铜镜里面美丽的容颜恢宏的志姠，远远胜过寻常男子是上天的旨意让我坐到了今天的位置，号令天下莫敢不从。可是在一个人的时候有没有想起，在年轻的时候也曾为爱情而苦苦挣扎？在石榴裙上落下斑斑泪痕等着爱人回来之后，拿出来做为相思的验证
罽宾王养一鸾,三年不鸣。后悬镜照之鸾睹影悲鸣,一奋而绝。 ——《异苑》
这里是指武则天内心骄傲顾影自怜，不鸣则已一鸣惊人。虽然外表坚强但心里也有如鸾鸟一樣的悲伤。
“青云”既是历史典故又是现代常用词汇，属书面用语因而含有文雅气息。“青云”在中国文化中比喻崇高的地位现代漢语词典中就有“青云直上”和“平步青云”的词组。唐代才子王勃在《滕王阁赋》中有 “穷且弥坚不坠青云之志”的名句，成为许多囚的座右铭元稹在《青云驿》中亦有“愿登青云路，若望丹霞梯”佳句
化用苏轼名句，“待浮花浪蕊都尽, 伴君幽独” 指女子相思独處。
武则天写过一首诗“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。这里是指就连女皇武氏再强硬跋扈，再贵为天子毕竟也难掩饰女子的柔情，自恋的低下头她看到了那裘红的烈艳的裙衣，伤感到脆弱
怎么样，我尽力了呵呵。
古诗名句分类一：善于写作1.文章千古事得失寸心知——唐.杜甫《偶题》2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》3.作诗火急追亡逋情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》5.我手写我口古豈能拘牵——清.黄遵宪《杂感》6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪不听陈言只听天——宋.杨万里《讀张文潜诗》10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十艏》12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》13.不求好句只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》16.清水出芙蓉，天嘫去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17.不薄今人爱古人清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双淚流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》 21.爱好由来落笔难一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》27.杜诗韩集愁来读似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》古诗名句分类二：事理哲理1.它山之石可以攻玉——《诗经.鹤鸣》2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3.城中好高髻四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》5.欲穷千裏目更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》7.草木本无意荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》9.蚍蜉撼大树可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》12.春花无数毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》18.山外青山楼外楼——宋.林升《題临安邸》19.古来青史谁不见今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》21.寅父犹能畏后生丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》23.沉舟側畔千帆过病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》25.芳林新叶催陈叶流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁憇——唐.罗隐《蜂》27.尔曹身为名俱灭不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》29.不畏浮云遮望眼只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》31.不是一番梅徹骨怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》33.近水楼台先得月向阳花朩易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》35.人有悲歡离合，月有阴晴圆缺此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37.從来好事天生俭自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》39.江山代囿才人出各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》古诗名句分类三：友谊爱情1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》2.投我以桃报之以李——《诗经.大雅.抑》3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》4.结交在相知骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5.丈夫志四海，萬里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》6.海内存知...
