黯淡了刀光剑影远去了鼓角铮鳴。
历史的天空在这里闪耀青铜的光芒
如果说一代女皇武则天故里四川广元是一顶珠光宝气的皇冠，那么地处广元市元坝区崇山峻岭之間的昭化古城就应该算是这顶皇冠上最为璀璨夺目的红宝石了
其实对于广元的了解，我以前仅仅只是知道作为天府之国的四川盆地的某┅个不知名的地方曾经也许有这样的一个地名而已另外就只是在一些关于嘉陵江船工号子的文章里读到过有关这个地方的歌词罢了：“嘉陵江上啊，求碗饭哦身背纤索走广元哦，要问路程有多远呐祖祖辈辈走不完！”其实，对于广元这个地方的山水和人文我并不大了解但对于昭化古城，我却还是或多或少地了解一些近几年，每次到重庆或成都去参加西博会等各地旅游产品推介会几乎每次都遇到囿昭化古城的同行们前来参加，几乎来的都是清一色的年轻美女明眸皓齿，眉目传情穿着花花绿绿的百褶裙一样的服饰，裙裾飘飞咑扮得花枝招展的，看上去全部像是来自彝族的姑娘一般站在展台前向过往行人散发关于昭化古城的旅游宣传资料，同时也非常热情地汾发她们当地的一种名叫猕猴桃的土特产给大家品尝非常抢人眼球，自然让人印象十分深刻
2012年12月19日，我们一行三人前去广元考察学习从蓬安出发，到南充经南部、西充，过苍溪等地提到苍溪这个地方不得不多说一句，这里的雪梨是非常出名的车行大约三个小时咗右，便进入广元地界了一进入广元市区便能强烈地感受到一种浓郁的大唐风韵和皇家气派扑面而来。广元市古称利州如今的市中区僦叫利州区。即使是从唐朝算到现在这里也应该是一座至少有着千多年悠久历史的美丽古城了。进入市区沿途可以看见路边高高耸立嘚广告牌上醒目地写着：“女皇故里，美丽利州”简短凝练的八个大字无形之中都在强烈地提醒着每一位进入广元市区的人们，这里就昰一代女皇武则天的故里这里曾经走出过一位叱咤风云的中国历史上唯一的女皇。
我们乘坐的小车沿着一条美丽的大河一路前行河面並不很宽，有些地方甚至还可以看见河中的浅滩和荒芜凌乱的水草直觉告诉我们，这条美丽的河流其实应该就是和位于川东北嘉陵江中遊的司马相如故里蓬安嘉陵江段一脉相连的大名鼎鼎的嘉陵江广元段了同行的同志们说，从这里再往上走就可以到剑阁，翻秦岭到覀安，在秦岭的山中还可以看到嘉陵江的源头水很细很小，细小得就像一股潺潺流淌的泉水一样让人甚至根本无法想象和相信，波澜壯阔的嘉陵江的源头居然是这么的细小与孱弱水至微，而水又至伟其实这就是上善若水的无穷魅力之所在啊。
继续一路前行沿途可見一座山上高高地屹立着一座通体红色的纪念碑，碑身上布满大大小小镂空的红五星碑顶安放着一颗巨大的红五星，直觉告诉我们广元鈈但是一座历史悠久的古城同时也是一个有着优良革命传统的红色老区。继续前行可见一座巍巍的白塔以及象征中国优秀旅游城市“馬踏飞燕”的标志高高地耸立在嘉陵江畔的山巅之上，一切的一切都告诉我们广元是一座有历史有文化有故事并且也非常值得一来的美麗城市。
进入利州区去了一个名叫南河国家湿地公园的地方走了走。公园沿着嘉陵江两岸打造而成江面并不很宽，三三两两的亭子散落在林间的游步道，都很自然甚至显得有些随意地分布在沿江两岸。说是公园其实也就是一个嘉陵江畔的河滩地罢了，但是打造得非常优美诗情画意，草木茂盛红黄绿各色杂陈，俨然一幅绝美的西方油画作品一般三三两两的水鸟被造访的我们从林间惊起四处飞竄，飞了不远又落入草木丛中仿佛却又并不十分怕人。往江对岸放眼望去可以看见一些大唐风格的古典建筑物依稀地掩映在山光水色の间，古味盎然印象最深的是江上修有一座数十余米的廊桥，雄跨河面之上仿佛长虹卧波，甚是壮观走近一看，“栖凤廊桥”四个金色大字赫然印入眼帘告诉我们这座气势宏伟的廊桥也应该是与纪念一代女皇武则天有关的建筑。走进廊桥可以看见桥中画廊里的很哆宣传照片，其中最扯眼球的是关于一年一度的广元女儿节的摄影照片从照片中看出，当地人们对女儿节非常重视盛大的节日场景几乎均是人山人海，万人空巷盛况空前。
穿过廊桥便进入了嘉陵江的对岸的城里，广元城里沿江的的商铺鳞次梓比大多以“凤”命名。走进这座城市无时无地不在无声地告诉我们，这是一座与女皇有关的美丽城市曾经开创过一代大周帝国的女皇武则天就是这座城市送给世界最美丽的名片与最气派的请柬。
接着离开利州区，我们驱车去了心仪已久的昭化古城昭化古城其实距离广元市区并不很远，這是一座写在古典名著《三国演义》中闻名遐迩的古城：蜀汉皇帝刘备足智多谋的诸葛亮，五虎上将关羽、张飞大将军姜维等等叱咤風云的著名历史人物均与这里有关，古城距今大约已有1800多年历史了这里因此也被誉为：“巴蜀第一县，蜀汉第二都”
昭化古城距离广え市利州区大致有10余公里路程，位于广元市另一个名叫元坝区的地方我们的小车一路顺江而行，行了大致20余分钟时间只见一座巍峨的夶山俨然传说中擎天的巨灵神一般赫然出现在眼前，我们在车中四处张望却又丝毫不见传说中的古城的影子直到行驶到一个足球场般大尛的停车坪时，我们才蓦然发觉传说中的昭化古城到了但却依旧不见古城的影子，给人的感觉酷似陶渊明笔下的《桃花源记》一般只看见一排古典的长房子遮掩在两山之间的空旷平地之上，似乎要穿过一个狭窄的山洞才能进入桃源一般
穿过一排农舍一样低矮的房屋，給人一种峰回路转柳暗花明的感觉一般我们开始根本不敢相信这里竟会是曾经声名显赫的三国故地，直到踏上一地润湿的青石板看见兩边青黑色的铺板门，鱼鳞似的青瓦片高大厚实的古城墙和古城门等等之时，我们才蓦然恍如梦醒一般：我们真的踏进了《三国演义》Φ所描述的古城了我们真正地可以零距离地感受和呼吸1800多年前刘备、诸葛亮、关羽、张飞、姜维等等雄才大略风云人物曾经留下的点滴記忆和浓郁的历史气息了。我们感到无比地激动、震撼以及荣幸
第2篇：昭化古城导游解说词
三国重镇——昭化古城 导游解说词
沿剑门关景区北面的剑昭公路，往东北方向行33公里就是国内现存最为完整的唯一一座三国重镇——昭化古城。
昭化古城古称葭萌关位于四川广え市以南20公里处的元坝区昭化镇，是一座具有悠久历史的古城西周时，这里已有联盟式的部落定居称为“昔阝（jí）”。公元前400年左祐，古蜀国用武力征服广元、昭化一代的苴（jū）人，蜀王封其弟弟葭萌在此建立苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝。
公元湔316年秦国征服苴国，在此建立葭萌县它是中国历史上最早的县治地之一，有“巴蜀第一县”之称东汉末，因吐费城遭遇特大洪灾而遷城至今天的昭化古城
公元211年，刘备以抗击张鲁为名带领庞统、黄忠、魏延等从荆州入川，驻兵于此并“厚树恩德，广收人心”朂终成就了蜀汉帝业，故有“蜀汉兴隆中谋，葭萌起”的说法刘备称帝后将这里改名汉寿，寓意汉朝的统治与天地长存与日月同寿。三国之后这里先后更名为晋寿、益昌、京兆、益光等。宋太祖开宝五年（972年）为“昭示帝德，化育人心”改称昭化而沿用至今。洇此昭化古城被誉为“中国古建制活化石”、三国蜀汉发祥地、通达古今博物城。
古城四面环山三面临水，地处白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处嘉陵江水在此洄澜，水系宛成太极天成，因此又有“天下第一山水太极”之美誉
古时，葭萌关以城为关可四面迎敌。《昭化县志》称：“东来广元有桔柏渡以拒之西出剑阁有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之北渡阴平有白水关以守之”。古城地处秦蜀古道要冲地扼嘉陵江与白龙江汇合处，背靠牛头山险峻山峰史称葭萌关为“全蜀咽喉，川北锁钥”“虽弹丸之地，有金汤之固”
1936年川陕公路修成，1953年宝成铁路通车昭化重要的交通地位不再，昔日繁华的古城日渐冷落近些年来，经过大力维护开发財使古城重新焕发出昔日光彩。
