&>&&>&我是谁？
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写在前面，读左岸差不多半年了，感觉这是一个很值得推荐的平台，对于各行各业的人。喜欢里面所分享的有思想有见识人的感悟，总觉得人只有与他人交流才能摩擦出最闪亮的火花。下面是我自己所写的文字，是我个人关于“存在”系列思考的一部分，我并不是哲学专业的，我也只不过想把自己二十几岁最活跃最纯真的思考以文字的方式记录下来，带给一些欣赏它，批判它的人。
存在的问题，逃离不了对本源的思考，也是对自我的探寻。天生万物，万物从何而来？物为何物？大自然如此美妙，以至于我们都不忍心全都带上“科学”的双眼，将这些“事实”单一地认为存在。像大山，在科学的世界里，山就是山，石头堆积而成，石头是相关物质的凝聚，物质再是由分子或原子构成，而原子又是由....这种可谓是歇斯底里的存在。然而正是这样的反复询问到底，我们的世界本质正逐渐暴露在人类这一存在面前，但我们又无法真正在我们本身存在的世界里知晓万物。这是时代的局限性，也正是这样的局限性，才有了我们孜孜不倦的科学工作者，才有了那些不断去质疑这一切存在的思想家，才有了这缤纷美丽的世界（精神与物质），因为未知所有还有可能。我之所以在最后说世界的美感，因为我深深相信，带着血肉带着思想的人们必将会对存在的世界有着一份无法割舍的情感，或深或浅。只要有情感的存在，这些存在必然会滋生美与丑。
回到命题上。我相信绝大部分人都有过这样的经历，就是在写字时，突然发现一个字好像不太像，怎么看都有点不对劲，然而字确实是这样写的。很多人都认为这是视觉上的疲劳导致的紊乱，是心理上的错觉。其实我有种更新的说辞，这是种本能反应。之所以把这种感知行为归纳为本能的反应，是因为在这个相关联系的世界之内，我们无法脱离现实而存在，也就是说我们无法在虚空的世界而存在着[1]。所谓的虚空，超出了物质的层面。我觉得对于物质与精神最形象的比喻应该是我们的肉体与思考了。纵然我们的思考多么超脱于物质，存活在虚空的世界里，但我们肉体一旦遭遇刺激，就会本能地把我们的思考拉回现实[2]。在这里，我们会发现一件很趣的事，只要我们留心，我们就会发现，我们无时不在思考，亦无时不在肉体之中，纵然如此，我们的思考与肉体的行为反应却并非同步。说这个，估计会有人笑，那想想为什么我们在发呆，有时却会失忆（精神的创伤or大脑的损伤）。因为这种非同步性的存在，让我们在精神上可以塑造出强大的灵魂，让肉体可以修练出强大的体质。大家都明白精神的意义是多么的伟大，然而再伟大的精神也无法超脱自己的肉体而存在[3]。死亡的本能让我们不得不恐惧，强大的精神只是会淡然而处之罢了。所以在这个存在的世界中，我们还可以看出，虚空依然是建立在物质之上的，也就是没有纯粹的虚空。
一个小孩来到世界上的第一个反应就是哭，用自己切实的声音宣告这个存在的世界自己的到来。孩子的声音其实就是向世界传达联系的需求，“我来了，必须有人照顾我，不然我会活不了”。成长的时候，我们会更多的发现“类”的存在，比如，我们看到一个人，看到二个人，看到三个人，越看越多的时候，我们会发现，凡是遇到这样的一个类都是人，即使我们看不清楚他的面貌、甚或看不到他本人。而这就是一种学习的能力，以多个共性来推及到单一的个性。然而这种能力也有不好的地方，就拿我们习惯用第一印象去判断一个人，在我们的习惯印象里，有钱人身上都应该穿着名牌。