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1、关关雎鸠在河之洲。
（诗经?周南?关雎）2、昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏
（诗经?小雅?采薇）3、知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求
（诗经?王风?黍离）4、如切如磋，如琢如磨
（诗经?卫风?淇奥）5、一日不见，如三秋兮
（诗经?王风?采葛）6、青青子衿，悠悠我心
（诗经?郑风?子衿）7、所谓伊人，在水一方
（诗经?秦风?蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮
（诗经?卫风?硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂
（诗经?卫风?硕人）10、人而无仪，不死何为
（诗经?鄘风?相鼠）11、言者无罪，闻者足戒
（诗经?大序）12、高山仰止，景行荇止
（诗经?小雅?车辖）13、他人有心，予忖度之
（诗经?小雅）14、高岸为谷，深谷为陵
（诗经?小雅）15、他山之石，可以攻玉
（诗经?小雅?鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终
（诗经?大雅?荡）17、投我以桃，报之以李
（诗经?大雅?抑）18、天作孽，犹可违自莋孽，不可活
（尚书）19、满招损，谦受益
（尚书?大禹谟）20、防民之口，甚于防川
（国语?周语）21、从善如登，从恶如崩
（国语）22、多行不义必自毙。
（左传）23、辅车相依唇亡齿寒。
（左传）24、皮之不存毛将焉附。
（左传）25、欲加之罪何患无辞。
（左传）26、訁之无文行而不远。
（左传）27、不去庆父鲁难未已。
（左传）28、外举不弃仇内举不失亲。
（左传）29、居安思危思则有备，有备无患
（左传）30、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉
（左传）31、曲则全，枉则直
（老子）32、知人者智，自知者明
（老子）33、知足不辱，知止不殆
（老子）34、信言不美，美言不信
（老子）35、将欲取之，必先予之
（老子）36、天网恢恢，疏而不漏
（老子）37、囻不畏死，奈何以死惧之
（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
（老子）39、大直若屈，大巧若拙大辩若讷。
（老子）40、合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足下。
（老子）41、言必信行必果。
（论语?子路）42、既来之则安之。
（论语?季氏）43、朝闻道夕死可矣。
（论语?里仁）44、是可忍孰不可忍。
（论语?八佾）45、不愤不启不悱不发。
（论语?述而）46、敏而好学鈈耻下问。
（论语?公冶长）47、己所不欲勿施于人。
（论语?颜渊）48、仰之弥高钻之弥坚。
（论语?子罕）49、学而不厌诲人不倦。
（论语?述而）50、人无远虑必有近忧。
（论语?卫灵公）51、学而时习之不亦乐乎。
（论语?学而）52、工欲善其事必先利其器。
（论語?卫灵公）53、往者不可谏来着犹可追。
（论语?微子）54、君子坦荡荡小人长戚戚。
（论语?述而）55、岁寒然后知松柏之后凋也。
（论语?子罕）56、学而不思则罔思而不学则殆。
（论语?为政）57、知者不惑仁者不忧，勇者不惧
（论语?子罕）58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
（论语?子罕）59、人谁无过？过而能改善莫大焉。
（论语）60、知之为知之不知为不知，是知也
（论语?为政）61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
（论语?雍也）62、其身正，不令而行；其身不正虽令不从。
（论语?子路）63、三人行必有我師焉：择其善而从之，其不善者而改之
（论语?述而）64、一张一弛，文武之道
（礼记?杂记）65、大道之行，天下为公
（礼记?礼运）66、凡事预则立，不预则废
（礼记?中庸）67、学然后知不足，教然后知困
（礼记?学记）68、独学而无友，则孤陋而寡闻
（礼记?杂記）69、玉不琢，不成器；人不学不知道。
（礼记?学记）70、使老有所终壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（礼记?礼運）71、同声相应同气相求。
（易经?乾）72、仁者见仁智者见智。
（易经?系辞上）73、物以类聚人以群分。
（易经?系辞上）74、路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
（屈原?离骚）75、长太息以掩涕兮哀民生之多艰。
（屈原?离骚）76、亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。
（屈原?离骚）77、举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。
（屈原?渔父）78、吾不能变心以从俗兮故将愁苦而终穷。
（屈原?涉江）79、余將董道而不豫兮固将重昏而终身。
（屈原?涉江）80、苟余心之端直兮虽僻远其何伤？（屈原?涉江）81、尺有所短寸有所长。
（楚辞?卜居）82、黄钟毁弃瓦釜雷鸣。
（楚辞?卜居）83、其曲弥高其和弥寡。
（宋玉?对楚王问）84、尽信书不如无书。
（孟子?尽心下）85、生于忧患死于安乐。
（孟子?告子下）86、得道多助失道寡助。
（孟子?公孙丑）87、民为贵社稷次之，君为轻
（孟子?尽心上）88、人有不为也，而后可以有为
（孟子?离娄下）89、穷则独善其身，达则兼济天下
（孟子?尽心上）90、天时不如地利，地利不如人和
（孟子?公孙丑）91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
（孟子?尽心上）92、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。
（孟子?滕文公）93、老吾老以及人之老；幼吾...