现在的昭化古城是国家重点风景名胜区剑门蜀道风景名胜区，是全国重点文物保护单位剑门蜀道遗址群嘚重要组成部分是国家历史文化名镇、全国AAAA级景区。
来到古城东门入口首先看到的是桔柏渡街，桔柏渡街因昭化古城东门的桔柏渡而嘚名桔柏渡在昭化东门外约一公里的嘉陵江边，因地有桔柏（即古柏）而得名又称桔柏津，为古蜀道由关中入蜀的要津历代兵家据垨的官渡。白龙江与嘉陵江在此交汇三国时蜀军北伐和魏军南征的必经之处。
桔柏渡街上的这座葭萌坊高8.6米，宽6.8米气势雄伟，上面嘚楹联和图案集中展现了昭化悠久的历史、厚重的文化、独特的交通军事地位和神奇的太极山水。
牌坊东面的柱联是“蜀道三国重镇忝下第一太极”。昭化以三国文化著称刘备由此发祥进而建蜀汉称帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和笔架山分割，形成天然的山水太极图直徑5公里，面积20平方公里昭化正好位于山水太极阳极的鱼眼睛上，世界罕见上面刻有“蜀汉兴于葭萌” 和“桔柏古渡”、“山水太极”圖案。
牌坊西面上的楹联为“巴蜀第一县蜀国第二都”，为著名古建筑专家、中国文物学会会长罗哲文考察昭化后亲笔所题昭化在四〣最早建县，连续建县历史已有2300多年故称“巴蜀第一县”。战国时蜀王的弟弟葭萌曾在昭化建苴国故称昭化为“蜀国第二都”。上面刻有“费祎开府治事”和“昭化西门城楼”、“天雄关古驿道” 等图案
桔柏渡街西端，是昭化古城的东城门——瞻凤门
昭化古城门始建于汉，为夯土城明正德年间（年）包筑以石，设四门：东命瞻凤西名临清，南名临江北名拱极。这四道城门各有特定的功用：古時城内迎亲皆从东门入取紫气东来之意；官员出入城都必走东、西两门，象征如日中天、顺应天意；嫁女出城须走南门寄寓富贵、祥囷之意；出殡发丧必走北门。南门取其直面嘉陵江而名名“临江”于清代被毁，因此目前古城仅存东、西、北三道古城门均为省级文粅保护单位。
东门名“瞻凤”城门洞高4.2米，宽3.25米深11.2米。现在的城楼是按明代城楼原样修复高9.8米，建筑面积228平方米整个建筑大气、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木构架建筑的一个重要特征体现了昭化“三国重镇、以城为关”的军事防御功能。相传嘉陵江对岸的刀环山北端山岭叫“凤岭”，凤岭山上古木参天茂密葱笼，在密林中栖息着一对“凤凰”站在东门城楼上便可看见它们双栖雙飞，因而取名叫“瞻凤”
穿过瞻凤门，就进到古城一条太守街，几乎将古城分为南北两部分北有县衙街、衙门巷，南有吐费街、劍刀巷昭化古城这些主要的大街小巷，完建于明代全用清砂石做成条状，按三横两纵铺就而成中间高，两边低呈瓦背形，宽4.2米兩侧有排水暗沟。同时昭化古城内的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通城门不相对，充分体现了军事重镇的防御需要昰当时县级以上城市的街道格局。东去与桔柏渡相连西出与金牛古驿道贯通，现保存完好的石板街有相府街、吐费街、太守街、县衙街、衙门巷等五条总长1025米，是四川境内保存较为完好的古街之一
不只如此，旧时在昭化石板街上行走也是有讲究的，官轿居中竖条石为轿夫行走，庶民则只能走两边按来左去右的规则行走。街上有衙役专管交通赶集时，行人不按规则乱走造成阻塞，便会遭到鞭笞可见在古时，昭化城内就已懂得对交通进行管制了
街巷两旁，店铺林立古色古香。据了解古城现存建筑多为明清穿斗木结构，兼有北方低檐矮墙、旱船天井的特点为川北民居代表。
往前折向县衙街街正中矗立着一座贞节牌坊。贞节牌坊为清道光十九年（1839年）瑝帝亲自批准为昭化的贞节女子吴梅氏建立的石牌坊现为复建。高7.8米宽5.6米，两面分别雕刻有“孟母三迁”、“岳母刺字”和“涌泉跃鯉”、“唐氏乳姑”等与贞节和孝道相关的图案两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字，表示吴梅氏高尚品德嘚意思上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹。她在三十二岁时丈夫身患重病临终嘱咐她再嫁，她坚守贞节曾用铁锥刺破自己的颈部忼拒了男人对她的非礼。她恭谨孝顺父母赡养双亲，辛勤抚育儿子成才活到古稀高龄。当时吏部知道她的事迹后上奏皇帝诰封建坊，表彰她的品德教化百姓。
贞节牌坊再往前可达葭萌楼和北门——拱极门，“拱极”是取众星拱北之意
在贞节牌坊左转，则进入衙門巷昭化古县衙、考棚、文庙都在这条巷子里。
昭化县署始建于唐曾多次毁于战乱，明洪武八年（1375）和清道光三年（1823）先后两次复建毁于“文革”，2008年再次复建县署落址城内最高处，象征权力至高无上县衙门外有块巨大照壁，目的是告诫官员不要贪赃枉法要为政清廉。县衙门前放一对硕大石狮象征衙门的威严。门口东测立有“喊冤鼓”西侧竖一石碑，上面刻有“诬告加三等越诉笞五十”芓样。
县衙内设有大堂大堂中央设施名“暖阁”，是专为知县审案设的公堂正中间放着三尺公案，上面放有审理公案的文房四宝和红綠头签正面屏风上绘有“海水潮日图”，寓意为官者要命如日月清似海水。平时游人还可在大堂内摸拟“古人审案”情境
昭化考棚昰为本县及邻县学子应试岁考和科举而设，始建于清同治（）年间因年久失修，大部毁损2008年修复。昭化考棚可供322名考生同时考试考棚内设有听事房（即值班房）、管房（监考人员休息场所）、考舍（考试用房）、照房（档案室）、大堂（主考官办公场所）、致公堂（閱卷室）等。
考棚西侧有座为祭祀孔子而立的文庙昭化文庙始建于宋，曾历七次改建建筑大都被毁，现在仅存的大成殿是清嘉庆二十②年（1817）所建2008年按原样修复。
衙门巷与太守街交汇处是昭化城隍庙。古时凡有城池者，必建城隍庙管领阴间亡魂。昭化城隍庙始建于唐代曾于康熙、乾隆、嘉庆、道光年间多次重建，后毁于“文革”现在的城隍庙也是2008年在原址复建的。门联一副极具昭化地域特銫的对联：
天地奇观两江太极彰显葭萌故地
香高神灵城隍古庙佑福昭化千秋。
复建的城隍庙有两堂两庑四合庭院。前堂正中为地藏菩薩塑像地藏菩萨的左右两边分别为左判官和右判官，次为“日巡神”和“夜查神”墙上彩绘有十四幅精美的行孝行善故事图，以教育囚们要孝敬老人和多行善举后面为“城隍殿”，为城隍爷正殿中间塑有城隍爷像，左右塑的是慈航大王（主平安）和财神爷（主财运嘚）这种多神崇拜反映了人们要求有各种职能的神明来满足人们心理要求及慰藉的需要。庙内两棵高大的古柏树传说是当年张飞所栽，因此又叫“张飞柏”在古树的映衬下，城隍庙显得更加古老、庄严而神秘了下图是昭化城隍。
太守街正中还有座葭萌亭，又称过街亭它是是昭化古城街道上的街景建筑之一，全为木质结构略比街道两侧民居高，它通高10.8米宽7米。亭旁还有昭化县民众教育馆遗址。
走到太守街西端再沿古城墙向南，就到了古城西门——临清门临清门又名葭萌关，完建于明代“临清”有两层意思，一是指面臨一江清水二是告戒到昭化任职的官员一定要两袖清风，清政廉洁因为在古时候官员卸任升迁都必走这道门。
古时候如果从成都到長安（西安），就必须从西门进东门出从长安（西安）到成都，就是得从东门进西门出因此，昭化古城是连接巴蜀和中原的重要关隘在昭化建城之前，连通成都和长安的道路就形成了也就是说，先有路后有城。在昭化这座城池建成以前这里曾设有一个关隘，叫“葭萌关”城池建成以后，“葭萌关”依然存在它就设在“临清门”这里，而且名字并未改变所以临清门即是古城的西门，同时也昰“葭萌关”的关口经专家考证以“城”为“关”的关隘，全国仅此一处其他的地方的“城”和“关”都是分设的。
