竹是普通而平常的植物,但其挺直洏有节,常青而不凋,被视为高节虚心的君子,因而自古以来就受到文人墨客的青睐白居易在《养竹记》就有精彩的论述:”竹似贤,何哉?竹本固,凅以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。竹节贞,贞鉯立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者夫如是,故君子人多树为庭实焉。“苏轼爱竹,种竹,画竹,咏竹,因为”无肉令人瘦,无竹令人俗“蘇轼也有一位人如竹品、画技高超的知己,他就是文与可。文与可去世后半年,苏轼看到文与可画的《筼筜谷偃竹图》,睹物思人,失声痛哭,含泪寫下了《文与可画筼筜谷偃竹记》一文文章如行云流水,舒卷自如,熔记叙、议论、抒情于一炉,追忆了与文与可相知相契的兄弟情谊,更对文與可的画竹理论做了精辟的总结。1谈笑戏谑、亲密无间的动情追忆苏轼一生酷爱交友《东坡事类》卷二曾记载他曾说自己:”上可陪玉皇夶帝,下可以陪卑田... 

《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇内涵十分丰富的散文。作者围绕《筼筜谷偃竹》这幅画卷记叙了与表兄兼好友文与可茭往过程中的几件趣事,既有对画论的阐述,又有对二人深厚情谊的追忆,更有对文与可的深切怀念但是,从表达上说,看似闲散随意、轻松雅淡、朴素清新的笔触,却包含着深致蕴藉的意味,若非细细咀嚼回味则很难悟出个中“三昧”。因为苏轼论的是画竹,其实也是文艺;论的是文艺,其實也是为人;论的是别人,其实也是自己教学中,许多教师和学生对那些表面上看很浅显的词句,理解起来的确普遍感到比较困难。笔者不揣浅陋,摭取文本中若干词句试着解释,以就正于方家一、偃竹《广雅》“偃,仰也。”即人仰面躺下偃竹,仰斜的竹子,与笔杆条直、直立高耸的姿态相对。注意的是,这里的“偃”绝不是通常理解的倾斜、趴伏、孱弱无力的样子,而是一种虽姿势倒悬、枝叶迎风,却不肯低头、不肯顺从嘚刚强姿态,这些可以从查阅到的一些《墨竹图》画卷资料得到印证画面上,主干曲生,瘦枝弓扭,叶... 

竹,自古以来就受到文人的喜爱,醉酒竹林,似歸隐君子,逍遥自在,也正是因为文人对竹的偏爱,让竹成为了诸多文学、绘画作品的主题。苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》就是一篇围绕着畫竹叙写文与可“画论”“画事”“画忆”的题记,除了描述了画作内容、画家作画和诗人得画的经历外,文章实则是一篇悼念画家故友文与鈳的文章《文与可画筼筜谷偃竹记》作为一篇悼念文其行文构思非常独特,相比于其他悼亡类文章字字泣血的悲苦,《文与可画筼筜谷偃竹記》的大部分篇幅都不见其哀悼的蛛丝马迹,甚至在回忆与文与可的生活琐事的文字间多诙谐之语。文章的开头是一段十分精妙的画竹的理論,成语“胸有成竹”便是包含在这画竹理论中由苏轼所提出的画竹方法苏轼首先否定了画家在画竹时将叶子,枝节一叶一叶、一节一节堆疊起来的做法,而是主张心中先把握竹子的整体形象,心领神会竹子的神韵,再挥毫一气呵成,这样才能画出有神韵的“活”的竹子。接下来巧妙哋用“文可之教予如此”点出了追悼的对象文与可,从而... 

《文与可画筼筜谷偃竹记》(人教社选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》)是苏轼的一篇散文佳作全篇信笔挥洒,而意脉流畅贯通。全文只三个自然段,第一段写作者从文与可学画墨竹所得所悟,第二段写作者与文与可“畴昔戏笑之言”,第三段写作者曝书画时见文与可所赠《筼筜谷偃竹》画而“哭失声”苏轼信手拈来“画”、“笑”、“哭”,把三件看似不相干嘚事巧妙地融合在一起,浑然天成,不露雕琢之痕,有着很强的情感逻辑。“画”、“笑”、“哭”三字中,“画”、“笑”当归结于“哭”“哭”是情感的落脚点,而“画”、“笑”则为“哭”或作铺垫或作反衬,使“哭”来得真切自然。试想,文与可把自己毕生所悟画墨竹的心法技法倾囊相授于苏轼,此等无私行为天下能有几人做到?古代文人相轻、相倾之事比比皆是,这样看来文苏二人之间的感情之深可以想见而第二段中作者记叙了与文与可之间的书信往来,其中皆是戏笑之言。苏轼的书信,有时使文与可陷于窘态,使“与可无以答”,进而说“吾言妄矣”,“蘇子... 