类是什么呢？柏拉图告诉我们是自然的模板。白马、黑马都是马，因为这是一个类，之所谓能构成一个类，你应该可以从白马到黑马身上找到大部分共同的存在。这些存在是由物质元素构成，当马死了，这些元素就会分解、分散，又按照自然的安排，与其他元素组合成其他类的单一体。单一的个体无法叫作类，所以人之所以为人，是因为我们有共同的特征，而我之所以为我，是因为我有我自己的特性。我的特性无法用一类的语言来完全概述，我就成了我。在这里尤其要注意“完全”的重要性，特别是当我们在进行语言的描述时，我们的大脑会有一个镜像的形成，而这种形成也只能是一个类的镜像。比如，朋友如果要介绍个女生给我认识，我基本会问长得怎么样？朋友就会开始如下的描述：身高和我差不多、眼睛大，长发披肩、笑露白牙、文静，好学习。那么此刻的我，就会在大脑里依次搜索出“身高差不多”的一类把这个放在一个空间里，“眼睛大”把这个放在这个空间里，加在那个身高里，其他的依次添加上去后就会形成总体的镜像。咦，这个人该不会就是谁谁谁了，不正好是我喜欢的一类？其实很多时候我们会发现，应该是在初始之前，我们总会设想一个最完美的镜像作为参照，除非我们并不期望。总而言之，这样的镜像无法让我们从根本上区分一个人与另一个人的差别，除非我们真正看到了那个人。这就是发现的乐趣。
梦也是一个镜像的世界，这个世界是潜意识虚空但始终没有切开与现实联系的世界，日有所思，夜有所梦，其实就是这层意思。有时候我们做梦后，常常很困惑，一个人在现实社会中好像不存在，却存在我们的梦境中。这时再去想想，我们平时是如何用类来印象化一个人的。梦中情人如何而来，大概也是如此的吧。
然而，在面对黑夜、孤独、单一的环境时，我们会本能的恐惧，会本能的质疑这个我的存在。就像来到一个都是镜子的空间，每一面镜子折射的都是自己，然而我们却还是无法看清自己。这又让我想到了，时空的维度，三维空间与多维空间。我们眼睛在对面一个物体时，总会有看不清楚的一面。
[1]不用说虚空，我甚至认为我们一些伟大的思想对一只蚂蚁会有什么用。
[2]是不是见过平时很理性的人突然也会干傻事？
[3]我不这样认为，这对个体而言是如此，但放到群体中，精神的会因为传承被感知而存在，并不断地被修正，不然人类就只能永远从零开始摸索了，尽管对自我的质问现代人并不比古人明白多少。
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左岸读书公众号第A06版：要闻
我？我是谁？ 一男子车祸后疑失忆，广医一院护士发微博寻其亲友，引网友竞相转发
　　失忆男子 羊城晚报记者 黄巍俊 摄
　　羊城晚报讯&记者张小磊、实习生刘青报道：一个月前，一名操湖南衡阳口音的小伙，车祸后入住广医一院，经医院全力抢救，小伙脱离了生命危险，但一个月过去了，除了能进行简单的对话外，该男子已不能清楚表述自己的任何个人信息了。现实版《我是谁》出现在广医一院。　　昨天，广医一院微博名为@halo_billy的护士发出一则寻找病人亲友的微博：“该男子于今年1月22日在广州某路发生车祸，后来给司机送来广州医学院第一附属医院！醒来后因脑部受过震荡，现在不会说话！在住院部16楼4号房15床住院观察！由于不清楚该男子的背景，无法联络其亲人，但听说他是湖南衡阳市人！联络方式：&请大家帮忙转发！！”这则寻亲微博迅速被热心网友转发多达5000余次。　　昨天晚上，记者来到广医一院，见到了这位身份不明的“神秘人”。该男子看上去年约二十几岁，神情呆滞，四肢健全，手脚活动自由，身上没有明显的伤痕，对记者提问有反应，但不能清楚回答，问其姓名、家庭情况等也是支支吾吾，说话断断续续，隐约能听到他说家里还有一个弟弟，在广州打工。问到别的，只是摇头。　　据现场的护工透露，该男子可能是湖南衡阳人，住院近一个月，从未有人来探病。而同房的病人则抱怨，该男子经常半夜唱歌，还会自言自语，但具体说什么，没人听得懂，平时大家也没交流。该男子病卡的姓名一栏写着“无名氏”，年龄“18岁”，联系电话一栏空白，大家都叫他“无名氏”。　　随后记者找到了该男子的主诊医生徐医生，据他透露，该男子在1月22日晚11时左右被送到医院住院部，被诊断为脑外伤，脑内部有创伤，并有淤血，处于昏迷状态。经过多日的治疗，现情况逐渐稳定，生活基本能自理。经过连日观察，医生起初怀疑其有精神症状，也可能是有先天性智力问题。但因为不了解病人过往病史，究竟是被车撞后导致脑创伤而失忆还是先天智力有问题，目前还不清楚。“的确还不能排除他失忆的可能”。　　