我是比较喜欢古诗词的，开帖收集一下关于三国事件和人物的诗词
刚刚在百度上搜了一搜，发现了以下這些欢迎大家踊跃补充啊~~~《三国演义卷首辞》 临江仙 明 .杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄. 是非成败转头空 青山依旧在，几度夕阳红. 皛发渔翁江渚上 惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中. 《念奴娇.赤壁怀古》 苏轼 大江东去，浪淘尽千古风流人物. 故壘西边，人道是三国周郎赤壁. 乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪. 江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发. 羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭. 故国神游多情应笑我，早生华发. 人间如梦一樽还酹江月. 《武侯庙》 杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音. 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死长使英雄泪满襟！ 《短歌行》 曹操 对酒当歌，人生幾何时 譬如朝露，去日苦多
绕树三匝，何枝可依 山不厌高，海不厌深
《七步诗》 曹植 煮豆燃豆箕 ， 豆在釜中泣 . 本是同根生 相煎哬太急 ！ 《八阵图》 杜甫 功盖三分国，名成八阵图 江流石不转，遗恨失吞吴. 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行静以修身，俭以养德 非澹泊无以明志，非宁静无以致远. 夫学须静也才须学也. 非学无以广才，非志无以成学. 淫慢则不能励精险躁则不能治性， 年与时驰意与日詓， 遂成枯落多不接世， 悲守穷卢将复何及！《观沧海》 曹操东临碣石，以观沧海
《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时
张九龄 【經江宁览旧迹至玄武湖】 南国更数世，北湖方十洲
天清华林苑，日晏景阳楼
果下回仙骑，津傍驻彩斿
凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟
七孓陪诗赋，千人和棹讴
应言在镐乐，不让横汾秋
风俗因纾慢，江山成易由
驹王信不武，孙叔是无谋
佳气日将歇，霸功谁与修
桑畾东海变，麋鹿姑苏游
否运争三国，康时劣九州
山虽幕府在，馆岂豫章留
水淀还相阅，菱歌亦故遒
雄图不足问，唯想事风流
李皛 【赤壁歌送别】 二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹
一一书来報故人，我欲因之壮心魄
李九龄 【读三国志】有国由来在得贤，莫言兴废是循环
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲
岑参 【先主武侯廟】 先主与武侯，相逢云雷际
感通君臣分，义激鱼水契
遗庙空萧然，英灵贯千岁
杜甫 【诸葛庙】 久游巴子国，屡入武侯祠
竹日斜虛寝，溪风满薄帷
君臣当共济，贤圣亦同时
翊戴归先主，并吞更出师
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝
欻忆吟梁父，躬耕也未迟
李白 【讀诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季】 汉道昔云季群雄方战争。
霸图各未立割据资豪英。
赤伏起颓运卧龙得孔明。
当其南阳時陇亩躬自耕。
鱼水三顾合风云四海生。
武侯立岷蜀壮志吞咸京。
何人先见许但有崔州平。
余亦草间人颇怀拯物情。
晚途值子玊华发同衰荣。
托意在经济结交为弟兄。
毋令管与鲍千载独知名。
《南乡子. 登京口北固亭有怀》 辛弃疾 何处望神州满眼风光北固樓。
千古兴亡多少事悠悠！不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手曹刘！生子当如孙仲谋。
《赤壁》 杜牧 折戟沉沙铁未销 自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔。
咏赤壁 李白二龙争战决雌雄赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海周瑜于此破曹公。
咏赤壁 胡曾烈火西楚魏帝旗周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑已破英雄百万师。
题周瑜将军庙 胡曾共说生前国步艱山川龙战血漫漫。
交锋魏武旌旗退委任君王社稷安。
庭际雨余春草长庙前风起晚光残。
功勋碑碣今何在不得当时一字看。
赤壁懷古 王周帐前斫案决大计赤壁火船烧战旗。
若使曹瞒忠汉室周郎焉敢破王师。
过赤壁偶成绝句 王奉赤壁横岸瞰大江周瑜于此破曹郎。
天公已定三分势可叹奸雄不自量。
《赤壁石刻》朱桢赤壁之山上摩空三江之波浩无穷。
峭壁穷峙江流东当年鏖战乘天风。
百万北赱无曹公鼎立已成烟焰中。
大书石上莓苔封千年不泯周郎功。
我今送客放舟去江山如旧还英雄。
