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虞：任。汉时郡名，为左冯翊辖地、贾，地辖保定、易州，今长子县境、尚。秦郡名、河东堂、陇西堂、东平堂、冠县、高唐、时、简、童、博陵堂、董。 　　05、聂。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带、华、谢、侯。汉时设郡，后汉改国、中山堂、成皋一带。 　　42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海、上党堂、彭、高：邹、扶风堂、储。 　　06、封、武陵堂，地辖长安以东至华县一带，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。 　　13.京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇甫。 　　18：旅。 　　17。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县、敦煌堂、辛。 　　02。汉郡名。 　　22、庄、李。秦时郡名，在山西东南部。 　　48、秦。汉时的郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。 　　35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。 　　36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。 　　37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名、沛国堂、狄、艾。 　　26。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地，地当甘肃旧兰州、程、严。汉时县名，今河北省高阳县地、靳、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、渤海堂、梁，在甘肃渭县境，即今伏羌地。 　　08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。 　　09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。 　　10.太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟：文、汤。 　　39、卓、雷、乐安堂、上官。汉时郡名，后改郡：吴、雁门堂：冉：石，今绥远鄂尔多斯地方，后移至开封、安定堂、桂、宣化、顺天诸府、席。汉三辅之一，即陜西大荔县地，在山西芮城县境：柏、高阳堂、安次各地，南至山东吴棣境。 　　15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颍州府、冠。汉国名。春秋时国名。三国吴郡名。 　　32。 　　16。秦时郡名，即山西西夏县地。 　　31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。春秋时国名，隋废，在山东广饶县。 　　07、农、宰、临清、武城一带，即今河北省涿县地。 　　44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名、龙。 　　28。 　　38、薛、皮。 　　14，即山东省东平县、耿，季札受封延陵，今将苏武进县地。 　　33、庐江堂：河。汉时郡名。汉时郡名，今湖南省常德县地：邢：朱：吉。 　　24，在安徽庐江县境、固原、泾州境。 　　29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡。古郡名.西河堂。 　　45、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、魏郡堂、巩昌、秦州诸府，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。 　　41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳：伊。 　　47：樊，在浙江省，旧称台州。南朝宋郡名、顾、赵，今河北省正定县境。 　　27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县、林、上谷堂。 　　20、武威堂。秦郡名。太原、汾州二府及保德、平定、郎，均在河北省。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。晋国名。春秋时吴邑：洪。 　　19、阮百家姓堂号01.济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国、陈留堂、新安堂、延陵堂：仲：成、裴，在山东定陶县地，后改为国，今山东临淄地。 　　46：古。汉时郡名，在甘肃旧平凉：纪：伍。 　　23，属北狄鲜虞国地、北海堂、天水堂、鲍、冯翊堂，即山西离石县。 　　03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。 　　04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。 　　25，晋改济阳郡：花、荣，地当河北清河、故城、范阳堂、忻州各地。 　　11.高平堂：巴、范。汉时国名：卜：甘。 　　30。 　　43。 　　34、蔺、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。 　　49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。 　　50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。 　　51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。 　　52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。 　　53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。 　　54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。 　　55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。 　　56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。 　　57、颍川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颍水流域。 　　58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。 　　59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。 　　60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。 　　61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。 　　62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。 　　63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。 　　64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。 　　65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清带，即平原县地。 　　66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。 　　67、弘农堂：杨。汉时郡名，在河南省灵宝县境。 　　68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。 　　69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。 　　70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。 　　71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。 　　72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。 　　73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。 　　74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。 　　75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。 　　76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。 　　77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。 　　78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。 　　79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。 　　80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。 　　81、噤李堂：崔姓。郡望清河崔氏，今河北省清河一带崔 　　82、俊逸堂；鲍姓。、龚：牛，在浙江省淳安县，在安徽宿县境。 　　21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地、连、安：邵：尹，地当山东兖州东南，江苏邳县以东：马，今河北省安平县境。 　　40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，今安徽省盱贻县境。 　　12.南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名、田、胡、包、燕
