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小学生三年级传统文化作文300字、400字(共4篇)
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追寻传统文化的气息 你可曾想过，悠久的中华民族是怎样一代一代地生息、繁衍、发展？遐想这些，翻开《我们的节日》，犹如一股清幽的风缓缓地袭来。书中通俗易懂的讲解，配以唯美精致的插图，像一位智者在娓娓地向我们叙述着中华民族优秀的传统节日，五彩斑斓的现代节日，与趣味盎然的外国节日。 我最喜爱看的还是书中的传统节日，顺着“节日习俗”、“趣闻佚事”、“诗佳”、“节日畅想”、“探究话题”，把我们的思绪徜徉在浓浓的温馨里，好远，又好近――
到了农历八月十五，那硕大的圆月悬挂在墨蓝的夜空中，月光如水一般，泻在和平而安静大地上，家家户户，老老小小，围聚在一起品月饼、赏圆月、听“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等故事……这一天，是老人们最淳朴的期盼，也是为工作而忙碌的儿女们真诚的祝福。看似微不足道的生活，却足以让大家的脸上绽放如阳光般灿烂的微笑之花。也有的人因为不同的原因，寄居他乡，此时此刻，他们心中那千丝万缕的思乡，伴着“但愿人长久，千里共婵娟。”美好的心愿，通过书信、电话、手机、网络比古人更迅速地传递着，缩小了时空的限制，拉近了心灵的距离…… 哦，我终于明白了传统的节日，为什么能与日月同辉，天地共长了。那是因为我们都是中国人，我们的血液里都流淌着千年沉淀下来的中国气息。追寻着历史的根源，发扬这些民族的精华、瑰宝，我们的日子就越来越幸福、安康。 以前，我很喜欢过圣诞节，仅仅是因为圣诞节可以收到礼物，而我们中国没有，就特别羡慕。阅读了《我们的节日》，我不仅对这些外国节日有了解，而且更让我发觉我们的节日是那样的久远、那样的深邃。看着书中一个个动人的故事，读着一位位英雄的人物，让我自豪，催我奋进。对书，对文化，我爱不释手。连妈妈也被我带动，看起《我们的节日》来。
记得那一次，妈妈的同事围着电脑参加网络上答题竞赛。这时，一道题难住了他们。“咦？七夕节又叫什么节？”大家纷纷议论。“是‘七月七节’？”“哎呀，，哪能这么奇怪呀。”“那不然就是‘中国情人节’咯！”有人打趣的说。在一旁的我听了，说：“七夕节，也叫做‘乞巧节’。”大家很惊奇：“‘乞巧节’？为什么呀？”我兴奋地告诉大人们：“因为古代女子希望天上的女神能赐予她们聪慧的心灵与灵巧的双手。祈祷能获得幸福而美好的生活，所以也就有了这个节日呀。”“你怎么知道的？”“小家伙，懂的还真多！”大人的惊讶和夸奖，使我乐陶陶的：“我从《我们的节日》看到过的。其他同学也很喜欢看，我们还常常讨论呢！”本来为我感到骄傲的妈妈一直乐呵呵的，现在却一脸认真：“中国文化真的很深厚，是应该让小孩子们好好了解，我们这些做父母的也要学学……”从那时起，我们经常一起讨论，真是趣味无穷。一次，我在《中华五千年》看到寒食节是因介子推而起的，而《我们的节日》在介绍清明节时提到了寒食节，可说法不一。我和妈妈特意去图书馆，上网查找资料，了解到寒食节的起源故事众说纷纭，有介子推、钻木取火等等，这更给古老的历史披上了一层神秘的面纱。 读书，真好。不必过问过去：是黄土一片赛不上如今的柏油马路，还是桃红柳绿艳煞此时这钢筋森林？正如书中所述：“自古自今，节日习俗始终处于变化之中，没有变化的社会是不会进步的，没有变化的习俗是不能延续的。”我们不断在追寻、了解这些节日中，并且用心地度过，难道还会不快乐？不和谐吗？ 晚风轻轻地吹，拂过脸颊，奏着动听的歌――人们幸福地生活，仿佛每天都在过节……
【小学生传统文化300字、400字(共4篇)第一篇】：传统文化作文300字传统文化作文 300 字篇一：&传统文化作文 300 字要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最 重要的节日了。据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想 出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上， 那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联， ；流传至今。每到过年， 街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂 亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大 笑，如果天天过年该多好。春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆， 合家&幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节 日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。篇二：传统文化作文 300 字中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如 今中国境内的佛教早已被汉化） 。中华文化 ，亦称华夏文明。是世界上最古老的文明 之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄 河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业 文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期 农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明 的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一 地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区 域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。篇三：传统文化作文 300 字要说中国的传统文化可数不胜数，如剪纸、对联、古诗、传统节目，春节是我们最 重要的节日了。据说，古时候有一个叫年的大怪物，每到春节它就会出来危害百姓。后来人们就想 出了一个办法，用红纸剪一个“福”字贴在门上，在红纸上写一些吉利话也贴在门上， 那叫年的怪物怕红色就再也不敢来了。从此人们年年贴春联， ；流传至今。每到过年， 街上彩旗飘飘，挂满了红红的灯笼，家家户户购买年货，可热闹了，小朋友们穿上了漂 亮的衣服。到了晚上礼花满天，与家人一起吃饺子看晚会，精彩的表演引的我们哈哈大 笑，如果天天过年该多好。春节过后就是元宵佳节，也是团圆节，这天吃元宵、猜灯谜，寓意家家团团圆圆， 合家幸福、安康，每人心中无比幸福快乐。中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日 永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。篇四：传统文化作文 300 字今天，我从“嘉一”学习回家，就马上打开电脑，找起中国传统文化的资料。我一 打开传统文化的资料，就出来了许多传统文化。比如：筷子。中国象棋。风筝。十二生 肖剪纸??其中最有代表性的是京剧脸谱，中国结。所以我花了一个京剧脸谱，中国结 太难画了，就叫妈妈买了一个。妈妈买的中国结非常特别， 很好看。中国结是用两条线编成的， 外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且，中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的， 第二个是蓝脸的，第三个是白脸的??其中最有趣的是那个黑脸的。我问：“小姨他叫 什么”小姨说：“你看他的脸黑黑的，一看就知道是包公”。我又问：“小姨，为什么 他是包公”。小姨说：“你看，他额头上有个月亮，这就是包公。”我听了小姨话想： 这些脸谱可真有趣啊！ 以后哦，我一定要多看京剧，了解更多的京剧脸谱。
【小学生三年级传统文化作文300字、400字(共4篇)第二篇】：中国传统文化作文300字【中国传统文化作文 300 字：篇七】 每年的正月是春节，俗称“过年”。它是我国最重要、最隆重的传统节日，也是个 辞旧迎新的日子，它意味着漫长而严寒的冬天“回”家去了，而春暖花开的春天回归大地， 多么令人高兴呀!人们自然要载歌载舞地迎接春节。春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢?原来，人们去人山人海的市场办年 货。每的篮子装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鸡、鹅、 鱼、肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在 家里，我们七手八脚地忙个不停。爸爸手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下 扫得干干净净。妈妈把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。我忙着贴春联。红 红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红 灯笼，显得喜气洋洋。大年三十，爸爸妈妈在厨房里忙个不停，不一会儿，一桌香喷喷的饭菜就摆在面前。鸡 鸭鱼肉， 应有尽有。叔叔拿起一杯酒， 说： “让我们为明年的日子更红火而干杯!” “好好??” 饭桌上飘荡着一阵阵笑声。团圆饭过后，大家围坐在一起看一年一度的春节晚会。里面有滑 稽的小品，风趣的相声，优美的歌舞等，一个个精彩的节目逗得我们哈哈大笑。“铛――铛 ――”新年的钟声敲响了，各家各户噼里啪啦地放起了鞭炮，鞭炮声震耳欲聋。最快乐的要 算孩子们了!孩子对着引火线一点，“砰，”“小子弹”逃到自己家去了，又“砰”，花穗 散开了，有的像小鸟飞向天空?? 就这样，我们又迎来了新的一年。啊，出国留学网多么喜气的春节!