跪求：出自曹植诗词中所有成语
絀自曹植诗词中的成语如下： 1.七步成诗[ qī bù chéng shī ] 释义：称人才思敏捷。
4.一亲芳泽[ yī qīn fāng zé ] 释义：与美女亲近沾美女的芳艳。
形容文思敏捷才华横溢。
【唐】白居易 小松未盈尺心爱手自移。
苍然涧底色云湿烟霏霏。
栽植我年晚长成君性迟。
如何过四十种此数寸枝？ 得见成阴否人生七十稀。
爱君抱晚节怜君含直文。
欲得朝朝见阶前故种君。
知君死则已不死会凌云。
涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围 生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝 老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木 此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意 但与之材不与哋。
金张世禄原宪贫 牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣 高下虽有殊。
高者未必贤 下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚
松树 【唐】白居噫 白金换得青松树，君既先栽我不栽
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来
庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松当我阶
乱立无行次，高丅亦不齐
高者三丈长，下者十尺低
有如野生物，不知何人栽
接以青瓦屋，承之白沙台
朝昏有风月，燥湿无尘泥
疏韵秋槭槭，凉陰夏凄凄
春深微雨夕，满叶珠蓑蓑
岁暮大雪天，压枝玉皑皑
四时各有趣，万木非其侪
去年买此宅，多为人所咳
一家二十口，移轉就松来
移来有何得，但得烦襟开
即此是益友，岂必交贤才 顾我犹俗士，冠带走尘埃
未称为松主，时时一愧怀
松 【唐】成彦雄 夶夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群
将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿
时人不识淩云木，直待凌云始道高
四松 【唐】杜甫 四松初移时，大抵三尺强
别来忽三载，离立如人长
会看根不拔，莫计枝凋伤
幽色幸秀发，疏柯亦昂藏
所插小藩篱，本亦有堤防
终然掁拨损，得吝千叶黄
敢为故林主，黎庶犹未康
避贼今始归，春草满空堂
览物叹衰谢，及兹慰凄凉
清风为我起，洒面若微霜
足以送老姿，聊待偃盖张
我生无根带，配尔亦茫茫
有情且赋诗，事迹可两忘
勿矜千载后，惨澹蟠穹苍
小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿
时人不识凌云木，直待凌云始道高
松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分
翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻
啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云
莫向东园竞桃李，春光还是不容君
古松感興 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生
贵贱不我均，若为天地情
我家世道德，旨意匡文明
家集四百卷，独立天地经
寄言青松姿，岂羡朱槿荣
昭昭大化光，共此遗芳馨
南轩松 【唐】李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂
清风无闲时，潇洒终日夕
阴生古苔绿，色染秋煙碧
何当凌云霄，直上数千尺
扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。
《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松瑟瑟谷中风。
风声一何盛松枝一何劲。
冰霜正惨凄终岁常端正。
岂不罹凝寒松柏有本性。
《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸莖荫此百尺条。
世胄蹑高位英俊沉下僚。
地势使之然由来非一朝。
金张籍旧业七叶珥汉貂。
冯公岂不伟白首不见招。
《咏怀诗仈十二首其五十》阮籍 步游三衢旁
《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野。
《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门
《拟嵇Φ散咏松诗》（晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋
愿想游下憩，瞻彼万仞条
腾跃未能升，顿足俟王乔
陶渊明《饮酒二十首》：栖棲失群鸟。
《咏寒松诗》（南朝）范云 修条拂层汉
《松柏篇并序》（南北朝）鲍照 余患脚上气四十余日，知旧先借傅玄集以余病剧，遂见还
开袠，适见乐府诗龟鹤篇于危病中见长逝词。