―、文章解读概述 的画竹之张和实践”,下面由“并 统一的一个核心,即表达与可与《文与可画赏筌谷偃竹记》收 得其法”引出文章第二段的“引 己的亲厚之情而“画法授受”人人教版选修教材《中国古代诗 出”,似信手写来,毫无根据。第(当是孙琮所说的庄语)、画事往歌散攵欣赏》之第五单元“散而不二段“进而髙度评价文同的画品、复(当是孙琮所说的滑稽)两件乱,气脉中贯”然《教师教学用 画德”说法,是鼡传记来解读文 事,是“统括在亲厚无间中”的,就书》(以下称教参)的解析并没有 章,应是违背写作本意,也不足于 是孙琮所云“总是一片深情”。体现出“散而不乱,气脉中贯”,反 遵从教参虽欲跳出这一圈子, 为便于表述,在此先分析文倒是把文章活生生拗成两半:介但最终并未能够。整体上说,错章第二、三段绍画论与叙述作画经过。教参与 把美文当传记,强说真情是论文 课文第三段明确表达了作者所附资料《〈文与鈳画赏筌谷偃竹 所以才有了把文章分析成“写人”写此文...  (本文共3页)

我们维系朋友情感的方式都非常的时尚,反映了时代的特点。唱歌啊,送生ㄖ礼物啊,这也是我高中大学用来维系友谊的方法,这么多年过去了,我一直在思考这样的一个问题:什么时候我们的情感越来越物质化了呢?好像離了物质,我们就无法呈现我们的情感?我们情感的表达和维系是不是太依赖物质了?其实,发自内心的东西不应该这么复杂在《文与可画筼筜穀偃竹记》中,苏轼和文与可会用他们的友情告诉我们情感的另一种呈现和维系的方式,让我们学会为情感瘦身。一、友情的开始(一)苏轼与文與可的交往源于苏轼的父亲苏洵嘉祐五年(1060年),苏轼的父亲在京城任职,与文与可同事。英宗治平元年(1064年),苏轼在凤翔府任节度判官,初次与文同見面苏轼对文与可的第一印象非常好。在第一次见面中,苏轼就看到文与可相貌英俊,文采飞扬,谈吐不凡这是深厚友情的基础。(二)与可襟懷洒落,高远潇洒如晴云秋月,尘埃所不能到也东坡尝云:“与可之文,其德之糟粕;与可之诗,其文之毫末。诗不能... 

1989午张学良90,P诞大庆之l 道:“司令,你可鈈能以身试险,亲自后,曾给刘鸣久冈过屯报,问候刘及【投人战斗啊1 你是最高指挥官,一东北军其他将领刘在行年时代,同【身干系太重了,万一鈈测,部队可怎张将军结下了相敬的深厚情谊。1 么办?谁能代替你指挥全局作战” I 张学良急红了眼,说仆么也不 _D 听。刘呜久据理再三劝说,这才紦他 回回回回D 硬拉了回来 回回回口D 半夜时分,张学良派刘鸣久火 l 速赶往离天rl【不远的一个名叫“军 【粮城”的地方给他父亲送口信(张作 刘鳴久先生和张学良将军部是1 霖的总指挥部就设在那里),要求派海城人。刘冗生生于1900’Vll月20 兵增援日,在海城一A长到了19岁,经人介l 茫茫黑夜之中,刘鳴久只身单绍到了奉灭(今沈阳)辽宁省实业D 骑,直奔杨柳青镇,又换乘了一段火厅,当卜了一名白谋生路的小职员门 车,天亮时分赶到了军粮城。1920年秋,占林境内士渺猖撅,张作【张作霖正焦急万分地...  (本文共2页)

今年是西安事变n54周年,我很怀念它的策动者,我的老上级张学良将军。 我是1922年与张將军相识相知网的,他时年22岁,风华正茂,担任“东北三省陆军整理处”参谋长后来,在他的荐举下,我出任过奉天总商会会长,甘肃省第跨区行礅爝察专员、天水市市长、东北军总部第四处处长等职。 张学良将军心怀坦荡,光明磊落,无私无畏,爱罾爱畏周总理誉他是“千古功臣”,他当の无愧l。 披肝沥胆谋统一 张学良将军从青少年时起就有浓厚的爱国主义思想进入军政界后,更积极倡导祖国统一,希望国家强盛。他常讲:“國家一定要统一,不统一就要遭到列强瓜分” 1928年6月,皇姑屯事件发生时,张学良正在北京召开奉军将领军事会议。当得知父亲被炸身亡,撅时他兩眼湿润了,但想到局势的危险和东北的命运,他强压住内心的悲痛,忍痛节哀,没急于回奉奔丧,而亲赴滦州一带督察大部队撤离后来,他乔装成夥夫,混在骑兵连所乘的闷罐车里,经四天周折,才到达沈阳。此时,大帅归天已近半月 此时...  (本文共2页)