【小学生三年级传统文化作文300字、400字(共4篇)第三篇】：三年级上册第五单元作文400字――生活中的传统文化三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化 在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。从进入腊月，市场 上到处都有很多很多的年货，为节日增加了喜庆的气氛。进入年货市场，占了很大部分的是春联，春联有各种各样的，有的上面写着大 大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江 山万里如画，神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自 己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去！ 走过卖春联的，就进入了卖烟花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克车”这 些全部是孩子们玩的。还有一些大人放的，有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚 丽多彩”“吉祥富贵”等等。鞭炮的数量也很多，有 1000 的有 2000 的还有 10000 的，这些全都是引人注目的年货，家家必备。我爱春节，我爱春联，我还爱鞭炮！！！ 兖州市实验小学西校区：郭程浩 三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化 大家应该都知道，现在中国面临一个很重要的问题――越来越冷落自己国家的 传统文化。我国的传统文化可说是丰富多彩，上到节日下到名胜古迹。这么丰富多彩的传 统文化我们怎么去继承和弘扬呢？首先，我认为可以建立一个网站，然后写上 中国的传统文化之类的一些文章，这样可以弘扬我国的传统文化。其次，想要继承我国的传统文化，先要请全中国人注意，我们可以适当的去了 解别的国家的传统文化，但是不能丢掉了自己国家的传统文化。打个比方吧， 比如大家都对圣诞节比较感兴趣，而却越来越冷落了中秋节，端午节，重阳节 等中国的传统节日，以至于端午节的申遗产文化权给了韩国江陵，这难道还不 足以说明问题吗？所以，要继承我国的传统文化，请所有的国人多了解我国的 传统文化，只有这样才能很好的继承中国的传统文化。最后请大家一起行动起来，为了继承和弘扬我国的传统文化，多多，多多 了解一下我国的传统文化，千万不要冷落了自己国家的传统文化！ 三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化 咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统 文化――剪纸啦！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香 花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸 图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位 正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡 丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍?? 剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢！ 我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试！你看了准会说很好看，因为 这是以前传下来的吗！ 剪纸旗幡我也做过，（是照自己的方式做的）我先拿来一条 1 分米的棍子，再 拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，（自己看一下该剪多大）最后再把 纸粘上去。就做成了，你试试吧！ 中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有 很多传统文化？ 三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化 中华传统文化――剪纸 中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教 我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪 一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜” 字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴 蝶”、“小鱼”、“小鹿”??个个栩栩如生，让人爱不释手。妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直 流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还 能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼 的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力， 设计出一张张美丽的剪纸。三年级上册第五单元作文 400 字――生活中的传统文化 中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋 词、元朝的元曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国 画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不 过我还是最喜欢中华成语。就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把 2008 个成语围成五个环，象 征着 2008 北京奥运的五环。第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠 报国、国利民福、福寿齐天。第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入 之见、见物思人、人众胜天。第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜 下风、风和日丽、丽日中天。第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世 之作、作威作福、福地洞天。第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅 入深、深明大义、义薄云天。陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但 很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。
【小学生三年级传统文化作文300字、400字(共4篇)第四篇】：小学三年级传统文化小学三年级传统文化教案北宋三中贾一斌2011――2012 第一学期传统文化 一、学情分析： 学生经过一年的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在，学生对《弟 子规》的内容 有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文 化精髓灌输课 堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个具有传统文化素养的中 国人。二、教材分析： （一） 、教学目的要求： 本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读经典、感怀名人志士、游历 名山胜水、品 味艺术之乐为基本内容， 旨在使民族文化得以血脉相承， 使少年儿童受到中华传统文化 的滋养，从而 陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。（二） 、教材结构： 本册教材包括蒙书诵读、民间传说、历法与生肖、诗词诵读（一） 、娱乐体育、曲艺与杂技、 诗词诵读（ 二） 、中华河流、政治人物、诗词诵读（三）共十个单元，35 个课时。（三）教材编排原则： 本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏 陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以 下三方面： 1. 坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛 围。2. 以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和 人生信念。3. 注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价 值观。四、教学中应注意的问题： 1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体 验，教学中要培养学生良好的品德。2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方 式。3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。4.要关注学生的情感体验。5.注重评价的过程性和激励性。五、教具准备： 多媒体，课件等 六、教法学法： 自学法、感情诵读法、点拨法、讨论法 七、教学时间安排： 每课均一课时。第一单元启蒙诵读 一、教学目的： 通过开展中华古诗文经典诵读活动， 使学生在记忆力最好的时候， 以最便捷的方式获得古诗 文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底 蕴，培养爱国主义精神。二、教学目标： 1、通过组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。2、培养小学生的注意力和记忆力； 3、帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。4、培养小学生克服外界干扰，要成良好的学习习惯。5、引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。三、教学内容：教材（内容略） 四、教学措施 1．