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上次小编发了一篇关于培养阅读习惯的文章：&&有家长提出小编推荐一些好的书给孩子，小编决定按照小编小时候的阅读习惯，翻出我们国家教育部推荐的必读书目与大家分享。当然，大家可能心里嘀咕，教育部啊……其实小编觉得，教育部放在语文书里和推荐给大家的书，好书未必都包含其中，但是推荐的必须算得上是好书，这是一份颇长书单，所以请大家各取所需。
一年级学生必读书目
　　1、《中国古代寓言故事》邶笪钟编写北京人民文学出版社
　　2、《中外神话传说》田新利选编北京人民文学出版社
　　3、《十万个为什么》卢嘉锡主编少年儿童出版社
　　4、《与鸟儿一起飞翔》郑作新着湖南少儿出版社
　　5、《海底两万里》(法)儒勒.凡尔纳北京教育出版社
　　6、《汉字的故事》梅子涵着上海科普出版社
　　7、《安徒生童话选集》(丹麦)安徒生着，叶君健译译林出版社二年级学生必读书目
　　8、《克雷洛夫寓言全集》(俄)克雷洛夫着，裴家勤译译林出版社
　　9、《拉.封丹寓言》(法)拉.封丹着，倪海曙译上海译文出版社
　　10、《格林童话全集》（德）雅各布.格林威廉.格林着译林出版社
　　11、《科学王国里的故事》王会等主编河北少年儿童出版社
　　12、《神奇的符号》苏步清着湖南少儿出版社
　　13、《诗词中的科学》唐鲁峰等江苏人民出版社
　　14、《中国古代科幻故事集》杨鹏、刘道远中国少年儿童出版社
　　15、《阿凡提的故事》赵世杰编译中国少年儿童出版社
　　16、《三毛流浪记》张乐平少年儿童出版社
　　17、《宝葫芦的秘密》张天翼农村读物出版社
　　18、《今年你七岁》刘健屏中国少年儿童出版社
　　19、《荒漠奇踪》严阵中国少年儿童出版社三年级学生必读书目
　　20、《伊索寓言》(希腊)伊索中国妇女出版社
　　21、《宫泽贤治童话》（日）宫泽贤治着周龙梅少年儿童出版社
　　22、《列那狐的故事》(法)玛.阿希.季诺着北京教育出版社
　　23、《天方夜谭》郅涛浩等译译林出版社
　　24、《130个科学游戏》(德)汉斯.普雷斯着，吴衡康编译中国少儿出版社
　　25、《东周列国志故事》郭平、陈咏超改编江苏少年儿童出版社
　　26、《成语故事365》帆女阿雪等国际文化出版公司
　　27、《一百个中国孩子的梦》董宏猷21世纪出版社
　　28、《我们的母亲叫中国》苏叔阳中国少年儿童出版社
　　29、《小兵张嘎》徐光耀中国少年儿童出版社
　　30、《三寄小读者》冰心少年儿童出版社
　　31、《皮皮鲁传》郑渊洁学苑出版社
　　32、《肚皮上的塞子》周锐春风文艺出版社
　　33、《乌丢丢的奇遇》金波江苏少年儿童出版社
　　34、《我要做个好孩子》黄蓓佳江苏少年儿童出版社
　　35、《灵性的王国》张香桐着湖南少儿出版社
　　36、《爱的教育》(意)亚米契斯着，马默译浙江少年儿童出版社四年级学生必读书目
　　37、《稻草人》和其他童话叶圣陶中国少年儿童出版社
　　38、《中国当代儿童诗歌选》张继楼，彭斯远四川少年儿童出版社
　　39、《外国儿童诗选》文成英，李融编选四川少年儿童出版社
　　40、《科学家故事100个》叶永烈少年儿童出版社
　　41、《中外探险故事精选》伊明选编中国少年儿童出版社
　　42、《无尽的追问》王淦昌着湖南少儿出版社
　　43、《昆虫记》(法)法布尔着，言小山译人教社大百科全书
　　44、《我的野生动物朋友》(法)蒂皮.德格雷，黄天源译云南教育出版社
　　45、《中外战争的故事》张鸿海等中国少年儿童出版社
　　46、《做人与做事》卢勤接力出版社
　　47、《30天环游中国》郑平等中国少年儿童出版社
　　48、《草房子》曹文轩江苏少年儿童出版社
　　49、《第三军团》张之路中国少年儿童出版社
　　50、《巫师的沉船》班马21世纪出版社
　　51、《糊涂大头鬼》管家琪浙江少儿出版社
　　52、《木偶奇遇记》(意)卡洛.科洛迪着，杨建民译上海科技教育版社
　　53、《格列佛游记》(英)乔纳森.斯威夫特着，杨吴成译人教、译林版
　　54、《福尔摩斯探案全集》（英）柯南道尔，丁锦华译，远流公司1988年
　　55、《顽皮捣蛋鬼》(德)威廉。布什湖北少儿出版社
　　56、《七彩的分光》王大珩着湖南少儿出版社
　　57、《悠长的岁月》贾兰坡着湖南少儿出版社
　　58、《写给小读者》晓玲玎当新疆青少年出版社五年级学生必读书目
　　59、《圣经神话故事》陈静选编中国少年儿童出版社
　　60、《严文井童话选》严文井四川少年儿童出版社
　　61、《普希金童话》(俄)普希金着，亢甫，正成译浙江少年儿童出版社
　　62、《王尔德童话》(英)王尔德着，唐讪辉译中国连环画出版社
　　63、《中外动物故事选》伊明选编中国少儿出版社
　　64、《中外经典科普故事》伍钚编中国少年儿童出版社
　　65、《中外网络故事》伍钚编中国少年儿童出版社
　　66、《科学改变人类生活的100个瞬间》路甬祥主编浙江少儿出版社
　　67、《水陆两栖人》(苏)阿历山大.别利亚耶夫，善诚译科学普及出版社
　　68、《中外艺术家的故事》江钥含编中国少年儿童出版社
　　69、《国际知识问答》中国少年儿童出版社编中国少年儿童出版社