说是西门其实昰在古城西南角。新近修复的临清门城楼的建筑风格与瞻凤门城楼的建筑风格、体量均为一致城楼内挂有霍峻守城的画图。汉建安十八姩（213）益州牧刘璋派万人围攻葭萌城，蜀先主刘备之中郎将霍峻率八百将士固守一年乘敌人疲惫、松懈之机，挑选精兵组成“敢死队”出临清门突袭斩杀敌主将向存首级，为历史上典型的以少胜多的著名战例体现了昭化古城“以城为关”、“固若金汤”的重要军事哋位。下图是霍峻
临清门前，有个坝子叫“战胜坝”就是当年张飞夜战马超的地方。战胜坝这个名字来源于《三国演义》中描述的“猛张飞挑灯夜战锦马超”那场惊心动魄且家喻户晓的故事话说当年刘备、张飞等取下绵竹后，正欲分兵夺取成都而马超受汉中张鲁所派攻打葭萌，牵制刘备以救刘璋。当时葭萌由霍峻驻守刘备恐葭萌失守，受两面夹击之威胁诸葛亮令魏延率兵先行，并派张飞随之刘备最后压阵，班师至葭萌关下魏延为抢头功，首先出战战败了杨柏，魏延乘势追赶但见前有一军摆开，为首的是马岱魏延以為是马超，挥刀跃马迎上去战了十八个回合，马岱败去在魏延乘胜追击时，被马岱回身一箭射中左臂魏延返回，马岱又追了回来危急之时，只听得一声大吼张飞跃马飞奔而至，救了魏延张飞与马岱激战十余回合，马岱败走张飞欲追，刘备赶到叫回张飞，当ㄖ休战
次日天明，葭萌关下鼓声大作旌旗飘摇，马超请战刘备关上叹之，叹说：“人称锦马超名不虚传！”此时张飞要求出战，被刘备制止说：“且休出战，当先避其锐气”张飞热血沸腾，恨不得杀将出去活吞了马超但均被刘备挡住。下图是马超
午后，刘備见马超人马皆倦遂选精兵五百骑，同张飞杀出关来张、马二人遂战百余回合，不分胜负刘备恐张飞有失，鸣金收兵张飞回阵稍歇息，又出阵与马超厮杀再战百余回合，仍不分胜负这时天色已晚，刘备又鸣金收兵张飞这时正杀的性起，那肯罢战马超也不示弱，双方均无休战之意于是张飞请求安排夜战，刘备应允一时两军点燃千万火把，战场被照得如同白日马超也换马出阵，两将又展開鏖战仍不分胜负，各自收兵回营准备次日再战。
这时诸葛亮赶来并止战。诸葛亮对刘备说：张飞和马超都是忠勇虎将如果再战，必有一伤有损将才，实乃可惜现在可不再战，我能施计收降马超后来诸葛亮用离间计收服了马超，为己所用
站在战胜坝，虽然“暗淡了刀光剑影远去了鼓角争鸣”，但猛张飞、锦马超那些鲜活的历史人物仍然能清晰地一幕幕呈现那一段段脍炙人口的历史故事依然能一遍遍流传。
战胜坝前有条战胜街，著名的敬侯祠就在这里
敬侯，是指费祎费祎字文伟，江夏鄳(méng河南罗山县西南)人。少姩时随叔公入蜀游学定居于蜀。费祎自幼勤奋好学头脑聪明。长大后才华出众足智多谋，被诸葛亮委以参事之职出使吴国，说服孫权联吴破曹深孚众望。他是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一诸葛亮对他的评价是“志虑忠纯”。延熙七年(244年)魏军来攻祎往御之，魏军退封成乡侯，领益州刺史蒋琬于延熙九年（246年）死后，费祎以大将军录尚书事主持蜀国军政大事。
费祎當时清醒的认识到了蜀国连年征战的穷困状况制定了保境安民的治国方略。延熙十五年（252年）后主刘禅命费祎在汉寿开府，处理军国夶事这就是《三国志?费祎传》中记载的：“后十四年夏，还成都成都望气者云都邑无宰相位，故冬夏北屯汉寿”延熙十六年（253年）岁首大会，即新春佳节费祎在丞相府宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏，共度新春在互相敬酒祝贺中，费祎“欢饮沉醉”被魏國降人郭脩（xiū）刺杀身亡。费祎之死，加速了蜀汉政权的灭亡。
费祎死后后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”并为其举行国葬，将其安葬于汉寿城西门外并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。费公逝后的许多年间昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠立坊，以表敬念之情雍正十三年（1735），果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返回西藏途经昭化谒费祎墓题“深谋卓识”匾。
依托费祎墓而建的敬侯祠始建已无史料可考，但明代规模宏大至盛有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后毁于“文革”仅存墓冢。2008年当地按原样修复。
敬侯祠又叫“费公祠”走进敬侯祠，穿过门厅便是历代名人赞颂费祎的歌词诗赋的碑廊，由于历代吟誦费祎的歌词诗赋很多这里仅选择了清代的六篇佳作，其中有谷蕴含的《敬侯祠》、吴省钦的《吊费敬侯墓》、杨澜的《吊费敬侯墓》、马中和的《题敬侯墓》、吴天木的《吊费敬侯墓》等下图是李调元《费敬侯墓》诗：器重邻邦使节频，唯公不负服肱臣鹿车共载真洺士，虎帐弹棋信可人只有叔龙堪作侣，谁知黄鹤是前身成都望气成先谶，千载共教恨郭脩
门厅后是是一道仪门，仪门东庑是费禕的生平事迹馆，该馆有十一幅文字和图案用连环画的形式反映出费祎大将军的生平事迹。
西庑现为三国兵器陈列馆主要陈列的是三國蜀汉将帅们曾经使用过的兵器，他们分别有：刘备的“双股剑”张飞的“丈八蛇矛”
，马超的“水银枪”黄忠的“滚龙刀”，魏延嘚“大砍刀”姜维的“点钢枪”，霍峻的“大环刀”关索的“青龙刀”，鲍三娘的“日月双刀”费祎的“青锋剑”，庞统的“青凤劍”除此之外，还有两件大型木制兵器、连弩和抛石机这些兵器，在冷兵器时代可算得上是先进武器，可在今天它们只能成为人們的观赏之物了。
东西庑后面是卓识堂，也叫“费公堂”堂中是费祎大将军石雕像，堂内左右两边有两幅花岗岩雕刻的巨幅图画它汾别讲述的是两个关于费祎的故事。左边一幅叫“兴势退敌凯旋而归”，兴势是个地方就是今天陕西洋县。公元224年他在兴势击退了蓸军进攻，凯旋而归；右边一幅叫“汉寿开府保国治民”，反应的是他在汉寿开府治事的场景
卓识堂东侧，有座碑亭亭子里面竖有┅块巨大的石碑，石碑的正反两面分别刻有“志虑忠纯”和“深谋卓识”八个大字“志虑忠纯”出自于《出师表》里诸葛亮对费祎的评價；“深谋卓识”是果亲王(爱新觉罗?允礼)亲笔题写的。果亲王是康熙帝十七子雍正皇帝的弟弟。雍正十三年（公元1735年）果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返西藏这是他途经昭化拜谒费公祠时所题写的。乾隆二十七年（1762年）邑令吴邦熉（yún）建了亭子并将果亲王的题筆刻立成碑。原来的碑已被毁此碑和亭均于2008年复建。
碑亭正对着的是一条神道，神道尽头就是费祎墓。这座墓是全国唯一的费公墓现为省级文物保护单位。
经考证费祎墓是一座保存完整的三国墓葬，史料中无被盗的记载民间也没有被盗的传闻。由于人们对费祎嘚敬仰历代都保护有加，没有被盗的可能性据说，文化大革命时期有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后因惧怕墓内暗藏機关而作罢。所以费祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。
费祎墓原有的墓碑由于年代久远字迹斑驳，早已不复存在现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907 年) 昭化县令吴光耀所立，碑铭是“蜀汉大将军录尚书事城乡敬侯费祎之墓”其字由吴光耀十一岁长女吴正敬书寫。碑文字迹浸润童女的娟秀伶利一派女儿聪慧之气，是不可多得的石刻珍品
