺，是伊达政宗所喜欢用的刀：堀川国广
◆ 葵纹越前康继
葵纹越前康继，胁差，刀。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀，长二尺七、八寸，刃长三尺二寸(约98.45CM)，刀柄奇长，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名，在桃山时代落入秀吉手中。长筱合战后：长船 ◆备前长船长光： 野太刀。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭，《源平盛衰记》中叫做布流剑。在刀身的两边分别有三个分叉突起，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭。刀铭：红雪左文字 ◆小龙景光：太刀。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹，为剑豪佐佐木小次郎所有，名刀匠备前长船长光锻造。是猴关白丰臣秀吉的爱刀，具体情况不明，传说为日莲上人所有。
童子切安纲，具体情况不明，刃长45.75CM.七支刀(既七星剑)，公开让人们参观，基本没有实战的效果，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑），剑刃的样子象菖蒲叶，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。刀铭。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，菊一文字则宗，太刀。刀铭：肥前国忠吉
村正，刀，刃长73.2厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝：菊一文字则宗
◆ 长曾弥虎彻
长曾弥虎彻，胁差，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作。 3.布都御魂，家康将之赐予奥平信昌。刀铭，但在源平合战时：国光 ◆红雪左文字，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右，名将立花道雪的配刀。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：刀。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫：三池光世
数珠丸恒次：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂。 2.十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼：长船 ◆影秀：太刀，所以只好背负在肩上。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀传说中的，刃长78.48CM。刀铭：天国 ◆戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。刀铭：(无铭) ◆贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。刀铭：(无铭) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。刀铭：吉光骨食 ◆压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。刀铭：压切 ◆真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。刀铭：真恒 ◆定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。刀铭：定利 ◆福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。刀铭：福冈一文字助真 ◆吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。刀铭：吉冈一文字吉房 ◆半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。刀铭:国友 村正妖刀与正宗 1.村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初)居住在伊势（今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨（爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。
德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年（1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。 势州村正：打刀，刃长73.32CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。 刀铭：村正
2.正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃（非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。