活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。2．以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在 活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。3．保证平均每课时 20 分钟的诵读时间，提倡课后诵读。4．对于较难理解篇目，做适当注释，帮助学生理解再背诵。5．检查落实：分抽查 五、教学安排：五课时 第一课时 教学内容： 《三字经》 （一） 教学目标： 1、培养孩子们的背诵能力。2、教育孩子克服外界干扰，养成良好的行为习惯和学习习惯。3、教育孩子尊敬父母，学会感恩。教学重点：背诵“人之初，性本善。。。。教五子，名俱扬” 。。。教学难点：本段内容的理解。教学过程： （一） 、导入课题： 上学期，咱们全校学生都背诵了《弟子规》 ，在“六一”的表演中，你们的表现也很出 色。除了背《弟子规》以外，你们还背了哪些古诗文？ 多叫几个学生说， ，一直说出“三字经” （二） 、学习新知： 一） 、诗文解析： 指导学生理解和阅读教材第二页的诗文解析，教育学生诚善待人，做事要有始有终。二） 、全课背诵 1、齐读一遍，纠正读音 2、学生独立背诵。3、四人小组背诵并相互检查。4、教师抽查。三） 、故事连接： 教师讲《孟母三迁》的故事。讲完后问： 这个故事说了个什么事？这个故事说明了什么？ 以后我们如何做？ 四） 、拓展活动： 想一想，加入我们也处在一个不理想的学习环境中，应该怎么办？ （三） 、全课小节 第二课时 教学内容： 《三字经》 （二） 教学目标： 1、教育学生刻苦学习。2、培养学生的记忆力。3、使学生能熟练地背诵“昔仲尼。。。。。。自勤苦”这部分内容。教学重点：本科内容的背诵。教学难点：本课内容的理解。教学过程： （一） 、导入课题：上节课我们学习了《三字经》的第一课，这节课我们学习第二课。（二） 、学习新知： 一）诗文解析： 1、和学生共同学习“诗文解析” 。2、分组讨论：我们应该如何学习？ 3、个组展示讨论结果：小组长代表各组。4、 教师根据孩子们的发言做简单：我们要向孔子、赵普、苏秦、 匡衡等人学习， 克服困难，认真学习，按时完成作业。二） 、背诵本课内容： 1、学生齐读三遍。教师岁时纠正读音。2、学生独立背诵。3、分组背诵并检查背诵情况， 4、教师检查：师故意背诵出误，叫学生找错。最后齐背诵。三） 、故事连接： 1、请一名学生讲解《凿壁偷光》的故事。2、问：这个故事说明了什么？我们应该如何做？ 四） 、拓展活动：想一想，读书学习需要有什么样的精神？ （三） 、全课总结 第三课时 教学内容： 《三字经》 （三） 教学目标：教育学生勤奋学习。培养学生终身学习的意识。进一步培养孩子们的记忆能力。教学重点：本课应背诵的内容“犬守夜。。。。裕于后” 。。。教学难点：本课全文的理解。教学过程： （一） 、导入课题： 1、复习已学过的两课内容。学生齐背诵――――――个别抽查。2、师：这节课我们学习《三字经》的第三课。（二） 、学习新知 1、诗文解析： （1） 、和学生共同学习诗文解析。（2） 、四人小组讨论以后我们该如何做？ 2、背诵全科内容： （1） 、师找一个课前已能背诵的学生背，提高学生背诵的兴趣。师及时评价。（2） 、学生齐读一遍。。（3） 、纠正读音。（4）学生独立背诵。（5）小组检查---------师个别抽查。3、故事连接：学生独立看书：故事《苏洵发愤》 4、拓展活动：看完故事，想一想你有什么收获？ （三） 、全课小节。第四课时 教学内容：百家姓（一） 教学目标： 1、能够熟练背诵《百家姓》 （一） ，并能初步理解其意思。2、初步了解传统文化中的有关姓氏的基本内容，并帮助学生拓展学习视野。3、调动、培养学生学习传统文化的兴趣和情感，掌握并养成学习传统文化的科学方法和良 好习惯。教学重点：全课内容的诵读和背诵背诵 教学难点：全课内容的背诵。教学过程： （一） 、导入课题： 1、师：我姓杨，说说你姓什么？（多叫几个孩子说说） 2、你现在想到了什么？。。。。一直到学生说出百家姓为止。。。。3、点题：今天我们学习《百家姓》的一部分内容。（二） 、学习新知： 1、简介《百家姓&： &百家姓》以“百家”为名，实收单姓 408 个，复姓 30 个，宫 438 个。其实仅仅汉姓也不 止这个数，据说，见之与文献的姓氏，可达 5600 之多。其中不仅有单姓、复姓、还有三字 姓，四字姓和五字姓，还有的民族有名无姓。比如傣族。2、作者介绍： 具体作者不详，相传是北宋初年杭州的一个书生编撰的。3、姓氏的由来： 目前普遍认为，姓最初是代表共同血缘、血统、血族关系的种族称号。我们的祖先最初使用 姓的目的是为“别婚姻”“明世系”“别种族” 、 、 。据推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关 系， 在原始时期， 各部落都有各自的图腾崇拜的物， 如狼、 熊等等这些标志便成了姓的标志。姓有单姓和复姓之分，单姓就是一的字的姓氏，复姓就是两个字或两个字以上的姓氏。本课 主要是单姓。4、强调读音： “仇”读“求”“区”读“欧”“召”读“哨”“任”读“人” 、 、 、 “华”读“化” 、 “补”读“瓢”等等5、背诵： （1） 、分句教孩子们读， （2） 、孩子们独立背诵。(3)、齐读、能背诵的背诵。（4） 、个别抽查。6、趣味姓氏： 中国五大怪姓：死、难、黑、老和毒。7、赐姓：略 8、改姓：古代要比皇帝的名讳。如果你的姓和皇帝的名讳一样的话，你就要改姓。中国古 代两位杰出的家荀子和庄子就是这样的。他们的姓氏囿于河汉宣帝刘询河汉明帝刘庄的 名字分别同音、同字，被迫改名 。随着汉代的灭亡，他们两人才又都恢复了原来的姓氏。（三）总结结束：今天你学到了什么？第五课时 教学内容： 《百家姓“ （二） ” 教学目标： 1、通过对《百家姓？复兴部分的学习，使学生能更进一步地了解并掌握《百家姓》种所设 计的有关内容 2、通过本课的学习，进一步强化学生诵读甚至背诵《百家姓》的兴趣 3、 深化学生对传统蒙学教材的认识， 使学生能够从中学到更多的中国传统文化特色的内容， 增强同学们习传统文化的热情。教学重点：全课内容诵读和背诵。教学难点：全课内容的背诵。教学过程： （一） 、导入课题：上节课我们学习了《百家姓》单姓的部分，今天我们来学习其中复兴的 部分。（二） 、学习新知： 1、复姓的来源： 由居地而来：如东郭、南门氏、南宫氏濮阳等等 由封邑而来：如钟离氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等 有王父之字、官名、爵系、族系而来：如公羊、子车、司马、司空、司寇、司徒、太史、 即墨、乐正由部落而来：独孤氏、尉迟氏。有人名而来：端木氏、颛孙氏。自创姓氏：赫连氏。有山水之名而来：完颜氏、 由赐姓而来：长孙氏 由国名而来：淳于氏 由职业而来：漆雕氏 由排序而来：第一、之外第八复姓。2、复姓名人简介： 公孙大娘： 唐朝舞蹈家， 杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞， 并作 《观公孙大娘弟子舞剑器行》 诗，大力称赞公孙大娘的剑舞精妙奇绝；又说大书法家张旭观看了她的剑舞后，得起神韵，草书也上了一个台阶。司马迁：西汉史学家，文学家。曾为太史令，后因触怒汉武帝而入狱，受腐刑。出狱后，他 发愤著书，撰写了我国第一部纪传体通史，即后世所称的《史记》 ，因此名垂千秋。欧阳修：北宋文学家。3、帮助孩子背诵： （1） 、帮助学生读、注音 （2） 、分句读，帮助孩子理解字义。（3） 、学生独立背诵。能被多少背多少。（4） 、个别检查。（三） 、总结：你今天学到了哪些新的知识？ 第二单元&民间传说& 教学内容：牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传 教学目标： 1、培养学生情的朗读课文，把握人物形象，掌握故事情节。2、使学生能传说故事中所反映的当时的社会背景以及我国古代劳动人民对当时美好生 活的向往，从而体会我国民间传说的魅力。3、培养学生的民族自强感。教学重点： 1、了解人物形象。2、把握故事情节。教学难点： 由于学生的生活阅历有限， 因此， 本课的难点是是体会古代劳动人民对幸福生活的向往和追 求。教材分析： 民间传说是指我国民间口头叙事文学，由于历史事件、历史人物及地方风物有关的故 事组成。民间传说涉及国家民族的大事、 阶级斗争、 生产斗争、 文化创造、 杰出人物的贡献， 以及家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面。本单元包括四课，每课介绍一个大家耳熟能详的 经典民间故事，分别为：牛郎织女的故事、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。在本 单元的授课中，要让学生了解民间传说与严格意义的历史有本质的区别。教学安排：四课时、第一课时 教学内容：牛郎织女 教学目标： 1、通过这课的学习，学生能够了解“乞巧节”的由来及其意义， 2、学生能够完整地讲述“牛郎与织女”的故事。3、使学生能体会到古代劳动人民对幸福的向往和追求；培养学生良好的善良品质。教学重点 1、了解牛郎、织女等人物形象。2、把握故事的主要情节。教学难点： 由于学生的生活阅历有限， 本科的教学难点是体会古代劳动人民对幸福生活的向 往和追求。教学过程： （一） 、导入课题： 师：你读过哪些民间文学？多叫几个孩子说说。今天我们就来学习民间传说《牛郎织女》 （二）探究新知： 1、学习课文第一段： （主要写了“乞巧节”是介绍七夕节又称乞巧节，来源于一个美丽的传 说故事，从而引出牛郎织女的故事。师问： 、谁读过有关&牛郎与织女&的故事? （1） （ 2） 、这个故事说了个什么事情？ 齐读第一段：问“乞巧节”是什么意思？ 它来源于一个什么美丽的传说呢？ 2、学习第二段：接着读第二段。（介绍了牛郎的身世，牛郎是个孤儿，由于嫂子对他不好， 给她出难题，只给他九头牛放牧，却要带回十头牛，是他有机会认识了天上的金牛星。问： 牛郎是一个什么样的孩子？（孤儿）嫂子对他如何？（嫂子对他不好。还刁 难他）我们应该向牛郎学习什么？（诚实、善良、勤劳的品格） 3、学习第三段： （介绍了牛郎在老牛的帮助下， 与天宫的的织女相识、相爱、并生下了儿女， 但织女因为触犯天庭，被带回了天界。读两遍后问： 织女与牛郎这两个角色分别代表着中国古代社会的什么阶层？ 为什么织女与牛郎结成夫妻就是触犯了天条？ 4、学习第四段： （讲述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋来到了天界，即将与织女团聚时被王母 娘娘用银簪变成的银河挡住了去路， 喜鹊化为鹊桥是牛郎与织女团聚， 牛郎织女的爱情最终 打动了王母娘娘，牛郎和孩子们得以留在天界，每年和织女相会一次。为了纪念这一天，人 们把这个日子定为“七夕节” 引导学生多读几遍，了解王母娘娘这个形象，并思考王母娘年娘对于整个故事所起的 作用？