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关于【感情】的名言_名人名言
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关于【感情】的名言
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我以为感情正烈的时候,不宜做诗,否则锋芒太露,能将“诗美”杀掉。 〔中〕鲁迅《两地书》,《鲁迅论文学与艺术》上册第175页 我用我的一切感情和思想来写童话,但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候,我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。 〔丹麦〕安徒生,引自叶君健《全集·译者前言》,《海的女儿》第2页 如果一个诗人决心从事创作活动,那么,这就是意味着,有一股强大的力量,一种不可克服的情欲,在推动着他,驱策着他做这件事。这力量,这情欲,就是激情。 〔俄〕别林斯基《〈普希金作品集〉,第五篇论文》,《外国理论家、作家谈形象思维》第71页 感情是诗情天性的最主要的动力之一;没有感情,就没有诗人,也没有诗歌。 〔俄〕别林斯基《爱都华·古别尔诗集》,《外国理论家作家论形象思维》第74页 诗意、模仿、惊心动魄、有趣——这些因素在艺术作品中都可能看到,但是他们不可能用来代替艺术作品的主要特性:艺术家所体验过的感情。 〔俄〕列夫·托尔斯泰《艺术论》第113页 艺术的感染的深浅决定于下列三个条件:1)所传达的感情具有多大的独特性;2)这种感情的传达有多么清晰;3)艺术家真挚程度如何,换言之,艺术家自己体验他所传达的那种感情的力量如何。 〔俄〕列夫·托尔斯泰《艺术论》第151页 艺术家的真挚的程度对艺术感染力的大小的影响比什么都大。观众、听众和读者一旦感觉到艺术家自己也被自己的作品所感染,他的写作、歌唱和演奏是为了他自己,而不单是为了影响别人,那末艺术家的这种心情就感染了感受者。 〔俄〕列夫·托尔斯泰《艺术论》第151页 民间故事说真话,民歌唱真情。不过民间故事里的真话好比铁,在世界上流传久了就会生锈。……民歌里的真情好比黄金,永不生锈。 〔俄〕柯罗连科《林啸》,《俄国短篇小说集》第460页 诗不可缺少情感。这好比一种潜流,它不可抗拒地把读者吸引过去。 〔苏〕法捷耶夫《论作家的劳动》,《论写作》第169页 没有情感也就不存在真正的艺术。 〔德〕歌德,《世界文学》1963年3月号第67页 他们不看。 他们观察。 他们不摄影。 他们凭眼力。 他们不去创造瞬间即逝的火箭,而要表现经久不衰的激情。 〔德〕埃德施米特《创作中的表现主义》,《现代西方文论选》第151页 所以我们不管描写什么情绪,只要我们自愿地描写,我们的心灵总是在一种享受的状态中。 〔英〕渥兹渥斯《抒情歌谣集〉序言》,《十九世纪英国诗人论诗》第22页 各个民族最早的诗人,通常都由于现实事件所激起的热情而作诗;他们作诗很自然,而且同人们一样,他们的情感强烈,所以他们的言语很大胆,很富于比喻。 〔英〕渥兹渥斯《〈抒情歌谣集〉序言·附录》,《十九世纪英国诗人论诗》第28页 感情一经诗人流露,就引起来。 别人的共鸣;但诗人最善于说谎, 他变起颜色来就和染工的手一样。 〔英〕拜伦《唐璜》第280页 诗歌无非是激情的最雄辩的形式,能够赋于任何事物最生动的表现形式,不管它是快乐的或痛苦的,卑微的或高尚的,令人愉快的或苦恼的。 〔英〕赫士列特《泛论诗歌》,《古典文艺理论译丛》第1册第65页 诗人根本不注意不能打动自己感情的事物。 〔英〕哈代,《世界文学》1963年3月第67页 全部声音,全部颜色,全部形式,或者是因为它们的固有的力量,或者是由于源远流长的联想,会唤起一些难以用语言说明、然而却又是很精确的感情。 〔爱尔兰〕叶芝《诗歌的象征主义》,《现代西方文论选》第54页 一个人不可能把他没有体验过的情感写得那么生动,也只有根据自己的心灵才能把爱情的狂热这样地描绘出来。 