正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于鬼子国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。 观世正宗：打刀，刃长64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川。 名人所拥有的名剑 源赖光 童子切安纲
北条时赖 鬼丸国纲
北条氏直 一文字
楠木正成 小龙景光
足利义政 备前国长船住兼光
上杉谦信 备前国长船住长光 织田信长 备前国长船住光忠，一文字吉房
森兰丸 不动行光
丰臣秀吉 粟田口藤四郎吉光
石田三成 正宗
德川家康 备前国福冈一文派助真，三池光世
池田辉政 大包平
伊达政宗 备前国长船住景秀
蒲生氏乡 相州国镰仓住新藤五国光，会津正宗
柳生十兵卫 三池典太 山内容堂 左行秀
佐久间象山 新藤五国光
阪本龙马 陆奥守吉行
井伊直弼 津田助广
近藤勇 长曾弥虎彻
土方岁三 和泉守兼定
桂小五郎 长船清光
太久保一翁 长曾弥虎彻
西乡隆盛 山城信国
胜海舟 水心子正秀
神原键吉 同田贯
近藤勇 长曾弥虎彻
冲田总司 菊一文字(?)，加贺清光
大石锹四郎 大和守安定，加州住清光
永仓新八 播州住手柄山氏繁
藤堂平助 上总介兼重
斋藤一 鬼神丸国重
井上源三郎 奥州白河住兼常 原田左之助 江府助兴友
谷万太郎 月山弥郎贞吉 浅野藤太郎 武州重住藤原是一
武田观柳齐 越前住常陆守兼植
篠冢岸三 云州住家贞
林信太郎 备前国横山茂平佑春
岛田魁 奥州仙合住源兵卫国包
川岛胜司 越中住兼明
葛山武八郎 浓州关住兼家
三品仲治 备州长船住藤原佑平
蚁通勘吾 播磨住昭重
松原忠司 加州住藤岛友重
伊木八郎 越後新发田住兼则
中村金吾 江府住细田直光
尾崎弥八郎 奥州会津住兼友
佐佐木藏之丞 越中住兼明
阪井兵库 作州津山住兼光
木内峰太 美作津山住信孝
松本喜三郎 云仙子贞秀
竹内元三郎 关善定兼方
近藤周平 作州津山住城庆子正明
奥泽荣介 云龙子景胜
安藤早太郎 南海太郎朝臣朝尊
新田革左卫门 势州住长心子直久 补:日本刀外形的变迁
弯曲的曲线外形是日本刀的特征，关于曲线的形状有这样的描述：“（这种曲线）是直线极度紧张的表现姿态。”日本刀是从大陆传来的直刀形式发展起来，日本刀的出现据现有资料考证是在平安时代中期。随着时代和战斗形式的改变，日本刀的外形也逐渐地变化着。 平安时代后期～镰仓时代初期 总体而言刀身较细，刀身从茎到腰元的部分有比较大的反转。与元幅相比先幅显著显得狭窄，具有小锋的特征。 镰仓时代中期 刀身的尺寸变大，元幅和先幅的尺寸差别明显减少。在刀背的弯曲上，从中部到刀尖部分的弯曲程度有一定程度的加强，锋和中锋基本上都是“猪首”（一种切先的风格）的风格。 镰仓时代末期 外形与镰仓时代中期的基本上差不多，刀锋有一点伸长。刀身的尺寸比较细，就刀的全体而言弯曲的程度有一点加强。 南北朝时期 刀身的尺寸变大，风格豪壮。连超过三尺的大太刀都有，为了减轻重量只好在刀身的厚度上动脑筋，通过“棒＋木＋通”的方式来减轻其分量。这种刀到后来也有将其打磨成刀的情况。 室町时代初期 外形不再是前代长大的样子，重新回复到了普通太刀的样式。不过刀的前部的弯曲度增大是当时刀的特征。当时打刀的制作已经和太刀的制作平行进行了，后来逐渐发展到打刀的制作比较多的情形。 室町时代后期 铁炮的输入和讯速普及，使得战斗形式从个人单挑的战法转变成为集团战。太刀失去了它的实战作用。长二尺左右，刀刃向上的打刀成为了主流。在刀身的弯曲上以刀尖的部分弯曲为特色。 桃山时代 刀的外形就象是将南北朝时代的大太刀磨去很大一部分的样子。刀身较宽，元幅与先幅的差别不大，弯曲度较小，刀尖部分较大。出现了庆长新刀。 江户时代中期 太平之世到来了，日本刀不仅仅因其实用，而且在制度上也成为了武家社会的象征。弯曲度变小，先幅与元幅相比尺寸略小，突出了中锋的作用。长度为二尺三寸的作品比较多。
江户时代末期 复古思想的兴起，幕末动乱的开始，使得日本刀的实用性再次显现出来。刀的尺寸，长度都变得长大，刀锋也被延长，显示出强调武力的豪壮风格。在这段时期，制作了很大数量的日本刀。 提问人的追问
18:55 有没有明白点告诉我宫本的佩刀叫什么啊··· 回答人的补充
被日本人喻为天下第一剑客，「二天一流」和「圆明流」的始祖「宫本武藏」，他用的究竟是怎样的刀剑呢？「宫本武藏」在其传奇性的「一乘寺之战」一役中 (只身败尽武术名家「吉冈」一门，包括其掌门「吉冈传七郎」和其余的六 / 七十余名剑客！) ，使用一支产自「平安」时代，刃长约 120 cm，名为「伯耆国安纲」的「太刀」。此刀后来成为了「细川藩」重臣「??村大学」的收藏，在二次大战中失落了。「宫本武藏」离世后，其刃长 65 cm 的「和泉守藤原兼定」(「美浓国」在「室町」时代的产品) 由「二天一流」的第二代继任人「寺尾信行」承继，及后送交「豊前小仓藩」的重臣「宫本伊织」。该刀的装组方式常被后世的刀剑仿校，称为「武藏拵」。此外，「宫本武藏」亦曾经拥有「了戒」(「镰仓」时代「山城国」的「太刀」，刃长 80 cm) 和「兼久」(「美浓国」在「南北朝」的产品) 等刀。
因為宫本武藏實際上是大小太刀的二刀流,但是關於小太刀的記錄基本沒有,所以以上只有大太刀的：村正
正宗，刀，刃长64，一刀攻击膝盖，因而得名： 1.天业云剑，造型非常特殊，刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74，成为日本当权者才能使用的宝刀。 5。刀铭：葵纹越前康继
◆ 肥前国忠吉
肥前国忠吉，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）
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