　　70、《上下五千年》林汉达曹余章着上海少年儿童出版社
　　71、《马燕日记：一个感动世界的现代童话》（法）韩石华夏出版社
　　72、《中华经典诵读本》徐含之选编苏州大学出版社
　　73、《漂亮老师和坏小子》杨红樱作家出版社
　　74、《幻城》郭敬明春风文艺出版社
　　75、《鲁滨逊飘流记》(英)笛福着，王泉根译北京少年儿童出版社
　　76、《魔法师的帽子》(芬)杨松着，任溶溶译纺织工业出版社
　　77、《金银岛》(英)史蒂文生着，单蓓蕾译北京出版社
　　78、《吹牛大王奇游记》(德)埃.拉斯伯刘浩译少年儿童出版社
　　79、《淘气包艾米尔》(瑞典)阿.林格伦着，高锋红译中国少儿出版社
　　80、《童年》（俄）高尔基着，上海译文出版社
　　81、《做一个快乐的少年人》邓碧霞译三联书店六年级学生必读书目
　　82、《科学的发现》郭正谊等中国少年儿童出版社
　　83、《高士其科普童话》高士其人民文学出版社
　　84、《元素的故事》(苏)依.尼查叶夫，滕砥平译湖南教育出版社
　　85、《中国民间故事》宣仁选编中国友谊出版公司
　　86、《诺贝尔奖金获得者与儿童对话》三联书店
　　87、《世界五千年》段万翰、顾汉松、陈必祥编着少年儿童出版社
　　88、《三字经、百家姓、千家诗》来新夏主编南开大学出版社
　　89、《丛林传奇》(英)吉卜林着，徐朴译少年儿童出版社
　　90、《爱丽丝漫游奇境记》(英)刘易斯.卡洛尔着陈伯吹译上海科技教育出版社
　　91、《骑鹅旅行记》(瑞典)塞.拉格洛夫着，王泉根译北京少年儿童出版社
　　92、《汤姆.索亚历险记》(美)马克.吐温着，钟雷主编哈尔滨出版社
　　93、《捣蛋鬼的日记》(意)万巴着，思闵译中国社会出版社
　　94、《小王子》（法）圣埃克苏佩里着，马振聘译，人民文学出版社
　　95、《哈里.波特与魔法石》（英）joko罗琳人民文学出版社
　　96、《生命的密码》谈家桢着湖南少儿出版社
　　97、《假如给我三天光明》海伦.凯勒着李汉昭译华文出版社
　　98、《父与子》(德)埃.奥.卜劳恩，洪佩奇编译林出版社
　　99、《大作家史努比》（美）蒙特.舒尔兹中信出版社
　　100、《再见了，可鲁》（日）秋元良平等南海出版社初高中共读部分：(10种) ①《西游记》(明)吴承恩著;&&②《水浒传》（明）施耐庵、罗贯中著；③《三国演义》（明）罗贯中著；④《红楼梦》（清）曹雪芹、高鄂著；⑤《唐诗三百首》（清）衡塘退士选编；⑥《宋词选》胡云翼选注；⑦《阿Q正传》鲁迅著；⑧《古代散文选》人民教育出版社编；⑨《科学的历程》吴国盛著；⑩《数理化通俗演义》梁衡著初一年级：　　①《红岩》罗广斌、扬益言著;　　②《安徒生童话全集》(丹麦)安徒生著，叶君健译;　　③《童年》(俄)高尔基著，刘辽逸译;　　④《格兰特船长的儿女》(法国)凡尔纳著，范希衡译;　　⑤《爱的教育》(意大利)亚米契斯著,田雅青译。　　初二年级：　　①《青春之歌》杨沫著;　　②《骆驼祥子》老舍著;　　③《钢铁是这样炼成的》(前苏联)奥斯特洛夫斯基著，梅益译;　　④《福尔摩斯探案集》(英国)柯南道尔著，丁钟华等译;　　⑤《居里夫人传》(法国)埃里·居里著，友明彻译。　　初三年级：　　①《家》巴金著;　　②《牛虻》(爱尔兰)伏尼契著，李俍民译;　　③《高老头》(法国)巴尔扎克著，傅雷译;　　④《莎士比亚戏剧故事》(英国)兰姆姐弟改写，萧乾译;　　⑤《中国科学院院士自述(青少年版)》上海教育出版社编。
高一年级：①《矛盾论》、《实践论》毛泽东著；②《围城》钱钟书著；③《希腊的神话和传说》（德国）斯威布著,楚图南译；④《谈美》朱光潜著；⑤《科学发现纵横谈》王锌坤著高二年级：①《子夜》茅盾著；②《悲惨世界》（法国）雨果著，李丹、方于译；③《简爱》（英国）夏洛蒂·勃朗特著，祝庆英译；④《圣经故事》刘小江编写；⑤《傅雷家书》傅敏编写。高三年级：①《共产党宣言》（德国）马克思、恩格斯著，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译；②《从鸦片战争到五四运动》胡绳著；③《老人与海》（美国）海明威著，海观译；④《培根随笔选》（英国）培根著，何新译；⑤《只有一个地球：对一个小小行星的关怀和维护》（美国）巴巴·沃得、雷内·杜勃斯主编&&
我和我的小伙伴都惊呆了
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收藏了，感谢分享！
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steam教育 发表于
上次小编发了一篇关于培养阅读习惯的文章：/bbs/thread--1.html&&有家长提出小编推好全面，提供很好帮助，谢谢。
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谢谢楼主分享。但书目太少，不够看。而且......
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t8900c 发表于
谢谢楼主分享。但书目太少，不够看。而且......