徐医生还说，该男子是被一辆公交车撞倒，随后被送医院急救的，当晚该公交车公司还垫付了按金和部分医药费。医院方面目前最希望能联系到病人家属，待病人情况稳定后，若还未能联系到亲属，只能移送警方处理。　　随后记者来到急诊科找到了当天值班的江护士，据她透露，当晚6时44分接到120的急救电话，19时20分被送到急诊科。她隐约记得事发地在石涌口附近，抢救时该男子是昏迷状态，伤势很严重，有外伤，衣衫褴褛，像流浪汉。当时120的资料上显示他是18岁，但身上无任何身份证明，也联系不到亲人。　　而广医一院负责该男子的护士张小姐介绍，她来自湖南衡阳，在她对病人的护理中，她听出该男子为湖南衡阳周边口音。她用衡阳话与该男子曾有多次对话，对于“吃药了没？饿了没？哪里不舒服？”等简单的问题，他都能准确回答，但一问到他的姓名、家庭情况时，他不是打马虎，就是摇头。他是谁？成了医护人员目前急需要找到的答案。“希望有了解他情况的人能与医院联系，以便于对他作进一步的治疗。”张护士说。 张小磊、刘青
（授权转载请务必注明来源“羊城晚报”）嫁入王府. -- 第二章
什么地方？我是谁？？？
类别：　作者：　书名：　更新时间： 13:06:07　本章字数：1147
嗯！娘我就先休息了。极雪楞楞的说道。（作者：现在应该叫雨燕.）
緑儿你能告诉我这是哪吗？还有我是谁？我怎么了？这是什么年代？雨燕急躁的问道。
二小姐你真的什么都忘记了吗？二小姐你不会是…… 緑儿紧张的说道。
我不会是怎摸了？你说啊！告诉我，我什么都不记得了！雨燕一边说一边敲敲自己的头.好，二小姐我告诉你，这里是南诏国，公元1400年，你是丞相府的千金，叫上官雨燕緑儿说.嗯，继续说下去，我父亲叫啥？我还有没有别的亲戚？还有我为什么会昏迷？雨燕问道.二小姐真的什么都不记得了吗？那绿儿告诉二小姐，老爷叫上管朔，您还有一位姐姐叫上官倩儿在皇宫做妃子、还有一个表哥叫楚慕在皇宫当差是位大将军，二小姐昏迷是因为那天表少爷叫到去花园的亭子里聊天，那里的景色很美，二小姐正看得出神，表少爷叫了一声，把二小姐吓了一跳，二小姐一不小心落入亭子下面的湖中，是表少爷把二小姐救上来的.緑儿慢慢的说道.哦！雨燕呆呆的说道，一想我穿越过来如果我的父母发现我不在啦，会不会难过呢？想到这极雪心里不由的一痛.哈！好困啊！我好累，我要睡觉了.緑儿瞪大了眼睛，想到，二小姐这么知书达理的人，怎没会做出这麽粗鲁的动作呢？看来二小姐真是变了，以前的二小姐总是沉默不语，不爱说话，可是自从二小姐醒了后似乎变了一个人.想到这，緑儿有些着急地问道，二小姐您没事吧？
雨燕向緑儿笑了笑说，我能有什么事儿？緑儿愣住了，二小姐以前不爱笑，可是现在居然冲我笑了。
哈！困死了，睡觉了，雨燕一边打着哈欠一边说。
是，二小姐，那緑儿就先退下了，有什么事二小姐在叫我，正说着緑儿退下随手把门关上了.呼呼呼……
二小姐二小姐，醒醒，该起床了，緑儿说道。
雨燕睡的正香，就听见一个人叫她起床，便顺口说道，雪莉别闹了，恩让我再睡一会，五分钟就五分钟啊。
雪莉是谁？五分钟那是什么？緑儿想到.二小姐起床了，该起床了，露儿叫道，今天好要去见老爷夫人呢。
唉，谁呀？这么烦，雨燕想着，便做了起来，伸着懒腰.哈，二小姐你醒了，见极雪坐了起来緑儿高兴地说道.恩，极雪回答着，便下了地，洗完脸后，坐在坐在被打的光滑的铜镜面前，愣住了，这不是我的脸，这张脸，太……美了，白嫩嫩的皮肤，弯弯的眼眉，大大的眼睛，樱桃小嘴，这张脸太漂亮了，雨燕（极雪）忍不住伸手摸了摸这张脸.怎摸了，二小姐，緑儿看见正在发呆的小姐问道.啊？没、没甚么，雨燕回答到哦，緑儿一边说以便为雨燕梳洗打扮，又为雨燕穿上了一件淡紫色的衣服.这古代的衣服可真够嘛烦的，要不是有緑儿我都不一定能穿上，雨燕想到.穿好衣服，雨燕蹦蹦跳跳地走向大厅.緑儿在后面跟着，二小姐真的变了，以前二小姐总是沉默不语，而现在的二小姐，好像开朗了很多，但是我好像更喜欢现在的二小姐.到了大厅，雨燕蹦蹦跳跳的走了进去，一边蹦一边叫道，爹娘，女儿来了.