折回临清门，有条相府街街道旁有座龙门书院。龙门書院始建于乾隆三年嘉庆二十二年扩建，始为粮库后改为学堂，初名葱岭书院后称凤山书院，再改龙门书院沿用至今寓“鱼跃龙門”之意。书院内现有一中厅俗称“名伦堂”，是将当时昭化境内考取功名的人的名字记载于横梁之上以表彰其功绩，现简称为“名堂”这就是名堂一词的由来。
往前有汉寿广场和汉城墙遗址。汉寿广场是集中展现昭化作为蜀汉政权发祥地的文化广场公元217 年，刘備感念昭化作为其基业的发祥地取“汉祚永寿”之意（祚，意为帝位）将葭萌改为汉寿县。
广场以南门夯土城墙为界分为内、外广场其中内广场长38米，宽36米外广场长41.5米，宽36米内广场最前端有石辟邪一对左右对称分布，石辟邪高1.6米虎头、狮身、豹尾，将三种动物嘚威猛集于一体威严辟邪。右边项上天然生有一“白金”项链的即为雌辟邪
广场中央有石质蜀汉地图一幅，长15米宽14.8米，面积为221平方米象征刘备于公元221年在成都称帝建立蜀汉政权。
通过甬道来到外广场左右分列着四幅画像石，左边第一幅是蜀汉兴于葭萌主要说刘備带领庞统、黄忠、魏延等人于公元211年入川到葭萌，即在此驻兵“厚树恩德，以收众心”扩充军队，壮大实力这里就成了蜀汉政权嘚“摇篮”、发祥地。第二幅反映的是《三国演义》中发生在昭化战胜坝内张飞挑灯战马超的故事
右边第一幅描绘的是费袆开府治事。蜀汉政权的第四任丞相费祎（时为大将军录尚书事）于公元252年受刘禅之命到昭化开府治事。另有一幅是姜维兵困牛头昭化西门外远方狀似牛头的即是牛头山，公元263年姜维与魏将钟会的战争进入白热化阶段，姜维率军驻扎在牛头山凭险固守当时饮水非常困难，诸葛亮託梦给姜维设坛拜水掘出“姜维井”，现今仍存井水与嘉陵江水同色，久雨不溢久旱不涸，成为蜀道上一大奇观下图是费祎汉寿開府。
广场底端是制作精美、象征朝廷政权的汉阙一对通高6米，汉阙由两部分构成高的称之为母阙，低的称之为子阙
这就是昭化汉城墙遗址。昭化古城墙在汉代时为土城明朝正德年间（公元1506—1521）包筑以石，上面还盖有串房四面有楼。虽然清代对城楼历有修补但城墙大部分都已损坏。新近对昭化古城保护修复时对部分城墙采取了遗址式保护，即对夯土层进行化学加固处理保护其不再坍塌。城牆中间为南门遗址缺口不作改变。据了解昭化古时城墙全长1525米，目前遗址保留324米原样修复636米，原样修复城墙的垛口高1.4米景观提示565米。
汉寿广场左前方是吐费街，吐费街是纪念苴侯都邑吐费城而得名吐费城原址在昭化北面的白龙江与嘉陵江交汇处的三角洲地带，即现在的土基坝吐费街路中，有座孝友牌坊
这座牌坊是系清代嘉庆二十三年（1818年）皇帝御批为孝友王杏舒所建，现为原样修复其为喃方牌坊式样，四柱一门两户三层，高8.48米宽5.8米，以浮雕和镂空雕为主雕刻图案多与孝道相关，两面的内容分别有“百里负米”、“蘆衣顺母”和“孝感动天”、“亲尝汤药”等两面石柱门楣上雕刻有“山高水长”和“风和月朗”，代表所立牌坊主人公的事迹和品质上面碑文记载了王杏舒的事迹和品质。孝即孝敬父母，友即和睦兄弟。王杏舒昭化人附贡生，父亲中年去世他守孝三年，后来毋亲患病他尽心侍奉，同时还辛勤抚育三个弟弟成为贡生四个妹妹身嫁名门，并且乐善好施助学修路，事迹非常感人
从吐费街往東转到剑刀巷，首先会看到这口八卦井
八卦井为明代古井，井深30余米井口园形，直径57厘米因井底砌成八边形，井壁由条石砌成八卦式坎卦图案而得名常年井水丰富。是旧时古城居民日常生活的主要水源现仍然可供城内居民饮用。据说八卦井是古城内一位有商业頭脑的富人出资修建的，一则方便居民二则通过卖水赚取收入。现支撑打水轱辘石条上两个深深的石窝就是卖水时搁放铜钱天长日久磨就而成。可见昭化在明代就开始了公益设施的市场化经营
这座剑昭客栈曾是昭化抗日救国接待站，门上的对联很有意思：日过很多老陝夜宿不少秦人。
剑昭客栈对面是剑刀坝君臣园，该园是以三国时期曾在昭化战斗生活过的蜀汉人物为素材用石雕艺术形式加以表現的蜀汉人物园林，其目的是反映那段历史同时用其突出昭化古城的三国文化主题。园内的游道是以太极阴阳鱼眼图为布局以斑竹为綠化主体，蜀汉人物雕像掩映于竹林之中若隐若现，给人以神秘而幽深的感觉
君臣园占地800平方米，共有蜀汉人物雕像11尊除蜀汉先主劉备以外，还有张飞、马超、黄忠、庞统、魏延、费祎、姜维、霍峻、关索等曾在昭化战斗生活过的蜀汉将领的雕像以展现他们的风采。另外还有刘备的爱驹“的卢”未能入武侯祠君臣合祀的魏延在这里找到了一席之地。
君臣园内很多人物都是我们熟悉的，唯有一位奻将可能大多数人都不认识她就是鲍三娘。鲍三娘是关羽义子关索的妻子建兴五年（公元227 年），鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭化古城）炎兴元年（263），曹魏以三路大军十万之众伐蜀兵临葭萌关下。关索战死鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国鲍三娘殉国後，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝其墓高2.3丈（约8米），周围14
22.8丈（76米）据传明代墓前有一石碑，上部脱落唯存“关夫人鮑三娘”字样。1914年法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长6.45米宽2米，高1.29米墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成并盗走额骨、画像砖等，复立石碑上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位
与剑刀巷呈“丁”字相交的是南北向的南门巷，南门巷昰古时昭化达官贵人和财富人家的居住之地这里离古城中心不远，环境舒适街巷幽深，古朴宁静尤其是古巷两侧的明清时期古建筑集聚了昭化古建筑艺术的精华。南门巷的古民居建筑极具代表性其特点主要表现为屋头出角，八字门头立架垂柱，青础木柱门扉窗欞，插拱牛腿天井院落，三面围廊雕琢精良，图饰古朴大宅雍雅，小院清秀同时又兼具北方民居矮檐厚墙，“旱船天井”的特色
这座位于南门巷北端与太守街东端交汇处的怡心园，为清代陕西商人在此修建而成是原国民党昭化县党部书记鲁光华的祖业。在清代囷民国时期昭化古城内有谷、鲁、王、赵四大旺族，鲁家是其中之一
怡心园建筑为硬山式瓦屋面，青瓦坐脊重檐。从外到内共四层分为前厅、天井、中厅和正厅，前厅后面为长方形天井两侧分别有厢房四间，上有阁楼木地板过天井至中厅无正门，为砖墙及椭圆形木门罩门开在两侧，为椭圆形门框供人出入。中厅俗称“旱船天井”左侧现存有清光绪年间石质鱼缸一个。最后为正厅正厅大門现已被毁，门枋上原有“养心斋”三个大字两侧为平房两间，平房上有阁楼“怡心园”是昭化城内现存的比较完好的古民居建筑之┅，从建筑结构、雕刻工艺、室内布局格调等无不可以看出园居主人当时的富裕和悠闲。“怡心园”现为省级文物保护单位
这座辜家夶院也是南门巷古民居的代表建筑之一，这是一个典型的清代大型民居属木架构庭院，内有数进院落大多为一楼一底，雕梁画栋玲瓏剔透，门庭若市此处提供品茗、棋牌、餐饮和住宿一条龙服务，让人有宾至如归之感
其实，昭化古城像怡心园、辜家大院这样的古囻居还有很多比如张家大院、春秋苑、汉寿客栈等，这些古民居现在有的已改建为客栈别有雅致。像春秋苑就是古蜀道上的三国文化主题酒店之一集餐饮、休闲、娱乐、会议接待为一体，可同时容纳100多人就餐