这还不够看……小编都看晕了
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好多书自己也没看过，先果断保存！
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这辈子够看了
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谢谢分享，很实用
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Powered by阅读下面的文字.完成后面问题.何嗣焜:由职业校长而践行现代大学制度俞 可日.地处上海徐家汇的南洋公学开办师范院.此举为中国近代师范教育之滥觞.师范院亦为该校首个教学机构.后人遂尊该日为校庆日.因此创举.南洋公学首任总理何嗣焜得以彪炳中国教育史册.何嗣焜.字梅生.江苏武进人.世代耕读.以一介生员入伍而辅佐两广总督张树 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读下面的文字，完成后面问题。（25 分）何嗣焜：由职业校长而践行现代大学制度俞 可日，地处上海徐家汇的南洋公学（交通大学前身)开办师范院，此举为中国近代师范教育之滥觞。师范院亦为该校首个教学机构，后人遂尊该日为校庆日。因此创举，南洋公学首任总理(校长)何嗣焜得以彪炳中国教育史册。何嗣焜()，字梅生，江苏武进人，世代耕读。以一介生员入伍(淮军)而辅佐两广总督张树声，仕途坦荡却并非得意，便遁隐乡野。1896年，清廷决意创办南洋公学，天降大任于斯人，何嗣焜认定办学乃安身立命之举，毅然肩负南洋公学首任总理之职，为该校百年伟业奠基，为中国教育体制拓荒。甲午战争惨败。日，太常寺少卿盛宣怀向光绪递呈奏折，阐明创办南洋公学之意，并提议三品衔分省补用知府何嗣馄出任公学总理，总办公学事务并节制下设的监院和华课总教习。盛宣怀之所以慧眼识中何嗣焜是因为他热衷于教育，主张“开通知识，教育尤亟”;盛宣怀称其“学术湛深，不求闻达，志气尤坚卓，不致始勤终堕”，“总理之人非该员不足当此选”。以“明体达用，勤学善诲”为培养目标，何嗣焜设计了严格的选拔制度。师范新生皆持“白据”即“南洋公学师范学堂试业证”，两个月后再确定去留和分层。分层采用“五层格”，每合一层格者可换据，依次换为蓝、绿、黄、紫、红据。执红据者准予担任教习。每季考核一次，优者递进，劣者淘汰。何嗣焜每月按层格发给师范生津贴，一层格每月津贴膏火银6两，进一层格加银1两，10两封顶。对成绩欠佳与违犯校规者，则扣除膏火银。一旦兼职教员，师范生可额外领取40两，而总教习月薪也不过100两。打江山易坐江山难。办学亦然。一旦有章可循，学校成员即可按部就班，学校运作亦可有条不紊。开学当年10月，何嗣焜拟定《南洋公学章程》，对学校所有事务一一予以规制，事无巨细，无一挂漏。“凡章程所无，未经总理注入者，不准据事理擅行。凡章程所有，未经总理注废者，不准据事理擅废。”该章程由何嗣焜亲笔书写，张贴于大众易见之处。治理学校，何嗣焜以严厉著称。日，他发布学生奖励办法，以“中课、算学、英文三项积分而定，一项不及格者皆不奖”。这些皆为办学过程中凝聚而成的思考与策略，何嗣馄每年年终把新增与改易的规章制度汇辑成册，并增订公学章程。设置师范院旨在解决南洋公学的师资问题，而公学又为师范生提供绝佳的教学实践基地。师范院一旦启动，公学其他教学机构的设置便纷纷跟进，首先便是何嗣焜仿照‘旧本师范学校有附属小学校之法”创设的外院即高等小学堂，于日招生，1l月9日开学。大班毕业生可升入日开学的中院即中学堂。5年制(包括2年高等预科)的中院为学生提供“充分预备而升入大学”。外院还为师范生提供编写教材的可能，有些校本教材竟可辐射到国内其他新式小学堂，如《蒙学课本》《物算》《笔算》《本国地理教科书少:当然，新设的译书院介译大批西学经典，既用作教材又开启民智。外院1899年6月第三次招生，入学考试成绩排名第五和第六的分别为范静生和蔡艮寅。前者就是曾两度出任民国教育总长的范源镰，而蔡艮寅即蔡锷，入学半年便应梁启超之邀赴日留学。&&&南洋公学的师范、上、中、外四院分级办学模式堪称中国近代教育体制之创举，垂范久远。《清史稿》记载:“中国教育由系统之组织，此其见端焉。”原创者虽为盛宣怀与何嗣焜，执行则由何嗣焜独自担纲。执掌四年可谓筚路蓝缕，办学之效不可立竿见影，何嗣焜却使南洋公学异军突起。他辞世次年，日，管学大臣张百熙在奏折中称:“查京外所设学堂，已历数年，办理有成效者，以湖北自强学堂、上海南洋公学为最。”何嗣焜办学，事必躬亲，焚膏继晷，宵衣旰食，入不敷出，积劳成疾。日，何嗣焜闭门“撰拟奏草”，突发中风，“搁笔侧首”而逝，时年58岁。盛宣怀赞何嗣焜“宏深邃密，体用兼赅，淹贯古今各国源流，有匡世之略，而不囿于晚近”，因而，“公学之规模考查，钩稽权衡，靡不中于事理”。他与时任两江总督刘坤一联名上奏朝廷，称“公学之营造法式、教育章程，尤为该员心力之所专”，何嗣焜“积劳病故”，故“请将何嗣焜学行宣付史馆立传折”，以彰其勋。1917年，学校师生制作何嗣焜铜像一座立于校园，以资纪念。何嗣焜著述寥寥，且大都毁于寓所1887年失火，现存世仅《存悔斋文稿》五十余篇。尤其在担任校长四年期间，何嗣焜不事著述，其“述”便是校长的既定职责，其“作”即为所奠定的南洋公学百年基业。这便是校长职业化。面对当今大学校长“双肩挑”固有模式并日趋院士化与官员化，职业校长在位期间只能是教育家，其真正造诣为领导智慧、思想与实践。而且，只有职业校长才能对大学章程“顶礼膜拜”。可见，大学章程与职业校长共同构成现代大学制度，缺一不可。何嗣焜堪称全职校长之典范，心无旁鹜而鞠躬尽瘁。（摘自《上海教育》2013年第15期)小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．本文记述了何嗣焜兴办南洋公学师范院的经过和取得的成就，详略得当，细节突出，内容详实，有很好的励志作用。B．盛宣怀认为公学总理人选非何嗣焜莫属。盛宣怀对何嗣焜十分赏识，因为何嗣焜在事业心、学识、眼界上有过人之处。C．何嗣焜拟定《南阳公学章程》，对学校所有事务都一一做好规定，并且不断增订完善，每年开学汇编成册公布于众。D．曾两度出任民国教育总长的范源镰和蔡锷将军都是师范院高等小学堂毕业生，当时因学业成绩优异而赴日本留学。E．本文刻画了一位办学事必躬亲、焚膏继晷、积劳成疾而溘然长逝的中国近代新式教育先驱，中国近代史上杰出教育家形象。小题2:何嗣焜作为职业校长采取了哪些措施兴办师范教育？结合全文概括说明。（6分）小题3:盛宣怀在文末从哪几个方面赞颂了何嗣焜的功绩，请简要分析。（6分）小题4:作者认为，职业校长在位期间只能是教育家，其真正造诣为领导智慧、思想与实践。而且，只有职业校长才能对大学章程“顶礼膜拜”。请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。（8分）