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本站所收录作品、社区话题、书库评论及本站所做之广告均属其个人行为，与本站立场无关　　如题求教各路的高人。诚心讨教，断无半点挑衅不敬之意。问题有点大，难有标准答案，千百年来，西方哲人和华夏先贤也是仁者见仁智者见智，最近拜读了本版诸多参禅悟道大作，心生仰慕，深感只有借助宗教思想才能找到满意答案，故斗胆开贴求教，权当抛砖引玉，还望各位不吝，以解小生多年心头之惑。
楼主发言：6次 发图：0张
　　首先这个肉身不是我。四大假成之体还于四大。还无可还的才是我。　　我从哪里来，又到哪里去？法身未成生，未成灭。未成来，未成去。功德自性本自具足，因人迷故不得受用。如人在梦中，受苦受难。而法身实无苦难。若妄执去尽，法身自觉。楼主请常念客尘二字。一切起心动念无非客尘，无有常住。起妄即离，厌离即觉。觉即法身自在。
　　根本没有我，哪里那么多问题。　　
　　本来，这就是一个不该存在的问题，一般情况下，不会有人想到这个问题，能够产生这个问题，这人多少有点问题，一定要回答这个问题，实在是个大的问题。　　浩渺宇宙，地球微尘。人类渺小，尘中之尘。至于自我，何处可寻！生不由己，死不由己，哪管来路！何问归去！　　茫茫时空，漫无边际。未知无数，已知有几？人生短暂，白驹过隙。不知如何？知又何益？吃喝拉撒，就是识趣。　　阿猫阿狗，未尝言语。看门捕鼠，从不生疑。为何于人，就有问题？为僧撞钟，就是道理。想得太多，有违天意！　　。。。　　以上，可为答案否？
　　@娑婆帝
14:32:00　　首先这个肉身不是我。四大假成之体还于四大。还无可还的才是我。　　我从哪里来，又到哪里去？法身未成生，未成灭。未成来，未成去。功德自性本自具足，因人迷故不得受用。如人在梦中，受苦受难。而法身实无苦难。若妄执去尽，法身自觉。楼主请常念客尘二字。一切起心动念无非客尘，无有常住。起妄即离，厌离即觉。觉即法身自在。　　-----------------------------　　谢大师点化，纠结于我是谁也是有所执，庸人自扰，客尘
　　对自我没有清晰的定位和评估认知，根本不清楚自我适应什么或是有那些方面的特长或能力，根本就不知自已该向那个方向努力或是拚搏；　　对自我的过去经历没有总结和思考，只是在麻木机械地随波着这个世界社会由人摆弄欺侮，遇事对错根本就想不明白为了什么，也不知要修正自我什么或是提高自我什么？只是在走一步是一步得过且过，过着麻木甚至有些行尸走肉的生活；　　对自我的末来不知何去何从，不知如何是好，对末来充满了恐惧，我将来要怎么办呢？我要怎样去做呢？　　呵，不明白，不了解，不知道。怎么办呢？于是人开始寻找各种种样的理由来逃避这种心里的恐惧和不安。宗教会让他们宁静而甘于平淡会让他们觉得给自我的软弱找到了“合法”的理由，从此后自我似有所不同。呵，其实......。
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 18:36:00　　对自我没有清晰的定位和评估认知，根本不清楚自我适应什么或是有那些方面的特长或能力，根本就不知自已该向那个方向努力或是拚搏；　　学佛人很明白自己的志向。自古以来学佛有成的人无不历尽艰辛，几生几死方成佛道。门外之人不解学佛之难。一言概之，非大丈夫不能学佛。
　　呵， 空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。呵，修道靠的不是说漂亮话。也不是靠脖子一粗脑袋一蒙地胡说八道。呵，“好一个非大丈夫不能学佛。”光凭这一句，全世界的尼姑和师太女居士都会找你讨个说法。呵，佛门五戒，四戒妄语。最基本的东西都不清楚都不尊守，光只一味打着佛家的旗号说着自已的纵想。呵，这修的又是那门子的佛道？
　　你这个问题监狱里写得满墙都是。　　
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 0:07:00　　呵， 空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。呵，修道靠的不是说漂亮话。也不是靠脖子一粗脑袋一蒙地胡说八道。呵，“好一个非大丈夫不能学佛。”光凭这一句，全世界的尼姑和师太女居士都会找你讨个说法。呵，佛门五戒，四戒妄语。最基本的东西都不清楚都不尊守，光只一味打着佛家的旗号说着自已的纵想。呵，这修的又是那门子的佛道？　　何为大丈夫？坚信不疑是大丈夫，一心念佛是大丈夫，勇猛精进是大丈夫，众善奉行是大丈夫，慈悲喜舍是大丈夫，严持戒律是大丈夫，不畏生死是大丈夫，忍辱不动是大丈夫，布施无畏是大丈夫，身心柔软是大丈夫，善语爱人是大丈夫，普行六渡是大丈夫，闻过则喜是大丈夫。