采纳率：25%
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻
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鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳
酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅
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郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠
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井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷
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宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘
景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 僪 浦 尚 农 温 别 庄 晏
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澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐
钟离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空 召 有 舜 叶赫那拉 丛 岳
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同 蚁 止 戢 睢 冼 种 涂 肖 己 泣 潜
卷 脱 谬 蹉 赧 浮 顿 说 次 错 念 夙
斯 完 丹 表 聊 源 姓 吾 寻 展 出 不
户 闭 才 无 书 学 愚 本 性 雪 霜 烟
寒 少 字 桥 板 斐 独 千 诗 嘉 扬 善
揭 祈 析 赤 紫 青 柔 刚 奇 拜 佛 陀
弥 阿 素 长 僧 隐 仙 隽 宇 祭 酒 淡
塔 琦 闪 始 星 南 天 接 波 碧 速 禚
腾 潮 镜 似 澄 潭 謇 纵 渠 奈 风 春
濯 沐 茂 英 兰 檀 藤 枝 检 生 折 登
驹 骑 貊 虎 肥 鹿 雀 野 禽 飞 节 宜
鲜 粟 栗 豆 帛 官 布 衣 藏 宝 钞 银
门 盈 庆 喜 及 普 建 营 巨 望 希 道
载 声 漫 犁 力 贸 勤 革 改 兴 亓 睦
修 信 闽 北 守 坚 勇 汉 练 尉 士 旅
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姓氏略考 － 顾姓 － 姓氏渊源
顾[、、𪄮，读音作gù(ㄍㄨA)]←“顾”的古体字“𪄮”显示不出来者，请安装《方正超大汉字集库》；相关的满文、蒙文显示不出来者，请安装《圆点满文印刷体字库》、《蒙文标准字库》。
一.姓氏用字：
二.姓氏渊源：
第一个渊源：出自己姓，为夏王朝时昆吾氏之后，属于以国名为氏。
在典籍《诗?商颂》中记载：“韦顾ィノ嵯蔫睢！痹谑芳洞分屑窃兀骸坝形す撸泄斯摺９恕⒗ノ幔约盒铡！
据史籍《元和姓纂》和《唐书?宰相世系表》等的记载，帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女盼蓿辛龆樱渲写蠖用图盒眨庠诶ノ峁(今河南许昌)，后代便是昆吾氏。夏王朝时昆吾氏有子孙被封于顾国(今河南范县)，世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。
夏王朝末年，由于顾国支持夏，曾经遭受过商汤的沉重打击，史籍《诗经?商颂?长发》中说：“韦、顾既伐，昆吾夏桀”。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国为氏，称顾氏。
商王朝的东方诸侯国中有顾国，是夏王朝顾国的后代，也有可能是商王朝重新册封，其子孙以国名为氏，成为最早的顾氏。殷墟甲骨卜辞在记载商王朝后期征伐强敌“人(夷)方”时曾经多次提及顾国(写作雇国)，其中一片说“王征人方，在雇(顾)”。由于人方在今天山东和苏北的沿海地区，顾国显然应该位于今天河南商文化核心地区到东部沿海地区之间。
在唐朝史籍《元和郡县志》、宋朝史籍《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱中，都记载有古顾国，地望在今天河南范县东十五公里的顾城，在著名的东周历史文献《左传?哀公二十一年》中，记载有鲁哀公在周元王姬仁三年(公元前473年)与齐侯、邾子在顾国会盟。
第二个渊源：出自姒姓，为越王勾践的后裔顾余侯顾摇之后，属于以先祖封号为氏。
据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽(今浙江绍兴)。其后人以国名命氏，称为越氏。
在新石器时代晚期，在中国的东南长江三角洲地区曾经出现过极为灿烂的原始文化，被考古学家称作“良渚文化”的族群曾经是这里的主宰，今天在博物馆里还可以看到他们留下的历史痕迹――精美绘纹陶器、灵巧的工具，尤其是著名的玉器。据信他们还是中国最早的水稻种植者、丝织工艺师、漆匠和杰出的航海家，并且开始已经步人文明的门槛。
大约四千年前，可能由于自然灾变，这支古代文明随其主人神秘消失了；加上地缘劣势――中原居于各大文明区的十字路口，各种先进文化在这里竞争、交汇，而长江中下游当时的气候相当于今天的珠江三角洲，炎热潮湿，丛林河沼密布，不利开发，所以在以后的数百年里，这一地区逐渐落后于中原。
春秋战国，这一带相继兴起了强大的诸侯国吴、越、楚，尽管国力强盛，尤其是其剽悍善战的军队和精良的金属冶炼技术屡屡令中原各国丧胆，但惨烈的争霸战争过后，成为华夏族群以外文明进程较晚的越人诸部的家园。
春秋末年，越国常与吴国交战，在周敬王姬丐二十六年(公元前494年)被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于在周元王姬仁三年(公元前473年)攻灭吴国，并向北扩展，成为春秋霸主。
战国时期，在越王无疆时，楚国的力量非常强盛，成为中国最强大的诸侯国，于是就在周郝王姬延九年(公元前306年)消灭了勾践后代的越国。越王无疆之子无壬在劫余之后被迫率部众南迁到楚国力不能及的今天福建一带，自立为东瓯国王，其君统一直维系到秦始皇时代。
秦始皇嬴政二十六年(公元前221年)，秦始皇嬴政统一六国，在帝国境内以郡县替代分封。由于受到强大的秦王朝的压力，东越的首领安朱被迫臣服秦，东瓯国变为秦的闽中郡，安朱也就成为秦帝国的闽中郡守。秦末大乱，传至勾践的七世孙摇这支越人，在首领驺摇领导下加入了楚汉战争。
据史籍《史记?孝惠本纪》记载，曾担任过分布在今福建省北部和浙江省南部地区的闽越族首领驺摇，和另一位叫无诸的闽越王举族投奔了原秦鄱阳令吴芮，参与打击项羽的军事活动，为汉高祖刘邦建立汉朝立下汗马功劳。因其战功，汉惠帝刘盈三年(公元前192年)册封闽越族首领安朱之子摇为东海王，都城在东瓯，所以又叫东瓯王。
父亲称王，儿孙们封侯自然也就顺理成章了。这位越王勾践的支庶后裔东海王摇后来封自己一位庶子于顾邑(今浙江嘉兴乍浦)，号为“顾余侯”，其支庶子孙便以其封号的第一字为姓氏，称顾氏，史称顾氏正宗。
顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。
第三个渊源：出自蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语“蓝眼睛的人”，世居科尔沁(今吉林科尔沁草原)、锡喇木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒盟阿巴噶镇)、巴岳特(今山西省天镇、阳高县边外)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为顾氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑵.蒙古族洪鄂氏，亦称洪峨氏，以地为氏，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地。后有满族引为姓氏者，满语为Honge Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为顾氏、洪氏、鄂氏、关氏等。
⑶.蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蛮王之子屈出律的固勒札部，通古斯语为“Kouldja”，后为“固勒札”，是新疆地区古老的伊犁河谷中部河流渡口卡伦(哨所)的名称，位置在今新疆伊宁，后建有固勒札城(宁远城，今新疆伊宁)，以其城邑名称为姓氏，称固勒札氏。元末明初，该部为蒙古准噶尔部所吞并，逐渐演化称为蒙古固兀日氏。清朝中叶以后多冠汉姓为顾氏、白氏等。
第四个渊源：出自满族，属于汉化改姓为氏。
据《清通志?氏族略》、《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载：
⑴.满族完颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建金国为国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时期谓王甲部，满语为Wanggiya Hala，以部为氏，世居完颜(今吉林通化)、讷图(今俄罗斯境内能图河)、喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、新京(今辽宁新宾)等地，是满族最古老的姓氏之一。在蒙古族、锡伯族中也有完颜氏，乃金国女真人加入元籍者，同源同祖氏。清朝中叶以后，多冠汉姓为顾氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、瀛氏、魁氏等。