小题1:答B给3分，答E给2分，答D给1分，答A、C不给分。小题2:①师范为基 层格育师（2分） ②各就其位 按章行事 （2分）③增中小院 编校本书（2分）（意思答对即可。）小题3:①思想宏大深沉，体系完备。②才华横溢，挽救世道。③视野开阔、有眼光，不受时代局限。④苦心孤诣，办学成绩突出。（每答出一方面给2分，答出三个方面即可。意思答对即可。）小题4:职业校长是真正的教育家，真正造诣为领导智慧、思想与实践。既不是追求科研成果的学者也不是热衷政治的官员。①何嗣焜热衷教育，学术湛深，不求闻达，志气坚卓，坚持不懈。②制订学校管理章程。拟定《南阳公学章程》，严格执行，并且不断进行修订。③进行教育体制创新。创建系统的分级办学体制，编写教材。④不事著述。专注于校长的既定职责，奠定南洋公学百年基业。⑤中国大学校长忙就忙在“双肩挑”：一个肩膀扛着学校管理，一个肩膀背着科研教学。中国的大学校长一直没有被看成专门的职业。大学校长一般都是由专家学者转型而来，由于没有经过专门培训，常常习惯性地用学术思维、实验室思维来管理学校。大学校长职业化是世界性趋势，也是大学现代化管理的需要。（前四点答出三点即可，每答出一方面给2分，联系现实2分。意思答对即可。）小题1:试题分析：解答此题，要将各选项文字同文本相关部分进行比照。题中，E项说何嗣焜是“中国近代史上杰出教育家”稍有过分，文本中只是说“何嗣焜堪称全职校长之典范”；D项失误在于：文本并没说此两人皆是师范院高等小学堂毕业生；A项错误在于，文本中并无细节描写；而且重点在宣扬何嗣焜的业绩，并不在于砺志；C项错误在于：根据文本，每年何嗣焜校长只是把“新增与改易的规章制度汇辑成册”。小题2:试题分析：回答此题，要抓住题干中“（何嗣焜）作为职业校长采取了哪些措施兴办师范教育”一语，在全文中进行筛选概括。组织答案时要分条陈述。小题3:试题分析：回答此题，主要应根据文本倒数第二段中盛宣怀对何嗣焜的称赞之语分析，即：“宏深邃密，体用兼赅，淹贯古今各国源流，有匡世之略，而不囿于晚近”和“公学之规模考查，钩稽权衡，靡不中于事理”两段文字。据此可知，盛宣怀称赞的主要是何嗣焜的思想、才华、视野和成绩四方面。回答时根据文本稍加补充即可。小题4:试题分析：回答此题的主要依据在文本之中，要抓住“职业校长”一词在文本中筛选有关信息。首先要给“职业校长”的任务和身份定位和评价，然后再结合文本中和思坤的表现进行评析；要分条陈述。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）骆家辉：一英里梦想提到61岁的骆家辉，总有两个离不开的话题，一是他的华裔血统，二则是“美国梦”。“100年前，我的祖父乘蒸汽船到了美国华盛顿州。他在一个白人家庭当佣人，这户人家距离州长官邸不到一英里路程。我们家族用了一个世纪，才从那幢当佣人的房子搬到了州长的房子里。”“我的父亲骆荣硕在二战爆发前加入美国陆军，战后回到西雅图，开了个小杂货铺，在美国扎下根来。”这是骆氏家族的转折点，也是他整个人生的开端。骆家辉1950年出生于西雅图，上幼儿园前，骆家辉还不会讲英语，因为家里人只说台山话；在幼儿园时，他还因为不爱吃美式早餐而被教员打了手板。现在，他喜欢喝星巴克的摩卡咖啡，有时还亲手调制，并用流利的美式英语与记者畅谈咖啡文化。1968年，骆家辉考上耶鲁大学。几年后，又取得了波士顿大学法学学位。因为出色的法学教育背景，骆家辉受聘在华盛顿州金县的检察院办公室工作。1982年，成功竞任华盛顿州议会众议员。1996年更是以58%的优势选票当选华盛顿州州长，成为美国历史上第一位亚裔州长——而该州只有约5%的亚裔人口。这也是骆家辉第一次完成他的家族百年来的“一英里梦想”。“骆家辉就是美国梦的主角。”在1997年的国情咨文中，美国前总统克林顿如此评价骆家辉的当选。时隔12年，这一评价被另一位民主党总统奥巴马重新复述了一遍。“骆家辉懂得‘美国梦’，他令‘美国梦’鲜活起来。”2009年，已离任州长近6年的骆家辉正式宣告复出，就任奥巴马政府的商务部部长。“我的成功，大概要归功于我的家庭教育。”骆家辉在接受采访时提及，“我们家庭的基本理念就是重视教育。作为第二代移民，我的父母从祖父那里看到了文化的重要性，也体会到华人在美国创业的艰辛，他们对教育的重视影响了我。我对自己的华裔身份非常自豪。”在华盛顿州长任上一年多后，骆家辉才和祖先的家乡第一次发生了联系。1997年10月，骆家辉以私人身份开始了自己的寻根之旅，借道香港回台山祭祖。对新任州长的骆家辉来说，这多少有点“衣锦还乡”的感觉。他和夫人先乘车来到了水步镇，再按照台山的习俗，下车扛着大烧猪，点了香烛拜祭祖先。对骆家辉来说，返乡祭祖，也是他个人政治生涯的另一个开端。从这一年开始，骆家辉开始为中国高层所熟知。他在北京受到了江泽民的接见。在骆家辉访华之前，中美关系正处在由低谷趋向缓和的敏感期，他的寻根之旅，也因此被媒体评论为“中美关系融冰的一次试探”。《香港商报》则报道说，在过去的两年中，中国高官几乎每次访美时，都会与骆家辉见面。也许，这种源于血统的关系，使得骆家辉成为中美两国关系特殊的“润滑剂”。骆家辉言谈温和，态度理性，尤其注重家庭生活，完全符合传统的在美华人形象。但一旦涉及国家利益和价值观的问题，他的言谈就会变得格外谨慎。骆家辉说过：“我以我的中国血统而自豪，我以我的祖先而自豪，我以华裔为美国的贡献而自豪，但我是百分之百的美国人。”