　　呵呵，这三个问题看似简单，却是西方的三大哲学命题。静下心平和下自已，然后面对这三个问题，你能有现实而又清晰的回答吗？以佛学来说：“佛是一个自觉、觉他、觉行圆满的人”。呵，什么是“自觉”呢？
　　呵，“人贵有自知之明”这是许多人都知道的话，但是如何“自知”呢？实际那三个看似简单的问题实即是问题，也是答案。
　　呵，“人生世间，须守本分。衣服、器用、名称，均不可以至尊贵者为美而妄称之。譬如庶民，妄称帝王，罪必灭族，可不惧哉。”　　呵，一直不想说，“譬如贫人。妄称帝王。自取诛戮。可不惧哉”是佛门的名句，多被引用。修佛子弟实不会是这般。
　　我是无明而生的妄想。　　从无明而来。　　该到哪里就到哪里。
　　一言概之，非大丈夫不能学佛。　　=====================================　　此言不虚！　　无始劫以来形成的习气真的是刚强无比！　　能战胜自我的人才是真正的大丈夫！
　　我思故我在，在就是在，无来亦无去。
　　只有脑残的人才执着地把自己给无掉，人若无我，就变成分裂。
　　我是谁？如果“我是某某（非我）”成立，那么就存在一个某某，这个某某又是谁？　　佛教就是要营造一个不可知的神秘的世界，来忽悠这些佛教徒。
　　回复第16楼，@火亮　　只有脑残的人才执着地把自己给无掉，人若无我，就变成分裂。　　--------------------------　　啧啧，就您这认识，还火亮？!比日全食还精彩。抱歉说您了　　
　　你是业力，思维，行动积累成的滚动状态。从法性而来，去不了什么别的地方。　　
　　佛教称空门，四大皆空，我是四大的载体，四大随心念生灭，万物皆因我存在，无心即无我一切皆空。无所谓生而何来，死又何去。　　佛祖名如来，如是本来，万法如来，万物如来，去求去拜去戒去修去证，不如去觉去悟去知。　　近日开始接触了一些佛教的东西，似有所悟，心生妄语，请高人斧正。
　　如来者。自真如之本性也。真者不变。如者不异。遇诸境界。心无变异。名曰真如。亦云外不假曰真。内不虚曰如。
　　去求去拜去戒去修去证，不如去觉去悟去知。　　-----------------------------------------　　呵，得罪一句，你这是“精神胜利法”，实非佛法。
　　古语说的好：40不惑。想来楼主还很年轻吧，何必那么着急呢？25就不惑了，我们老头们可如何是好啊？？？　　
　　@会微笑的狼
10:06:00　　去求去拜去戒去修去证，不如去觉去悟去知。　　-----------------------------------------　　呵，得罪一句，你这是“精神胜利法”，实非佛法。　　-----------------------------　　我的确是最近才刚刚接触一些佛学经典，三毒未除，六根不净，难免不得要领。请教师兄戒修证的最终目的不就是觉悟吗？经云：迷时有佛有法，悟时无佛无法，悟即是佛法。
　　偶得妄语　　究典穷经不过一法　　住心见性不过一明　　修行证道不过一悟　　成佛悟道不过一空
　　呵呵，在《百喻经》三重楼喻中有类似的答案。你可去查询细读思研。
　　回复第26楼，@但求不惑　　偶得妄语　　究典穷经不过一法　　住心见性不过一明　　修行证道不过一悟　　成佛悟道不过一空　　--------------------------　　恭喜恭喜，楼主已经'修行证道悟道成佛''很久了。不如找个庙，坐大殿上去就好了。当然，也可以找有关部门给你发个''活佛''证，到处度人无数为盼啊 　　
　　@化功大法二段
19:21:00　　回复第26楼，@但求不惑　　偶得妄语　　究典穷经不过一法　　住心见性不过一明　　修行证道不过一悟......　　-----------------------------　　兄，言重了，首先我还算不上修行之人，鄙人德行几何自己有数，近日多看了些佛家的经典，自认为是的说了这么几句，不对之处尽可以批评。初学嘛，难免自以为是口出狂言，您这大帽子扣的我喘不过气来啊，倒不如之言鄙人错误所在，以便我这个初学者得以进步。
　　呵呵，这个年代，悟个一成二成真的越来越多。悟而修至圆满，这是一辈子的路，it is endless……　　
　　@山野村夫请莫怪
12:34:00　　我是无明而生的妄想。　　从无明而来。　　该到哪里就到哪里。　　-----------------------------　　1.我是无明而生的妄想。　　因无明而有行，缘行而有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老死、愁、悲、苦、忧、恼。　　2.从无明而来。　　因无明而有我，我自然是从无明而来。　　3.该到哪里就到哪里。　　无明缘起是自然规律，有因就有果。如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。所以该到哪里就到哪里。　　无明是根，所以学佛的最终目的是破无明。如果明，就不存在我是谁、从哪来、到哪去等等一切问题。