为什么他对牛郎织女的爱情要干涉，最后态度又发生了变化？ 5、巩固：学生分组、分角色读课文，达到基本能口述故事的程度。（三） 、作业布置：搜集民间故事，讲给同学或家长听。第二课时 教学内容：孟姜女 教学目标： 1、通过这课的学习，使学生学会快速浏览并概括文章大意，知道正确有效速度的方法，培 养自读意识，提高阅读量和阅读水平打下良好的基础。2、学生能够完整地讲述“孟姜女”的故事。3、使学生对我国的万里长城有所了解。4、了解秦始皇的暴政。教学重点：引导学生把握课文的内容，关注课文中的人物命运。教学难点： 本课的难点是如何让今天的孩子体会到秦朝的暴政， 感受到古代劳动人民的悲惨 与辛酸， 认识到今天雄伟的万里长城十千百万劳动人民的血泪修建成的， 这是培养孩子们的 同情心和人道主义精神的着力点。教材简析： 孟姜女的故事讲述了秦朝刚刚结婚的范杞梁被征召去修长城， 结果一年时间过去了， 都没有回家， 他的妻子孟姜女历经千辛万苦寻找到他时， 发现范杞梁已经累死在修长城的过 程中，万分悲痛的孟姜女失声痛哭，居然哭倒了长城。教学过程： （一） 、导入课题：谁爬过长城？谁看过有关在长城过程中 上节课我们学习了民间故事《牛郎与织女》 ，今天我们学习民间故事《孟姜女》 。（二） 、探究新知： 1、学习课文第一段： （第一段介绍了故事的历史背景，秦始皇征 80 万人修筑长城，范杞梁 被征召。此时的范杞梁刚刚结婚，就离开妻子孟姜女去修长城，一年未归。孟姜女连夜为范 杞梁赶制寒衣，要去长城寻找丈夫。通过朗读第一段， 孟姜女姓什么？为什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么习惯含义？ 问： 回答完后继续教学生读书， 让他们认识到正是由于统治者的残酷剥削和繁重的老矣， 计 划了人民与统治者的矛盾。这也是本故事的社会原因。2、学习第二段： （第二段讲述了孟姜女历经千辛万苦，却发现丈夫范杞梁已经累死。连尸骨 都找不到了。） （1） 多媒体展示长城的图画，叫学学了解长成的雄伟和壮观，以曾强学生的感性认识， 、 了解我国古代劳动人民的伟大。（2） 、学生读两遍课文，一道学生通过范杞梁筑长城却尸骨无存的事例了解，长城的修筑， 一方面代表着我国古代劳动人民智慧的结晶， 另一方面， 其修筑过程劳动人民付出了巨大的 牺牲和代价，是劳动人民的血泪史。3、学习第三段： （第三段讲述了孟姜女得知梁杞梁已经累死的消息之后，失声痛哭，哭倒了 长城，在长城得崩塌处，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死， ） 学生读课文后问： 孟姜女为什么失声痛哭以至哭倒长城？范杞梁为什么在死后被埋在 长城之下？ 4、学习第四段： （介绍了人们纪念孟姜女的情况，人们根据传说推断孟姜女的故事发生在山 海关， 由于不知道孟姜女是哪里人， 所以很多地方都说是孟姜女的故乡， 修建了孟姜女的墓。（1） 、师向学生介绍孟姜女庙，位于山海关东，此庙是根据“孟姜女哭长城”的民间故事 修建的。（2） 、引导学生思考：为什么很多地方都宣称自己是孟姜女的故乡？ 5、知识链接： 古代兄弟姐妹的长幼顺序是：孟（伯） 、仲、叔、季。孟姜女并不姓孟，而是姓姜， ，孟姜女实际是孟家的大女儿。6、知识拓展： “海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消” ，请孩子们试着读一读. (三） 、作业布置： 1、通过今天的学习你知道了什么？ 2、回家后把这个故事将给爸爸妈妈听。第三课时 教学内容：梁山伯与祝英台 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文,复述课文。让学生了解梁山伯与祝英台的故事，掌握主要情节。认梁山伯与祝英台的传说在中国产生的深远影响。2、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。体会以梁山伯与祝英台为代表的古代 劳动人民对爱情的追求和向往。3、理解作者在叙述中表现出来的审美倾向。体会故事所表达的反封建礼教、崇尚爱情自由 的鲜明主题。教学重点： 1、掌握主要情节。2、认识祝英台形象的特点，分析师母、祝英台父母在传说中的作用与意义。教学难点：体会以梁山伯与祝英台为代表的古代劳动人民对幸福生活的追求和向往。教材简析： 梁山伯与祝英台讲述的是我国最具辐射力的口头传承艺术， 也是唯一的在世界上产生广 泛影响的民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千多年，可谓家喻户晓，影响深远。它被誉 为爱情的千古绝唱，与白蛇传、孟姜女、牛郎织女被称作我国四大民间故事。千百年来，它 以反抗反封建礼教、崇尚爱情自由的鲜明主题，受到大家的喜爱，老幼皆知，传送不息。梁 山伯与祝英台故事的产生和形成， 有它一定的社会历史原因， 其矛头直指封建社会的森严等 级和吃人礼教对年轻人爱情的钳制和迫害， 表达了对自由爱情的追求和对封建门第等级的反 抗。教学过程： 1、学习课文第一段： （第一段介绍了梁山伯与祝英台的相识，祝英台一心要去杭州读书，父 亲让她女扮男装进入书院读书，在书院认识了梁山伯，并结拜为兄弟，三年的同窗生活，梁 山伯竟然没有发现祝英台是女子。学生读课文第一段后问：第一段讲了什么事？ 祝英台为什么想读书？为什么她的父亲让她女扮男装才能进书院呢？ （这与当时的社会风俗，女性社会地位低下有关，当时的女子是没有资格进读书的， 所以祝英台想读书，只有女扮男装。向学生介绍古代社会对女子的歧视与不公） 2、学习课文第二段： （第二段讲述了祝英台回家，梁山伯在师母的指点下才发现祝英台是女 子，于是去祝英台求婚，但遭到祝英台父母的反对，梁山伯悲愤病亡。让学生阅读课文，体会祝英台师母这个角色的形象，思考她在本故事中的作用。同时引导 学生去思考，祝英台父母反对梁山伯求婚的本质原因？ 书生梁山伯和祝英台父母代表的是一个阶层吗？他们分别代表什么？ 3、学习课文第三段： （第三段讲述了祝英台被迫嫁人，在迎娶的路上，到梁山伯的墓前哭拜 亡灵， 与梁山伯化身为一对彩蝶。梁山伯与祝英台的化蝶表达了两人对爱情和自由的追求。) 通过学生有感情地朗读课文， 使学生体会梁山伯与祝英台两人生死相随的情感， 对爱情和 对自由的向往与追求。4、巩固提高： （1） 、指导学生细读课文，推敲语言，理解形象，体会感情。（2） 、以小组为单位练习复述故事。5、知识拓展： （1） 、听一听：让学生欣赏小提琴协奏曲《梁祝》 （2） 、读一读： 荆南竹枝词。咏梁祝（[）史承豫 读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，双双蝴蝶又飞来。第四课时教学内容：白蛇传 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文；让学生了解“白蛇传”的故事，能说出白 蛇传的内容大意。2、认识“白蛇传”的传说在中国产生的深远意义。3、通过这个故事，引导学生理解白蛇传故事所表达的人民对美好生活的无限向往。教材分析： 《白蛇传》是我国四大民间传说之一，被列入“第一批国家非物质文化遗产”之 列。它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子， 携青蛇来到杭州的西湖， 并与许仙相遇相恋结姻， 复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人 物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。本文安排在 第二单元《民间传说》部分。教学中，帮助孩子打开民间传说的大门，激发学生所谓阅读兴 趣，引导学生饶有兴趣地在我国优秀传统文化的海洋里遨游。本课就是有秀的范例，让学生 多读课文，运用自己喜欢的方式阅读，感受劳动人民善良、勤劳、勇敢的美德，憎恶坏人自 私、贪婪、懒惰的恶行。教学过程： （一） 、导入课题： 师：你看过电视连续剧《新白娘子传奇吗》？ 这部电视剧说了个什么故事？ 谁来说一说，请学生说说后，是接着说，今天咱们再来学习这篇民间传说。（二） 、探究新知： 1、学习课文第一段： （第一段讲述了许仙与白娘子的相识，许仙在西湖遇到了白蛇幻 化的白娘子，以及青蛇幻化的小青，由于避雨而相识，并且最终结为夫妻，开了家药铺，生 活的很幸福。学生读课文后，问：白娘子和青青是如何演变而来的？ 这个故事与梁祝故事有什么不同？ 2、学习课文第二段： （第二段讲述了金山寺的法海和尚为收服白娘子，把许仙拘禁在金山 寺，白娘子为了救出许仙，水漫金山死，因此触犯了天条，由于白娘子展示了她的法术，这 位后面情节的进一步发展作了铺垫。） 学生认真读课文后，让学生体会白娘子的性格以及形象，分析法海的形象以及他在故事 中的作用。在此处留作业：搜集有关法海的资料，和同学分享） （ 3、学习课文第三段： （讲述了许仙对白娘子是蛇妖的说法将信将疑，帮助法海用金钵盂收复 了白娘子和青青，法海在雷锋寺前砌成了雷锋塔，镇住了白娘子。） 学生读课文后，说说这一段讲了什么？ 法海怎样镇住白娘子的？ 4、学习第四段： （第四段讲述了白娘子的儿子长大后考取了状元，将母亲就出了雷峰塔，一 家人幸福团聚。） 学生进度课文，了解许仙这个人物形象，体会许仙在故事中的作用。这个故事的结束与“牛郎织女”和“梁祝”有什么不同之处？ 5、知识拓展： 老师或学生讲故事： 《白娘子峨眉山盗灵芝仙草》 （三） 、作业布置：把这个故事讲给家长听。第三单元“历法与生肖”第一课时 教学内容：农历 教学目的： 1、通过本课学习，使学生掌握农历的月份划分，特定的几个月份的名称了解农历的计时方 式以及闰月的概念。2、通过介绍农历的来源，使学生认识到日常生活的观察与天文科学的联系。引导学生熟悉 农历的月份划分，并介绍公历的月份，培养学生比较思维的能力，指导学生记忆农历特定的 月份名称，培养学生学以致用的能力。3、通过本课学习，使学生了解中国很早就有了一套完善而独立的历法体系，提升学生对中 国文化独特性的认识。同时知道中国古代以农立国，了解农业和传统文化的内在联系。教学重点与难点 农历月份的划分方式和特定月相的名称以及月份名称。重点在于引导学生了解农历月份与月 相的关系，识特定月相名称和月份名称。难点在于认识农历公历的区别以及闰月的概念。教学过程： （一）谈话导入课题： 问谁说说自己的生日是哪一天？（如果学生先说出公历， ，接着问农历呢？） （二） 、探究新知： 1、简介公历： 公历又称阳历，是从西方传入中国的一种计时方式。它以地球绕太阳一周为一年。每年 365 天，分 12 个月，其中，1、3、5、7、8、10、12 月为大月，每月 31 天，而 4、6、9、11 月 为小月，每月有 30 天。2 月比较特殊，一般情况下每月有 28 天，而每四年设一闰，加一天， 也就是当年份能被四整除时，这一年的 2 月有 29 天，如 2000 年、2004 年、2008 年。（当正 百年的时候必须是 400 的倍数）其它不能被整除的则有 28 天。