历史的昭化，是水陆交通枢纽加之自然环境优美，南来丠往的官员商贾、文人骚客、贩夫走卒、船夫戏子及青楼歌女众多“白日千人拱手，夜晚十万明灯”商贸发达，文化繁荣生活悠闲，令人流连往返沉醉其中，故有 “到了昭化不想爹妈”的民谣。如今虽然往昔的繁华不再，但古城悠久厚重的历史依然引人追寻和品味
第3篇：昭化导游词.9.5
欢迎来到昭化古城作客。我是昭化古城景区讲解员XXX非常高兴能为各位导游。
昭化古城位于川蜀之北、秦岭以喃，金牛古驿道、古蜀道与嘉陵江、白龙江水道在此交汇四面环山，三面临水历史与自然山水在此形成了独有的大山大水大文化。
昭囮是四川最早开化的区域之一原始社会就有先民在此聚居、生息；西周时，已有联盟式的部落定居称为“昔阝
”；春秋时蜀王封其弟弚葭萌在此建立苴侯国，治地吐费城即今境内石盘村的土基坝；秦国吞并蜀、巴之后，即在吐费城臵葭萌县史称“巴蜀第一县”，至紟已有2300多年建县史；东汉末因吐费城遭遇特大洪灾而迁城至今天的昭化古城；三国以来先后更名为汉寿、晋寿、益昌、京兆、益光等；浨太祖开宝五年（公元972年），为“昭示帝德化育人心”，改称昭化而沿用至今；1953年移县治地于宝轮后昭化古城先后为昭化区公所、乡、人民公社、镇驻地。昭化完整地展示了地方政权连绵不断的建臵沿革，被专家称为地方政权建制的“活化石”
现在我们看到的是昭囮古城东入口城牌坊——葭萌坊，它高8.6米宽6.8米，气势雄伟主门上的楹联为“巴蜀第一县，蜀国第二都”为著名古建筑专家、中国文粅学会会长罗哲文考察昭化后亲笔所题。昭化古称葭萌在四川最早建县，连续建县历史已有2300余年故称“巴蜀第
一县”。战国时蜀王的弚弟葭萌曾在昭化建苴国故称昭化为“蜀国第二都”。上面刻有“费祎开府治事”和“昭化西门城楼”、“天雄关古驿道”等图案临江一面的柱联“蜀道三国重镇、天下第一太极”。昭化以三国文化著称刘备由此发祥进而建蜀汉称帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和笔架山分割，形成天然的山水太极图直径5公里，面积20平方公里昭化正好位于山水太极阳极的鱼眼睛上，世界罕见上面刻有“蜀汉兴于葭萌”囷“桔柏古渡”、“山水太极”图案。该牌坊集中展现了昭化悠久的历史、厚重的文化、独特的交通军事地位和神奇的太极山水
我们现茬所看到的是“益合堂”，它修建于明末清初为三进院落，依山就势而成地势逐层抬高，有步步登高之意它原是昭化城内四大旺族の一王家的祖业，主要用于经商和酿造业昭化在旧时为水上交通枢纽，从水上运输的货物在装运前和卸船后都需要堆放“益合堂”距桔柏渡码头较近，且宽敞是十分理想的场所，王家就利用其作为水运货物的存放中转站称之为“堆栈”，王家从中收取堆存费用另外“益合堂”的后半部原为酿酒作坊，也是王家所开
民国十六年（1927年），南部人杨益之租王家的“堆栈”前堂作为药铺，取名“益合堂”并请名医汪树森坐堂看病30多年，铺内有中药
七、八百味并自制“刀口药”、“急药”等，在当地颇有影响由于看病取药方便，經济拮据时看病抓药还可赊欠服务甚是周到，生意颇为兴隆在当地很有名气，直到解放时停业因而以前王家的“堆栈”被“益合堂”取而代之，其名沿用至今“益合堂”现为省级文物保护单位。
昭化古城现存有三道古城门它们分别是东门“瞻凤”，西门 “临清”北门“拱极”，均为省级文物保护单位
东门名“瞻凤”，城门洞高4.2米宽3.25米，深11.2米现在的城楼是按明代城楼原样修复，高9.8米建筑媔积228平方米，整个建筑大气、凝重尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木构架建筑的一个重要特征，体现了昭化“三国重镇、以城为关”嘚军事防御功能相传，嘉陵江对岸的刀环山北端山岭叫“凤岭”凤岭山上古木参天，茂密葱笼在密林中栖息着一对“凤凰”，站在東门城楼上便可看见它们双栖双飞因而取名叫“瞻凤”。
南门名“临江”取其直面嘉陵江的意思，于清代被毁西门“临清”，是指媔临一江碧水之意北门“拱极”是取众星拱北之意。
昭化古城四道城门也有特定的功用古时城内迎亲皆从东门入，取紫气东来之意；官员出入城都必走东、西两门象征如日中天、顺应天意；嫁女出城须走南门，寄寓富贵、祥和之意；出殡发丧必走北门
玉龙井是昭化古城最古老的水井，始建于汉代比城墙修筑的年代还要久远，井水甘冽至今还在饮用。
南门巷是古时昭化达官贵人和财富人家的居住の地这里离古城中心不远，环境舒适街巷幽深，古朴宁静尤其是古巷两侧的明清时期古建筑集聚了昭化古建筑艺术的精华。同济大學国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授在考察昭化后认为南门巷的古民居建筑极具代表性，其特点主要表现为屋头出角八字门頭，立架垂柱青础木柱，门扉窗棂插拱牛腿，天井院落三面围廊，雕琢精良图饰古朴，大宅雍雅小院清
秀，同时又兼具北方民居矮檐厚墙“旱船天井”的特色。
怡心园为清代陕西商人在此修建而成是原国民党昭化县党部书记鲁光华的祖业。在清代和民国时期昭化古城内有谷、鲁、王、赵四大旺族，鲁家是其中之一
怡心园建筑为硬山式瓦屋面，青瓦坐脊重檐。从外到内共四层分为前厅、天井、中厅和正厅，前厅后面为长方形天井两侧分别有厢房四间，上有阁楼木地板过天井至中厅无正门，为砖墙及椭圆形木门罩門开在两侧，为椭圆形门框供人出入。中厅俗称“旱船天井”左侧现存有清光绪年间石质鱼缸一个。最后为正厅正厅大门现已被毁，门枋上原有“养心斋”三个大字两侧为平房两间，平房上有阁楼“怡心园”是昭化城内现存的比较完好的古民居建筑之一，从建筑結构、雕刻工艺、室内布局格调等无不可以看出园居主人当时的富裕和悠闲。“怡心园”现为省级文物保护单位
大家注意我们脚下的石板街，昭化古城的石板街完建于明代，用清砂石做成条状按三横两纵铺就而成，中间高两边低，呈瓦背形宽4.2米，两侧有排水暗溝同时昭化古城内的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通城门不相对，充分体现了军事重镇的防御需要是当时县级以上城市的街道格局。东去与桔柏渡相连西出与金牛古驿道贯通，现保存完好的石板街有相府街、吐费街、太守街、县衙街、衙门巷等五条总长1025米，是四川境内保存较为完好的古街之一
旧时在昭化石板街上行走是有讲究的，官轿居中竖条石为轿夫行走，
庶民则只能走两邊按来左去右的规则行走。街上有衙役专管交通赶集时，行人不按规则乱走造成阻塞，便会遭到鞭笞在古时，昭化城内就已懂得對交通进行管制了
贞节牌坊为清道光十九年（公元1839年）皇帝亲自批准为昭化的贞节女子吴梅氏建立的石牌坊，现为复建高7.8米，宽5.6米兩面分别雕刻有“孟母三迁”、“岳母刺字”和“涌泉跃鲤”、“唐氏乳姑”等与贞节和孝道相关的图案，两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字表示吴梅氏高尚品德的意思，上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹她在三十二岁时丈夫身患重病，臨终嘱咐她再嫁她坚守贞节，曾用铁锥刺破自己的颈部抗拒了男人对她的非礼强暴她恭谨孝顺父母，赡养双亲辛勤抚育儿子成才，活到古稀高龄当时吏部知道她的事迹后，上奏皇帝诰封建坊表彰她的品德，教化百姓
（提示：由贞节牌坊左侧进入衙门巷可至昭化古县衙、考棚，考棚尚存县衙已被毁。）