⑵.满族伊尔根觉罗氏，满语为Irgenggioro Hala，传至清朝礼部尚书伊尔根觉罗?顾八代，公元？～1708年，字文起，满洲镶黄旗人；清顺治十六年(公元1659年)，由荫生升护军，历任户部笔帖式、轻车都尉、吏部文撰司郎中、翰林院侍讲学士、侍读学士；到清康熙二十三年(公元1684年)，奉命教四皇子爱新觉罗?胤G，后升礼部右侍郎，兼佐领，旋升尚书，为巩固边陲作出了一定贡献，后离任居家十年病逝；但伊尔根觉罗?顾八代为官清廉，家境十分贫寒，只得由爱新觉罗?胤G出资举丧。在爱新觉罗?胤G登基后，于清雍正四年(公元1726年)追赐伊尔根觉罗?顾八代为“太傅”，谥号“文端”。自顾八代始，后裔子孙及其族人皆冠汉姓为顾氏，世代相传至今。
第四个渊源：出自锡伯族，属于汉化改姓为氏。
据《清通志?氏族略》、《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载：
锡伯族顾尔佳氏，亦称郭尔佳氏、郭罗佳氏、固尔佳氏，世居安巴德普特布占台(今辽宁铁岭三岔子)、嫩河(今黑龙江讷河)、长白山等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gorgiya Hala。
清朝中叶以后，锡伯族、满族顾尔佳氏后多冠汉姓为顾氏、郭氏、高氏等。
第五个渊源：出自裕固族，属于汉化改姓为氏。
裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥。
回纥是东部铁勒(狄历、敕勒、高车)的六大部之一。后来东部铁勒在反抗东突厥汗国的斗争中，形成了以回纥为核心的部落联盟，被称为“九姓铁勒”或简称“九姓”。公元八世纪中叶，回纥击败突厥在乌德勒山(今杭爱山支系)、温昆河(今鄂尔浑河)建立回纥汗国。公元九世纪中叶，回纥汗国为黠戛斯所破，回纥各部四处迁徙，其中一支迁至甘肃地区河西走廊一带，与早先迁来的部分回纥汇合，在这里生息繁衍，史称“河西回鹘”。
元朝时期，朝廷称其民族为“撒里畏兀”、“撤里畏兀儿”。至明朝初期，其部落陆续迁至祁连山一带，自称“尧呼尔”。清末民国初期则多称“锡喇伟古尔、西喇古儿黄番”。按其分布地区，分别使用三种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。裕固族无本民族文字，通用汉文。
在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。
在裕固族中，有顾勒都斯氏、顾令氏，在清朝中叶以后，多是取第一个字的谐音汉字改称顾氏。
第七个渊源：源于改姓，出自大\堍头顾分支妙林顾家童，属于因故改姓为氏。
浙江宁波有一支“后顾氏”，原为孟氏，是随主人于明朝嘉靖年间(公元1522～1566年)从浙江余姚丈亭顾家埠迁徙至宁波市北仑区后，因感恩和敬慕主人而请赐“顾”为姓氏，并以矮三辈始源于顾氏排行字辈，属于长者赐姓改姓为氏。
第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今壮族、回族等少数民族中，均有顾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓顾氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：顾摇、顾余侯、伊尔根觉罗?顾八代。
三.各支始祖：
《乐安顾氏宗谱》记载了乐安(今江西乐按县)顾氏自南朝梁以后世居台州。此支一世祖顾肇仁，在北宋时迁居仙居(今河南省信阳罗山附近)。
《暨阳顾氏宗谱》记载了该支顾氏的始迁袒是顾为仁(又作伟仁、又名凯之)，在南宋初年隐居诸暨十里长山之下；传至第九世孙顾居敬时，已经是元统治时期。顾居敬时任抚洲县同知，始居暨阳。
《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》记载孙敬居有子四人。子常一(钰)、常三、常五徙居暨阳，次子常二(名子安)迁于平阔厚丰墩。
《靖江顾氏宗谱》记载此支始迁祖顾更，于元末自昆山迁居靖江马洲西乡沙。
《南通顾氏宗谱》记载此支始迁祖顾昌，元末避兵乱自苏州寓居高邮，不久迁通州，居于南通城西。
《顾庄等纂修舶口阜顾氏宗谱》记载此支始迁一世祖顾太乙，在元朝从苏州阊门迁居于如阜，定居于江赶之摩诃山。第十世顾萸，明时始迁居，为该支始迁祖。
《吴江顾氏族谱》记载吴江顾氏二支。其中一支，始迁祖为顾信，据传是三国时顾雍三十六世孙，元朝自昆山徙晋陵(今属江苏省常州市)，其孙华三因为被招赘从晋陵迁居吴江，后居于胜墩村。华三之孙瑜又徙城中北塘。另外一支，始迁祖顾义，也是顾雍三十六世孙，居吴江之北。
《上海顾氏家乘》记载此支始迁祖顾邦宪，在元朝为避兵祸迁居松江府上海县横沔附近，至正元年建大圣寺，子孙聚居于侧。
《上虞西华顾氏宗谱》记载该支始迁祖顾迁，在宋哲宗时自浙江嵊县顾港徙居上虞西华里，五世以后分为前、后、东宅等支。
《宜兴阡塘顾氏宗谱》记载该支始迁祖顾逸三，于元末自江苏昆山徙居宜兴阡塘。
《无锡顾氏大宗世谱》记载该支望出苏州铜坑，其祖先世居河北通州，宋建炎间南迁，居于杭州。景炎元年，顾元九始由杭城迁居到无锡怀仁乡崇节里，后名顾墅，为始迁顾墅祖。顾元九有一子二孙，长孙仍留居顾墅，次孙他徙，并派生出宛山、经历支。长孙又经过三传，分出为五支，虽屡有迁徙，但基本没有出今天无锡市所辖。
《无锡南河顾氏宗谱》记载该支始迁祖安惟二，元末由苏州铜坑迁居无锡南河。
除上面诸谱谍外，散见于江南地方志乘上，元朝还有数名顾氏人物，可以一提者：，顾山山(元朝名演员)人习呼顾四姊。姿性明慧，技艺绝伦。后逋人，不谐，再人乐籍，终老于松江。年老时扮演杂剧里花旦，体态依然青少年样，人无不竞叹之。在江南戏剧史中她占有一席地位。
顾长卿(元时人籍贯失考)，少有大志，博览群籍，人目之为书厨。曾任福州路教授，后选参修辽金宋三史，以议论不合而罢。
顾困(元中期常熟人)，字子困，号半痴老人。至元年间曾任海漕万户。人明，即遁隐北山，善绘画，家多蓄古今名画。后其藏多流失。
顾阿瑛(元末时昆山人)，一名德辉，字仲瑛。家富赀财，少时轻财结客，倜傥豪放。年三十时始折节读书。又筑别业曰“玉山佳处”(昆山又号玉山)。日夜又客置酒赋诗，四方文学士人咸荟聚其家。尝举茂才，不就；张士诚据吴，欲强以官，乃去隐于嘉兴之合溪。母丧归，张士诚再征召用。阿瑛遂削发，称金粟道人。洪武初被强徙安徽临濠。存有《玉山璞稿》、《草堂名胜集》、《萃亭馆篇》等。
四.迁徙分布：
顾氏是一个多民族、多源流的姓氏，主要发源于浙江省境的会稽地区(今浙江绍兴)，在当今姓氏排行榜上名列第八十九位，属于大姓系列，在台湾省则未列入前一百大姓，现今人口约二百八十三万余，约占全国人口总数的0.17％左右。
从四千多年前开始，顾氏族人就主要繁衍迁徙于今长江下游的江苏、浙江一带。他们的先祖为越王勾践。自三国顾氏崛起，直至隋、唐两朝，顾氏就一直是中国江东四大姓之一。唐朝以后，顾氏仍是江苏、浙江两地一个有名望的大姓，尤其是江苏一带。因此，顾氏历代名人多出自南方，而且世代繁衍，逐渐遍布全国各地。
1.两汉时期：
西汉时期武帝的穷兵黩武大大损耗了国力，在晚年他就已经意识到其政策的危害性，被迫以“罪已诏”的形式终止了无度的扩张；加上从今天的江浙至云贵的南方对于当时人口占多数的中原人来说仍然是一片陌生的土地：炎热潮湿、丛林茂密、疫病流行，很不适合北方人民的居住和生产，因此汉政府在此地的统治实际上仅仅限于少数都邑和交通线附近的核心区域。生活在广大南方山区丘陵地区的越族一直是按自己古老的部族形式生活繁衍。当时的越族分为许多部落，互不统属，号称百越；发展水平也各异，最先进强大的几部曾经建立了南越、东越和闽越国。为此，汉政府不得不借助当地的豪族大姓实行治理，但是又担心这些地方势力过分壮大，反过来会危及其统治，所以就实行又打又拉的政策，这可以从西汉顾氏起伏跌宕的命运中看出来。
由于正史失载，根据较系统的顾氏家谱记载，安朱之后经过了摇、昭襄、建。顾建生有三子，长子顾省，史籍无考，且无后嗣。次子顾贵继承父兄之职。汉建元三年(公元前138年)，东瓯王位传到了安朱第四代后人时，其部族开始受到闽越的进攻，于是向汉求援。汉政府派遣中大夫庄助发会稽兵渡海支援东瓯，闽越闻讯即退兵。迫于闽越的压力这支越人被迫向中央要求内迁，汉武帝就封其为驰义侯，迁其部众于江淮地区。
另一支越人闽越于建元六年(公元前135年)攻击了处于更南面的南越，汉武帝再次派遣大行王恢出兵豫章(今江西)，大农韩安国出兵会稽反击闽越。闽越王郢发兵凭险抵抗。但是郢的弟弟余善联合了宗族谋杀了郢，并将其首级献给了汉朝廷。汉于是下令停战，封早先的越王无余的孙子繇君丑为越繇王统治闽越部众。由于余善杀兄自立，族众多有不服，纷纷脱离余善，汉政府就派兵分立繇君丑和余善。
元鼎三年(公元前114年)，受了汉朝恩惠的余善却反戈一击，偷袭汉领地并杀了汉政府的三个校尉。汉朝只能再次发兵，派出横海将军韩说出句章渡海攻击；还派楼船将军杨濮出武林，中尉王温舒出梅岭，越人也有多族协同，多路进击。汉武帝元鼎五年(公元前112年)因协助征伐其他叛汉越人部族有功，顾贵受封为吴侯，居处于姑苏(今江苏苏州)。元封元年(公元前110年)冬越繇王、越衍侯吴阳、建成侯敖设计杀死了反复无常的余善，一同归汉受封的还有越将多军，后者被封为无锡侯。
鉴于越族各部居住在僻远山林，时叛时服，中央难以控制，汉政府开始考虑一劳永逸地加以解决，于是下令这些受封的越族首领带领族众离开原来居住地，移徙到江淮一带，原来的东方越地便被废弃了。这是顾氏历史上的一件具有决定性意义的大事，由此顾氏一族结束了秦汉之前的颠沛流离，又回到了祖先故地太湖平原，开始了稳定发展，江南也就从此成为顾氏的真正老家了。
与那些依靠投身政治获取发展的家族不同，顾家虽然出身越族，但是在早期饱经动荡迁徙、亡家毁国之苦后，在以后的长期历史进程中逐渐选择尊文重学、经艺传家的发展方式。由于中国前半段历史的政治经济中心都位于北方，南方相对较落后，这显然不失为明智之举，顾氏的后人也因此受惠，顾家因此成为一个文化昌盛的族群，历代杰出文化人才层出不穷，这是在江南、乃至全国各个大姓中比较突出的。
这一阶段，顾氏宗族的大致世系传承是有大致线索的，由安朱传三世至建，顾建有三子，长子省，无后人；少子顾敖(某些族谱作顾教)，也因为伐东越有功而受封，但是在武帝征和三年(公元前90年)著名的冤案巫蛊事件中因为同情蒙冤的卫太子而被贬废，这支经子禄、多军至孙卯时，史书就失去了踪迹；次子顾贵一支经过翱、纶、龙、大成、邦而成为今天顾氏的正宗嫡系。
顾翱生有二子：长子顾经、次子顾纶。顾经其人其事无考；顾纶在汉宣帝时受政府诏举贤良(与先秦的官职由贵族世袭不同，汉朝实行根据血缘和才能双项标准选官的方法，诏举贤良就是由地方政府或官僚推荐当地有德能的贤人到政府里做官)并可能已经受任为官了。据一些顾氏家谱追述，顾纶生有两子：长子龙、次子鲲。次子史事无考，长子龙(字时化)在汉宣帝神爵四年(公元前58年)出任都尉一职。龙子大成(字集之)于汉成帝建始元年(公元前32年)受诏举贤良授光禄大夫一职。大成之子邦(字千里)因为通晓经典品行端正，在东汉光武帝建武二年(公元26年)官至大司马。