骆家辉曾感慨地回顾了自己年少时如何想做“标准的美国人”而挣脱中华文化影响的心路历程。整个青少年时代，他既要面对教师要求的“美国化”，又要面对父母的“努力往同拉”——有的时候，骆家辉希望自己的午饭能像美国同学一样带烤苹果派，而不是米饭。他挣扎得非常痛苦，甚至为此和父母关系紧张。成年以后，他才开始在热爱美国的同时，深深认同自己的华裔身份。他意识到，亚洲移民因为人种原因，很难像大部分欧洲移民那样被完全同化，华人实际上永远摆脱不了“美国人”前面的“华裔”二字。尽心尽力维护和争取美国利益的言谈和行动，相信会一直伴随着骆家辉的外交生涯。小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．华裔血统使骆家辉在中美交流活动中具备了特殊的优势，可能是这种优势让他在中美关系的敏感时期起到了改善两国关系的作用。B．本文记述了骆家辉的成长过程，着重表现了他同时受中美两国文化影响的特点，在世界逐渐走向一体化的今天，他的经历值得关注。C．中国传统文化的影响使骆家辉回中国寻根，如同很多成功人士的“衣锦还乡”，完全按照家乡的习俗祭祖的行为赢得了华人的赞誉。D．从骆家辉的祖父起，他的家庭就扎根美国，三代的努力为他的发展打下了坚实的物质基础，他的成长深受中国传统文化的影响。E．和奥巴马的成功之路类似，骆家辉从政的成就也得益于他的少数族裔身份，因而他能在亚裔人口仅占5%的华盛顿州当选州长。小题2:骆家辉曾说他以他的祖先而自豪，以华裔为美国的贡献而自豪，骆家辉为祖先自豪的原因是什么？骆家辉为美国做出了哪些贡献？（6分）小题3:请结合课文内容，谈谈你对“一英里梦想”含义的理解。（6分）小题4:请结合文本分析骆家辉对中美文化的态度，经历了那几个历程？这些对你有怎样的启示？（8分）
科目：高中语文
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题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）鸡&缸文/孙犁①①我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道两旁，有很多小摊。每到晚上没事，我好到那里逛逛，有时也买几件旧货，价钱都是很便宜的。②有一次，我买了两个磁缸，磁很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面还有几只雄鸡，釉色非常鲜艳。可能是用来装茶叶或糖果的，个儿很不小，我从南市抱回家中，还累得出了一身汗。抱回来，也没有多少用途，我就在里面放小米、绿豆。③“文化大革命”期间，此物和别的一些磁器被抄走，传说我家有廿多件古董，这自然是其中之一。关于书，我心里是有底的，说有这么多古董，我却没有精神准备。这些磁器都是小贩们当做破烂买来的，我掏一元钱买一件，他们还算是遇到了大头。现在适逢其会，居然上升为古董，我心里有些奇怪。④这当然也是有人揭发的。我们住的是个大杂院，门口有个传达室。其中值班的，有个姓钱的老头，长年穿黑布服，叼着铜烟袋，不好说话，对人很是谦恭。既然是传达，当然也出入我的住室，见到了我的用具和陈设。此人造反以后，态度大变，常常对着我们住的台阶，大吐其痰。不过当时这是司空见惯的现象，是时代的自然点缀，我也不以为意，我个人是同他没有恩怨的。⑤冬季，我到了干校，属于牛鬼蛇神②。这个姓钱的，作为“革命群众”，不久也到干校去了。有一天，他指挥着我们几个人，在院里弄煤，态度非常专横霸道。忽然，有一个同伴对他说：⑥“钱某某，你是什么人？你原是劝业场二楼的一个古董商，专门坑害人，隐瞒身份，混入机关。你和我们一样是牛鬼蛇神，不要在那里指手画脚的了，快脱了大衣，和我们一起干活！”⑦当时，我真为这位棚友捏一把汗。谁知这个姓钱的，听了以后，脸色惨白，立刻一转身，灰溜溜地钻进屋子里去了，以后再也不来领导我们。他虽然并没有从此就划入我们这个阶层，同我们去住一个棚子，但这件事，颇使我们扬眉吐气于一时，很觉得开心。⑧后来我想，一个古董商人，解放以后，变成了传达，内心对共产党当然是仇恨的，也就无怪对进城干部是这样的态度了。他向上级谎报我家有多少古董，也就是自然可信的了。⑨过了几年，书籍和磁器都发还了。书籍丢失了一些，并有几部被人评为“珍贵”，劝我“捐献国家”。磁器却一件没丢，也没人劝我捐献，可见都是不入流品，也不惹人喜爱的。⑩我把这些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一个角落里。一年夏天，忽然在一个破花瓶里，发现了一只死耗子，颇使人恶心。我把耗子倒出来，把花瓶送给了帮我做饭的妇女。⑾这两个磁缸，我用它腌上了鸡蛋，放在厨房里。烟熏火燎，满是尘土油垢，面目皆非了。⑿时间过得真快，又过了几年。国家实行开放政策，与外国通商往来，旧磁器旧文物，都大涨其价，尤其日本人敢掏大价钱。那位妇女，消息灵通，把那只花瓶送到委托店论价，竟给十五元。还说，如果不是把人头磨损了一些，可以卖到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地来通知我说：⒀“大叔，你那两个缸子，不要用它腌鸡蛋了，多么可惜呀，这可能是古董。我给你刷刷，拿到委托店去卖了吧。”⒁我未加可否。但也觉得，值此旧磁器短缺之时，派以如此用场，也未免太委屈它们了。今日无事，把鸡蛋倒到别的罐子里，用温水把它们洗了洗，陈于几案。磁缸容光焕发，花鸟像活了一样。使我不由得有一种感慨，就像从风尘里，识拔了稀世奇材，顿然把它们安置在庙堂之上了。看了看缸底，还有朱红双行款：大清光绪年制。⒂还查了一本有关磁器的书，这种形制的东西，好像叫作鸡缸。⒃这不是古董是什么！对着它们欣赏之余，因有韵文之作，其辞曰：⒄绘者覃③精，制者兢兢，锻炼成器，希延年用。瓦全玉碎，天道难凭。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，与磁器同。一九八一年十一月二十四日（选自孙犁《芸斋小说》）【注】①孙犁：解放区文艺的代表作家之一，改革开放后的新时期，他的文学创作迎来了第二个高峰，代表作《澹定集》《耕堂序跋》。