杨贵妃的处女问题为什么很重要 - 简书
杨贵妃的处女问题为什么很重要
陈寅恪先生是世界闻名的史学大师，他的成就、地位可以说是世人一致认可的。但有一个人对他的一件事很不以为然，是谁呢？就是同样大名鼎鼎的钱钟书。关于这二位之间的小小龌龊，由何而起？说起来也是一件小得不能再小的事情，不但小，而且有些不登大雅之堂。就是杨玉环入宫是到底是不是处女的问题。
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1978年钱钟书在意大利参见国际汉学会议，说：“譬如解放前有位大学者在讨论白居易《长恨歌》时，花费博学和细心来解答‘杨贵妃入宫时是否处女?’的问题——一个比‘济慈喝什么稀饭?’‘普希金抽不抽烟?’等西方研究的话柄更无谓的问题。”这位“大学者”搁外国人那儿也许不知何许人也，但在国内一眼就会明白钱钟书所指即为陈寅恪。钱钟书认为“无谓”的杨贵妃入宫时是否是处女问题，出于陈寅恪先生名满天下的大作《元白诗笺证稿》。“元白”是指元稹和白居易。陈寅恪先生写这部大作，指导思想就是“以诗证史”。先生之所以要特别指出杨贵妃的处女问题，是因为在白居易的《长恨歌》里有以下几句：
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
很明显，在诗人白居易的笔下，杨贵妃初长成后就一直过着大小姐的深闺生活，不知哪来的好运气，“一朝选在君王侧”，突然就被皇帝看上了，洗完澡后宫女搀扶着软绵绵的杨玉环，正是“新承恩泽”的好时候。既然是“新”承恩泽，那么杨贵妃入宫是处女就毫无疑问了。这是诗人的描述，历史学家不肯采信，况且，杨贵妃曾经为寿王妃也是铁定无疑的史实，既然已经做过王妃了，还会是处女吗？是不是处女历史书中没有写着，但在清朝有一位考据家叫做朱彝尊的，他读了《杨太真外传》后，写了一篇读书笔记，就叫做《书杨太真外传后》。在这篇读书笔记中，朱彝尊写道：
开元二十三年十二月二十四日，遣户部尚书同中书门下李林甫，副以黄门侍郎陈希烈，册河南府士曹参军杨玄敫长女为寿王妃。考之《开元礼》，皇太子纳妃，将行纳采。皇帝临轩命使，降而亲王。礼仪有杀，命使则同。由纳采而问名，而纳吉，而纳征，而请期，然后亲迎同牢。备礼动需卜日，无纳采受册即归寿邸之礼也。越明年，武惠妃薨，后宫无当帝意者，或奏妃姿色冠代，乃度为女道士。敕曰：“寿王瑁妃杨氏，素以端毅，作嫔藩国，虽居荣贵，每在清修，属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违，用敦弘道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”盖帝先注意于妃，顾难夺之朱邸，思纳诸禁中，乃言出自妃意。所云作嫔藩国者，据妃曾受册云然。其曰太后忌辰者，昭成窦后以长寿二年正月二日受害，则天后以建子月为岁首，中宗虽复旧用夏正，即正月行香废务。直至顺宗永贞元年，方改正以十一月二日为忌辰。开元中，犹循中宗行香之旧，是妃入道之期，当在开元二十五年正月二日也。妃既入道，衣道士服入见，号曰太真，史称不期岁，礼遇如惠妃。然则妃由道院入宫，不由寿邸。……妃以处子入宫，似得其实”
朱先生的意思是，杨玉环被封为寿王妃，是在开元二十三年十二月二十四日，这中间先要经过一系列的认证程序，才能“同牢”，同牢，就是咱现在的同房。第二年，即开元二十四年，玄宗的宠妃武惠妃去世，话说国君不能一日无宠妃，于是就打起了儿媳寿王妃的主意。他也知道这事不好办，于是就耍了个手段，说是寿王妃因为太后去世了，自愿出家当尼姑。然后在开元二十五年，两人见面，玄宗对杨玉环就“礼遇如惠妃”了。最后朱先生得出结论说，杨玉环是以尼姑的身份入宫的，并不是寿王妃的身份。她入宫时，还是一个处女呢。陈寅恪先生倒有不同意见，他在《元白诗笺证稿》说：其冊妃之前为请期，其后即接亲迎，同牢。是此三种典礼之间，虽或有短期间之距离，然必不致太久。即如朱氏所考杨氏之受冊为寿王妃在开元二十三年十二月二十四日，度为女道士在开元二十五年正月二日，则其间相隔已逾一岁，颇已有举行亲迎同牢之危险矣。何況开元二十五年正月二日武惠妃尚在人间，其薨年实在开元二十五年十二月七日......是杨氏入宮，至早亦必在开元二十六年正月二日。其间相隔至少已越兩岁，岂有距离如是长久，既已请期而不亲迎同牢乎？由此观之，朱氏「妃以处子入宮，似得其实」之论，殊不可信从也。