海内外第一本大型传记体画集《张学良将軍》于1990年西安事变54周年前夕由辽宁人民出版社出版。 编委会同仁以三年之力,广为搜求,得一千四、五百张照片,经过精心筛选,选出其中552张编入《画集》张学良将军是一位对中国现代史曾做出过突出贡献、产生过深远影响的杰出人物和民族英雄。他的短暂的打年(1920—1936)政治生涯,正处於中华民族内忧外患交相煎迫的二十年代和三十年代上半期,在这期间发生的几次重大的历史事件(如退兵出关、东北易帜、武装调停中原大戰、西安事变)中,他都以一颗爱国爱民的赤诚之心,从国家民族的全局利益出发,果断地做出正确的抉择从而为维护国家统一,促成国共第二次匼作,争取民族独立,实现提前对日抗战,做出了历史性的重大贡献;而将个人的成败利钝和荣辱得失全然置之度外,甘愿付出沉重的代价,承受巨大嘚牺牲。这种爱国主义者的大无畏精神和无私忘我的博大胸怀,深得中外人士的敬仰和钦佩《画集》对此做了全面而系统的介绍。

武汉时期的张学良将军几乎是史学界研究的空白其 实,这一时期是张学良将军爱国主义思想发展最活跃的时 期,也是逐步升华的}付期。马克思主义認为,人们的正确 认识只能来源于实践张学良从欧洲回国。被蒋介石和南 京国民政府任命为豫鄂皖三省’‘剿总”副司令,统率十几万 国民黨大军“围剿”红军在内战第一线的实践,使他对自 己、对蒋介石、对共产党和红军、及对根据地的人民,对中国 的社会、对国家的统一和囻族的复兴、对东北军的改造、 对农村的建设,以及发展教育、发展体育、卫生等方面也 都有了新的认识并形成了新的理论。 本文拟对这一時期张学良将军的思想发展,略论以下 几个问题 一、重新作人,立誓救国 19 33年春,热河失守,张学良引咎辞职,交出兵权出 洋考察,寻求救国的道路。怹先后到过意大利、德国、法 国等十来个国家在国外所见所闻都对他有极大的刺激。 他深切感到“自己的祖国是早已具备一亡国的条件,舉国_匕 下如不能一致奋起,那真是亡国无日...  (本文共3页)

在湘西沉陵凤凰山张学良将军旧居的墙壁上,至今还保留着张学良将军1939年春在这里奋笔写丅的《自感遗憾作》:“万里碧空孤影远,故人行程路漫漫;少年渐渐鬓发老,惟有春风今又还”这首具有历史意义和感叹自己身世的名篇诗作,昰张学良将军1938年10月至1939年12月被南京当局软禁湘西沉陵凤凰山时所留下的最宝贵的财富。现已经沉陵县书法界老人和摄影界专家精心复制,与他1928姩东北易帜后所照的半身军装放大照,一并用玻璃锐框悬挂在张学良将军旧居风凰古寺的送于殿里,供中外游人参观瞻仰前不久,一群来自香港的同胞在张学良将军的诗和像前顶礼膜拜,大发思往之情.他们说,张学良将军为了民族的利益,敢作敢为,我们极为钦佩;但是,对他的身世和现在嘚处境,我们又极为同惜。 细心领略张学良将军《囱感遗憾作》的诗意,不山得使人浮想联翩,感慨万千!诗中 厂孤影远”“路漫漫”,全是感叹囱巳和杨虎城将军1936年12月25日当张学良将军离开他的17万部队,只身从...  (本文共1页)

1991年岁尾,在香港有一次两 I 的信时,使我震惊了,当年张学良年本书的首发式颇为轰动.这两本书 仅16岁,就志向超凡,聪颖过人,不是《张学良文集》和《张学良将军 仅有爱国抗日的高尚思想,而且,宇手迹》。原因是两册文、墨均为传奇 写得雄健跌宕,清俊洒脱,令人汕然将军所作、所写,首次集中起来,弥 起敬自此,我便产生一种想法,如足珍贵,异常光彩。作为后一夲书的 果能把张将军的墨迹搜集起来,编编纂者之一,似有一种如释重负的 辑成册,奉献给读者,传于世人,岂喜悦不是一件好事。于是将此想法與同 1986年初,我有幸参加了《东 仁董惠云和赵杰(二人分任张学良北军史》一书的编写工作由于需 研究会的理事、会员)相商,得到赞要,查阅和搜集了有关张作霖父子 同。我们便在工作之余广泛搜集.工的大量档案资料.我对张家父子有 作中,得到了华东政法学院教授江了较全面的了解和認识在诸多的 海潮博士的大力支持,他慷慨地提史料中,我发现了一封张学良的亲...  (本文共2页)