②文革中，一些人被错误定性为“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”等，统称为“牛鬼蛇神”，其中一部分人被迫到五七干校劳动改造。③覃：深。小题1:下面关于文章的解说，最恰当的两项是（5分）&&&&&&&&&&&&&&&&&（&）（&）A．作家以辛辣的笔触写出了钱姓老头文革前后的沉沦变化，他怀着不可告人的目的，企图在政治、经济上大捞一把，借助某种契机扶摇直上，占据一定职位便作威作福。B．本文以小见大，通过鸡缸这个小物件折射出十年风雨跌宕的社会生活，揭示了文革现实中的痛苦和丑陋、人性的渺小和卑劣。C．作者对做饭妇女劝其卖掉磁缸的建议“未加可否”，因为当时作者认为自己的瓷器不是古董，卖掉也换不来几个钱。D．小说以物衬人，表明“特殊年代”的客观现实原因定会使人与物具有相同的命运，同时也在呼唤美好和光明。E．本文语言之美在于简易平淡，用较少的字，使笔下的人物和生活、情意和状态返璞 归真，字简而情深，文尽而意远。小题2:简析第一自然段在文中有哪几方面的作用。（6分）小题3:简要概括“姓钱的老头”是一个怎样的形象？塑造该人物的作用是什么？（6分）小题4:小说末尾说“茫茫一生，与磁器同”，作者一生与此件瓷器有什么相同之处？根据作者的人生沉浮谈谈个人发展与社会时代环境的关系。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的散文，完成后面题目。（20分）梧 桐 树丰子恺①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云“山远始为容”，我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 ②当春尽夏初，我乐见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 ③在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层。望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山，在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。④一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一起，它们大惊小怪地闹将起来，大大的黄叶子便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西，枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，回复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜他，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。这样想来也就释然了。 （选自《丰子恺散文集》，有删改）小题1:文章第①段说：“自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。”联系全文看，作者写了梧桐树的哪几种“容貌”？请简要概括。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题2:文章的第③段极力写了梧桐树的什么特点？结合全文分析这样写有什么用意？（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:全文自始至终表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题4:本文结尾处，作者借“梧桐树”表达了一种深刻的哲理。请你用自己的话作简要的阐述。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成下列各题。（15分）&&流泪的滕王阁潘碧秀江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音；江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。“一片阁／躲在云层下／疲倦和黄昏的鸟一样／面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。（选自《散文》2003年第10期）【题文1】 开篇说：“赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。”这里“期待的身影”指的是谁？“赣江”与被寻找的这个人是什么关系？（3分）【题文2】文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”有什么含义？（4分）&&&【题文3】文章取名为“流泪的滕王阁”，有何含义？流露了作者怎样的情感？（4分）【题文4】有人说作者的视角独特，见解独到。试结合全文谈谈你的看法。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成后面题。郭沫若的“崛起”邹士方郭沫若的《女神》是中国最优秀的新诗诗集，《女神》的诞生使郭沫若成为中国新诗界的巨人，奠定了他在整个新文学史上的地位。《女神》的诞生同一个人很有关系，他可以算作是《女神》的“催生婆”，这就是宗白华先生。1918年11月，宗白华开始担任上海《时事新报》副刊《学灯》主编，宗白华就是在这期间发现和扶植了郭沫若。《学灯》属于“学艺性副刊”，原来占据主要篇幅的是学术性讨论、报道、翻译、名人演讲录及编作者之间的通信。宗白华到来后，把哲学、美学和新文艺（特别是新诗和戏剧）的血液输入《学灯》，使《学灯》大放异彩，成为遐迩闻名的五四时期四大副刊之一。在宗白华的建议下，日《学灯》开辟《新文艺》栏，开始刊载新诗。宗白华从大量来稿中发现了字体秀丽的日本来件，深为留学生的浪漫热情而感动。他没有因为上面陌生的作者名字而看轻作品的实际价值，不久署名“沫若”的诗作《鹭鸶》与《抱和儿浴博多湾中》在9月11日《学灯》刊出。