陈寅恪先生从常识和历史两方面指出了朱彝尊的错误。第一，从常识来看，即使杨玉环是在开元二十五年入宫，和她被册封为寿王妃时间上已经过了一年多。而唐朝亲王纳妃，虽然有一个程序，但时间超过一年的，于理不通。所以，杨玉环进宫前，已经做过名副其实的寿王妃了。其二，武惠妃的去世日期。朱彝尊说是开元二十四年，其实是二十五年十二月份。这从新旧唐书等史籍中可以得到证明。那么，所谓的杨玉环为太后出家穿道士服在开元二十五年正月，那会武惠妃还没有死，杨又出的是哪门子家呢？所以，陈寅恪先生的结论就是，杨玉环进宫时，已经不是处女了。一个大名鼎鼎的史学大师，为了杨贵妃是不是处女的问题，细密考证如此，难怪钱钟书要讥讽他了。然而，钱钟书究竟不是史学家，陈寅恪先生的良苦用心，钱先生没有看出来。那么，杨玉环是不是处女的问题，有什么重要的呢？陈寅恪先生考证出杨贵妃不是以处女身份入宫后，就借题发挥，又考证了唐朝的婚姻制度、李氏的种族血缘、唐朝不同于中华的蛮族作风对两晋以来陈旧腐败的汉族文化的冲击荡涤等，正因为如此，才开创了大唐的盛世局面。看似简单的上不了台面的杨贵妃处女考，其实是一部中华文明蜕变生长历史的考察，可不重要？
业余写历史，不戏说；
如果戏说，那就是历史本身是儿戏。杨贵妃是不是处女，这个问题其实很重要 ​_张家口新闻网
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杨贵妃是不是处女，这个问题其实很重要 ​
来源：今日头条&&时间： 09:52&&阅读量：
　　谈论女性的贞操问题是一个很能引起人们兴趣的话题，总能激发人类本我的成份。极端的公共暴露隐私是接近人们距离最有效的手段。大家可以一起暧昧了。
　　这个世界就是这样，只要牵扯人类的生殖系统，特别是女性的，总能吸引到足够的目光，激起人类的本能。所以我起了这样一个偷巧的题目，就是让人浮想联翩，吸引目光。
　　说实话，我也觉得这样有点无聊。但怎么吸引人眼球不就是现在我们这些公号狗们绞尽脑汁思考的问题嘛!所以，就这样吧!
　　不过，话说回来，是真的有人很认真的去研究过杨贵妃玉环是不是处女的事儿，而且这个人确实不是一般人。
　　1992年电影周洁版《杨贵妃》
　　刚刚看到这个问题，我也觉得这是谁啊，真的是闲着没事干了?估计不是吃饱了撑的，就是实在是太无聊了。真是有辱斯文，难登大雅之堂。后来一看，这个无聊的人竟然是陈寅恪老先生，堂堂一代国学大师。不信，你就戳这里：/15/0204/11/AHJT2UUO00014SEH.html陈寅恪为什么要研究杨贵妃的初夜给了谁。
　　国学大师陈寅恪
　　因人而言，大师的光环还是很唬人的，这个认知图式让我下意识觉得他们干的事肯定有他的道理。于是，我便戴着有色眼镜仔细的想了一下这个问题，的确发现了自己的浅薄之处。关于杨贵妃同志的处女膜问题的确有点正儿八经的意思在里面。
　　杨贵妃原先嫁的是唐玄宗的第18个儿子寿王李瑁，为寿王妃。唐玄宗李隆基是扒灰的，把比自己小34岁的儿媳妇娶进了自己的被窝。清初有个学者叫朱彝尊的，也对玉环的贞操很感兴趣，他很认真的考证了杨贵妃入宫前前后后发生的事，座谈寿王根本没来得及和杨玉环嘿咻，就进了道观，接着就被唐玄宗扒了灰。所以啊，杨玉环进宫的时候肯定是处子之身。
　　陈寅恪对此表示不同意。他在《元白诗笺证稿》中说：&杨氏入宫，至早亦必在开元二十六年正月二日。其间相隔至少已越两岁，岂有距离如是长久，既已请期而不亲迎同牢乎?由此观之，朱氏妃以处子入宫似得其实之论，殊不可信从也。&
　　杨玉环入宫之前，已与寿王订亲至少有两年，按照唐代亲王娶亲的礼仪，迎亲当天就要&同牢&，也就是要同房，寿王是阳痿的可能性不大，也犯不着做柳下惠。
　　杨玉环小姐进寿王宫的时候很可能是个处女，不大可能如传闻跟堂兄有一腿。但进唐明皇的后宫的时候，不是处女不奇怪，是处女倒奇怪!