2、公历的节日： 我们现在使用的日期是公历计时，想想公历有哪些节日？（元旦、情人节、愚人节、 劳动节、儿童节、教师节、圣诞节等等） 。3、介绍月相名称： （1） 、农历：农历是中国的传统历法。它基于对自然现象的观察，主要是以月亮的运转为指 导的。由于地球、月球以及太阳的三大星体都各自运动，在相互运动中，由于太阳、地球、 月球的位置关系，在地球上的我们会看到月亮发生从无到有，从大到小的变化。每月农历初 一看不到月亮的时候是“朔日” ，农历、初四，看到的月亮如一丝纤细银钩，叫做“娥 眉月” ，每月初七、初八，看到的半个月亮，叫做“上弦月” ，之后初九到十四，我们看到的 大半个月亮，这时叫做“凸月” ，每月十五十六可以看到一轮圆月，这时称为“满月”或者 “望” 。满月过后，月亮又开始慢慢变小，每月十九二十日又看到大半个月亮为“凸月” ，农 历二十二、二十三看到半个月亮，叫“下弦月” ，二十五、二十六看到的月亮又变成一个娥 眉性月牙，称为“残月”而到下个月月初，又回归的“朔” 。这样，按照月亮的变化，农历 把每年定为 366 天，一年有 12 个月，每月有 29 天或者 30 天，29 天的称为小月，30 天的为 大月。每 19 年安排 7 个闰月。所谓闰月，便是多一个的意思。比如 2009 年的农历五月便要 过两次，第二次过五月便成为闰五月。（2） 、农历的节日： 除了公历的节日外，还有很多重要的农历节日。想想有哪些？（春节、元宵节、端 午节、中秋节、重阳节、腊八节、小年、除夕，小月的话还有腊月二十九） （3） 、正月腊月的称为： 农历一月为一年的岁首， 称为正月， 十二月为一年的岁末称为腊月， 十一月也称冬月。（4） 、农历的旬：每月有 29 天或者 30 天，平均分成三等份，前十天称为上旬、中间十天为 中旬、最后九天或十天为下旬。每旬基本为十天。（5）时辰：农历每天的计时也与公历不同，公历称为小时，每天有二十四个小时。而农历 称为时辰。每天 12 个时辰，每两个小时为一个时辰。（三）巩固提高： 1、读一读： “初一生、长初三初四明晃晃”这句话。。。。教材 46 页 。。。2、想一想：我们过生日按照农历的日期过，每个生日的晚上，月亮的大小总是一样的，你 知道这是为什么吗？ （因为农历主要是按照月亮的周期来安排时间的一种历法， 而且月亮的 周期每月基本都是一致的，因此过阴历生日每年月亮的大小总是一样的。3、查一查：请同学们课下查一查父母与自己的生日公历与农历分别是什么时间，感受一下 公历与农历的差别。第二课时 教学内容：二十四节气 教学目的： 1、通过本课的学习，使学生基本掌握二十四节气的名称，了解冬至、夏至和春秋分 的时间，知道我国古代很早就可以用土圭来测量二分二至。2、介绍二十四节气的划分和产生原理，使学生熟悉并了解二十四节气的名字及对应的 气候变化或者农耕特点。渗透地球公转的知识，培养学生读图和抽象思维的能力。指导学生 记忆节气中特定的几个称为，鼓励学生在节气时观察身变动植物的变化。3、通过本课的学习，使学生了解中国古代黄河流域民间生产生活的节气常识，提升学 生对具有中国特色的节日的理解。同时树立学生不耻下问的学习态度， 乐于从民间汲取传统 文化的知识。教学重点与难点： 本课的重点在于带领学生弄懂二分二至的来历，同时记忆二十四节气的名称。难点 在于对二十四节气内容的理解，知道节气的命名和花粉是充分考虑季节、气候、物候等自然 现象的变化。教材分析： 二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产。它能反映季节的变化，指导农事活 动，影响着千家万户的衣食住行。由于我国古代主要政治活动中心集中在黄河流，二十四节 气就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。教学过程： （一） 、导入课题： 请大家打开课本 27 页，读左下方的二十四节气。师：今天我们研究的就是这二十四节气。（二） 、探究新知： 1、介绍节气歌： “春雨惊春[谷天，夏满芒夏署相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 这四句诗中公办喊了二十四个节气，也就是你们刚刚读的二十四节气。投影出示： ?二十四节气表?春 季 立 春 2 月 3―5 日交节 雨 水 2 月 18―20 日交节 惊 蛰 3 月 5―7 日交节 春 分 3 月 20―22 日交节 清 明 4 月 4―6 日交节 谷 雨 4 月 19―21 日交节 夏 季立 夏 5 月 5―7 日交节 小 满 5 月 20―22 日交节 芒 种 6 月 5―7 日交节 夏 至 6 月 21―22 日交节 小 暑 7 月 6―8 日交节 大 暑 7 月 22―24 日交节 秋 季立 秋 8 月 7―9 日交节 处 暑 8 月 22―24 日交节 白 露 9 月 7―9 日交节 秋 分 9 月 22―24 日交节 寒 露 10 月 8―9 日交节 霜 降 10 月 23―24 日交节 冬 季立 冬 11 月 7―8 日交节 小 雪 11 月 22―23 日交节 大 雪 12 月 6―8 日交节 冬 至 12 月 21―23 日交节 小 寒 1 月 5―7 日交节 大 寒 1 月 20―21 日交节 2、解释二十四节气的名称： 夏至、冬至：合称“二至” ，表示天文上夏天、冬天的极致。春分、秋分：合称“二分” ，表示昼夜长短相等。雨水：表示降水开始，雨量逐步增多。惊蛰：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中东面的动物。清明：含有天气晴朗，空气清新明洁，草木繁茂之意。谷雨：雨水增多，大大有利于谷类作物的生长。小满：其含义是夏熟作物的资历开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。芒种：麦类等有芒作物的成熟，夏种开始。小暑、大暑、处暑：署是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即 将结束的日子。白露：气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。霜降：天气渐冷，开始有霜。小雪、大雪：开始降雪，小和大表示降雪的程度。小寒、大寒：天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。3、背诵： ?二十四节气歌? 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相莲， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更， 最多相差一两天， 来六、廿一， 是八廿三。3、背诵：二十四节气。巩固拓展： 查一查：俗讲“冬练三九，夏练三伏” ，同学们查一查资料，看看“三九和三伏”分别是从 二十四节气中的哪一个开始？第三课时 教学内容：十二生肖 教学目的： 1、 通过本课学习，使学生掌握十二生肖的名称和排列顺序，直到十二生肖产生的时间以 及关于十二生肖的一些传说，了解传统的干支纪年法。2、引导学生对十二生肖进行分类，加深学生对十二生肖的动物记忆；引导学生竖立中国古 代早期的历史朝代，从秦到南北朝，培养历史定为能力，将一些事件的产生准确定位在具体 的某个朝代；带领学生诵读关于生肖的诗词，加深学生对生效的认知程度。3、通过本课的学习，使学生了解具有中国特色的生肖文化，培养学生对传统文化的认同感； 通过介绍生肖的产生， 使学生理解文化的产生和民族团结民族融合的关系； 通过介绍生效产 生的时代和生肖的传说，锻炼学生区别传说和史实的能力。教学重点和难点： 本课的重点是掌握十二生肖的名称，了解其产生的时间。十二生效与我们的生活密切相关， 每个人都有自己的属相，所以要学生掌握生肖的动物名称。难点是地支与动物名称结合，形成的纪年法则。因为十二地支学生接触较少，且有一些不 认识的生词， 所以如果要让学生记忆掌握十二生肖， 要采用灵活的方式介绍十二地支于十二 动物的结合。教材分析： 地支与动物名称结合，形成的纪年法则。因为十二地支学生接触较少，且有一些不认识的生 词， 所以如果要让学生记忆掌握十二生肖， 要采用灵活的方式介绍十二地支于十二动物的结 合。教学过程： （一）课题导入： 你属什么？你的爸爸、妈妈各属什么？ 我们为什么有属相？ 联系年纪，大家出生在哪年，便有一个人一那一年动物为标志的属相。，比如今年是牛年， 出生在今年的小朋友便属牛。但是牛年还有一个名字，叫丑牛，引出十二地支。（二）探究新知： 1、带学生读两遍十二地支的名称：让学生熟悉地支的名称。2、叫学生给十二生肖的动物进行分类。： 一类是六畜：有牛、马、羊、猪、狗、鸡； 一类是野生动物：虎、兔、猴、鼠、蛇； 一类是传说中的动物：龙。3、十二生肖产生的时间：不要求学生记忆，但是在这里要培养学生的历史定位感，使学生 明确秦朝、 汉朝和南北朝在中国古代历史的定位和距离现在的时间， 加深对学生对十二生肖 产生早、流传久的印象。4、十二生肖的传说： 学生自读课文解决。你还知道那些传说？ 5、十二生肖中为什么没有猫？ 十二生肖确立的很早，猫是从外国传过来的动物，汉代之后才有的，出现十二生肖时 人们还不知道猫。（三） 1、背诵十二属相。2、拓展活动：十二属相诗（节选） （南朝.陈）沈炯 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啃坐空谷，兔月向窗开。第四单元： “诗词诵读”教学目标： 1、通过本单元的学习，叫学生充分理解是次所表达的情感内容。2、教育学生树立远大的志向，从小努力学习科学文化知识，掌握过硬的本领，为长大后实 现理想打牢基础。3、培养学生对诗词的爱好和兴趣，在潜移默化中增加学生对中国传统文化分认识，积累相 关的知识。教材分析： 本单元收录了我国古代诗词中抒发情怀、表达志向方面有代表性的三首作品，包括 唐代黄巢的《题菊花》 、 晋代吴隐之的《酌贪泉》 、宋代李清照的《夏日绝句》 。所选作品读起来慷慨激昂，感情真挚热烈，符合中国古人“诗言志，歌咏言”的情怀， 比较合适小学三年级的学生学习。有利于培养学生对诗词的兴趣和爱好。教学安排：三课时第一课时 教学内容：题菊花 教学目标： 1．会认： “飒、栽、蕊寒、慷慨、 “ 2、充分理解是次所表达的情感和内容。能够借助诗文解析想象出“菊花”含义，感受菊花 的美，并了解作者的理想愿望。3、通过学习，教育学生从小树立远大志向，为实现自己的理想而奋斗；背诵课后拓展活动 中所列的名句，领会其内容。教材分析： 该诗是黄巢在起义前写的一首托物咏志诗， 通过对句话不畏寒秋傲然盛开的描写， 抒发了作者不畏艰难、积极要求改造世界、争取平等的雄心壮志，展现了世人孤傲独立、不 趋炎附势的品格， 隐含了作者对弯头那个政治腐败和社会的不满情绪。作品从侧面赞扬了菊 花孤傲、清高的品格，展现了诗人的豪放气概和威武形象。教学重点和难点： 本课的重点是背诵这首诗，其难点是理解作品的内在含义。教学过程： 一、激趣导入： 课前预习，并找出文中不认识的字。