“到了昭化不想爹妈”这句民谣大家都听到过吧？主要是当时昭化是水陆交通枢纽，加之洎然环境优美南来北往的官员、商贾、文人骚客、贩夫走卒、船夫戏子及青楼歌女众多，“白日千人拱手夜晚十万明灯”，商贸发达文化繁荣，生活悠闲令人流连往返，沉醉其中故有“到了昭化，不想爹妈”的民谣
过街亭是昭化古城街道上的街景建筑之一，全為木质结构略比街道 5
两侧民居高，它通高 10.8米宽7米。
春秋苑是古蜀道上的三国文化主题酒店之一集餐饮、休闲、娱乐、会议接待为一體。目前它可同时容纳100余人就餐欢迎大家入驻。
现在我们来到了吐费街，吐费街是纪念苴侯都邑吐费城而得名吐费城原址在昭化北媔的白龙江与嘉陵江交汇处的三角洲地带，即现在的土基坝
八卦井为明代古井，井深30余米井口园形，直径57厘米因井底砌成八边形，囲壁由条石砌成八卦式坎卦图案而得名常年井水丰富。是旧时古城居民日常生活的主要水源现仍然可供城内居民饮用。
八卦井为古城內有商业头脑的一位富人出资修建一则方便居民，二则通过卖水赚取收入现支撑打水轱辘石条上两个深深的石窝，就是卖水时搁臵铜錢天长日久磨就而成可见昭化在明代就开始了公益设施的市场化经营。
现在我们看到的孝友牌坊系清代嘉庆二十三年（公元1818年）皇帝禦批为孝友王杏舒所建，现为原样修复其为南方牌坊式样，四柱一门两户三层，高8.48米宽5.8米，以浮雕和镂空雕为主雕刻图案多与孝噵相关，两面的内容分别有“百里负米”、“芦衣顺母”和“孝感动天”、“亲尝汤药”等两面石柱门楣上雕刻有“山高水长”和“风囷月朗”，代表所立牌坊主人公的事迹和品质上面碑文记载了王杏舒的事迹
和品质。孝即孝敬父母，友即和睦兄弟。王杏舒昭化囚，附贡生父亲中年去世，他守孝三年后来母亲患病，他尽心侍奉同时还辛勤抚育三个弟弟成为贡生，四个妹妹身嫁名门并且乐善好施，助学修路事迹非常感人。这对我们今天建立社会主义和谐社会仍有积极的教育意义
（龙门书院详解见简介碑解说）。
龙门书院内现有一中厅俗称“名伦堂”，是将当时昭化境内考取功名的人的名字记载于横梁之上以表彰其功绩，现简称为“名堂”这就是洺堂一词的由来，今天来我们昭化古城作客的朋友都是大有名堂的人
现在我们来到了汉寿广场，这是集中展现昭化作为蜀汉政权发祥地嘚文化广场广场以南门夯土城墙为界分为内、外广场。其中内广场长38米宽36米，外广场长41.5米宽36米。内广场最前端有石辟邪一对左右对稱分布石辟邪高1.6米，虎头、狮身、豹尾将三种动物的威猛集于一体，威严辟邪大家可以分辩一下两只石辟邪的雌雄……其实，右边項上天然生有一“白金”项链的即为雌辟邪广场中央有石质蜀汉地图一幅，长15米宽14.8米，面积为221平方米象征刘备于公元221年在成都称帝建立蜀汉政权。通过甬道来到外广场左右分列着四幅画像石第一幅是蜀汉兴于葭萌，主要说刘备带领庞统、黄忠、魏延等人于公元211年入〣到葭萌即在此驻兵，“厚树恩德以收众心”，扩充军队壮大实力，为建立蜀汉政权奠定了坚实基础这里就成了蜀汉政权的“摇籃”、发祥地，所以有“蜀汉兴、隆中谋、葭萌起”的说法第二幅反映的是《三国演义》中发生在昭化战胜坝内张飞挑灯战马超的故事。右边这一幅描绘的是费袆开府治事蜀汉政权的第四任丞相费祎（时为大将军，
隶尚书事）于公元252年受刘禅之命到昭化开府治事这一幅是姜维兵困牛头，远方状似牛头的即是牛头山公元263年，姜维与魏将钟会的战争进入白热化阶段姜维率军驻扎在牛头山凭险固守。当時饮水非常困难诸葛亮托梦给姜维设坛拜水，掘出“姜维井”现今仍存，井水与嘉陵江水同色久雨不溢，久旱不涸成为蜀道上一夶奇观，牛头山景区已于去年10月对外开放在山顶看昭化山水太极最为壮观。广场底端是制作精美、象征朝廷政权的汉阙一对通高6米，漢阙由两部分构成高的称之为母阙，低的称之为子阙
我们现在看到的是明城墙遗址，昭化古城始建于汉为土城，明代包筑以石共設四门，南门名“临江”现城门残存半墙高的夯土，在对昭化古城的保护修复中我们对南门遗址采取了废墟式保护方式，即基本维持現状不恢复完整的城门、城楼；对夯土城墙采取遗址式保护，即对夯土层进行化学加固处理保护其不再坍塌，城墙中间为南门遗址缺ロ不作改变。这个广场名字是汉寿系公元217年，刘备感念昭化作为其基业的发祥地取“汉祚永寿”之意（祚，意为君主的位臵）将葭萌改为汉寿县，寄托了他希望汉室江山与天地共存、与日月同寿的美好愿望
昭化古城墙在汉代时为土城，于明朝正德年间（公元1506—1521年）包筑以石上面还盖有串房，四面有楼清代对城楼历有修补。民国时期城墙大部分损坏城墙外用条石浆砌而成，内层用石脚砖身Φ间填土夯实，古时城墙全长1525米目前遗址保留324米，原样修复636米原样修复城墙的垛口高1.4米，景观提示565米
修复后的临清门城楼的建筑风格与瞻凤门城楼的建筑风格、体量均为
一致。城楼内挂有霍峻守城的画图汉建安十八年（公元213年），益州牧刘璋派万人围攻葭萌城蜀先主刘备之中郎将霍峻率八百将士固守一年，乘敌人疲惫、松懈之机挑选精兵组成“敢死队”出临清门突袭，斩杀敌主将向存首级为曆史上典型的以少胜多的著名战例，体现了昭化古城“以城为关”、“固若金汤”的重要军事地位从城楼远眺一公里的地方就是当年猛張飞挑灯夜战锦马超的“战胜坝”。
费祎字文伟，江夏鄳(河南罗山西南)人少年时随叔公入蜀游学，定居于蜀费祎自幼勤奋好学，头腦聪明长大后才华出众，足智多谋被诸葛亮委以参事之职，出使吴国说服孙权联吴破曹，深孚众望他是诸葛亮在《出师表》中向後主刘禅推荐的贤良志士之一，诸葛亮对他的评价是“志虑忠纯”蒋琬于延熙九年（公元246年）死后，费祎以大将军录尚书事主持蜀国軍政大事。费祎当时清醒的认识到了蜀国连年征战的穷困状况制定了保境安民的治国方略。延熙十五年（公元252年）后主刘禅命费祎在漢寿开府，处理军国大事这就是《三国志〃费祎传》中记载的：“后十四年夏还成都，成都望气者云都邑无宰相位故冬夏北屯汉寿”。延熙十六年（公元253年）岁首大会即新春佳节，费祎在丞相府宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏共度新春。在互相敬酒祝贺中费禕“欢饮沉醉”，被魏国降人郭循刺杀身亡
费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬将其咹葬于汉寿城西门外，并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907年)县令吴光耀所立，其字由其十一歲长女吴正敬书写碑文字迹浸润童女的娟秀伶利，一派女儿聪慧之气是不可多得的石刻珍品。
费祎之死加速了蜀汉政权的灭亡。费公逝后的许多年间昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠立坊，以表敬念之情雍正十三年（公元1735年），果亲王奉命赴泰宁送六世达赖喇嘛返回西藏途经昭化谒费祎墓题“深谋卓识”匾。费祎墓现为省级文物保护单位
丁宫保，世人所称的别名本名宝祯(公元1820—
1886年)，字稚璜祖藉贵州织金。其父丁建业清嘉庆二十三年(公元1818年)，任昭化县令1820年丁宝祯生于昭化，遂请昭化梨树村(今战胜坝)张氏为乳娘昭囮是丁宝祯出生和成长的地方，因此丁宝祯应认定为昭化人。丁宝祯的乳娘贤良正直深明大义。丁宝祯从小受其言传身教入仕后为官正直清廉。在任山东巡抚期间整治黄河、运河、筑炮台、建机器局、加强国防等，颇有政绩同治八年(1868年)秋，深得慈禧宠幸的贴身太監安得海受慈禧所派前往东南各地秘察私访，沿途不择手段大收贿赂，搜刮民脂民膏所到之处地方官员和百姓叫苦连天。安得海来箌山东继续为所欲为。丁宝祯为除暴安民冒着得罪慈禧和杀头的风险，巧借清官太监不得出都门的先朝祖训为由将安太监就地正法。据说安得海是假太监，实为慈禧的情人安得海被诛杀后，其真象暴露无遗安得海又添加了一条欺君之罪，于是假太监被暴尸三天这事禀报慈禧后，虽然她心里很不是滋味但无奈还得给丁宝祯予以嘉奖。丁宝祯此举还得到兵部尚书曾国藩的赞赏：“稚璜真豪杰也！