　　陈寅恪表面上是玉环同志的初夜问题，实际上通过这一问题考察唐代的婚姻制度演变，由胡汉混血所带来的贞洁观念变革(有一种观点认为：李世民是鲜卑和汉人混血)，由此造就了李唐王朝包容大度的气象。
　　这个如此简单的问题背后反映的却是唐朝时人们观念的开放程度，甚至连现代人都比不上。
[责任编辑：苏颖]
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民生快车道请问处女一般来说做过几次后就不会叫痛了（正常湿润的情况下）？还有就是多久后才会有感觉？（前戏很充分，但她就说没特别的感觉，也不知怎么配合，我们做了约10次）
一般第2次就不会感觉怎么痛的。至于感觉，第一次插入就有，你粗硬的东西插入她紧痄的阴道还要抽动射精，怎么回没有感觉呢？但出现性高潮必须插十几次或者半年以上，甚至有的女人一生都享受不到，这就要看男人的性经验了。
其他答案（共65个回答）
采用后入式性交，应让女友将臀部后翘，将阴道尽可能地面向你的阴茎，便于插入。必要事先让女友把一条腿抬起，待阴茎插入后再放下，调整好抽动角度就可以开始进行性交了，后入式性交的好处是两个人都侧躺，不会产生支撑或被压的感觉，做爱比较省力。再有就是后入式较容易刺激女性阴道内的G点，是女性更容易达到高潮，所以女性会很喜欢这种姿势。当女性达到高潮时，你就可以加快速度抽动了，当你快要射精时，一只手搂住女友的腹部，一只手按住她的肩膀，以便你更充分地射精，就如同你在上面射精是要紧紧抱住她才会感觉射精痛快一样。我的回答你满意吗？祝你们成功！
处女情结其实指的就是处女之身。在这个特定的语境里，“一切”的内涵发生了核聚变，“生命”这个最最重要的人权也退居第二。可以说，在相当长的时间里，对于中国女人来说，如果不是“膜大于天”，也是“膜大似天”。这里所说的膜，指的就是“处女膜”。通常，大多数女性在第一次性生活中，处女膜会“一触即溃”，造成阴道口出血，即人们常说的“见红”、“落红”；以后随着性生活次数的增多，阴道口逐渐变大，处女膜也随之而消失。有趣的是，除了人类以外，世界上的其他雌性动物却没有处女膜。不过，也有极少数女性是例外，她们天生就没有处女膜；也有极少数的女性处女膜上没有孔隙，也就是俗语称的“石女”，这就需作“打洞”手术，否则会因经血的积聚而影响身体健康。不可否认，开始时我对她有些误解，以为她在对我暗示什么，仿佛我立刻就可以上她，一种莫名的性冲动滑过我的脑边。可是后来我才知道我伤了她，她承认以前很放荡，但是她想忘记那一切，重新过正常人的生活，希望找到真正爱她的人。我明白了她的心，后悔自己所说的一切。男人在性的问题上对自己和对相爱的女人采用的是两种完全不同的双重标准。他何以任意胡来，寻花问柳，四处播种，他的女人却决不能耐不住寂寞红杏出墙；他可以和N个女人有风流韵事，他的女人却必须忠贞不二；他可以婚前失贞，他的女人却要新婚见红；他从前的放纵要女人不必斤斤计较，而女人的过去却让他耿耿于怀很久。贞操本应是指一个人忠贞不二的操守，是关于人品的一种形而上的东西。但是却有相当多的人认为，就像“出恭”是“拉屎”的一种体面说法一样，“贞操”翻译成朴实一点的白话文就应该叫做处女膜。大多数女人的性高潮不像男人那样来得容易，很需要了解和技巧，需要双方共同的努力才能达到。而处女对自己的身体不了解，很难告诉男人她在性生活中喜欢什么不喜欢什么，不知道自己的性敏感点，特别容易受到伤害，而且第一次的经历有时会对今后一生的性生活产生影响。而有性经验的女人可以告诉他们怎样去做，她们了解自己，也善于满足对方，可以享受那种如鱼得水的和谐性生活。
一般一至二次,到第三次也就不疼了.但有些特殊情况会疼得次数多些.比如处女膜坚硬,前几次没有破裂.另外心理因素也是原因之一.一般女性能感觉到男性射精的,但也有少数...
你可以看看这个
这个问题我多次问过老婆，归纳起来是：1,射精时不再抽动了，她会感到一些博动，一跳一跳的感觉；2,如果是边射精边维持着猛烈地抽动，那是她感觉不到射精的，只是当你仃...
。。。。。。。。。。。。。本来不想回答你的，还是跟你说说，你拿东西往你屁股试试，就知道拉，大概和那个差不多紧的，真的~~~（只是为了回答你的问题，并不是嘲笑和讽...
第一次是很痛的!大多都会出现些异常的事!比如说,下个星期后来月经,或是两天后,本来你的月经是刚过去了,但是做完那个又回来了,着说明你还没有适应做爱!等以后适应了...
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这个不是我熟悉的地区(你，有趣么？)
(右耳国皇后)
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