顾氏宗族在西汉时期经历颇为坎坷。从上述谱系里可以看到：安朱后人传到第五世时省这一支断绝，六世则禄断绝、七世有经和卯两支失传，到第十世时仅剩下邦一线不绝如缕。
西汉帝国末年，由于统治集团的贪婪、愚蠢以及中国封建王朝固有的兴替节律的作用，民族、社会和统治阶级的内部矛盾激化，导致朝廷的大权落人外戚王莽的手里。王莽是汉元帝(西汉倒数第五位皇帝)之后王政君娘家成员，由于元帝死后王政君以太后身份决定朝政达数十年，因此王家的许多男性家族成员得以进入朝廷，掌握机要。由于在执政的过程中主张实行激烈的改革以铲除人民十分憎恨的种种黑暗现象，以及其谦和廉洁、公正无私的个人魅力，王莽的威望达到了极点。公元前9年深孚众望的王莽终于接受了西汉末代皇帝的逊位，建立了“新”朝。可惜新朝的命运很糟糕，过激的社会改革措施使之在仅仅15年不到的时间里，就在人民和豪强贵族集团的反对中崩溃了。接替新莽的是西汉王室的成员刘秀，也就是东汉光武帝。
刘秀建立东汉后，一方面要与各地区利益势力取得平衡，另一方面也为了修复因新莽而凋敝的国家，开始注意搜罗各类人才，以充实官僚阶层，扩大统治基础。光武帝建武五年(公元29年)，出身南方大族顾氏的顾邦之子顾安(字静心)因平江淮功进东莱太守。算起来这已经是自安朱以来顾氏的第十一世了。
汉光武帝刘秀之后，东汉迎来了较安定繁荣的时期。据多种顾氏家谱传述，汉宣帝时期顾安之子顾综(字文纬)出仕朝廷很长时间，老年官至御史大夫、尚书令，因其忠心有才干，特赐几杖，朝政每每听取其意见。顾综有子顾林(字仲春)，在汉安帝永初五年(公元111年)官至太常寺卿。顾林子顾奉(字季鸿)在桓帝延熹九年(公元166年)出任颍川太守一职，其子顾通(字道达)。就这样在相对稳定平和百余年后，到了汉末的桓灵之世了。
桓灵之世是指东汉最后的第二、第三位皇帝桓帝和灵帝统治的时期，这一时期政治腐败、民生凋敝，又赶上难得一见的自然灾害，所以时局十分动荡。
东汉王朝的政治有一个突出特点，就是皇帝多幼年即位，因此权利极易为母亲皇太后所把持。但是太后只是一介女流，生长于豪门深宅并无统治能力，所以往往重用其母家亲戚，这就是外戚。外戚执政由于缺乏正统性与合法性，并且夺了其他官僚、地方豪强、举荐贤能等国家主要统治集团的政治前途，加之巧取豪夺行为不端，所以经常遭到一片反对，很不得人心。外戚们则常以镇压或罢黜来回答各方的反对。小皇帝长大后势必不甘心成为舅家傀儡，因为外戚把持朝政的结果就是官僚往往是外戚的党羽，使皇帝无从依靠。皇帝身边惟一信得过并且利益相关的就只有从小陪他长大的宦官了。成年皇帝利用至高无上的皇权，再依靠宦官的帮助，自然能够消灭外戚夺回权力。在亲政后，鉴于宦官的“功劳”和朝官曾经屈服于外戚的历史，皇帝自然重用宦官轻视朝官了，这就又形成了宦官专权。
但是宦官是身心有残缺的人，其身份只是皇帝的家奴，其权势虽高却同样缺乏合法性，又没有后代，所以只能追求现世的享受。他们对财富和权势的追求比外戚有过之而无不及。为了继续垄断朝政，惟一的办法就是鼓励皇帝享乐。享乐纵欲过度，皇帝多年轻夭折。于是又出现幼年皇帝，新的外戚重新上台，清算宦官，并乘机控制朝政。新的一轮循环又开始了。在这种恶性循环下，东汉的国事日见式微，出现了卖官鬻爵等黑暗现象；更加严重的是斗争的双方往往勾结有野心的将领来威胁对手，于是王朝最坏的情况出现――军队卷入了政治旋涡之中。目睹这些情况，一些传统的官员和士大夫开始利用自己的威望和王朝正统的伦理道德和价值观念，通过上书和其他方式进行抗争。由于官僚集团往往通过乡土和师承关系结成同盟，所以当时掌权的宦官集团就借口这些政治对手朋比为奸结成朋党而予以打击。除逮捕主要的领袖外，宦官打击这些士大夫的主要手段就是“禁锢”，即取消其参政和出仕的资格，这就叫“党锢”。“党锢”之祸使当时统治阶级主要部分的地主官僚失去了政治特权，无疑也动摇了东汉王朝的基本统治基础。
这时，身为光禄勋的顾通生逢汉末暗世，既难以有所作为，又不愿同流合污，于是就心生退意，辞去了原任的闲职，归隐于家乡的聚坞山中，合家团聚、耕读度日，倒也其乐融融。顾通子嗣载于史乘的只有顾融一人。顾融(自仲容)颇具其父之风，身处浊世也是无心于功名富贵。当时大权在握的外戚兼执政大臣窦武为了与宦官集团做斗争，急于壮大私人势力，于是就征召在江南素负名望的顾氏成员顾融出任荆州刺史，由于荆州雄居要冲，地位十分重要，但是顾融依然委婉绝拒，举家归隐于太湖洞庭山。
顾融有子二人，顾向(字尊道)、顾淑(字以平)。
2.三国、两晋、南北朝时期
⑴三国时期：
汉末因为外戚宦官轮番专权、党争与天灾、人民起义与外族威胁等多种原因，中国进入了历史上一个有名的军阀混战时期。经过一段时间的混战，北方的曹操、西南的刘备和东南的孙权成为战争的幸存者。就总体而言，军阀混战固然是不幸和残酷的，但是相对于黑暗腐败的大一统****集权王朝，由于生存竞争的缘故，特别是当几个割据政权处于力量平衡的时期，君主相对而言比较能够听取各方意见，善于提拔才干之士，致力于改进统治方式，体制也就更趋于合理化。因此从某种程度来看，反而成为政治高效清明的时期，否则就会被力量更强的对手吞并。
在敌对的三方中，孙权的条件相对是较弱的。因为他既没有曹操“挟天子以令诸侯”的政治优势和如此强大、善战的军队，也没有刘备汉室宗亲的有利地位，只是依靠其父独具战略眼光占据江东一隅，暂时避开战争中心的地缘形势。但是这种有利形势是付出代价的――东南地处偏远，经济落后，人口较少，因此长久以来孙吴政权一直奉行尽量与曹刘两家结好的政策。以孙权的才略，他是深明稳定其统治的要诀，就是要取得内部的团结，一致对外。所以孙权一直着意于搜罗境内的贤能，东南具有较大影响的顾氏自然也在其关注之中。
顾融的长子顾向是一个饱学之士，而且精通当时人们所信从的卜筮权威。占卜之术本来是古人在科学知识不发达情况下解释和理解未知事物的一种手段。经过现代历史学和人类学的深入研究，我们已经知道古代世界各个民族都是科学与宗教信仰难以区分的，甚至可以说宗教迷信是科学的早期形式。中国古代的有识之士都相信“卜以决疑”，即只有在经验与知识难以判断重要事物时才使用占卜决断疑问，打个比方有点像今天类似情况下即使是受过很好现代科技教育的人也会用投币决疑一样。正因如此，在中国古代属于卜筮专书的《周易》就被最具人文色彩而且强烈反对迷信的儒家奉为六经之首。因此，具备这种技艺不仅要求有深厚的文化学养，而且必须具备丰富的人生阅历。当时顾向精通此道，声名遍布江南一带。他还曾经出任过孙权的四任县令，政绩较好，因此就先后被任命为前将军和尚书、屯田郎。顾向的弟弟顾淑也曾经出任孙吴的西曹掾。飞顾向有子两人，顾雍(字元叹)、顾徽(字子美)；顾淑也有一子顾悌(字子通)。
⑵东晋时期：
在各类史料里有迹可寻的顾氏后裔主要可以分为以下几支：
顾显、顾荣，这两支都是顾雍的曾孙；
顾和，他是顾徽的四世孙；
顾众，是顾悌之孙。这四支都是顾向的嫡系后代。
⑶南朝时期：
东晋末年，由于司马家族腐败，以及世族势力过大，特权阶级与国家之间的冲突日趋激烈。由于世族的政治特权，他们的子孙世袭清闲高贵的文职，原来政治世家所具有的优势逐渐退化；另外一方面，寒族出身的官僚则逐渐掌握军权，势力开始超过世族。
北府军是当时东晋一支最精锐的武装力量，自从淝水之战后其在国家政治生活中的地位举足轻重。北府军将领刘裕出身低微，但是却极富才干，此时掌握了军队的领导权。刘裕先后以武力消灭了南燕、后秦等政权以及内部的竞争者，控制了朝政并取代晋建立了宋。此后的南方政权在近一百七十年里经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，虽然世族名义上地位仍然很高，但是政权却实际掌握在寒族地主官僚与将领的手里。
3.隋、唐时期：
隋唐开始，中国进入了一个辉煌灿烂的时期。这一阶段，中国的政治中心仍然在北方黄河流域，但是经济中心已经开始向南转移了。历史学家一般认为，唐朝之所以在历经安史之乱和藩镇割据之后统治仍然可以延续下去，经济上的一个重要原因是中央王朝还可以得到南方的经济支持。这一阶段的另外一个特点，就是科举取士取代了以前的依靠门第选官的制度。
由于隋唐以后统一王朝的科举选官制度，作为文化昌盛的大姓，顾氏族人很多成员都进入政界，四处为官，举家跟随；加上顾氏人口繁衍，吴地土地狭小，因此从顾野王之后开始，顾氏逐渐分布到其他地方。大致情况是：隋朝顾彪一系迁居余杭(今天浙江省杭州)，唐朝顾少连一支携祖先宗祠迁徙到洛阳；夏南后人的一支迁居盐官(今属上海市金山县)；鸿南的一支迁居润州(今镇江)……五代以后顾氏就散居各地，已经难以一一考实了。但是吴地的顾氏族人始终最多、最集中，苏州地区作为顾氏根据地的情况一直未变。
唐高祖、唐太宗父子自太原起兵后，消灭了隋朝的残余以及各路诸侯，建立了唐朝，唐朝时期显赫的顾氏宗族基本都是顾野王铜坑系的后人。
4.宋、元时期：
宋元时期是顾氏历史发展的低潮，其主要支系有：会稽顾氏、太兴顾氏等顾氏族人，在宋、元时期的迁徙活动见于家谱记载的还有一些。
5.明、清时期：
明、清两朝是中国封建社会的尾声，这一阶段中国人口剧增，原有的政治经济体制开始衰败，因此政治斗争十分激烈；另一方面，由于商品经济、尤其是江南地区商品经济的发展，使中国东南沿海地区经济、文化繁荣，出现了一些以前所没有的新思想、新现象，顾氏族人在这一地区人数较多、根基牢固，加上顾氏族人上进、忠义的家族传统，因此得天时、地利之便涌现出大量的著名历史人物。主要集中在忠臣和杰出学者两类。
顾氏族人的这些人物是具有很大的地域和家族性的。通过比较，可以发现顾氏仍然以江南为重要聚居地，其中苏州、昆山、无锡等地尤其集中。这一时期也是顾氏家谱大量产生的时代，从这些家族历史里，可以看到顾氏族人一些支派的大致迁徙路线。不过考虑到顾氏人数之多，现存的家谱无论数量如何，都难以全面反映顾氏族人在明清两朝的发展与演变，另外在此期间顾氏族人的分布还发生了一些有趣的变化，即家族的作用逐渐让位于地域的作用，这是与经济发展和社会进步相一致的。
在后来的历史发展中，还有其他兄弟民族同胞因种种原因，加入了顾氏族群。
来自满族一支顾氏，据史籍《清通志•氏族略》记载，清礼部尚书顾八代，“本姓伊尔根觉罗氏，自八代始，子孙以顾为氏”。
顾八代，字文起，本来是满族的伊尔根觉罗氏，属于满洲镶黄旗。其父顾纳禅，服事于清皇太极和顺治朝。人关前，顾纳禅在进攻大同明军时，因为作战勇敢，被赐号“巴图鲁”(意为勇士)，授予世袭牛录章京之职。不久升为甲喇额真。顺治初年，清军人关后，顾纳禅参加了清军平定陕西、湖南、江南、浙江的军事行动，晋升为三等阿达哈哈番。顾纳禅有子数人，其中顾苏袭父爵，进二等阿达哈哈番。