1、看过封神榜吗，你想当里面的哪个神仙？为什么？ 2、唐朝有个诗人他想当青帝，也就是管百花的花神？想知道为什么吗？ 3、这节课我们来学习他写的一首诗。二、初读古诗，读准读熟 三、深入探究，领悟感情 1、菊花具有怎样的品质？抒发了诗人怎样的理想？ 2、你受到怎样的启发？ 四、学习日积月累，了解与菊花有关的表达理想和志向的诗句。五、拓展活动 背诵一些表达志向的古代诗歌名句，认真体会其内在的精神。第二课时 教学内容：酌贪泉 教学目标： 1、 ．背诵古诗。， 2、能够借助诗文解析了解作者的高贵品质和志向。3、教育学生从小树立远大志向，为实现自己的理想而奋斗。教学时间：一课时 教学过程： 一、故事导入，激发兴趣。二、学习《酌贪泉》 1、初读古诗，读准读熟。2、借助诗文解析深入感悟： （1） 、夷齐具有怎样的品质？诗人以此抒发了诗人怎样的情怀？ （2） 、读了诗文后，你受到怎样的启发？ 3、学习日积月累，进一步了解有志之士的高贵品质。三、拓展活动 读一读《猛虎行》 ，体会诗人的志气。第三课时 教学内容：夏日绝句 教学目标： 1、背诵古诗。， 2、能够借助诗文解析了解诗人悲愤的情怀，深情的爱国情感。。3、教育学生立远大志向，为实现自己的理想而奋斗。教学时间：一课时 教学过程： 一、激情导入二、学习《夏日绝句》 1、自读古诗，初步了解大意。2、再读诗文，深入感知 （1） 、古诗抒发了诗人怎样的情怀？ （2） 、读了诗文后，你受到怎样的启发？ 3、教师小结。三、拓展活动 1、读《霸王别姬》 ，了解项羽这一英雄人物。2、了解破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌等与项羽有关的成语故事 四、找一找 课后查找几首李清照的作品欣赏一下。第五单元“娱乐体育”教学内容：武术、蹴鞠、围棋与象棋。教学目标： 1、使学生了解中国古代最常见且流行的四种体育娱乐方式――武术、蹴鞠、围棋和 象棋。2、培养学生类比的思维能力。3、培养学生的民族自豪感。教学重点与难点： 本单元的重点是给学生介绍我国古代最常见的四种体育娱乐方式即武术、 蹴鞠、 象棋 和围棋。难点如何通过内容的学习，将传统文化中重视道德、孝德传达出来，知道古人寓教 于乐。教材分析： 本单元以层层递进的方式， 向学生展现古人丰富多彩的体育娱乐活动， 让学生了 解古人在空闲时间如何坚强体魄，如何娱乐自己。同时，在这些体育娱乐活动中，通过介绍 武德等重要细节，将传统文化中重视道德、孝道传达出来。教学安排：三课时 第一课时 教学内容：武术 教学目标： 知识与能力： 通过本课的学习， 使学生掌握中国武术的整体特点和重要的四个门派； 明确中国武术 “重德不重艺”的特征，知道无数首先是一种供自己强身健体的运动，其次是抵御敌人，不 能作为炫耀或者恃强凌弱的手段。过程与方法： 通过对少林寺和少林功夫的介绍，使学生认识到无数最重要的目是强身健体。引导学生 熟悉我国几个重要的门派，并介绍太极拳的特点，通过对比少林功夫和太极拳，培养学生比 较思维的能力。情感态度价值观： 通过本课的学习，使学生了解中国武术的博大精深，知道中国武术出了门派繁多、武 术招数花样各异外，重要的是有一套自己的武术道德，提升学生对中国传统武术认知感。通 过对少林、太极拳的介绍，培养学生对中国武术的自豪感。教学重点： 本课主要对中国武术的整体特点作了介绍，重点是掌握中国武术的代表--少林功夫的 特点和起源，明确中国功夫重视“武德”的特点同时熟悉太极拳的特点。难点是中国武术的 门派分类。教学过程与方法： (一） 、课题导入：你们喜欢看武打片吗？ 看过那些我大片？ 知道那些中国功夫？ 今天我们就来研究我们的中国武术。(二） 、探究新知： 1、阅读课文第一段：使学生知道无数的内容和作用。2、阅读课文第二段：使学生知道武术有哪些的门派。3、阅读课文第三段：使学生了解中过武术是立足于防守的功夫，不以攻击为主要目标。它 既注重武功，也注重武德。4、介绍少林功夫的由来和内容：阅读第四段和第五段。5、介绍太极拳：阅读课文第六段 6、总结全文了解“少林神功”“太极拳”“武当剑”在世界的广泛流传。培养学生对中国 、 、 武术的自豪感。三） 、拓展活动： 1、查一查：利用课余时间调查一下，看看早、晚锻炼的人们都是练习什么武功？ 2、想一想：中国的武术门类众多、派别复杂。你能说出集中无数门类吗？ 第二课时 教学内容：蹴鞠 教学目标： 知识与能力： 通过本课的学习，使学生掌握足球的起源地，了解蹴鞠在战国就已经产生，知道 关于蹴鞠产生的传说故事。简单了解马球运动的流行时间和特点。过程与方法： 课文以足球起源开头引入对蹴鞠的介绍， 锻炼学生对事物追根溯源的能力。介绍学 生熟悉蹴鞠在古代流行情况，对比现代足球，培养学生类比的思维能力。指导学生阅读“故 事连接” ，使学生明确传说和事实的区别。情感、态度、价值观： 通过本课对蹴鞠的马球的学习，使学生了解中国古人丰富多彩的体育运动，一道学 生认识中国古代人的智慧。通过介绍足球的“认祖归宗”----以中国的蹴鞠为起源，培养学 生的民族自豪感。教学重点与难点： 本课的的重点在于使学生识记蹴鞠的起源地和蹴鞠游戏在汉代的特点。难点在于对蹴鞠发明的讲解，要让学生明确黄帝造蹴鞠只是传说。教学过程： （一） 、课题导入：你们谁喜欢踢足球？ 足球最早在哪里产生？ （二） 、探究新知： 1、足球的发源地：阅读课文第一段，使学生知道足球的起源地，并培养孩子的民族自豪感。2、向学生介绍“蹴鞠” ：阅读课文第二、三段，使学生理解“蹴”就是“踢”“鞠” ， 就是“球 “蹴鞠”就是用脚踢球。蹴鞠这项运动早在战国时期的齐国就已经十分流行了。3、简介蹴鞠的发展与流行：阅读课文第四五自然段。4、请学生介绍现代自求的： 足球的比赛场地长 100-110 米，宽 64-75 米，并要辅有草皮。场内画有中场线、 中圈、开球点、罚球区（禁区） 、罚球弧、球门区和罚球点；四角插有角旗，并画 半径为 1 米的弧线。球门高 2.44 米、宽 7.32 米，用不超过 0.12 米的方形木料制成。正式比赛用球周长为 68-71 厘米，重量 396-453 克。充气后其压力应相等于 0.6-1. 1 个大气压力。在比赛中，未经裁判员许可，不得更换比赛用球。此外，还有计时表，裁判员用的哨，判罚用的黄牌和红牌，巡边员用的三角旗 ，值场裁判在换人时用的运动号码等以及运动员的足球鞋、足球袜、护腿板、守门 员手套等。比赛以时间计算，除双方同意另定外，应分为两个 45 分钟相等的半时 ，由于偶然事故或其他原因损失的时间均应补足，时间多少由裁判员斟酌决定。每 半时终了后，如需执行罚点球，应延长时间至罚完为止。比赛开始，每队上场队员不得多于 11 名，其中必须有 1 名守门员。替补队员不 得多于 2 名。在赛前协商替补队员最多不超 5 名。比赛开始前，由主裁判召集双方队 长用掷钱币方法选定场区和开球权。然后，主裁判将球放在中圈的开球点上，两队 各站在中线后半圈内，主裁判鸣笛后，开球队员将球踢入对方场内，比赛方为开始 。开球不得直接射门得分。比赛中球的整体越过球门立柱的内侧或横梁下檐时，判 为胜一球，即得 1 分。若球出界，则由巡边员用旗指明某方发球门球、角球、掷界 外球。如果进攻队员向位于对方场区的本方无球队员传球的刹那间，这个无球队员 与对方端线之间的场地区，仅有 1 个防守队员，判越位犯规，并由对方在“越位” 地点罚间接任意球。比赛允许队员进行合理冲撞，但必须是球在双方控制范围内， 用适中的力量进行肩相撞。凡队员先铲到球，没有附加动作而使对方摔倒，不犯规 ；反之，先将对方铲倒，再触到球，则判为犯规。在比赛中，对故意打人、拉人、 抱人、推人、踢人或企图踢人，故意绊摔或企图绊摔对方，凶猛地跳向对方，带有 危险性地冲撞，故意用手触击球等，一般都要判罚，并由对方在犯规地点罚直接任 意球。如果守方队员在本方罚球区出现上述犯规动作之一者，应由对方罚点球。另 外，当踢球的方式有伤及对方队员的危险，合理冲撞非控制球的队员、故意阻挡对 方队员、冲撞手中无球的守门员或守门员持球行走四步以上故意拖延比赛时间时， 均应在犯规地点判罚间接任意球。对领队、教练员、运动员故意违犯规则精神，对 裁判员不礼貌、严重犯规等不道德行为示“黄牌”警告。凡队员行为粗暴、打人、 骂人、犯规动作有严重危害性，可示“红牌” ，不经警告直接罚出场，取消比赛资 格。除规则另有规定外，凡球的整体从门柱间及横木下越过球门线，而并非攻方队 员用手掷入、带入、故意用手或臂推入球门（守门员在本方罚球区内除外） ，均为 攻方胜一球。在比赛中，胜球较多的一队为得胜队，如双方均未胜球或胜球数目相 等，这场比赛应为“平局” 。在单淘汰赛制中出现平局，则要进行 30 分钟的加时赛 以决出胜负。如仍出现平局，则要互罚点球，最终决出胜负。足球世界曾仅仅是男子所独有。但自本世纪 60 年代，女子足球开始在西欧、南 美等地风行起来，许多年轻女子甚至中年妇女都积极踢起足球，尝试足球运动的乐 趣。1991 年，第 1 届世界女子足球锦标赛在中国举行，开拓了女子体育运动的新天地。女子足球的场地和比赛规则同男子大体一样，但比赛时间为上、下半时各 45 分 钟，加时赛为 30 分钟 5，介绍古代蹴鞠的规则：直接对抗、间接对抗和白打三种类型。所谓直接对抗，主要流行在汉代。汉代的蹴鞠活动设双球门，在鞠城也就是球场的两侧 都有像座小房子似地球门，场上队员个 12 名，双方尽心身体直接的接触的对抗，就像打仗 一样，踢蹴入对方球门多者胜。汉代的蹴鞠主要用于军事练兵。间接对抗：间接对抗主要在唐宋时期。因为唐代蹴鞠工艺有了进步（书中的蹴鞠为图片为唐 代八片皮缝成的圆形球壳） ，球体变得更轻了，便于把球提高。所以唐代的球门设在两根三 丈高的竹竿上，球门中间有两尺多的“风流眼”球门设在中间，比赛双方各在一侧，再求不 落地的情况下，能让球穿过风流眼多着为胜。唐代的粗球运动观赏性强。白打类似于今天的控球技巧。指没有球门的比赛，足球团队人数也不统一，可以有一人或者 数十人，主要是比赛控球的花样和技巧。这种形式的蹴鞠在古代流行的时间最长久。（三） 、故事连接：使学生了解足球的发明者，培养学生区别事实和传说的能力。（四） 、日积月累： 月读日积月累，使学生了解马球运动。（五） 、拓展活动：读一读 寒湿后北楼作 （唐）韦应物 园林过新节，风花乱搞阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。（六） 、讲一讲：叫学生查一查《水浒》中写了一个因善踢足球而当上了太尉的高俅的资料， 回来后讲给同学听。第三课时 教学内容：围棋和象棋 教学目标： 知识与能力： 通过本课的学习，使学生了解中国另外两种体育运动形式---围棋和象棋。对于“琴 棋书画”第二位的围棋，学生要知道他在古代的重要性和下棋的几种代称。对于大众化的象 棋，则知道他产生的时间和基本走法。过程与方法： 通过对围棋的起源时间和古代琴棋书画的介绍，引导学生归纳总结维奇的重要性， 识记下围棋的别称。通过对象棋的起源的介绍，使学生了解象棋通俗实战的特点，指导学 生学习最基本的香气走法，鼓励学生掌握象棋的走法，通过实战对弈深刻了解象棋的魅力。