可以谁能告诉我我吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2011-08-16 08:04 标签： 谁能告诉我
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发表于：03-04-19 11:54
靠，输给你，――打死也不服！！！~
　让爱能扩散到四面八方 不被千山万水阻挡 　
　双手把人间围成个相框 记录来往的时光 　
　相聚的地方就叫天堂 用爱连接整个世界 感情无限延长 　
　感动随时都余波荡漾 让心比昨天更开朗 　
　不管你的脸是哪种颜色 黑白或泛黄 像亲人一样 　
　不管你的装是什么颜色 只要心够真 就值得被欣赏 　
　不管你的眼是哪种颜色 让我们凝视 同一个方向 　
　不管你的发是什么颜色 让它随着爱 更自在的飞扬 　
　Yo!don not care if you are black,yellow or brown. 　
　Jump upajnd down with love we are making smiles from frown. 　
　Huh!How you gonna handle this? 　
　Embrace thy neighbor or bew trapped byprjudice. 　
　As the world comes together to compele to love to learn. 　
　Uoity!A better place is where we are gonna be kicking it 　
发表于：03-04-19 11:55
楼上的什么意思？
　红色凝固了黑夜　
　颤抖　再颤抖　　
　呕吐无数歇斯底里的坚持　
　用肺呼吸　
　透明流淌在她的唇边　
　或是某个破碎的器官　
　沸腾的颜色里　
　没有一点污迹　
　是死神　
　还是垂死挣扎的鱼　
发表于：03-04-19 12:32
　我爱你　
　我柔情似水　
发表于：03-04-19 13:24
一个佛教中人给我的来信
您好，末学是轩辕子语，《佛学法地〉版（版号5162）的斑竹。合十为礼~吉祥~
您是东南的同学吗？我是南京审计学院的学生，也是南京本地人。
很高兴能够看到您在“爱的分享”里与Wuell牧师及天倾朋友的交流，我觉得我们有共同的语言呵呵。
其实不信仰宗教没有关系，末学是佛弟子，但不信仰任何的宗教。说到这里，您也许会感到奇怪――佛教怎么不是宗教？实际上，宗教一词来源于西方，它可囊括所有的神教，但不可以包括佛教。因为我们不信仰任何的所谓的主宰人类的神、创造世界的神，也不认为这个世界的一切是受某个高高在上的主观意识的操纵――这我们可以以后慢慢聊。：）
我想，虽然您不信宗教，但您一定是位追求真理的人。只要是为了追求真理――我们就是同志，因为就是为了追求真理，我才皈依佛教。
您说您信仰自己，基督教的朋友认为人是有限的。这我不做评论，但佛陀是这样说的：
“人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢?”佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们，当自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。他教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。佛说：“工作须你们去做，因为如来只能教你们该走的路。”我们把佛叫做“救主”，意思是说，他是发现以及指点我们解脱之道──涅盘──的人而已。这道还是需要我们自己去实践的。”
依照佛教的看法，人类的地位是至高无上的。人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
Wuell牧师认为您信仰自己不是信仰，信仰自己只是要找到“真上帝”。我想，他可能是以自己的想法在为您做定论――实际上他可能无法理解您的思想，不是吗？
如果我们深究起来，所谓的“上帝”存在与否都是个问题，也一直都是基督教的朋友避而不答的问题――在他们与您的交流中，他们总是把“神”挂在嘴边――就好象我们都信仰一样。但这里有一个错误：神存在与否根本就没有得到证明，而他们的话语却在误导我们，或是心理暗示我们去接受那个“神”。
正如他们在以往向我传教的时候，总是对我的想法和疑问不置可否，可以说表示轻蔑，却要我放下所有的我个人的理智和思考，去向他们的“神”祈祷――我不需要一个精神寄托，所以我质疑他们的行为是一种心理上的暗示甚至是控制，他们的传教，反而使我们皈依了佛教。而我以佛教徒的身份出现的时候，马上很多人（包括那位Wuell牧师）就说我是被魔鬼（他们指的就是佛陀）所引诱了，要下地狱云云。
而这些都是他们自己的一些自以为是的想法而已，可是却被做为客观事实来到处宣传。
就好比他们问到您是否吸烟时，您说不吸，Wuell牧师说：“感谢主”――这是件非常奇怪的事，好象您不吸烟是因为上帝的恩惠而不是您自己的德行。就好比几乎所有的基督教的朋友病愈之后，都感谢上帝而很少想到感谢医生。如果提醒他们，是医生治好了他们的疾病，他们会说：这是上帝在借着医生来帮助他们，并到处宣传说是上帝治好了他们的病。
而对于更多的，那些无论怎么祈祷，疾病也没有任何改善的基督徒来说，有人又会去责备医生医院，却不去责备那个“上帝”为什么听不见他们的祈祷。
这都是自相矛盾的。
末学是南京本地人，也在南京上学。我家附近有一座基督教堂，一座天主教堂还有一个神学院――可是我最后还是选择了佛教――就是因为佛教不是强迫要我去信，而是让我切实地看见、知见、了解并实践真理，并教导我要相信自己，不要把希望寄托在外在的虚幻的“神灵”身上。
叫人不怀疑，叫人必须要信，是没有道理的。仅仅说一声“我相信”，并不能表示你已有了知与见。一个学生做数学题目的时候，到了某一阶段，他不知道该怎么演算下
去。这时他就生起疑虑和惶恐，只要此疑不除，他就不能进步。想进一步演算下去，他就必须解除疑惑。解除疑惑的门径很多，仅靠说一声“我相信”或“我不怀疑”，并不能解决问题。强迫自己去相信与接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
几乎所有的宗教都是建立在“信”──毋宁说是盲信──上的。但是在佛教里，重点却在“见”、知与了解上，而不在信（相信）上。巴利文佛典里有一个字
saddha 梵文作sraddha），一般都译作“信”或“相信”。但是saddha 不是单纯的“信”，而是由确知而生之坚心。只是在通俗佛教以及在经典中的一般用法方面来说，
saddha 确含有若干“信”的成份。那是只对佛、法、僧的虔敬而言的。
根据西元四世纪顷的无著菩萨的说法，信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某一目的的深愿。
不论怎样解释，多数宗教所了解的信（相信），都与佛教极少关涉。
一般“相信”之所以产生，全在无“见”；这包括一切见的意义在内。一旦见了，相信的问题即告消失。如果我告诉你：我握紧的掌中有一颗宝石，这就产生了信与不信
的问题，因为你看不见。但是如果我张开手掌让你看这宝石，你亲见之后，相信的问题便无从产生了。因此，在古佛典中有这样一句话：“悟时如睹掌中珍（或作庵摩罗果）。”
squid君，我们都是学生，我们都没有信仰宗教――也许我们有更多的相同点。作为一个佛弟子，我想，我有责任把我所了解到的、所知见到的、所实践后得到的真理与幸福与大家分享。我就在南京，我想，如果您愿意的话，末学想找个机会与您见面聊聊，也是想多交一个朋友――如果您愿意的话。：）
　红色凝固了黑夜　
　颤抖　再颤抖　　
　呕吐无数歇斯底里的坚持　
　用肺呼吸　
　透明流淌在她的唇边　
　或是某个破碎的器官　
　沸腾的颜色里　
　没有一点污迹　
　是死神　
　还是垂死挣扎的鱼　
发表于：03-04-19 16:17
东南风之美人迟暮可以知之已。
　三万里河东入海，五千仞……　
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