顾八代是顾纳禅的次子。年轻时任侠重义，喜欢读书，善于骑射。因为其出身成年后被选人作为护军。清顺治十六年(公元1659年)，顾八代从征云南有功，被授予户部笔帖式一职，不久又因为长兄顾苏及兄子顾佛岳相继去世，长房绝嗣，由顾八代袭世职，改任吏部郎中。清康熙十四年(公元1675年)，清康熙帝考核旗人官员，顾八代名列第一，擢升为翰林院侍读学士。后来，明降将吴三桂起兵反叛，攻陷湖南，并派遣其部属掳掠两广地区。镇南将军莽依图从江西下广东，在韶州驻防。清康熙十六年(公元1677年)，皇帝命顾八代传令莽依图收复广西，此后顾八代就留在莽依图军内，跟随他征战广西。清广西巡抚傅弘烈为吴三桂部将吴世琮所败，莽依图引兵与他会师。顾八代奉命巡查军营，提醒上司结营阵法散乱，如果敌至就会前后不能相应。果然吴世琮偷袭，清军再败，只好退回梧州驻守。吴世琮采追，清军反击，暂时退敌。
顾八代敏锐地预感到吴世琮还会再来，命令军士加紧戒备。正逢除夕，吴世琮率军三万进袭，被顾八代所败。清康熙十七年，这一路清军反攻，与吴世琮军队相遇，不料主将莽依图病倒了，他就将指挥权交给了顾八代。顾八代于是就与副都统勒贝等渡江，与吴世琮决战；暗地里又分兵迂回敌后方，在击破敌军左翼后合围了他们的右翼。结果吴世琮大败，仅率残部溃围而出。顾八代派遣精骑追击，吴世琮走投无路，只能自杀。于是清军进攻吴三桂据守的南宁，吴军将领马承(广)与吴三桂军会合，军队号称十万，凭险与清军对阵。面对顽强的敌人，清军诸将有些畏惧。战斗开始后，顾八代奋勇争先，鼓励诸将死战，终于击败了吴三桂。
清康熙十八年，朝廷考察官员政绩，顾八代因为战功卓著被评为优秀；但是大学士索额图不喜欢顾八代，在对他的评语中写了“浮躁”两字，因而被免职。只是因为莽依图据理力争才保住他的官职。次年，莽依图死于军中，顾八代改随平南大将军赉塔征讨云南。在战役开始前，顾八代认为应该先攻取城外制高点取得优势后再行决战。主帅听从了，用顾八代策，取得了胜利。班师后，顾八代被授予侍讲学士的职务。
清康熙二十三年，皇帝命令顾八代值守上书房，又升任礼部侍郎；五年后又成为礼部尚书。后来因为得罪皇帝，免去了他的尚书但是仍留值上书房。清康熙三十七年，顾八代因为患病要求退休。清康熙四十七年(公元1708年)，顾八代去世。
顾八代值守上书房时，后来的雍正皇帝曾经跟随他学习。顾八代死后，因为平时很廉洁竟然穷得无钱殓葬，当时还没有即位的雍正亲临祭奠，并为他料理了后事。雍正四年，下诏恢复他的荣誉和头衔，加太傅，谥号文端；又因为他清贫，赏赐顾八代的后人大量财物。雍正八年修建贤良祠时，满族大臣人祀者有五人，顾八代排列第三。顾八代之子顾俨继承父职，从参领官一直当到副都统。顾八代的孙子顾琮在清国史里有传。
从顾八代开始，满族镶黄旗的伊尔根觉罗氏这一支改姓顾氏，顾八代父兄所姓为后来追认。满族顾氏族人在后来的迁徙分布，由于资料较少，有待进一步考证。
⑵裕固族：
裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”，是主要聚居于甘肃省河西走廊肃南地区的以畜牧业为主的民族，另外有部分居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族使用多种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语，也没有本民族文字，一般通用汉文。其本族的历史主要通过民间史料流传。
根据有关资料，裕固族有自己的姓氏，其中就有顾勒都斯。此姓后来在用汉字写定时就取第一字的谐音，就成了顾氏。由于裕固族顾氏得姓较晚，又缺乏文献史料，所以这一支顾氏族人的源流与分布已经难以考证了。
⑶锡伯族：
锡伯族是居住在呼伦贝尔大草原和嫩江流域的民族，善骑射，世代以狩猎、捕鱼为业，也有比较发达的水稻为主的农业和牧业。十八世纪中叶部分锡伯族西迁至新疆察布查尔等地，现在的锡伯族多数居住于新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县。锡伯族的另外一支则留在东北，今沈阳、开原、义县、北镇、及内蒙东部、黑龙江省的嫩江流域等地也有该族生活居住。
锡伯族历史上信仰多神原始宗教，后来也有改信喇嘛教的，锡伯族对宗族比较重视，也有汉族祭祖扫墓的习惯。
锡伯族有一支本姓固尔佳氏，与裕固族相似，固尔佳氏后来在汉化的过程中就取其姓氏的第一字的谐音，由此得姓顾氏。
6.海外移民：
中华民族自古就有勇于开拓的传统。从汉朝开西域、唐宋的远洋通商、郑和下西洋都是很好的例证。不过，由于中国地大物博，一直到明朝后期人口剧增以前，人口压力并不是特别大，加上“父母在不远游”的圣训和安土重迁的习俗，所以大规模的海外移民是不存在的。十一二世纪开始北方军事游牧帝国控制了中国北部和西北部，通过中亚的丝绸之路受到阻碍。宋朝因为指南针和航海技术的发展，海上丝绸之路逐渐开通延伸。华人就通过经商、航海和旅行，开始少量移居海外。到了元朝，由于建立了空前庞大、横跨欧亚大陆的帝国，所以交通商贸也很发达。
长期以来，和平时期的中国的人口一直稳定在一亿以内。明朝后期，由于经济的发展，人口达到近两亿，人口压力骤增；到了清朝中期以后，人口突破三亿。这种现象一方面是政府的某些措施比如清朝实行的“摊丁人亩”政策所致，另外一方面生产技术没有取得突破和高产作物的引进都起到相当的作用。
人口的这种骤增，使中国的人口与资源和环境的关系高度紧张，尤其是东南沿海某些地区如福建、广东，因为以山地为主，地狭人众，又不像江南有发达的经济可以转化很多劳动力，因此生存压力极大。明清两代，由于政治上的原因和浅见实行锁国政策，从法律角度讲，移居海外都是禁止的。不过，向海外的拓展并没有停止。
欧洲的大航海之后，西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等西方国家开始到东南亚一带殖民。由于当地人口较少，他们就盯上了勤劳聪明善良的中国人，大量华人被以各种方式引入东南亚，在当地的橡胶园里当劳工。出于共同的文化传统和生活习惯，华人聚居地慢慢出现，就这样最早的一些华人社区也形成了。
在此后的几百年里，海外华人经历了难以想像的艰苦和磨难：西方殖民者的歧视、当地民众的误解，还有腐败政府的漠不关心，凭着自己的勤劳和智慧，逐渐扩散分布到世界各地了。据统计，世界各地的华裔华侨已经达三千五百万余人，分布的国家几乎遍及世界各国，近年来连过去华人比较少的东欧、南美也遍布他们的足迹。不过老一辈华人仍然是以东南亚居多，新一代移民则以日本和美国最多。早期的海外华侨华人的移出地最早多在浙江、福建和广东等地，其中浙江是顾氏族人分布较多的地区。
综观顾氏家族史，从古至今，顾氏的发展繁衍中心一直在今江苏、浙江一带。如今，顾氏族人在全国分布甚广，尤以江苏、浙江等省为多，这两省之顾氏约占全国顾氏人口的60％左右。
五.郡望堂号：
会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
武陵郡：即湖南省常德市。常德历史悠久，公元前三十万年，常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处，经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实，猎取野兽。秦昭襄王三十年(楚顷襄王二十二年，公元前277年)，秦国蜀郡太守张若“伐取巫郡及江南，为黔中郡”，在今常德城东筑程以守。常德有城，自此开始，迄今两千二百余年历史。史称武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地，辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区，素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。秦朝时期，常德属黔中郡，郡衙设临沅县。西汉高祖时取“止戈为武，高平为陵”之意，改黔中郡为武陵郡，隶属荆州刺史部。东汉光武帝时期恢复武陵郡，汉建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治从义陵(今湖南淑浦)又迁往临沅县。汉顺帝阳嘉三年(甲戌，公元134年)，荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)。三国时期，常德归吴国管辖，仍名武陵郡，隶属荆州。西晋，常德市分属武陵、天门、南平三郡。唐朝时期，武陵、澧州隶属江南西道。北宋，改朗州为鼎州，改澧州为澧阳军州，均隶属荆湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)，升鼎州团练为常德军节度使。“常德”取孔颖达《诗经?大雅?常武疏》：“言命谴将帅，修戎兵戎，无所暴虐，民得就业，此事可常为法，是有常德也”，“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉，公元1165年)，鼎州升为常德府。元朝时期，常德府、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路，隶属湖广行中书省江南北道。明朝初期，恢复常德府，澧阳路改为澧阳府，皆隶属湖广布政司分守上荆南道。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，将澧阳府降为澧州。清朝雍正七年(己酉，公元1729年)，升澧州为直隶州，常德府、直隶澧州同隶属于岳常澧道。至清朝末期，常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县；直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。1949年湖南和平解放，中央人民政府设常德专区，专署驻常德县。辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门等九县。1950年由常德县析置常德市，由澧县析置津市市。常德专署驻常德市，辖两市、九县。1952年原益阳专区所属益阳市及益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(驻桃江镇)五县划入常德专区，辖三市、十四县。1953年常德、益阳、津市三市改由省直辖。1958年常德、益阳、津市三市划归常德专署领导。1959年常德市交由常德县领导；益阳市交由益阳县领导；津市市交由澧县领导。1961年常德县领导的常德市、益阳县领导的益阳市、澧县领导的津市市均交由常德专署领导。1962年将益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等六县划归益阳专区，常德专区辖两市、八县。1963年撤销津市市并入澧县，常德专区辖一市、八县。1970年常德专区改称常德地区，地区驻常德市，辖常德市及常德(驻常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县。1979年恢复津市市，常德地区辖两市、八县。1988年1月23日，国务院批准(国函[1988]18号)，撤销常德地区和常德县，常德市升格为地级市。常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河、芦获山五个乡；原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。常德市辖桃源、石门、县、汉寿、慈利、临、安乡七县。津市市由省直辖。1988年4月18日，湖南省人民政府根据国务院批复，撤销常德地区建省辖常德市。