情感、态度和价值观： 通过本课的学习，使学生了解中国古代除了可以锻炼身体的体育运动外，还广泛流 行着锻炼脑力的围棋和象棋， 且围棋基本上是古代士大夫必学技艺之一， 培养学生对传统文 化中的优良面的认识，感受古代体育文化的多样性。教材分析：本课主要介绍了围棋的重要性和香气的起源。教学重点： 本课的重点在于引导学生了解为其在古代读书人心中的地位，知道通过围棋不光可 以锻炼脑力， 同时还是培养性情的方式。对于想起的重点在于介绍书中所写的象棋的基本走 法。本课的难点是在于能带领学生熟悉并掌握象棋的走法。教学过程： （一）课题导入：大家猜猜我手里拿的是什么？ 这节课我们来学习围棋和象棋。（二）探究新知： 1、介绍围棋： （1） 、围棋的别称和起源： 通过阅读课文第一段向学生介绍，古代称围棋为“弈” ，还有一个很有诗意的名称为 “乌鹭” 。（2） 、古代围棋的重要性： 通过阅读课文第二段，向学生介绍围棋在我国古代的重要性。围棋位于我国古代读书 人被要求擅长“琴棋书画'首位，它不仅是一种体育竞赛项目，也是一种游戏娱乐活动。（3） 、简介围棋的规则和术语： 请学生阅读课文第三段，了解下围棋称为“手谈” ，以及下围棋的规则。2、介绍象棋： （1） 、象棋的起源和棋子： 学生通过读课文第三自然段，了解象棋的起源以及棋子的名称。（2） 、介绍象棋的走法： 读课文第三自然段，同时要求学生背诵象棋的术语和规则“马走日，象走田，炮打 隔山子，车走趟线，小卒一去不回还。” 三） 、拓展活动： 1、带象棋或围棋来的同学，相互之间下棋。2、 做一做：查一查哪些词语或歇后语与棋类有关，做成一个统计表。第六单元：曲艺与杂技教学内容：曲艺与杂技 教学目标： 1、使学生了解曲艺所包括的形式：相声、口技、山东快书、皮影戏和木偶戏以及杂技。2、通过本单元的学习，培养学生的比较思维能力横向思维能力以及归纳总结能力。3、通过学习本单元，教学生感受古代艺术的强大生命力，同时培养学生勤奋刻苦的学习态 度。教学重点： 识记相生的基本艺术手段、 了解山东快书的表演形式以及掌握杂技在中国的源远 流长性。教学难点： 如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱四个特点、 归纳皮影戏和木偶戏的异同之 处以及杂技在历史上的其它称谓。。教材分析：本单元主要介绍了几种百姓喜闻乐见的曲艺形式，包括相声、口技、山东快书、 皮影戏和木偶戏以及杂技。这些曲艺有两个共同特点：一是历史都比较长，在中国古代就已 经出现。二是群众性基础广泛。教学安排：四课时。第一课时 教学内容：相声和口技 教学目标：1、通过本课的学习，使学生知道相声的基本艺术手段是“说学逗唱” ，了解口技的表演的方 式和特色。2、通过本课的学习，使学生知道相声和口技之所以能流传是因为得到百姓的喜爱，培养学 生艺术应该服从于人民的观念，树立只有受到人民喜爱的艺术才能长盛不衰的观点。3、引导学生比较相声和口技的异同，培养学生的比较思维能力和横向对比能力。教学重点与难点： 本课的重点在于引导学生识记相声的基本艺术手段， 了解口技的表演形式 和特色， 基本知道相声的起源地和发展情况； 难点是如何让学生通俗地理解相声的说学逗唱 四个特点。教材分析： 曲艺的最大目的使让人娱乐，在娱乐中能有所收获，可谓寓教于乐。教学过程与方法： 教学过程： (一） 课题导入： 、 多媒体放相声和口技各一小段， 让学生直观感受相声和口技的表演形式。（二） 、探究新知： 1、向学生简介曲艺：学生自读课本 50 页第一段。2、通过读课文第一自然段使学生了解相声的来源和形式: 相声起源于北京，流行于全国各地。它是由宋代的“像生”演变而来的，主要 用北京话。也有地方相声。它的表演形式有：单口、对口、群口三种。3、学生自主探讨相声的艺术手段： 说、学、逗、唱是相声传统的基本艺术手段。“说”是说笑话和绕口令等； “学”是模仿各种的卖声、飞禽走手的鸣叫声，喜剧唱腔和各种人物的行为、语言等； “逗” ：是捧哏逗笑； “唱” ：是编一些滑稽可笑的词、用各种曲调演唱，或把某些唱词、曲调夸张演唱，来引人 发笑。4、学生分子探究口技的的艺术表演形式： 口技是相声的锥形。古代口技是一种仿生艺术，表演者运用嘴、舌、喉、鼻等的发音技 巧来模仿各种声音， 使听的人产生一种身临其境的感觉。表演者多隐身在布幔或屏风的后边， 所以也俗称为“隔壁戏” 。（三） 、拓展活动： 学生找一段相声给大家表演。（四） 、读一读： 到网上或学校图书室找明末清初林嗣环的《口技》一文读一读，加深对口记 得了解。第二课时 教学内容：山东快书。教学目标： 1、知识与能力： 通过本课的学习，使学生了解山东快书的起源，熟悉山东快书的基本表演形式，知 道山东快书的起源地。2、过程与方法： 通过介绍山东快书的艺术起源，使学生了解一种艺术形式的产生需要哪些条件。指引学生熟悉山东快书表演的基本形式， 并组织学生尝试有节奏的演奏山东快书， 培养学生学 以致用的能力。3、情感、态度与价值观： 教学重点与难点： 本课的重点在于引导学生了解山东快书的表演形式，思考山东快书之所以受到喜爱 广泛流传的原因。难点在于对山东快书的起源的介绍。教材分析： 山东快书是一种彻底的民间艺术，起源于民间，在其形成的过程中经过一代代优秀 民间艺人的推广和改进，使得该种艺术形式得到更广泛的认可。解放后山东快书主要是在高元钧和杨立德两位民间艺人的推动下，扩展了其影响。教学过程： （一）课题导入： 放一段山东快书，让学生直观感受山东快书的表演形式。(二） 、探究新知： 1、学生自主探究山东快书的发源和发展： 山东快书发源于山东临清、济宁、菏泽一带的说唱艺术形式，至今已有一百多年的 历史。当初山东大鼓盛极一时，山东大鼓里有一个牌子，叫做“窜钢腔”山东快书就是在它 的基础上发展起来的。2、学生自主探究山东快书的表演形式： 山东快书的表演者， 手持两块主板或钢板， 以快节奏击板叙唱， 因此它又名快板书。这一民间曲艺最初传说武松故事，所以曾名“武老二” 3、探究山东快书产生于临清、济宁一带的原因： 因为这里有京杭大运河上的几个大码头，是商贾（gu)云集之地，有对娱乐活动的需 要。在这种情况下，说唱艺术开始流行，为山东快书的形成提供了良好的条件。（三） 、拓展活动： 1、找一找： 上网查一查关于山东快书的起源，还有哪些不同的说法。2、读一读： 当哩个当，当哩个当， 当哩个当 当哩个当 当哩个当！ 闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。那武松学拳到过少林寺，功夫练到八年上。。。。。。。。。。。见课本 53 页。第三课时 教学内容：皮影戏与木偶戏 教学目标： 1、知识与能力： 通过本课的学习，使学生了解皮影戏和木偶戏的基本特点，知道皮影戏和木偶 戏的起源以及各自的演出特点，了解皮影戏制作和角色分类。2、过程与方法： 通过介绍皮影戏的表演方式，与早期电影类比，培养学生的对比思维能力；引 导学生认识皮影戏的较色， 知道皮影戏和戏曲之间的联系。带领学生熟悉木偶戏的特点和基本表演形式，引导学生比较皮影戏和木偶戏的异同，锻炼学生归纳总结的能力。3、情感、态度与价值观： 通过本课的学习， 使学生了皮影戏和木偶戏这两种极富中国特色的古代娱乐方式， 知道中国古代艺术源远流长，感受古代艺术强大的生命力，从古代到现代，依然为观众喜爱 和接受。教学重点与难点： 本课主要介绍中国古代两种艺术表象形式： 皮影戏和木偶戏。重点在于引导学生了解皮 影戏的表演特点， 知道木偶戏的起源时间和表演形式。难点在于对皮影戏和木偶戏认识的基 础上，要引导学生归纳出二者的异同。教材分析： 皮影是皮影戏的基础，具有一定的透明性，其色泽明亮艳丽，具有独特的美感。皮影戏表演的技艺也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四个皮影的动作 外，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白，唱腔。木偶的种类也很多，有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。教学过程： （一） 、课题导入： 多媒体放映皮影戏和木偶个一小段， 叫学生直观感受皮影戏和木偶戏的艺术表演形式。（二） 、探究新知： 1、学生自主探究皮影戏的表演形式和起源： 皮影戏起源于陕西地区， 是用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的艺术 形式，有艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。皮影戏是世界上最 早有人配音的活动影画艺术，有人甚至认为它是现代电影的始祖。2、师生共同自主探究皮影戏的较色分类： （1） 、学生自读课本，了解皮影戏角色的五个类别：生、旦、净、末、丑五个类别。（2） 、学生自读课文了解皮影戏的表演技术和表演形式。，真正理解“一口述说千古事， 双手舞动百万兵”的含义。（3） 、师简介五个角色的特点： 生旦净未丑是中国戏剧中人物的行当分类，具体讲，生分为小生、老生和武生三种；旦分 花旦、刀马旦、老旦、青衣旦四种；净指花脸；末为年龄较大的男子；丑则是丑角，分文丑 角和武丑角两种。不同戏剧角色的化妆是不同的，一般而言， “生”与“旦”都是略施脂粉， 达到“千人一面”的效果， “丑”和“净”则是以色彩勾勒为主。（4） 、学生自主探究了解汉武帝：学生读课文第三自然段。（5） 、学生阅读课文第四自然段：了解掌握木偶戏的表演艺术形式和发展： 木偶戏又称傀儡戏，是由演员的幕后操纵木偶来表演的一种艺术形式。三国时已有偶人 进行杂技表演，隋代开始用偶人表演故事。木偶戏的&演员”是双重的，真正当中演出的是“木偶”。。。。。。。。。阅读课文第五自然段。（6） 、师向学生简介布袋木偶、提线木偶和张杖头木偶、铁线木偶： 布袋木偶：布袋木偶起源于清代中叶，又称“指头木偶”“手托傀儡”“掌上木偶” 、 、 。一般偶人身高 0.27 米或 0.40 米，头部中控，颈下缝合布袋连缀四肢，外着服装，演员的手 掌深入布袋作为偶人躯干，五指分别撑起头部及左右臂，相互协调操纵偶人做各种动作。艺 人大多用此来演民间故事和神话传说，最为儿童喜爱。提线木偶和杖头木偶： 是木偶戏中最常见的两种。提线木偶是在木偶的重要关节部位。如头、背、腹、手臂、手掌、脚趾等，各缀线，演员拉动丝线以操纵木偶的动作，又称线偶 或线戏,也叫悬丝木偶。铁线木偶：铁线木偶也叫铁枝木偶，南方地区，这种木偶一般高 1 米到 1.5 米，偶头为 彩塑泥头而驱赶则有木质、双手用纸、双腿以及双足木头。（三） 、拓展活动： 做一做： 产月相关资料，了解简易木偶的制作方法，自己动手试一试。第四课时 教学内容：杂技 教学目标： 1、知识与能力：通过本课学习，使学生了解杂技的基本门类和杂技在历史上的发 展情况，知道中国著名的杂技之乡-----河北吴桥。2、过程与方法：通过介绍杂技的发展历史，使学生了解杂技的这种艺术种类的发 展变迁过程。指导学生熟悉杂技表演的基本种类，知道大概念和小概念的包含关系。