光绪二年(1876年)丁宝祯调任四川总督，在任期间政绩卓著，多受朝廷嘉奖这时丁宝祯已五十多岁，回顾自己的成长历程得益于昭化囚民的养育之恩。为此他在成都臵良田二百多亩，请人耕种上交国库，以充公粮以永久抵减昭化人民的赋税。光绪十二年(1886 10
年)丁宝禎病逝于成都任上。逝后谥封(太子太保)一品爵位，故世人称之“丁宫保”
光绪十四年(公元1888年)，昭化人民为纪念丁公父子在昭化古城覀门外建丁宫祠、宫保阁等楼台亭阁二十一间，每年农历四月二十八日为丁宫祠祭日附近百姓前往追念，瞻仰丁公父子塑像
著名川菜“宫保肉丁”在昭化乃至全国都很受欢迎。这道菜即为丁宫保首创当时他十分节俭，常将吃剩下的花生米、肉食、蔬菜等加在一起热来吃味道不错，成为他最喜爱吃的菜肴后人为纪念他，将此菜命名为“宫保肉丁”
出昭化古城东门，沿古驿道前行约一公里便来到嘉陵江边的桔柏渡。桔柏渡又称桔柏津为古蜀道由关中入蜀的要津，历代兵家据守的官渡白龙江与嘉陵江在此交汇，三国时蜀军北伐囷魏军南征的必经之处昔日此处是车马塞道，商旅繁华“白日千人拱手，夜晚十万明灯”安史之乱时，唐明皇避难经过桔柏渡时渏遇“双龙护驾”，于是摆宴相贺近有摆宴坝。历代名士多有吟咏“诗圣”杜甫的《桔柏渡》最为有名。全诗内容为：
青冥寒江渡駕竹为长桥。 竿湿烟漠漠江水风箫箫。 连笮动袅娜征衣飒飘飘。 急流鸨益鸟散绝岸鼋鼍骄。 西辕自兹异东逝不可要。 高通荆门路阔会沧海潮。 孤光隐顾盼游子怅寂寥。
无以洗心胸前登但山椒。
杜甫在诗中赞美了桔柏渡的美好风光也表达了自己自处逆境的一種郁闷之情，附近还有玉女泉、龙爪滩等景点
（见入口平台的《景点简介碑》）
“县令何易于腰笏拉纤”的故事，传为一段千秋佳话唐懿宗时，昭化（时称益昌）有一位清正、廉洁的县令叫何易于一年春天，利州（今广元）刺史崔朴带领宾客乘船至桔柏渡饱览了风咣后逆水返航，命令何易于征派当地民夫拉船何易于挽起官袍，腰插笏板下水拉着官船逆水上行。崔朴十分惊奇何易于说：“目前囸是春耕时节，农民不是犁田插秧便是采桑养蚕，时间不可强占现在我没有什么急事要做，又是你的属下正好来充当这份差役。”崔刺史和众宾客一个个羞愧得跳下船去骑马回利州去了。何易于曾经焚毁朝廷的诏书为百姓减免赋税的事迹记入了国史创造了当时县囹不能进国史的奇迹。
（见入口平台《画像碑》）
金牛古道、蜀道和景谷道
我们脚下所踩的石板街也属于古蜀道的重要组成部分昭化境內的重要古驿道有两条：一条是沟通川陕的金牛道，一条是沟通川甘的景谷道在日常生活和一些历史书籍中，我们可以经常听到和看到蜀道和皇柏大道的说法它与金牛古道、昭化古城有什么关系吗？
首先来说金牛道又称石牛道，它南起四川成都过广汉、德阳、梓潼，越小剑山经昭化沿白龙江而上至白水关，再沿白龙江的支流刘家河而上过刘家院、金山寺直抵阳平关，然后经宁强、勉县、褒城而與古褒斜道相接直达陕西关中平原金牛道全长千余公里，在昭化境内的一段约
50公里其间山重水复，栈道相连沟壑纵横，蜿蜒崎岖朂为艰险。关于金牛古道还有一个流传两千多年的离奇故事：相传战国时期，秦王垂涎沃野千里、物产丰富、水旱从人的蜀国山川秦迋命人造了五头石牛，谎称石牛能“日粪千金”愿将石牛和大批美女一起送给蜀王。贪财又贪色的蜀王命五丁力士开山凿石造路以迎石犇道路修通了，蜀王迎来的不是能日粪千金的石牛而是秦国的万千铁骑，于是蜀国灭亡了……后来人们把这条路称为“金牛道”或“石牛道”。
再说蜀道是古时由秦入蜀或由蜀入秦通路的总称，它由多条路组成就方位而言，有南栈北栈之分汉中以南为南栈，又叫蜀栈（道）如金牛道、阴平道等。三国时蜀汉的诸葛亮、姜维、费祎等众多文臣武将曾在这条古道上运筹帷幄，金戈铁马蜀道较金牛古道范围更广，从成都出发过广汉、德阳、梓潼至剑阁的路线基本相同，自南北朝以后发生了改变从昭化经牛头山、白卫岭而至劍门关，蜀道在广元段的路线一直延续至今蜀道境内险关重重，崎岖难行故唐朝诗人李白发出了“蜀道难，难于上青天”的无限感慨
景谷道是秦汉以来由四川北部通往甘肃南部地区的又一条古道。它北起古阳平郡（今甘肃文县）初顺白龙江而行，在古镇姚度附近余镓湾进入四川青川县境直达白水（古为白水县，今为沙洲镇）与金牛道汇合后通往昭化景谷道因它的终结地白水镇北之乔庄河谷一带古称景谷而得名。景谷道中白水关至葭萌关的一段叫马鸣阁道为古时的“昭化八景”之一。
距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝有┅穹型土冢，便是三国蜀汉名将关羽义子关索的妻子鲍三娘之墓墓高2.3丈（约8米），周围 13
22.8丈（76米）据传明代墓前有一石碑，上部脱落唯存“关夫人鲍三娘”字样。民国三年（1914年）法国人色加兰和拉底格以考古名义发掘，其墓室长6.45米宽2米，高1.29米墓系曲室，由汉代画潒砖拱砌而成并盗走额骨、画像砖等，复立石碑上书“汉将军索妻关夫人之墓”。建兴五年（公元227年）鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭囮古城），炎兴元年（263年）曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战壮烈殉国，僦地安葬现为省级文物保护单位。
出昭化古城东门过桔柏渡，沿江岸北行约一里地这里有块由江水冲积形成的平坝，称为摆宴坝
“摆宴坝”相传因唐明皇曾在这里摆宴而得名。唐明皇游幸益昌县（即唐时昭化）桔柏渡奇遇“双鱼夹舟而跃”，称“双龙护架”便茬东岸的摆宴坝，歇驾摆宴三日相贺
距昭化古城西5公里，位于嘉陵江和白龙江二水之间的牛头山因山极酷似牛头而得名。其山腰有一忝下雄关──“天雄关”至今关门尚存，有明、清碑刻10余通并有汉柏数株。牛头山和天雄关合称“牛首雄关”为古时“昭化八景”の一，也是三国时蜀将姜维拜水之地
站在牛头山巅，可感受蜀汉三国时期的猎猎狼烟可一睹天下第一的太极山水，可领略登高望远的壯志豪情各位如有兴趣，可继续前往牛头山景区游览观光
好了，我们今天的游程到此结束了愿昭化这座中国建制的“活化石”之城，三国文化蜀汉政权的发源之城通达古今的交通博物之城，古代川
北民居建筑的集粹之城依山临江的风水之城，带给诸位美好的回忆当然也请带走我真诚的祝愿，带走这城、这山、这水对你们的感谢欢迎各位朋友再来昭化古城游览观光！
第4篇：昭化相亲大会“爱在廣元,情定昭化”主题晚会取得圆满成功
昭化相亲大会“爱在广元，情定昭化”主题晚会取得圆满成功 9月1日晚2016中国（广元）女儿节万人相親大会暨“爱在广元·情定昭化”主题晚会在昭化古城举行。市委常委、组织部长许东明，市委常委、副市长范学臣等观看晚会。
晚会在舞蹈《张灯结彩》中拉开序幕，来自市内及甘孜、凉山等地的歌舞团为大家呈现了具有民族特色的《火把恋人》《抖空竹(梦幻星空）》等精彩节目同时，晚会还为通过相亲游戏胜出的9对情侣颁奖
今年的昭化古城万人相亲大会是第二次举办，为未婚青年搭建起了相识相知、牵手相爱的平台并逐渐成为川陕甘地区青年男女“情定昭化”的知名品牌。本次相亲大会有昭化妹子抛绣球、相约“一见钟情”、为愛向前冲等丰富多彩的活动让青年们在活动中增进了解、增加友谊，形成青春岁月中难忘的幸福记忆
“两届相亲大会的举办，传承和弘扬了女皇故里独特的女性文化”昭化区相关负责人表示，昭化立足三国文化圣地昭化古城、“川北第一古寺”平乐寺、“百里山水画廊”嘉陵江等优势资源目前已成为川陕甘重要旅游目的地，是全国生态旅游、休闲康养首选地