会稽堂：以望立堂。
武陵堂：以望立堂。
三绝堂：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝(痴是专心画画，好象呆子)，时人称他有三绝。
鹛茫资料有待补充。
怀远堂：资料有待补充。
裕昆堂：资料有待补充。
永思堂：资料有待补充。
格思堂：资料有待补充。
凝薇堂：资料有待补充。
忠考堂：资料有待补充。
裕昆堂：资料有待补充。
天吉堂：资料有待补充。
龙津堂：资料有待补充。
培根堂：资料有待补充。
务本堂：资料有待补充。
嘉德堂：资料有待补充。
凝微堂：资料有待补充。
梅山堂：资料有待补充。
源远堂：资料有待补充。
醴陵堂：资料有待补充。
瑞芝堂：资料有待补充。
追远堂：资料有待补充。
玉山堂：资料有待补充。
光启堂：资料有待补充。
佑敦堂：资料有待补充。
永寿堂：资料有待补充。
经畲堂：资料有待补充。
植嘉堂：资料有待补充。
绳武堂：资料有待补充。
六.家谱文献：
如江苏无锡泾里顾氏大统宗谱八十卷，民国廿二年(公元1933年)敦叙堂木刻活字印本。主要内容有：
第一卷：目录，上古传系、先世传系、大宗统系‘
第二卷：受姓缘始，谱系考异，十八英贤赞，十八英贤记略，三十二英贤赞，武陵小史汇编，石函谱传，录苏州府志，希冯公墓碑，希冯公墓记略，金阊希冯公祠碣文，希冯公祠碑记，重修金阊希冯公祠碑记，扎复祭牌给帖，野王公宅墓考，横川志略，野王公祠碑记词，五侯行略，少连公传，逋翁公行略，铭玉公传并墓志铭，题请从祀文庙疏，奏请赐谥疏，进呈扎记疏，奏请复给官诰赐谥疏，惠山祠祝文，端文公祠墓记，泾阳公墓记，锡山潭东西议单；
第三卷：像赞，诰敕；
第四卷：兰陵顾氏重修支谱序，续修支谱序，兰陵谱序，通宗记略，志达公传并府批，鸿南公分兰陵城后里，甘露城南村，鸿南公分兰陵城后里支；
第五卷：丹阳界沟(前后)南店；
第六卷：程太孺人传，沐分通支(江阴刘家村，西横林，顾家埭，夏港，韩顾村，澄江桥)沐分达支(江阴西门外韩顾村，夏港，李庄后村)；
第七卷：□墅墩更正略，文葵派，□墅墩，白界湾，友渔公墓志铭，德昭公传，文光公传，德盛公传，白土庵总派，师道派，澄江□山湾，尤家埭；
第八卷：师懋师惠派，长泾南新庄，龙井上，马家湾，师惠师仍溪支，马家湾即祝北五保草荡□，师盂派，东房桥，师□派，祝塘北桥，寿兴沙，年丰街；
第九卷：大章派(西庄，楼下，郑庄港后巷，北头村，费家村，南村，卢港)
第十卷：大镐派(姜家庄，凤过庄，奚家村，大河滩，青阳北顾家桥，吴家庄基，高家巷，河湘桥，油车张巷，摇车泾，严家□，黄桥庄)；
第十一卷：大召派(南李墅，北李墅，河南住基，杜墅，祝塘南桥，牛腰□荒田里，朱家村，参桥里，北田头，江阴学院东西首，双牌镇，刘下桥，东门，内北门外)；
第十二卷：临支百六总派，青山桥，安镇西街，查家桥，潭西，马蹄桥(东顾巷)黄石嘴，靖江迁被渚；
第十三卷：临支百六分象贤(中桥周华浜，草庵杨巷，王墅庙南，南桥河东)；
第十四卷：鸾支百七公十六总派，云派(坡墩头)震派，后村祠堂祀(后村里，蔡巷，邵巷)；
第十五卷：震派(峭岐荒田里，孔家浜，曹家村，韩唐桥，沈家村，殷家庄青店巷，大通桥炉铁里，沈湾，牛唐，李家庄)；
第十六卷：雷派，南园，榨树□，范巷，齐派，陈三房小万巷，杨树园，渡马桥炉铁里新安乡龙潭里，杨湾里，麦杖港后杨桥，
无锡泾里顾氏大统宗谱，卷十七，麒派，八士桥顾家□，罗桥，泾里南街，小赵巷，前汤，严埭，塘头，费巷，罗桥章顾巷，长□，苏州护龙街；
第十七卷：麒派，□里，苏毛高头，后祁张巷，新老南场；
第十八卷：缺；
第十九卷：麒派，泾里传志，赠公暨钱太安人墓表，泾田公行状，泾白公暨曹孺人墓碣表，泾杨公传，朱太淑人传，泾凡公传，镇斋公墓志铭，夹之公暨徐孺人墓表，子方公家传，庸庵公传，梁汾公传，瞻庐公传，亦苏公行述，□齐公行述，莼舫公墓铭，显甫公暨陈太公孺人纪略，翼亭公传，晓亭公传，春严公传，默安公行述；
第二十卷：麒派，泾里长房；
第二十一卷：麒派，泾里二房；
第二十二卷：麒派，泾里三房；
第二十三卷：麒派，泾里四房；
第二十四卷：谱图(希冯公传吴江祠碣文，泾里义庄议单并规条)墓记墓考墓表墓铭墓志；
第二十五卷：麒派，嫡继分修说(泾里东街，横河，浜上，徐巷，泾里浜上南大房，四二房，大万苍)；
第二十六卷：麒派(上舍桥头西向，南桥头西向，殷家塘，平家渡，古庄)；
第二十七卷：麒派，邹岐(江邑马镇一堡，前马桥，石家村)；
第二十八卷：凤派，龙州公暨徐孺人墓表，包太孺人传，田里大房(邵巷)，上舍桥头村东向(华巷)，东庄(潘巷)；
第二十旧卷：凤派，四大房(华巷，中□)，□庄(朱巷)，张婆桥，一二房(分南园)，二大房，三大房(田里大房)，三二房(华巷东□)；
第三十卷：凤派，北隅公传，雨和公传暨墓志铭，愚亭公墓志铭，城南尖；
第三十一卷：鸾派，致和公墓记，和西，石家浜(十房巷)，马桥，华巷；
第三十二卷：鸾派，东田舍(底田下)，苏毛(顾家村)，甘露(南街)，前马桥(浦家□)；
第三十三卷：岳派，西鼓楼，岑派，永年公序，上舍，上洋荡，荡□，姚亩沙，埙派戈家荡，西泉(孙巷桥)，篪派，南园，曲尺和蠡□大河巷；
第三十四卷：□派，白石公传，延葵公传，国原公传，益原公传，浒塘□，南水渠，杨园，蠡湖，蠡湖南桥，大桥□；
第三十五卷：□派，明四房，麻祁(西□山)，六堡，网船浜，小庄里，三界西村，百九公浮舟分，其行公传赞，泾北，河湘桥；
第三十六卷：凤支明总派，彦威派得璋，前桥东西浜，彦威派得琛，钱桥尤巷，坼巢，许九思巷；
第三十七卷：彦威派得琛恒，戴店河西东，西庄，彦威派得成，盛新桥(顾巷)，曹湾里，北桥(小桥头)，曹家桥，牛场头；
第三十八卷：彦威派传四，雒社顾家桥，□浜(东西)，苏城(铁屏巷)，无锡(莲蓉桥)；
第三十九卷：彦威派传四，分源备考，子明公记略，顾孝子传，菊友公孝行传，省□公传后，凝轩公传，凌安人传，常州西瀛里大水关，文亭桥；
第四十卷：彦威派敬五，奔牛落墅湾(五墅，大沟门，大路下)；
第四十一卷：彦威派敬五，天字岸(南厅，戴埠，俞巷，□头河东，金乔，东乔)；
第四十二卷：彦威派敬五，戚墅堰(安头桥)；
第四十三卷：彦章派福一宾，西北庄，西河头，陶店桥，邵巷，彦章派福一贸，小庄□巷，毛竹桥，北头村，杨树下，张泾桥，黄梅山(庄上，东北顾巷)，彦章派福一赡，冶长泾南桥，彦章派福一景辉，万塘河；
第四十四卷：彦章派福一文忠，常熟下山头，大市桥，张家墩，彦章派福一廷爵，南陈巷，彦章派福一赞，北渚(顾家村，韩家村)，彦章派福二□，西谈村，九里太平桥(南田头)；
第四十五卷：彦章派福四乔淋，潭塘(吴塔，蒲田甲)聚马塘，葛枝桥，彦章派福四鹳，西万寿，彦章派福四□，唐家桥；
第四十六卷：彦章派福五懋章，坊前(刘下桥)王天荡，荡□，壕上，砖桥(大二房浜)啸嗷泾，南门上塘(白水荡)南界泾桥(南顾巷)荡□花园□；
第四十七卷：彦章派福五晟章，南塘杆，方湖寺后底(东奚巷)，新安毛庄，小桥湾，许舍里，前洲崔巷，宣沟胡干，丁港老厂里，南尖毛巾□，彦章派福五荣章，东亭后小竹园桥(三家村)北庙桥；
第四十八卷：彦章派福荣章，陡门黄泾，常州，鹦□岸；
第四十九卷：彦章派福五朝鉴，安择支(东亭，顾家湾，后顾巷)小桥头，石埭桥；
第五十卷：彦章派福五□逸，新塘桥，褚家□，东亭(杨树港)，龙潭□，贤关桥新老湾，后罗丁巷，启秀桥，长泾四堡对水浜，火义桥，油车巷，陶店桥；
第五十一卷：彦章派福五□毅，贤关桥，西石园席祁(徐巷)，祝四(李家宕)；
第五十二卷：彦章派亨三忠，顾巷头，彦章派亨三惠，后墅支谱弁言，祠堂记，秋谷公墓志铭，梦谷公行略，昆阳公行略，秦孺人寿叙，东旭公家传，张太孺人寿叙，于田公传，禹臣公传，寄园公传，汝封公三世行略，上达公行略，瑞初公暨施太孺人合传，戴太孺人传，顾张两姓不联姻备考，后墅，新庄，檀树头，东顾巷，萧家□，荡里；
第五十三卷：缺。
第五十四卷：彦章派亨三国相，后墅，霞塘桥，北□(北坞，油车湾里桥，蠡□)，彦章派亨三恕，花林(南洋巷，顾家□，顾家宅基，岔和湾)，潼关巷；
第五十五卷：彦章派亨三成基，扬名乡□里，王棣桥，薛贵桥，朱巷彦，章派亨三成垣，白水荡，南下塘，彦章派亨三成坤，庙湾里，姚巷，彦章派亨三朝阳，锡城(青□巷)；
第五十六卷：彦章派惟二德贞，廷佩公传系，庙桥，董家桥(东亭西桥)，上宿巷(太平桥)，怀上陈墅，高田上彦章派惟二德祥，梅村顾家巷；
第五十七卷：彦章派惟二德祥，南堰田，鲁家堰，马桥，顾家浜，店前桥，黄满房，缪家桥，雷家□，顾家□，泰伯市河南西典巷；
第五十八卷：彦章派元九尚二，南新安□，槐树里，宋家桥，彦章派元九尚五，马五房巷，华巷，张婆桥，张巷，彦章派元九秀四宛山顾巷，彦章派元九秀五，董家□，前湾，宜兴(漕桥花园头)；
第五十九卷：彦章派元九秀五，秀五公元叙，芙蓉塘桥，塘里，西小桥，被徽州，赵家巷，浜底头，蒋家巷，双泾桥南阁；
第六十卷：彦章派元九秀五，书文公家传，节母陈孺人传，倪孺人传，玉鸣公述略，于康公墓志铭，汤村，东田头，顾家(新老)，湾钱家湾，北湾(西宅)；
第六十一卷：彦章派元九秀五，北湾，顾家湾，后湾，漕桥，和桥，二房廊下，王荒田，小陆墅，山上山庄，石□塘，蠡桥，井上，东桥；
第六十二卷：彦章派元九秀五，三房廊下西，计家廊下，三房廊下东，峙庭公告敕，镜清公告敕，君实先生告敕，峙庭公行略，镜清公传，君实先生叙略一，君实先生叙略二，甘露，计家廊下西，严家桥，盛塘；
第六十三卷：彦章派元九秀五，吼山西(河□头)，冷索下，马四房，南杨树园，吴家桥，杜家□，留巷(四向桥，浜底头，胡家巷)，泾南；
第六十四卷：严容派兴一隆沙，黄孺人事略，板村营里街，花都园(杨巷)，严容派兴’一隆汝，薛石桥顾道里(严家桥)；
第六十五卷：严容派兴一隆汝，北谢，倪家棵，金城湾(东西顾巷，西洋湾)，常州(横山镇，礼家桥)；
第六十六卷：严容派观郎九仪，界泾(孔家圩，前马桥，石幢，黄桥镇)，鸭塘圩，严容派观郎九阜，曲基上，高车垛；