通过对 河北吴桥的介绍，引领寻找典型的事例来了解事物的办法。3、情感态度价值观：通过本课的学习，使学生了解杂技艺术在古代的源远流长性， 知道中国在即在世界上都享有很高的声誉， 培养学生民族自豪感。同时通过介绍中国杂技之 乡-----河北吴桥，使学生知道杂技表演： “台上一分钟、台下十年功”的特点，培养学生勤 奋刻苦的学习态度。教学重点与难点： 本课的教学重点在于使学生掌握杂技在中国的源远流长性， 而难点在于杂技种类的介绍 以及在记载历史上的其他称为。教材分析：众所周知，吴桥杂技的历史源远流长，在其长期的发展过程当中，河北吴桥形成 了“惊、险、奇、绝”的艺术特征。教学过程： （一） 、课题导入： 多媒体放一段杂技。问谁知道杂技的故乡是哪？ （二） 、探究新知： 1、学生自主探究杂技的表演艺术： 杂技是一门以人体特技艺能为中心的表演艺术。它包括各种徒手滚、翻、扑、跌技巧， 各种手技、顶技、蹬技、车技和高空悬吊及腾跃技巧；还有变化神奇的戏法，比如幻术、魔 术、马戏和种种驯兽节目等。独特的丑角滑稽表演，也是现代杂技的重要内容。2、薛申自主探究杂技的起源和发展： 杂技艺术在中国已有两千年多的历史。杂技在汉代成为“百戏” ，隋唐时叫做“散乐” ，唐宋以后为了区别于其他歌舞，杂剧， 才称为杂技。到了宋代，杂技艺术已有了 40 多个节目，在那时，就有人能表演挑一旦水在 绳索上行走的绝技了。新中国成立后，杂技艺术焕然一新，许多省、市成立了专业剧团，创 造了许多新节目，增添了灯光、布景、乐队。许多杂技艺术团先后出国访问，并屡获国际大 奖。3、学生自主探究在即的故乡河北吴桥： 学生分组探究杂技之乡吴桥，真正理解谚语“上至九十九，下至才回走，吴桥耍杂技， 人人有一手” ：河北吴桥是我国著名的杂技之乡。无论在街头巷尾， 还是田间麦场， 甚至在饭桌前和土炕上， 当地人随时都会翻一串跟斗，便机头魔术。有的孩子打油买醋时，把装满油和醋的瓶子放在 小拇指上托着走，点滴不洒。。。。。。。（三） 、拓展活动： 说一说： 每年的春节晚会上， 都安排有精彩的杂技表演， 和小伙伴们交流一下你记忆中印象最深 的杂技节目是那一个。第七单元诗词诵读（二）教学目标： 1、通过本单元的学习，使学生会认“鲍、淳、殉、殇、羁、魄、颅、凛、焉、掳、撼、 倭、戈、阑、潇、靖、虏、阙、捍、铭、仞、羌、翰，戊、苟、庸、催” 2、能结合课后的注释及解析正确理解所学内容所表达的思想感情和精神面貌，完成课 后的拓展活动。3、培养学生的记忆能力 教材分析：本单元所学内容是爱国主义诗篇，从中可以读出诗人的赤字丹心。教学重点：诗词的背诵 教学难点：诗词的理解以及所表达的思想感情。教学安排：四课时 第一课时 代出自蓟北门行 教学目标： 1、使学生会认“蓟 ji、鲍 bao、淳、殉、羁 ji、殇 shang、忱、颅” 2、使学生能背诵这首诗词。3、 能结合课后的注释以及解析真确地理解诗词所表达的思想感情， 并完成课后的拓展活动。教材分析：这首诗脍炙人口，在一定程度上成了封建时代衡量臣民忠良行为的准则的诗句， 由此可见，诗句所含的鼓舞人心的力量自然不必细说。教学重点：诗的背诵 教学难点：这诗的句理解和所表达的思想感情的理解。教学过程：提前叫学生预习这首诗，并找出课文中不认识的生字词。（一） 、课题导入： 检查作业，找出不认识的字词，并板书在黑板上。（略） （二） 、探究新知： 1、学习生字词： （1） 、学习孩子们提出来的生字词：请学生到黑板上注音。（2） 、和学生共同学习生字词。（3） 、分组检查学生对生字词的掌握情况。2、学生自主学习这首诗： （1）教师简单的引导： 时危/见/臣节，世乱/识/忠良。投躯/报/明主，身死/为/国殇。（2） 、简介作者： 鲍照（414-----466） ，字明远，东海（今江苏省涟水县北）人，出身贫寒。因向宋临川王刘 义庆献诗而受到赏识，被认为国侍郎。文帝时升迁为中书舍人。临海王子项镇守荆州时，鲍照又任前军参军，所以后世称他为“鲍参军” 。鲍照是南朝宋代成就最高的诗人。他的诗歌思想内容丰富，具有鲜明的社会意义。有些诗较 为直接地反映了人民在战乱和徭役压迫下的痛苦生活，表达了作者要求保卫国家的强烈愿 望，和对士族门阀的揭露和愤怒抗议。担忧的作品也流露了天安命、及时行乐的消极思想和 感伤情绪。（3） 、学生自主背诵这首诗。（4） 、分组检查小组成员的背诵情况。（5） 、自主讨论通过学习这首诗你想到了什么？ 3、日积月累： 学生读一读。在理解的基础上尽量记住。4、拓展活动：欣赏《别云间》 ： （1)、作者简介：夏完淳（1631---1647） ，原名复，字存古，别号灵胥，松江华亭(今上海市 松江区西部）人，名模少年抗清英雄，著名诗人。幼时即善辞赋古文，才思敏捷，有神童之 称。其诗词或慷慨悲壮，或凄惨哀婉，充满了强烈的民族意识，谢枚如评价他的诗词“如猿 --，如鹃啼”其著有《夏内史集》《玉樊堂词》 、 。这首诗的写作背景是作者在故乡被清兵逮捕， 临刑前的一首悲壮的绝命诗。作者在诗中写出 了对亡国的悲愤的同时，也写出了壮志难酬的无奈。译文： 这三年我成了奔走他乡之客， 今天又成为俘虏。看着大好河山不禁使人留下无限的泪， 是谁说过天地无边的啊！ 现在， 我已深知为国献身的日子越来越近了想到要与故乡永久的告 别却难而又难。我不屈的灵魂回到这里的时候，将在天空中关注着以后继续抗敌的旗帜。（2） 、学生自主学习《别云间》 。（三） 、讨论:今天大家有什么收获？ 第二课时 满江红 教学目标： 1、会认生字： “凛、焉、掳、撼、倭、戈、阑、潇、靖、虏（que） 、阙（que)” ，能正确读 “潇潇、等闲，凛凛、倭寇等词语” 2、 能结合课后注释及解析正确理解这首词所表达的思想感情， 完成拓展活动所安排的任务。3、能流利的背诵这首词。教学重点：这首词的背诵。教学难点：理解这首词所表现得思想感情。教材分析：这首《满江红》选自岳飞的《岳武穆集》 ，是一首气壮山河、千古传颂的名篇， 激励了一代又一代的志士仁人前仆后继。《满江红》是宋、元时期最流行的词牌之一。全词 有两大段组成，称为上、下片。上片的曲调基本上是上片的反复，只第一句略有变化，称为 “换头” ，是词调音乐中最有典型的趋势结构之一。教学过程： (一） 、课题导入： 1、学生同位相互检查节课的背诵内容，教师做好记录。2、检查学生的预习情况。（二） 、探究新知： 1、学生找出不认识的字，并注上音。2、学生自主学习： （1） 、阅读课文两遍，结合注释和解析，理解课文内容。（2） 、小组合作讨论课文内容。（3） 、学生在理解的基础上背诵。（4） 、教师抽查。（5） 、小组讨论这首词所表达的思想内容： （6） 、教师补充：作者介绍 岳飞（1103---1142） ，民族英雄，军事家、抗金名将。字鹏举，河南汤阴县人。生于北宋末 年的岳飞，亲眼目睹了华夏和善破碎，国破家亡。他少年从军，以“精忠报国”“还我河山” ， 为己任，转战各地，艰苦斗争。绍兴十一年十二月二十九日，秦惠以“莫须有”的罪名将岳 飞毒死于临安风波亭，时年三十九岁。1162 年，宋孝宗时诏复官，谥（shi)武穆，宋宁宗时， 追封岳飞为鄂王。留有（岳武穆集）又称（武穆遗书） 。（三） 、故事连接：精忠报国 学生自读课文。（四） 、拓展活动： 读一读： 马 上 作 （明）戚 继 光 南北驰驱报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。作者简介： （1528---1587） ，字远敬，号南塘，晚号孟诸，山东蓬莱人。出身将门，17 岁继 承父业，袭世职登州卫指挥佥事，后因在浙、闽一带抗寇有功，升任为总兵官。他一生南征 北战，颇有建树，为明代抗寇名将、著名军事家。著有《纪效新书》《练兵实纪》《止止堂 、 、 集》等。《马上做》的创作背景：该市作于戚继光东南抗寇期间，真实地反映了作者转战南北、紧张 激烈的马戈生涯。内容简析：从福建、广州到蓟(ji)州，可以说作者的征战生涯走遍了天南地北。“报主情”这 三个字点出了作者并不是不喜欢安定生活，只因为心怀天下，为国家安定不得不奔波万里。第二句中“笑”字更是展现了抗寇名将的豪迈气概，为了抗寇事业，总是行色匆匆，周围再 美好的景色也无暇观看留恋。最后两句是“平生”“南北驱驰”的更具体的阐释说明，保卫 、 国家的英雄形象立刻豁然于纸上。这首诗平易自然，读起来朗朗上口，在欣赏作者这篇作品的同时，教学生记住戚继光让人钦 佩的忠于祖国、热爱人民的高尚品质。第三课时 赴戊登程口占示人家 教学目标： 1、会认：捍、铭、仞、羌、翰、戊、苟、庸、催，能读写：衰庸、诬陷、赖以生存、座右 铭、经久不息等词语。并能背诵这首诗。2、能结合课后的注释及解析正确理解节选诗句所表达的思想感情和精神面貌，完成课后的 拓展活动。3、对学生进行爱国主义教育， ，培养学生学习我国古代诗歌的兴趣，增强学生对诗歌的鉴赏 能力。教学重点与难点： 教学重点是教学生背诵和理解节选； 难点是如何提高学生对古代诗歌的欣 赏。教材分析：前两句以自谦自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷语中却带出了几分自嘲 与不羁。后两句与前两句不同，采取直抒胸臆的写法，表达了甘愿为国献身、不顾惜个人得 失的崇高精神。教学过程： （一） 、检查上抽作业。（二） 、探究新知：1、学生自主学习这首诗。找出课文中不认识的生字词。2、帮助学生学习成生字词。3、引导学生正确朗诵这首诗。4、作者介绍： 林则徐： （1785---1850） ，福建省侯官（今福州市闽侯人） ，字元扶，清末政治家、思想家和 诗人，主张严禁鸦片，抵抗西方的侵略，坚决维护中国主权和民族利益深受人民的敬仰。他 主张学习西方的先进技术，发展民族工业商业。他不愧是中国近代第一位民族英雄，史学界 称他为近代中国“开眼看世界的第一人” 。他生平爱好诗词，书法、著有《云作山房文抄》 、 使滇吟草、 《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。、 5、简介虎门销烟：19 世纪上半期，在对英国的贸易中，中国始终处于出超地位。为扭转中 英贸易逆差， 英国无耻地往中国走私鸦片， 这种不正当的商务赚取了中国大量的黄金和白银。很多百姓吸食鸦片家破人亡，军队里的士兵也有不少的人吸食，国家民族深受其害。为了制 止这种不良风气，拯救国家民族，防止鸦片的大量输入和白银的大量外流引起的统治危机， 1838 年道光帝接受林则徐的禁烟主张，并排他作为钦差大臣到广州查禁鸦片。他到达广州 后整顿海防，缉拿烟贩，查封烟馆，收缴鸦片，禁烟运动取得了显著的成果。1839 年 6 月 3 日，林则徐下令在虎门海滩当众销毁收缴来的鸦片 19187 箱和 2119 袋，总重量 2376254 斤，前后历时共 30 天。虎门销烟展示了中华民族抵制鸦片的决心和勇气，林则徐不畏强暴 坚决抵制鸦片贸易的行为让中国人民扬眉吐气，不愧为民族英雄。6、学生背诵这首诗。（三） 、日积月累：学生读一读课本 65 页上面一段。（四） 、故事链接：学生读课本 65 页下面一段。（五） 、拓展活动：读一读： 凉 州 词》两首：见课本 66 页。《 第四课时 从军行（其四） 教学目标： 1、会