当时郭沫若在日本福冈九州大学医学部学习，出于爱国热情，他集合几个同学组织了一个小团体“夏社”，出油印小报。在编印小报过程中，他经常阅读上海的《时事新报》，《学灯》引起了他浓厚的兴趣。当他在8月29日《新文艺》栏上读到康白情的白话诗《送慕韩往巴黎》，唤起了自己的胆量，遂将自己以前的诗作投寄《学灯》，不想很快刊出，惊喜若狂。在此之前郭沫若虽有创作和翻译，但他知音难觅，寄回国内，屡屡碰壁。这次作品第一次变成了铅字，给他的生活道路和创作历程带来了决定性的转折。闸门已经打开，诗人的才华之泉终于迸发奔流了！宗白华以敏锐的洞察力，判断出年轻诗人胸中蕴藏着不可估量的创造力，看到一颗珍珠正在东洋岛国烁烁闪光，他以惊人的气魄将“无名小辈”的作品接二连三地大量发表，9月下旬至11月下旬就陆续发表了《死的诱惑》《新月白云》《某礼拜日》等十几首。宗白华鼓励比自己年长五岁的郭沫若尽量写诗，为此1920年1月宗在《学灯》取消了《新文艺》栏而代以《新诗》栏。郭凡有诗寄去，宗毫无保留地发表，甚至有时用《学灯》整个篇幅。沫若像一座作诗的工厂，产品有了销路，他的诗兴大发，于是沫若的诗像潮水一样接连不断地在《学灯》上涌现出来。大量地编发一位无名作者的新诗，在《学灯》编辑史上是绝无仅有的，在中国报刊史上也是罕见的。在现代文学史上，宗白华不仅是郭沫若新诗的最初编发者，而且是第一位评论者和鉴赏家。他在给郭沫若的信中说：“我很希望《学灯》栏每天发表你一篇新诗，使《学灯》栏有一种清芬，有一种自然的清芬”，对于《凤凰涅檗》和《天狗》二诗，他热烈地赞颂：“你的凤歌真雄丽，你的诗是以哲理做骨子，所以意味浓深。不像现在有许多新诗一读过后便索然无味了。所以白话诗尤其重在思想意境及真实的情绪，因为没有辞藻来粉饰他。”“你《天狗》一首是从真感觉中发出来的，总有存在的价值，不过我觉得你的诗，就是形式方面还要注意。你诗形式的美同康白情的正相反，他有些诗，形式构造方面嫌过复杂，使人读了有点麻烦，你的诗又嫌简单固定了点，还欠点流动曲折，所以我盼望你考察一下，研究一下。你的诗意诗境偏于雄放直率方面，宜于作雄浑的大诗，所以我又盼望你多作像凤歌一类的大诗，这类新诗国内能者甚少，你将以此见长。但你小诗的意境也都不坏，只是构造方面还要曲折优美一点，同作词中小令一样。要意简而曲，词少而工。”对于宗白华的扶植和帮助，郭沫若是永远不忘的，他认为由于宗白华给予他很大的鼓励使他有最初的一本《女神》的集成，他甚至感激地称宗白华为“我的钟子期！”（选自《艺术大师的流年碎影》，有删改）小题1:宗白华为郭沫若的“崛起”提供了哪些帮助？请简要概括。（4分）小题2:对于郭沫若的诗，宗白华从哪些方面予以了评价？请结合原文概括回答。（5分）小题3:从文中我们可以看到，郭沫若的“崛起”源自各种主客观条件，一个人的成功不也如此吗？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。中国科学家研发出“隐身衣”披上一件隐身斗篷，在视野中瞬间遁形，这是人类长期以来的梦想。日前，一只猫和一条金鱼比人类提前“享用”了一种隐身衣。浙江大学国际电磁科学院陈红胜教授团队与新加坡南洋理工大学等国际团队合作，使用玻璃制造出了能够在水中隐形的六边形柱状隐身器件和能够在空气中隐形的多边形隐身器件。两种隐身器件使金鱼和猫成功隐形。“我们在可见光中实验实现了物体的隐身，而且无需使用精密设计的纳米电磁材料，”陈红胜说，“这意味着隐身器件不仅能够隐藏像猫、鱼这样大的物体，生物还能和隐身器件一起活动，隐身效果并不会因此受到影响。”陈红胜介绍，目前应用的隐身技术，如隐形飞机，大部分是通过吸收电磁波，让反射回去的电磁波达到最小。但他认为，这种技术并不是通常理解的“隐身衣”，这种技术就相当于给物体穿了一件不反射光波的黑色的衣服一样，在黑暗的背景中不会被发现，但是在明亮的背景中反而更易被发现。人之所以能看到物体，是因为光射到物体上后，被物体阻挡并反射到人的眼睛。英国理论物理学家约翰·彭德里在2006年提出了利用坐标变换的方法设计隐身衣，使电磁波能够绕过被隐身的区域，按照原来的方向传播，从而可以使物体完全隐形，奠定了隐身衣研究的理论体系。但通过这种方法设计出的隐形器件理论上只能够在某一个电磁频率上实现完美的隐身效果，很难在较宽的频段实现。陈红胜说：“进入隐身衣的光线要绕过物体，所以走过的路径长；没有进入隐身衣的光线是一条直线，走过的路径短。完美的隐身衣要求所有的光线保持相同相位，因此进入隐身衣的光线必须跑得比外部光线快，这就要求隐身衣的材料对不同光线具有不同的折射率，也只能在很窄的频段实现隐身。”陈红胜团队对这个理论进行了简化，提出了一种可见光波段多边形隐身衣的设计方法。由于人眼对光线的相位和略微延时并不敏感，陈红胜团队剔除理论中“光线保持相同相位”的条件，令隐身器件能够使用玻璃这种透明均匀的易得的材料，也不需纳米级工艺雕琢，降低了隐身衣的设计和实现难度。通过对隐形器件的特殊设计，改变材料的折射率，令光线绕过位于隐身器件中心的物体，陈红胜团队率先将这一付诸实践，展示了一个在可见光波段隐形的途径。这一研究成果于2013年10月发表于《自然—通讯》杂志。截至目前，这一可见光频段的隐身器件还只能在特定的角度上取得理想的隐身效果，如六边形隐身器在正对六条棱角的角度具有较好效果，而多边隐身器仅有两个角度能够实现隐身。陈红胜表示，这一隐身器件将有望在安全、娱乐和监控应用领域发挥作用。团队在下一步将着力提升隐身的性能，如增加隐身角度，减轻装置的重量等。陈红胜课题组和合作团队的这项研究可以工作在整个可见光频段和任意极化的光波，并选用了在工业上可以大规模制备的玻璃来实现，将这类隐身器件的设计及实现的难度大大降低，预计未来“哈里·波特”式的隐身衣有望加速走入到人们的日常生活中。&&&&&&&&&（选自《联合早报》，有改动）小题1:下列关于文中“隐身衣”的表述，正确的一项是A．一种给物体穿了一件不反射光波的黑色的衣服一样的高科技技术，让物体在任何情况下不会被发现。B．让电磁波能够绕过被隐身物体的区域，按照原来的方向传播，从而可以使物体完全隐形的一种高科技技术。C．通过改变材料的折射率，令光线绕过位于隐身器件中心的物体，从而让物体隐形的一种经过特殊设计的隐形器件。