　　一切都是缘起啊，缘聚缘散，人来人往，都是机缘二字的结果。珍惜当下，足矣。
　　下面这篇文章应该能回答你的问题　　最近越来越糊涂，让我糊涂的是一本叫《圣经》的书，和地球上1/3信耶稣的人。　　如果考古查验，埃及历史上，没有长子一夜之间都被杀死的记载；地球上也没有留下日晷曾经倒退的痕迹。所以把《圣经》当作《西游记》来读，它不会让我糊涂。奇怪的是，耶稣这个在《圣经》之外，几乎别无记载的人物，却实实在在地让20亿人相信他曾经生活过，并且死后复活了。　　《圣经》或许有什么神奇的力量？我也曾猛地发怔：我们人类是什么，我们从哪里来，我们要到哪里去？想一想总没有结果，就扔过去了。据说《圣经》上有解释，便看。上面写着：人本来是不死的，知道善恶以后，死亡就横在了人类的面前。可是神爱世人，甚至将他的独生子赐给人类，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。　　人类思想库里，这个道理的知识产权是绝对属于《圣经》，研究一下不妨。这下大糊涂来了，怎么信耶稣的人偏偏和《圣经》八竿子打不着呢？我们看一看2000年来，信耶稣的人都干了些什么呢？　　他们自己说，在耶稣旗帜的指导下，他们极大地促进了人类文明，建立起了全新的世界秩序。　　他们打着耶稣的旗号，提高了道德修养；　　他们打着耶稣的旗号，走向了自由民主；　　他们打着耶稣的旗号，享受了繁荣富强；　　他们打着耶稣的旗号，发展了科学事业；　　他们打着耶稣的旗号，丰富了文化生活；　　他们打着耶稣的旗号，反对了种族歧视；　　他们打着耶稣的旗号，照顾了穷人病人；　　他们打着耶稣的旗号，保护了生态平衡；　　他们打着耶稣的旗号，挽救了濒危动物；　　他们打着耶稣的旗号，捍卫了世界和平；　　他们打着耶稣的旗号，登上了月球；　　眼下，他们正在把耶稣的旗帜扎在战斗艾滋病的第一线。总之，地球上哪里吸引眼球，他们就出现在哪里。　　据不信耶稣的人看来，他们还打着耶稣的旗号，衍生出残酷的教派斗争，把异端烧死在火刑柱上，发动了一次次惨无人道的宗教战争。反正一对比，结果出来了：哪里有善恶之争，哪里就有信耶稣的人参与。　　耶稣说，我战胜了这个世界。可是现实里，信耶稣的人恰恰扛着红旗反红旗，不余遗力地拼命强化、完善世界秩序。一切小善小义上都尽心尽力，完全沉迷于这个世界的善恶之争，唯独不提灵魂拯救。死亡之前，和普通人一样，到底有没有灵魂永生，听天由命吧！　　面对这样的人类历史，我猛然被《圣经》上独有的思想击中了：人纠缠于善恶之争，被死亡挡在了永恒之外。世界上有许多假神，他们都是迷惑人的，他们害怕人类知道最大的恶是死亡，就制造了极其多的小善小恶之争，供人耗费精力。　　我生活在地球上，看到周围有电脑、汽车、飞机；知道有联合国、奥运会、核武器；有60亿像我一样的人在追求幸福，其中20亿信耶稣，还有一本先后写了一千年，又传递了几千年的很特殊的书。　　我抬头望着星空，不由得想：难道，这一切早有安排？　　那安排了这一切的力量，他一定知道，人类曾有过无数个这样的夜晚，无数的人疑问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？　　这可是人类厌倦了善恶，面对永恒发出的叹息？这可是人类灵魂深处，面对死亡无奈的悲哀？　　爱我，就给我永恒！这是人对那个安排了这一切的力量发出的最真要求。　　《圣经》上写着：神爱世人，甚至将他的独生子赐给人类，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。　　可是看看周围信耶稣的人，哎，越看越糊涂。
　　《圣经》上写着：神爱世人，甚至将他的独生子赐给人类，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。　　可是看看周围信耶稣的人，哎，越看越糊涂。　　------------------------------------　　呵呵,所以做为一个无神论者，我支持宗教的存在。这样说看似很冲突，很自相矛盾。因为实是觉得如无一些宗教的虚幻的意识的适当相缚。一些世间的愚痴之人更不知会有何更痴狂的举动与行为。
　　我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？　　------------------------------------------------------------------------------　　开门觅入门，生子发天真。　　养子多亏本，长劳父母心。　　古今同一叹，未语泪先侵。　　块垒无从吐，聊为宗祖吟。