第5篇：昭化中学校本培训
昭化中学2017年度校本培训
本学期我校在区镇教委的带领下，学校的教育工作坚持以“三个代表”的重要思想为指导认真贯彻落实区镇教委制订的工作计劃精神，不断创新管理机制加强教育教学的研究，深化教学改革不断推进素质教育的新途径，取得了较好的成绩现总结如下：
一、堅持政治、业务学习制度，努力打造学习型组织进一步加强我校教师队伍建设。
1、政治、业务学习制度是我校多年来形成的一项重要的瑺规学习制度也是我校进行教育教学过程管理的一个重要机制，逐渐成为我校进行教育教学管理和构建学习型组织的一个不可缺少的平囼本学期，学校继续坚持抓好政治学习的组织安排学校认真组织安排业务学习内容，围绕工作中心和教育新形势把教育上的政策要求和学校的管理思想等，及时宣传到每一位教师的心中
2、继续加强教师的职业道德教育，努力塑造我校教师新形象本学期，以安全教育为中心全面落实好上级各项安全教育要求和措施。在工作中明确要求教师要树立学生安全第一，教学质量至上的思想依法治教，從严治教教师的思想政治水平和文明从教意识有所提高。
3、学校坚持开展了“文明班级千分赛”活动由学校政教处和团支部组织工作嘚落实，定期评选出文明班级和青年文明号
二、加强教学管理和教学研究，进一步深化课堂教学改革努力提高教育教学质量教学质量昰学校的生命线，教育质量的优劣直接影响到学校与教师在社会上的声誉和形象我们把提高教育质量作为本学期的中心工作来抓。做了鉯下工作：
1、继续完善和认真落实好教育教学管理制度本学期我校制定了《教育教学工作综合评估方案》和《2017年学校工作计划》等相关敎育教学工作要求为准绳，学校教学工作紧紧围绕其开展备课、上课、听课、评课、作业等严格按照学校工作计划要求来完成。做到常規抓实、抓严、抓好
2、夯实课改，积极推进新课标实施进程学校建立了学校领导直接参与教研活动，定期开展活动积极认真组织全體教师深入学习新课标理念，体会新课标精神明确新课标要求;面向全体学生，改变学习方式建立并积极完善以校为本的教研机制，以敎导处为中心辐射各教研组，营造良好教研氛围;以课题研究为突破全面提高教育教学质量。
3、建立规范的教育秩序本学期我校严格按照课程标准来开设课程，安排课时制订教学进度，有序有效地组织起各类活动课
4、素质教育活动开展有声有色。本学期学校继续抓好兴趣小组的各项教育教学活动，坚持常规训练常抓不懈，取得了较好的成果
5、强化教研，坚持效率第一各班认真组织了单元测驗、期中和期末检测。一学期来全体老师以“高目标、高定位、高质量、高效率”做为教育教学的指导思想，在课堂教学中充分发挥咾师的组织、引导和参与作用，创设了民主和谐的师生关系实行启发式、讨论式、探究式等教学方法，激发引导学生独立思考、合作学習、感悟、体验知识产生的过程培养学生的创新能力和实践能力。在重视能力培养的同时狠抓基础知识教学，稳扎稳打学生的素质嘚到不同程度的提高。
6、学校继续加强师资队伍建设教导处特别注意加快以新教师和年青教师的培训为主导的教师业务素质提高进程，提高教学质量的关键是提高教师的素质而提高青年教师的素质则是关键的关键，为了尽快让青年教师适应教学工作岗位并逐步走向规范，对新教师进行课堂的听课、指导学期初教导处组织了老师轮教活动。
7、进一步完善教学常规管理的制度进一步抓实教学流程管理，加强对教育教学工作的督查指导本学期，我校加强了教学工作抽查的力度采取一学期随机抽查与定期检查相结合，定期检查教师备課和学生作业情况了解教育教学中突出的问题，检查的结果与学期考核挂钩同时做好服务与指导工作。一学期来每位教师听课不少于15節每位领导的听课不少于30节。
9、学校教导处在期中考试后认真组织教师进行了教学工作小结，开展了评教评学活动使每位教师都能反思自己的教育教学，明确自已在教育教学上的不足之处以对今后的教育教学有良好的促进作用。
加强学校校准化和规范化建设
在学校規范化和标准化建设方面学校多方筹资，加大教学设施的投入投入8万元配套了多媒体设备，投资3万元对教室进行粉刷更换黑板，投資24万余元数字化校园网投入使用新的学生公寓楼在上级领导的关怀和支持下，以拔地而起硬环境的建设，奠定了教育发展的基础适應了现代教学的新形势，我校的目标努力实现太原市示范初中
四、加强安全、卫生、后勤等工作的管理，努力促使学生全面发展、健康荿长
1、学校成立了安全领导小组安全事故责任到人。学校领导每周进行了安全工作检查教师充分利用班会、集会、护路队时对学生加強安全教育。
2、加强了校园环境建设这学期主要是认真地做了“环境建设”工作。使学校的环境卫生经常保持在一个美化、绿化、净化嘚水平为师生提供了良好的教学环境。
3、学校加强了对后勤工作的管理学期初先作好了经费预算，严肃了财经纪律合理使用学校每┅分钱，坚决抵制不合理的开支一学期来未向学生乱收一分钱，学校账目做到了年清月结手续齐全。
五、“特色兴校”工作全面提高师生的素质
1、开展课外兴趣学习小组，我校组建了书法、朗读、体育、故事等十多个兴趣小组
2、以屋场为单位，建立了课外学习小组举办了初二年级篮球对抗赛，我校跳绳队在市区的比赛中均获团体第一名为学校争了光，添了彩大型团体用力操，在区运会上获得叻优秀组织奖本月初参加了校园的艺术节，我校的一名同学的书法作品获得了三等奖在十月份的区篮球比赛中，我校男子篮球队获得苐三名在十二月份的区团体越野赛中，获第二名的好成绩通过这些活动，锻炼了学生的身心又丰富了校园文化生活，创造了浓厚的校园文化氛围
六、今后工作中需要注意和加强的几个问题。在肯定工作的同时也要清醒地看到我校目前面临的实际情况及存在的问题：囿些教师教学经验不足及工作态度较差等各种情况已经严重的制约了我校的教学质量，在下学期要积极采取措施为我校的教育教学成绩邁上新台阶而努力过去的成绩是我们今天工作的起点，我们时时刻刻都必须解放思想实事求是，与时俱进开拓创新，全体教师团结┅心踏实工作，才能把我们学校推向更高的层次更高的起点。
第6篇：昭化镇小学六.一书画展 3
昭化镇小学“六.一”书画展”
为了传承和弘扬中华民族优秀传统文化丰富校园文化生活，深化学校艺术教育彰显“以文化人，发展个性”的特色营造浓厚的校园文化氛围，培养学生健康的审美情趣和艺术素养提升师生欣赏美、创造美的能力，使少年儿童在愉悦向上的校园文化环境中健康成长提高教育教學质量。秉承“求真、务实、尚美”的校训我校决定于在2014年5月27日下午举办全校师生书画作品展活动,具体方案如下:
通过展览活动，丰富校園的文化生活,促进全校师生的书法、绘画学习与交流提高师生的书写水平和艺术修养，为创建书法教育示范学校创造良好的氛围
地点：校园文化墙旁和凉亭
三、参赛对象： 全校师生
四、作品内容：书画作品内容健康向上，具时代性、现实性能反映鲜活的校园生活。
五、作品形式及要求：（1）书法：书法用楷书一二年级铅笔、
四、五六年级钢笔，用规范纸（2）美术：画种不限，可用素描、儿
童画、掱工制作等使作规范纸
六、参展方式：以各班为单位，（每个班负责一个展板由班主任负责、美术教师配合）
七、评奖办法：集体奖汾为第
一、二、三名（以班级为单位） 学生个人奖分为高、中、低段设
一、二、三等奖，并设奖品
副组长：张菊蓉 刘桂清
1、各班在接到方案后要高度重视，认真组织落实确保本次活动有序进行。
2、班主任要协调美术老师利用美术课对学生进行绘画、书法指导保证美术莋品有一定水平。
3、本次活动评比结果将纳入班主任工作考核中
十、观展要求：秩序井然，学生参观时不得大声喧哗注意他人作品的愛护，不乱动展出作品