〔法〕卢梭《忏悔录》第2部第675页 诗人只不过解放了被监禁在他灵魂中的感情。 〔法〕史达尔《论德国》,《西方文论选》下卷第137页 在热情的激昂中,灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料溶冶于一炉。 〔法〕司汤达《给路易·格芳赛的信》,《从文艺复兴到十九世纪资产阶级有关人道主义人性论言论选辑》第351页 热情就是整个人类,没有热情,宗教、历史、小说、艺术都是无用的了。 〔法〕巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》,《文艺理论译丛》1957年第2册第11页 莎士比亚流向“可怕”。莎士比亚、埃斯库罗斯、但丁都是人类热情之巨流,这些巨流在它们的泉眼深处翻倒了眼泪的容器。 〔法〕雨果《莎士比亚的天才》,《古典文艺理论译丛》第3册第96页 一部分越是表达感情,它越是一部文学作品;因为文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。一部书越能表达重要的感情,它在文学史上的地位就越高;因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式,才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情。 〔法〕泰纳《〈英国文学史〉序言》,《西方文论选》下卷第241页 一首诗不应以美为满足,还须有魅力,要能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑,才能引起别人脸上的笑,同样,你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应。 〔古罗马〕贺拉斯《诗艺》,《诗学 诗艺》第142页 那些巨大的激烈情感,如果没有理智的控制而任其为自己盲目、轻率的冲动所操纵,就会像一只没有了压仓石而飘流不定的船那样陷入危险。它们每每需要鞭子,但也需要缰绳。 〔古罗马〕郎加纳斯《论崇高》,《西方文论选》上卷第123页 没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高;这种真情如醉如狂,涌现出来,听来犹如神的声音。 〔古罗马〕郎加纳斯《论崇高》,《西方文论选》上卷第125页 我们亲临灾祸时,心中有一种自然倾向,要尽量哭一场,哀诉一番,可是理智把这种自然倾向镇压下去了。诗人要想餍足的正是这种自然倾向,这种感伤廦。 〔希腊〕柏拉图《理想国》,《西方文论选》上卷第39页 在哀悼里,在悲剧和喜剧里,不仅是在剧场里而且在人生中一切悲剧和喜剧里,还有在无数其它场合里,痛感都是和快感混合在一起的。 〔希腊〕柏拉图《斐列布斯篇》,《西方文论选》上卷第43页 被情感支配的人最能使人们相信他们的情感是真实的,因为人们都具有同样的天然倾向。唯有最真实的生气或忧愁的人,才能激起人们的愤怒和忧郁。 〔希腊〕亚里斯多德《诗学》,《诗学 诗艺》第56页 一般思维的指导原则仅仅是兴趣,因而只有和这种兴趣相适应的东西才会被人注意;科学思维的指导原则是在时间与空间中事物的联系,或某种规律的统一;诗的思维的指导原则往往是情绪或感受。 〔美〕桑塔雅纳《诗歌的基础和使命》,《美国作家论文学》第127页 诗人的艺术主要的是把足以激起感情的,互不相谋的客体进行剪辑,以增强感情的艺术,诗人能洞察事物间的真实联系,因为他带着强烈的感情详细观察过它们的基本联系。 〔美〕桑塔雅纳《诗歌的基础和使命》,《美国作家论文学》第127页 如果诗人自己没有为他的诗洒下热泪,那么,他的诗也就不会使读者洒下热泪。如果诗人没有被诗句的猝然出现而震动,诗句也就不会使读者震动。 〔美〕弗罗斯特《诗的运动》,《美国作家论文学》第154页 没有感情,可能成为诗歌的雕刻家,或诗歌的绘画家,但是不能成为诗人。 〔古〕何塞·马蒂《何塞·马蒂语录》,《世界文学》1962年3月号第93页
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