　　@但求不惑 　　你是但求不惑。。。你從你娘親肚子來。。。你想到哪裡去就到哪裡去。。。
　　未生我时谁是我？生我之时我是谁？
　　作者：散仙BJ 时间： 14:43:00 　　　　未生我时谁是我？生我之时我是谁？ 　　-----------------------------------------------------------------------------　　“哦”
　　最近也在想这个问题，哈哈。
　　作者：avon199 时间： 11:19:00 　　最近也在想这个问题，哈哈。　　======================================================================　　“哈哈”
　　重要的不是答案，是要不停的观察：这具肉身是我吗？这组生灭的念头是我吗？贴着重重标签的这个社会身份是我吗？受到种种教育、经历种种经验而形成的这个是我吗？看到美丽风景就感到欢愉的这个是我吗？承受种种苦痛的这个是我吗。。。生灭变异的都不是我，因缘和合的法里面没有我。
　　我、你、他、她、它，这些都是由知觉产生的。如果知觉灭了，这些也都不存在了。
　　因此，说“我的知觉”是不对的———知觉的“我”才是正确的。　　假如没有知觉，说什么“我什么我，你什么你”？
　　我知道。。。
　　@会微笑的狼
10:06:00　　去求去拜去戒去修去证，不如去觉去悟去知。　　-----------------------------------------　　呵，得罪一句，你这是“精神胜利法”，实非佛法。　　-----------------------------　　@但求不惑 25楼
15:59:00　　我的确是最近才刚刚接触一些佛学经典，三毒未除，六根不净，难免不得要领。请教师兄戒修证的最终目的不就是觉悟吗？经云：迷时有佛有法，悟时无佛无法，悟即是佛法。　　-----------------------------　　我不是修佛的，从不纠结我的问题，我只知道：我，是我非我，演我像我。问我何人？我依旧是我。　　不惑兄，纠结这个问题，就着相了。　　用禅宗的一本书里的例子送与你：　　禅师问香客：有人把鹅从小的时候养在一个极为宝贵的瓶子里。鹅日益长大，瓶子已经存不下这只鹅。怎样在不杀鹅也不破坏瓶子的情况下，将鹅取出？　　香客苦思不解，禅师哬之：施主，可曾出来？　　其实就是这么一回事。鹅就是我们，瓶子就是天地。不自杀也不破坏天地，醒来便是出来。
　　楼主想真心了解这个问题。就扎扎实实按照佛祖教诲走，好好认识因果法则，了解因缘法，自然对自己的来龙去脉会有一个深刻认识。只有经过这一关，才会真正深心学佛求道，没有这一关的彻底荡涤，世俗中很多权力欲望，都会投射到后期的修行悟道中，造成偏差。
　　楼主可读我写的修行系列。这三个问题要用你一生来回答。
　　都是高人。。。。。。。。。。
　　@但求不惑　　推荐楼主：在理上若有所悟，不妨仔细斟酌&&圆觉经&&,尤其是以幻修幻，如幻三昧。
　　后两个哲学命题是，无所从来，亦无所去。　　我是谁？这个哲学命题要用人的一生来回答。找自己的人生意义就清楚自己是谁了！
　　大致是这样，生命最初是虚无状态，同一体，后来各种意念希望分开，于是上帝把他们分开，成为灵魂。再后来，上帝创造了物质世界和人类，动物，于是轮回开始。生命的状态在物质界是肉身覆盖灵魂的状态。灵魂永生，不断轮回。
　　这个问题在你意识形态下而有所以要彻底解脱意识型态你才会有绝对的答案，在意识形态下答案是没有一定标准的，怎么说都对也都不对看站在谁的角度说因为众生的念如恒河沙。要借助佛教的思想去找答案你要证悟到佛陀的大寂灭海，否则会卡死在语言文字思想里我不是说卡住了答案就是错的，而是你的心已经不自由了，被观念束缚。佛陀对你可以方便的回答这个问题，对他自己是不需要答案的。佛教的经典，思想是增上缘引导你进入佛的领域，如果你进去了我相信你就不会问这个问题了　　
　　@圆通道人
16:12:00　　本来，这就是一个不该存在的问题，一般情况下，不会有人想到这个问题，能够产生这个问题，这人多少有点问题，一定要回答这个问题，实在是个大的问题。 　　浩渺宇宙，地球微尘。人类渺小，尘中之尘。至于自我，何处可寻！生不由己，死不由己，哪管来路！何问归去！ 　　茫茫时空，漫无边际。未知无数，已知有几？人生短暂，白驹过隙。不知如何？知又何益？吃喝拉撒，就是识趣。 　　阿猫阿狗，未尝言语。看门捕鼠，从不生疑。为何于人，就有问题？为僧撞钟，就是道理。想得太多，有违天意！ 　　。。。 　　以上，可为答案否？　　—————————————————　　本是凡人，想得太多，有违天意！哈哈哈、　　