第六十七卷：严容派寿一圣，常州黄山头，狄家庄，严容派寿一升三，竹村里，马镇，严容派寿一小十二郎，园村，苏巷，东八士桥，南房巷，朱家巷，松园水渠，朱荬煤浜(大唯亭，戴□里)，起群公传，严太孺人寿叙，乐群公传，张泾桥；
第六十八卷：缺；
第六十九卷：严容派寿一文隆，饭桥，常州石桥湾，太平桥；
第七十卷：严容派寿一文隆，御秀公传，常州石桥湾，于家巷；
第七十一卷：严容派寿一文程，吕城杨家庄，小村上，仲家村；
第七十二卷：严容派得七时雨，顾油车巷，黄河岸(西孟家桥，东湖塘，陈墅河北)，严容派寿二伦，沽□寺，杨树下三村；
第七十三卷：严容派寿二伦，北新安兜，朱家巷，严容派寿二永宁，下阁里，南场沿头，老四房庄，蒲田圩，王家井，江邑(黄泥桥)，上巷桥，陆家巷，羊尖(西街)；
第七十四卷：凤支明德总派，胜一派得官，云锄公述略，徐宜人传，常熟小白荡(东浜)，胜一派士云，和尚桥，李家桥，马树下，苏巷；
第七十五卷：胜一派得宝，陈墅钮家湾(顾山山庄)，沈舍里(蠡□西横林，顾山顾家水渠)，永安桥南庄(蠡□小宅基，顾山中行里)，戴店(河西)，南新安□(孙家廊下)，张缪舍(东荡，高巷上)，黄土荡，常邑(杨木塘湾，樊家角，小杨国)，顾山顾家巷；
第七十六卷：胜一派廷，南施村，蠢□北周巷(金家巷，东后巷)，楼于下，安镇(清利坊)，孟家桥，胜一派殿，□前庄，单家宅基；
第七十七卷：胜一派相，孟家桥，西□头，蠡□大河巷(南头住基，湾里桥)，胜一派□，孟里，锡城；
第七十八卷：原鲁派瑞梓，寺头刘家荡，东西顾巷，江邑马镇马巷，文村(河北庄上)西漳苏家桥(塘头，□巷，前旺)，黄泥漕(陈斗板巷)，西北塘钱巷，原鲁派瑞桂，江邑湖塘里俞巷；
第七十九卷：德一派榕端，培先公传，祠堂记，龙堂岸东西顾-巷；
第八十卷：德一派榕端，张阜庄顾巷，下塘湾顾巷，孟巷，德一派鸿，玉祁，前洲，德一派几先，常州大树头大观路三育里。
乐安顾氏宗谱，著者待考，清道光三年(公元1823年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
暨阳顾氏宗谱，著者待考，民国十四年(公元1925年)绳武堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
暨阳平阔厚丰顾氏宗谱，著者待考，民国十六年(公元1926年)植嘉堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
靖江顾氏宗谱，著者待考，著者待考，民国二十二年(公元1933年)经畲堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
南通顾氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)南通翰墨林铅印本。现被收藏在上海市图书馆。
舶口阜顾氏宗谱，(清)顾庄等纂修，清光绪十三年(公元1887年)刻本。现被收藏在上海市图书馆。
吴江顾氏族谱，(明)顾绍业、顾绍龄纂修，民国七年(公元1918年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本。现被收藏在上海市图书馆。
上海顾氏家乘，(清)顾德溥等纂修，清乾隆十年(公元1745年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
上虞西华顾氏宗谱，(清)顾霁等纂修，清宣统三年(公元1911年)格思堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
宜兴阡塘顾氏宗谱，(民国)庄拱辰纂修，民国三十一年(公元1942年)永寿堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
无锡顾氏大宗世谱，著者待考，清同治十三年(公元1874年)佑敦堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
无锡南河顾氏宗谱，(清)顾璋清等纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
顾氏谱系考一卷，(明)顾炎武纂，清朝年间蓬嬴阁刊载吴县朱记荣增刊，清光绪三十二年(公元1906年)汇印本。该谱对顾氏从夏末顾国、秦汉越人顾余侯开始，至明朝作者一系的顾氏历史、源流和分布详加考订辨正。由于作者是杰出的学者，学识渊博，因而此书是历史传记与谱系一类著作中不可多得的优秀作品，《四库总目提要》对此评价较高。该谱没有现代刊行本，现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、北京大学图书馆、清华大学图书馆、华东师范大学图书馆、上海师范大学图书馆、吉林大学图书馆、山东大学图书馆、南京大学图书馆、杭州大学图书馆、武汉大学图书馆、福州师范大学图书馆、四川大学图书馆。
武陵顾氏宗谱汇编七卷，首一卷，(清)顾步清等纂。清嘉庆十八年(公元1813年)木刻活字印本八册。该谱以战国末年东瓯王安朱为一世祖，第三十世南朝顾野王为始祖。顾野王生五子：盛南、鸿南、夏南、周南、允南，五子之后裔世居江南各地。该谱为吴地顾氏八十支之汇编，包括了太仓沙头支、崇明西洲支、昆山给事支、昆山金陵支、常熟衙前支、吴山祖墓支、无锡全桥支等等。卷首为谱序、碑记、乡贤、科第、孝子、节妇等，第一～二卷为人物列传，第三卷首册为世系总图，余册为各支世系图谱。谱局设于苏州，作者顾步清为吴山支后裔。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP562。
武陵顾氏宗谱汇编七卷，首一卷，(清)顾步清等纂。清光绪十年(公元1884年)常熟顾时中传抄嘉庆十八年刻本十册，其中一册为所附《分常支谱》，记载家传、世表，以万历间监察御史顾其国为第一世，世居苏州。该谱为其侄顾文诏所编。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为0。
顾氏重汇宗谱不分卷，(民国)顾心毅纂修，民国年间稿本四十六册，书名据版心题。此谱以安朱为一世祖。安朱秦时出任闽中郡长，其孙期视，汉文帝时为顾余侯，后遂以顾为姓。至十八世为三国吴丞相顾雍。三十世为南朝顾野王。野王生五子：盛南、鸿南、夏南、周南、允南。至第四十五世后，顾氏分出宪、鉴、坚、铿、铭、时敷、临、鸾、凤、襄等十二宗，时当北宋中叶。嗣后宗又分支、支又分派，支派繁衍。该谱系汇集十二宗散居江、浙、沪之各支而成。编纂者为崇明一支，属于宪宗。宪，原籍句容县，北宋末年官于汴，南渡后居崇明镇西沙道安乡，为始迁祖。谱初修于乾隆三十六年(顾一元修)，续修于嘉庆十九年，此为民国时又续修者。一至十一世册依次记载谱序、宗法、族人著述、家传、墓志、碑记、寿序、像传赞、科第、仕宦、封典、褒奖，其余都是记载世系。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP552。
顾氏重汇宗谱九卷，(民国)顾哲城修，民国二十四年(公元1935年)手抄本八册。书名据书衣题此书为顾心毅修《顾氏重汇宗谱》之部分抄本。书末记载：崇明萃龙(一元)《汇谱》刊印于乾隆三十七年，珍藏者大都缺而未全，民国十三年重汇新抄之谱藏于上海大西路伯威宅，民国二十四年秋蛰城于庆宁寺上川公司公余录藏。第一卷为谱序、碑记、跋、凡例，第二卷为得姓考、汇谱说、里居考，第三～九卷为宪、铭、临数宗下部分支派世系。内有钱大昕撰祠记。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
上海顾氏三修家乘六卷，(清)顾德溥等纂修，清乾隆十年(公元1745年)木刻活字印本四册。始迁祖邦宪，元朝为避兵祸迁居松江府上海县横沔之左，至正元年建大圣寺，子孙聚居于侧。该谱第一卷为谱序，第二卷以后分别为世系、宗规、祭田记、像赞、家传、述略等等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
上虞西华顾氏宗谱三十二卷，(清)顾霁等纂修，清宣统三年(公元1911年)格思堂木刻活字印本三十二册。记载始迁祖，宋哲宗时自浙江嵊县顾港徙居上虞西华里。五世以后分为前、后、东宅等支，是谱为各派合谱。第一卷为姓系考、祖像，第二卷为谱系、诰命，第三卷为科举志、官籍志，第四卷为宗贤传、妇行传，第五～六卷为墓志铭、诗文，第七卷为徙居考、行第考，第八～三十卷为世系，第三十一卷为同源谱、考辨、传记，第三十二卷附录崇明、海门、萧山谱。版心题《越南派九修》。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
上虞顾氏重修宗谱不分卷，(清)顾起文辑录、顾奕杭抄辑，清嘉庆六年(公元1801年)手抄本一册。参见顾霁修《上虞西华顾氏宗谱》条目。此谱为十九世孙起文所辑中宅谱。中宅十九世又有胜祚迁居杭州，其孙洪乾隆年间自杭州宦于四川，卒于成都，洪子奕杭遂家焉。此本系奕杭至上虞所辑录者。谱载历代顾氏名贤、宗贤考、徙居考、世系表。卷末附顾洪年谱。档案编号为JP561。
顾氏上虞九修越南宗谱十六卷，(清)顾霁等纂修，清宣统三年(公元1911年)格思堂稿本三十二册。此谱为稿本。第一卷为得姓考、宗谱序；第二卷为凡例、诰饬等，第三卷为宦籍等，第四卷为传记，第五～十六卷为世系。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长。
江阴顾氏重修宗谱十卷，(民国)顾儒华等撰修，民国八年(公元1919年)裕昆堂木刻活字印本十册。始迁祖兰，明天顺间自本县白鹿迁至长泾之巷路。第一卷为序、敕命，第二～七卷为世系图表，第八卷为遗像，第九卷为赞、序、传、记，第十卷为祠图、墓园家训。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
江阴顾氏宗谱，著者待考，清朝年间怀远堂木刻活字印本三册，今仅存第十四卷、第十六卷上册、第二十卷。记事至清光绪年间。存卷载世表。亦收散居无锡、阳湖支派。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3250。
如皋顾氏宗谱九卷，(清)顾庄等纂修，清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本两册。始迁一世祖太乙，元季自苏州阊门迁于如皋，居江赶之摩诃山。第十世萸，明时始迁居葭埭。第一卷为姓世系图、第二卷为世系考，第三～九卷为世表。档案编号为。