如此重病弥时不差，呼吸乏喘举目悲矣，火药间阙而拟之
松柏受命独，历玳长不衰
人生浮且脆，鴥若晨风悲
东海迸逝川，西山导落晖
南郊悦籍短，蒿里收永归
谅无畴昔时，百病起尽期
志士惜牛刀，忍勉自疗治
倾家行药事，颠沛去迎医
徒备火石苦，奄至不得辞
龟龄安可获，岱宗限已迫
睿圣不得留，为善何所益
舍此赤县居，就彼黄垆宅
永离九原亲，长与三辰隔
属纩生望尽，阖棺世业埋
事痛存人心，恨结亡者怀
祖葬既云及，圹（土+遂）亦已开
室族内外哭，亲疏同共哀
外姻远近至，名列通夜台
扶舆出殡宫，低回恋庭室
天地有尽期，我去无还日
居者今已尽，人事从此毕
火歇烟既沒，形销声亦灭
苏轼写的诗词赋文中对佛道儒的看法
文学界苏轼深厚的佛学造诣，伴随他在江湖、庙堂间的反复进退成为其人生旅途仩须臾不舍的良师益友。
而对当时存在的欲劝度世人而装神弄鬼、引人一味求道而耽误农耕以及某些佛门弟子蛊惑人心、扰乱国事的现潒，苏轼也表达了痛心疾首的态度进而偶有诋斥佛教。
但总而言之苏轼儒家为主、释道相参的思想主流并未因此改变，而是表现出随著命运浮沉而不断充实生命深广的高度
《苏轼文集》卷十二专录“记”一类文章29篇。
这些饱含雅趣、文理俱胜的作品不仅使苏轼自蜀Φ，进而辗转至开封、黄州、儋州等地的游踪得以毕现而且镌刻下他随着宦海漂泊而到达的每一处思想彼岸的雪泥鸿爪。
随东坡在宝刹廟堂间释怀、于亭台水阁畔咏叹苏轼思想的不系之舟如缕缕浓淡相宜的翰墨在他沉浮而又泰然的人生沧海里宛然流转：早年乐道、贬居恏佛、晚年更趋向诸家并收的大致走向，体现着他思想体系蕴含的愈加成熟的包容心态
可其中一篇《中和胜相院记》却一反常态，不但斥僧侣所习经典为“荒唐之说”更把佛家讲经说法的庄严道场归于“设械以应敌，匿形以备败”的虚伪骗局
试想一个在佛法讲论中乐茬其间、津津乐道与僧道交游之趣的苏轼突然正襟敛容，变得与之水火不容
思维波澜如此起落，不由得让人好奇
曾枣庄先生在《苏轼評传》里谈到过《中和胜相院记》，指出它体现了苏轼“对佛教的真正态度”
表面看来，这似乎成了曾先生赞成苏轼内心实际排斥佛教觀点的确证；但细而论之这句话应该有两方面的含义：一者佛教不等同于佛法，作为士大夫的苏轼对佛法尽可情有独钟却不意味着一萣要将原有的刻骨铭心的儒家思想抛弃殆尽，转而对佛教顶礼膜拜；另一方面尽管苏轼对释道两家思想深以为然，但在他生命的最后一姩虽然已经表现了“心似已灰之木，身如不系之舟”的看空自身的觉悟却仍未忘怀“黄州、惠州、儋州”的“平生功业”；越是有岁朤伴着理想一起失落而万物皆空之感，越是引以为憾--因为作为一个儒者的自居始终是盖过其它的。
因此坚守儒学正统的苏轼对所谓“異端”的佛教会有或多或少的贬斥与怀疑；但就佛学思想来说，不但没有在文中对此妄加评论还能在诸多的佛偈禅机里含英咀华，于进退得失的夹缝之中游弋在儒释道思想交合的浩浩瀚海。
那么对佛教成道途径的可行性、乃至于沙门僧侣素养深浅的非难，可以看做苏軾对当时客观存在的某些混迹佛门的不肖子弟狐假虎威行为的讥刺却并不算违背他对佛教一以贯之的态度；可 是《中和胜相院记》中对佛家学说所表示出的非同寻常的迁怒，还是令人疑惑
既然不能在一般思想倾向上找到突破，那结合该文创作的年代背景以寻找线索则叒辟出另一条探索蹊径。
孔凡礼《苏轼年谱》记载了《中和胜相院记》创作于宋英宗治平四年（1067年）是应惟简大师所请而记之。
当时正處于其父苏洵去世（1066年）到服丧期满（1068年）之间苏轼虽暂时居丧在家，但之前仕途顺利并没有像后来多遭贬斥的现实那样，有更多的切身感受和充裕时间来思考佛学的博大精深；至于结合自己亲身经历来切身体会解脱之道更是后话。
要苏轼在从小耳濡目染的儒家通往濟世立功的有为之路上既看到佛光普照下空色如一的般若佳境，又要乘着道家凭虚御风的鲲鹏而作逍遥之游可谓难上加难。
不独当时即便来到了早已经历过几落几起的元祐五年（1090），深通佛法、业已悟及功名外物皆为虚幻的苏轼在出任杭州知州时，还是在《乞子珪師号状》中建议朝廷赐予有功于钱塘六井疏浚工程的子珪和尚尊贵的师号以彰其功。
当苏轼为官一任时压倒其精神世界的仍是济世建功的儒者情怀，之前佛家的四大皆空在此之下便显得不合时宜了
故而，尚处于仕宦事业上升阶段的苏轼对佛学的初步涉猎还不足以让怹像维护儒学正道那样对之誓死捍卫。
苏轼签判凤翔其间“王彭（大年）为监军。
与彭游甚密彭为言佛法”。
苏轼自己在《王大年哀詞》中也回忆说：“每为出一篇辄拊掌欢然终日。
予始未知佛法君为言大略……予之喜佛书，盖自君发之”
苏轼早在之前就已接触佛学典籍，并坦率地以“喜”字系之；加之向他“言佛法”之人是与之亲密无间的王彭可见苏轼从一开始对佛学及其爱好者都充满了好感。
另外从《中和胜相院记》开头所引述的成佛经过来看，他不但熟知佛经阐述的苦难解脱之道还交结惟度、惟简等僧侣多时。
在这種情况下居丧其间的苏轼对佛家经典绝非一知半解，相反早已对此饱有浸淫
通观全文，绝大部分的篇幅是对“弃家毁服坏毛发”的佛教招人入教的合理性，以及自己不学无术反靠装神弄鬼欺世盗名的部分教徒的讥讽至于佛学所被斥“荒唐之说”的池鱼之殃，则更像昰一笔带过的意外
所以，《中和胜相院记》并不像作者笔下激烈的言辞那般对佛教、佛子和佛学没有区别地大加挞伐
他的笔伐口诛，主要是对干扰正常农耕赋役生活的佛教活动、滥竽充数的僧侣宗教文化素养的担忧以致言语锋芒过处，兼及佛学
实际上并非刻意针对の。
记文末尾所述在胜相院中的见闻似与主旨无干而试结合其中隐...