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　　对自己来说，自然即自身自灵（0）。活着，我即自然，与自然同在；死了，自然即我，回归大自然！ 供参考
　　这个问题确实 是太大了。试着写几个字。　　1,我就是我，你就是你，他就是他。我有我的心，你有你的心，他有他的心。我有我的名，你有你的名，他有他的名。这就是现实世界的一种表现形式。　　2，金刚经中“尔所国土”，可能就是你，我，他的肉身，思维和意识。肉身可碎为微尘，思维可化为微尘，意识也是微尘。此微尘可形成三千大千世界。一世界中就有无量众生，何况三千大千世界中，众生无量，众生之心无量，所有这无量之心，皆为非心，是名为心。千万别舍不得，将这无量心布施了吧。布施者，放下是也。真能将此得舍，有无，是非之心布施了，就见实相，就知道“如是我闻”，就知道，有字的金刚经中，每一句都是无字的金刚经。就是阿耨多罗三藐三菩提，就是彼岸。非此，小乘是也，纵然著说等身，也是枉然，绝非大乘。　　3，我从来处来，到去处去，你从来处来，到去处去，他从来处来，到去处去。金刚经中，实相者，如来者，无所从来，无所去。　　4，活在当下。问题多多，是心多多，微尘多多。做好当下该做的事。饿了，去托钵找食，饱了，入定修行，出定，做一个现实世界中守法的公民，做个善男女。　　5，善男女者，无心是也。　　码字困难，就写这几个字吧。
　　我和一个朋友讨论科学，　　我问他，为什么树动？他说是风，我说为什么有风？他说有地球自转，我说为什么地球会自转？他说……你这样问起来就会没完没了。　　这些的三大基本问题：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？今天有了答案 - guangzhao19 - guangzhao19的博客　　你直接告诉一个人，你说这个树叶动，是因为地球自转，他都不会相信，但是上面的结论就是这样。所以老子说的对，正言若反，正确的话，就好像错误的一样。人们往往依据自我的经验和基础知识来对未知的事物作出评判，殊不知，他的自我经验和基础知识都是错误的，得出的结论怎么可能对呢？　　事实就是这样的，科学的研究到了极致，就是哲学。　　哲学三大基本问题，我们是谁，我们从哪里来，要到哪里去？　　第一个，我们是谁？我们从哪里来？　　这其实是一个问题，就是我们的来源和本质。形体上，我们是人，我们从母亲的身体里出来。　　从精神层面上说，我们是宇宙的时间旅行者。因为有证据表明灵魂和转世的存在，但是我不认为有天堂和地域。因为这些宗教都是近期（3000年以内）才出现的，那么这之前呢？还有一个证明就是，如果说人类是神灵的孩子的话，那么无论孩子做了什么错事，他都是自己的孩子，不是吗？天堂和地域都是宗教用来诱惑和威胁人的工具。　　这里我要对其他学说做一个反驳。　　世界可以无限大，世界也可以无限小。你无需对一个东西分析到底，因为他是没有底的，任何一个小东西，细分是没有穷尽的，你永远无法解释他为什么这么运作，因为有更小的因子，决定着你理论的基础元素，你只需要知道他是这么运作的，就足够了。　　从不同的角度去看万物，都能够看到不同的结果。你从金钱的角度看，一个猪值多少钱，你从生存角度看，一个猪有多少肉，够多少人吃多久，你从生态角度看，猪和人一样，都是大自然的宠儿，没有它，生态的某个方面可能会失衡，也可能某些生物进来补充，又恢复平衡，你从科技角度看，一个猪嗅觉为什么很灵敏，可以用在什么事情上？你从历史角度看，一个猪是长期人类驯化的产物，你从政治角度看，一个猪会引发什么样的政治问题，你从语文角度看，一个猪会给你什么样的灵感……　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。答案是千变万化的，在这万千变化之中的，只有两个最重要的问题。万物的运作方式对于自然的价值和对于人类的价值，这两点就足够了。　　科学的根本问题，都会归结于哲学，为什么？　　科学的根本在于万物的运作方式对于人类的价值，而哲学就是讨论人类和价值的。　　第二个问题，我们要到哪里去？　　这和上面的问题是一样的，我们是宇宙的时间旅行者，我们要到哪里去，当然是从哪里来，就到哪里去。归根曰本，我们的灵魂从宇宙中来，又会回到宇宙中去，我们的肉体从母亲身上来，又回到土地里去，我们做的一切来源于自然，又作用于自然。所以没有价值，只有寻找价值，只有和自然愉快的相处，做一个时间旅行者该做的事情。因为肉体是有生命长度的，用时间来度量，而且不小心的话，还活不到120岁，就在半路夭折了。正因为时间的宝贵，我们会更加珍惜这次旅行，宇宙的乘客们，你们开始欣赏地球上的风景了吗？　　原创David广召
　　是四大和合而成。从虚无中来，回虚无中去。
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