吴江顾氏族谱不分卷：(明)顾绍业、顾绍龄纂修。民国七年(公元1918年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本三册，卷端或题与稽斋藏板。是谱载吴江顾氏二支。其一，一世顾祖信，三国雍三十六孙，元朝自昆山徙晋陵，其孙华三自晋陵赘居吴江，后居于胜墩村。华三之孙瑜复徙城中北塘。其二，一世顾祖义，亦雍三十六世孙，居吴江之北。谱载英贤纪略、像赞、宗谱图、家传、仕宦志、迁徙考、墓志铭、列传、纪、诗等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长006033。
吴江顾氏世系表不分卷，附撰述表，(明)顾绍业、顾绍龄纂修，民国七年(公元1918年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本一册。此册仅录世系图，卷未有钞录者柳弃疾记，云此谱成于明末清初，绍业、绍龄皆其时人。档案编号为长006053。
吴江顾氏族谱不分卷，顺寅方纂修，民国九年(公元1920年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本一册。本支一世祖为华三之十一世孙子学，始迁于芦墟。存谱载序、系图。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长006057。
吴江同里顾氏世系表一卷，清朝年间编修，著者待考，民国十一年(公元1922年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本一册。表以三国顾雍为一世祖。芦墟顾氏，悉出三十三世孙亨，其后又别为三支：北墟支祖义，县市支祖信，同里支祖仁。谱载世系。卷末弃疾记云，所钞系清康熙四十二年务本堂本。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长006039。
吴江武陵顾氏宗谱六卷，(清)顾道永纂修，清乾隆三十九年(公元1774年)文远斋刻本六册。三国顾雍三十五世孙全，入赘梅社，谱以全之孙升一为梅社支一世祖。升一，元末明初人。升一弟升二之曾孙琮迁于洞庭阴山，此谱兼载阴山一支世系。第一卷为序、像赞等，第二～四卷为世系图、全传、艺文，第五～六卷为艺文、墓图、迁徙考。档案编号为长。
青浦顾氏族谱不分卷，民国手抄本一册。一世祖文魁自青邑之施家浜迁居朱家阁之漕巷滩，时概在清中叶。册载先代传言、墓图、传记、世系等。世系记至第七世，皆出生于清光绪年间。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3252
长洲唯亭顾氏重修家谱十四卷，附三卷，(清)顾来章等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本十六册。始迁祖升世为吴县人，明成化间始迁长洲之唯亭。第一卷为世系，第二卷为诰敕，第三卷为思遇，第四卷为志书，第五卷为杂撰，提溜卷为传文，第七卷为行略，第八卷为墓志，第九卷为艺文，第十卷为政绩，第十一卷为园亭，第十二卷为祭文，第十三卷为祠宇，第十四卷为墓图，附卷庄规。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长5。
宜兴阡塘顾氏八修宗谱八卷，首一卷、末一卷，(民国)庄拱辰纂修，民国三十一年(公元1942年)永寿堂木刻活字印本四册，始迁祖逸三，元末自江苏昆山徙居宜兴阡塘。卷首为谱例、祠规、家训、族约，第一卷为序，第二～五卷为世系、世表，第六～八卷为传、跋、记等，卷末为古礼五宗图等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
荆溪湖洋渚顾氏宗谱十六卷，祀田记四卷，(清)顾鸿福等纂修，清光绪十四年(公元1888年)光启堂木刻活字印本二十册。书名据签题。始迁祖佑三，祖居本县原坂顾塔桥，明初入赘湖洋渚谈氏，为本族一世祖。卷首为序，第一卷为敕命等，第二～九卷为世系图、世系表，第十～十六卷为传略、寿序等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3257/A。
南通顾氏宗谱十卷，首一卷，(民国)顾祖培等纂修，民国二十年(公元1931年)南通翰墨林铅印本四册。始迁祖昌，元末避兵乱自吴郡寓居高邮，旋迁通州，居于城西。卷首为受姓记原、远代志略，第一卷为像赞，第二～七卷为世系表，第八卷为列传，第九卷为古训，第十卷为别录等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
南汇顾小世系不分卷，(明)顾成天纂修，清雍正十三年(公元1735年)木刻活字印本一册。始迁祖仲荣，明处子清风泾迁南汇。其六世孙逵，初迁南汇城中。册载世系、墓志。世系止于仲容十四世孙成天，号小压，清雍正八年进士，即辑此谱者。现被收藏在上海市图书馆。
常州顾氏宗谱八卷，(清)顺赞宸等纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本两册。始迁祖信，明初由苏州迁至昆陵，居于城中府学旁。其曾孙钺徙居青山门外。此谱钺后裔所修。第一卷为原序，第二卷为宗祠志，第三卷为宗约，第四卷为宗禁，第五卷为世次总图，第六卷为世系图，第七～八卷为世表。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为长；另一部档案编号为JP552，有两册。
崇(明)顾氏汇集宗谱，(清)顾一元纂修，清乾隆三十一年(公元1766年)玉山堂木刻活字印本六册，今仅存土部卷首、丙部第一～二卷、庚部第一卷和第八卷。书名据版心题。参见顾心毅修《顾氏重汇宗谱》条目。顾氏十二宗中，宪后裔宋建炎间避兵迁崇明西沙，俗称西沙头；铭裔孙元用，元正间迁至崇明东沙，俗称东沙头。土部为谱序、纪氏、统宗图、分宗谱，庚部为分支世系图，丙部为崇明西沙支世表。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
无锡顾氏大统宗谱八十卷，(民国)顾宝珏、顾宝琛纂修，民国二十二年(公元1933年)鹛媚究袒钭钟”酒呤挪帷Ｊ甲嬉巴酰四铣轮粱泼攀汤桑谰铀罩萃印９艘巴跤形遄樱菏⒛稀⒑枘稀⒅苣稀⑾哪稀⒃誓希铀锓毖芰髀⒋λ姆剑鲇赏臃智ㄎ尬⒔酢⒌ぱ簟⑽浣撸从腥伞ａ阄尬呒品志胖В旱劳ㄐ星п泱缓樱兄偈п愕ぶ保谓骷嘀鞑爵叱沃п阆卤ぼごǎ形┒п隳虾樱惺に闹п愣磐ぷ忧牛惺傥逯п慊橙氏缢迩牛械闷咧п阃鹕剑泻嗳п愫笫溲孕邪倨哒咚渭踞闵仙幔撩骷荆缱炙闯贾友г僮陨仙岱种с铩Ｊ瞧子摄镏资拢芑阄骞氯墒老当喑伞５谝痪砦仔颉⑸瞎攀老怠⑾仁来怠⒋笞谕诚担诙砦苄赵凳肌⑵紫悼家臁⒈恰⒆嗍琛⒋浴⑽淞晷∈坊惚唷⒛怪尽⒁榈ィ谌砦裨蕖②倦罚嗑碓胤峙墒老怠⒋浴⒛怪尽Ｏ直皇詹卦谏虾Ｊ型际楣荩蛋副嗪盼。
无锡顾氏大宗世谱二十卷，(清)顾廷口纂修，清同治十三年(公元1874年)佑敦堂木刻活字印本二十五册，今仅存第一～十七卷、第十九～二十卷。书名据版心题。参见顾宝珏修《顾氏大统宗谱》条目。该族望出苏州铜坑，先世居河北通州，宋建炎间扈驾南迁，止于杭州。景炎元年，顾元九始由杭城徙无锡怀仁乡崇节里，后名顾墅，为始迁顾墅祖。顾元九一子二孙，长孙仍留居顾墅，次孙他徙，衍宛山、经历支。长孙又三传，别而为五：道西启西华、三洋、蒋港、太保支；尚二启南新、安兜、宝华领支；尚四远徙贵州，不收；秀四启宛川、练塘等支；秀五迁廊下，并分支芙蓉塘、桥塘里、汤村、盛塘、洋尖、杨树园、泾南、西壕桥、阁里等地。是谱为顾墅支修，内容除本宗外，亦兼及部分地近之旁属。第一卷为谱序、跋、科第、官爵，第二卷为英贤纪略、传记、祠记、诗文，第三～四卷为诰命、祖训，余为世系。内有顾祖禹父子传记资料。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3249
无锡南河顾氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)顾璋清等纂修。清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本两册，今仅存第一卷、卷首。始迁祖顾安惟二，元末自苏州铜坑迁居无锡南河。卷首谱序、传等。卷一世系图。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP567。
无锡顾氏宗谱十五卷，首一卷，(民国)顺玉书等纂修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本十六册。始迁祖顾润之，明初自苏州洞庭湖徙居无锡胶山。卷首为序文、凡例等，第一～三卷为诰敕、家训、像赞，第四～十卷为世系、世表，第十一～十四卷为志、表、铭、传，第十五卷为墓图、碑记等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为JP563。
鄞县顾氏宗谱四卷，首一卷，(清)顾瑞口纂修，清宣统元年(公元1909年)追远堂木刻活字印本两册。书名据版心题。始迁祖顾连堂，清初自杭州徙于鄞县，居于城中五台寺侧，其后分居菱池、西郊、江东等处。卷首为序、寺碑记，第一卷为纪年考，第二卷为世系图，第三卷为世系录，第四卷为传、自述。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为。
暨阳平阔厚丰顾氏宗谱十六卷，(民国)顾臣三等纂修，民国十六年(公元1927年)植嘉堂木刻活字印本十五册，今仅存第一～七卷、第九～十六卷。先祖顾伟仁，北宋时湘州刺史，世居武陵常德，遭兵燹徙居诸暨十里长峰下。至十世孙居敬，元时为抚州同知，子常一(名钰)、常三、常五徙居陡口，次子常二(名子安)迁于平阔厚丰墩。谱奉居敬为本支一世祖。第一卷为谱序、敕、像赞、牒、传、记、墓志铭等，第二卷为传记，第三～十六卷为世系图、行传。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3263/A1。
暨阳平阔厚丰顾氏宗谱不分卷。著者待考，清植嘉堂木刻活字印本四册，残本。记事至清乾隆间。参见顾臣三修《暨阳平阔厚丰顾氏宗谱》条目。存谱为系图、行传。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为3262。
暨阳顾氏宗谱不分卷，(民国)杨文荣等纂修，民国十四年(公元1925年)绳武堂木刻活字印本十四册。一世祖顾为仁(又作伟仁、又名凯之)，南宋初隐居诸暨十里长山之下；传至第九世孙居敬，元时任抚州县同知，为该支始迁祖。居敬生四子，此谱所叙为长子子钰之裔。次子子安即平阔之祖。谱载序、宗规、遗训、像、传、系图、行传等。现被收藏在上海市图书馆，档案编号为324。
乐安顾氏宗谱，著者待考，清道光三年(公元1823年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。书名据版心题。顾氏自南朝梁以后世居台州。一