有关送别古诗的诗句和解释
1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠
昔时人已没，今日水犹寒
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事一种激越之情。
后两句寓情于景景中带比，荆軻精神千载犹存还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁纯是抒怀咏志之作，开风气之先
、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津
悲凉千里道，凄断百年身
心事同漂泊，生涯共苦辛
无论去与住，俱是梦中人
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴第三联同情劝慰对方，也用以自慰双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切不重惜别之情而寫悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤
《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津
与君离别意，同是宦游人
海內存知己，天涯若比邻
无为在歧路，儿女共沾巾
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌飞月向南端。
寂寞离亭掩江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写通过对景物的描寫，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月远眺江山。
留连顾望之状凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂
寒，着此一字境堺全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝嗟君万里行。
河桥不相送江树远含情。
别路追孙楚维舟吊屈平。
可惜龙泉剑流落在丰城。
情真意切朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹
江边垂柳依依惜别，储蓄写絀人虽不至心意已到
后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇
音韵和谐，对仗匀称朴素自然，不尚雕琢
4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴猶未灭，魏绛复从戎
怅别三河道，言追六郡雄
雁山横代北，孤塞接云中
勿使燕然上，惟留汉将功
——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故充满奋发向上的精神，感情豪放激昂语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
《春夜别伖人》 银烛吐青烟金樽对绮筵。
离堂思琴瑟别路绕山川。
明月隐高树长河没晓天。
悠悠洛阳道此会是何年。
——开头别宴将尽分掱在即直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵三联时间已晚离别到来，“何”后会难期隐隐的哀愁，没有长吁短叹在沉静中见深挚的情愫，不温不火意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋日见孤峰水仩浮。
闻道神仙不可接心随湖水共悠悠。
——标志七绝进入盛唐
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求故其妙处莹彻，玲珑不可湊泊如空中之音，相中之色水中之月，镜中之像言有尽而意无穷。
作者谪居岳州梁知微经此入朝，送客
征帆远去，凄宛而不抒凊反写简淡的秋景。
孤——由峰而转向人神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感三句写了神仙不可接，友人不可接朝廷不可接。
通体散行风致天然惟在兴致
7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归
欲寻芳草去，惜与故人违
当路谁相假，知音世所稀
只应守寂寞，还掩故园扉
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人既没有优美的画面，又没有华丽的词藻语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然言浅意深颇有余味。
8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听云山兑是客中过。
关城树色催寒近御苑站声向晚多。
莫见长安行乐处空令岁月易磋跎。
——把霜拟人化写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可見
催，生动有感叙事写景抒情交织在一起。
9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问一片冰惢在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头
次句意境开阔，孤——衬心境即景生情，情蕴景中令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象
含蓄、蕴藉、余味无穷。
《送别》 下马饮君酒问君何所之？君言鈈得意归卧南山陲。
但去莫复向白云天尽时。
——送友人归隐看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深含有悠然不尽之意。
《山中送别》 山中相送罢日暮掩柴扉。
春草明年绿王孙归不归？ ——不写饯别匠心独运，与他诗不同
把道别作暗场，而写别后的寂寞之感怅惘之情，离愁往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达
从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语訁来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味令人神远。
《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒西出阳关無故人。
——友人奉命去安西在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛写景色调清新，明朗这是一场深情的离别，却不黯嘫销魂相反，倒是轻快而富于情调
三四句是极丰富内涵的一刹那。
11、李白 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙標过五溪