D．利用“光线保持相同相位”的原理，使用玻璃材料而造出的能让物体隐身的器件。小题2:下列对文章内容的理解，不正确的一项是A．在可见光中实验了的隐身器件意味着不仅能够隐藏像猫、鱼这样大的物体，生物还能和隐身器件一起活动，隐身效果也不会受到影响。B．目前隐形飞机应用的隐形技术，大部分是通过吸收电磁波，让反射回去的电磁波达到最小。C．陈红胜团队令隐身器件能够使用玻璃这种透明均匀的易得的材料，也不需纳米级工艺雕琢，降低了隐身衣的设计和实现难度。D．陈红胜团队制造的可见光频段的隐身器件要求隐身衣的材料对不同光线具有不同的折射率，也只能在很窄的频段实现隐身。小题3:从全文看，下列表述符合作者观点的一项是A．英国理论物理学家约翰·彭德里奠定了隐身衣研究的理论体系，陈红胜团队就是继承了他的理论和设计方法创造发明了“隐身衣”。B．陈红胜团队发明的隐身器件将在安全、娱乐和监控应用领域发挥作用，也会大大提升我国国防和军事实力。C．目前可见光频隐身器件还只能在特定的角度上取得理想的隐身效果，要真正广泛应用还有待科学家们深入研究和创造。D．陈红胜团队将隐身器件的设计及实现的难度大大降低，“哈里·波特”式的隐身衣会很快进入到我们的日常生活。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题。重拾中华之“礼”的当代价值彭&林东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。在中国文化中，礼是理的同义词。“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。（选自《人民日报》日05版，有删改）小题1:下列说法，符合文意的两项是（５分）A．钱穆认为，中国文化的核心就是“礼”，我们只要清楚地看到这一点，就可解决中国当代精神文明建设的问题。B．人生第一要义就是礼，人与其他动物的区别就是人要按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不需要。C．中国幅员辽阔，各民族、各地方风俗各异，但国家能保持统一的趋势，其深层原因是在礼的层面上彼此认同。D．要实现东西方文化的交流与汇通，首先就必须要对东西方文化有一个清醒而深入的认识，否则就会适得其反。E．西方文化以神为中心，认为人性本恶，人的灵魂只有上帝能拯救，人类要按照天意与民意管好自己的灵魂。小题2:根据文意，下列推断中合理的一项是&（３分）A．梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”因此我们应对中华传统文化充满自信。B．诸侯争霸的春秋乱世，证明了孔子关于“礼”的那一套理论在当时根本行不通。C．因为中国人在童蒙教育阶段即教以礼，所以中国在总体上维持了文明的高水平。D．独具特色的中华礼仪影响深远，对朝鲜、日本文明的进程起到了重要的推动作用。小题3:为什么作者认为“梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自”？（４分）小题4:广东作为改革开放的前沿阵地，经济高速发展，但同时也出现了不少打破传统道德底线的事件，如“小悦悦”事件等，因此许多有识之士呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼。请依据文意，谈谈你对这种呼吁的理解。（４分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面现代文，完成小题。（22分）南 墙 暖张大勇①老家私塾先生张仲儒留下一句话:十层棉被窝，不抵南墙暖。孩年，常听到大人们将此话像取暖似的在冬天里反复使用，就追问是什么意思，祖父咧开嘴巴，逼近我的脸，嚷嚷着:什么意思？就是“晒太阳”呗！我似懂非懂地“哦”了一声，来到南墙下，仰起小脸，突然就觉得阳光像瀑布似的裹头盖脸地抱着我，一股煦暖由外及内。②就像一场朔风呼呼刮过，时光回流到上世纪七十年代初。在寒冷的冬季，一俟遇上晴朗之日，早晨或者午后，张舍庄上一户户倾巢而出，依偎着南墙，或立或坐或蹲，晒起太阳来。彼时，农房一律土垒，土墙吸纳暖洋洋的阳光，寒冷中的农人就有了厚实的依靠；当头是温煦的阳光，前心后背、发梢脚踝，上下通泰，恰如唐代大诗人白居易在《负冬日》一诗中所述:杲杲东日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和风生肌肤。初如饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无……陪同我们晒太阳的，有南墙上悬吊着的成串的红辣椒、红薯干、玉米棒等，还有鸡鸭猫狗等家禽家畜。家境稍好的人家也能晾出一挂挂咸鱼腊肉。③诗人余笑忠说:“寒冬在加深/一群乡村小学的孩子/在墙角彼此撞来撞去/我们就这样取暖。”被誉为“小猴子”的村童绝对不会安分的。我们贴着南墙，铆足劲玩起“挤麻油”的游戏。暖融融的南墙根下生机翻腾。我们笑呀叫呀，原本打瞌睡的老年人睁开眼，看着我们快活，间或嗔骂上两句。看我们热闹得可以，小猫小狗也会凑了过来，在我们的裤裆下钻来钻去。有时一方力薄，被对方挤得节节败退，殿后的那位自恃力大的小家伙企图作最后的挣扎，无奈大势已去，独木难支，被敌我两方人马压在最下面，一干小家伙摞成了人堆，压在上面的家伙十二分地开心，一边受用着胜利的快乐，一边还抖动着身子意欲形成压力传输体系，让败军之将饱受一下被征服被压迫的滋味。就像码着一摞的快乐，倒下来的还是一堆快乐一样。我们在大人的拉扶下，先后站起身来，用小手掸拍着屁股及屁股上下的尘土，一脸的嘻嘻哈哈，不计前嫌。再看看二胖子头上热气缭绕，他的祖父拉过他，直起两指从后颈向下探试，嘴里呵斥道:“皮死了！后背湿漉漉的，不要感冒了！”二胖子咧着嘴巴，望着大家傻笑一番后，趁祖父与他人唠嗑时，又伏在地上、撅起屁股，与玩伴拍起纸牌来。④村童消停下来，大人们自然也就由观众向主角转换，进入“谈话节目”，唠嗑的内容天南地北，海阔天空:谈婚论嫁，褒良评恶，国家大事，鸡毛蒜皮，今年的收成，明春的开播……间或伴之咳嗽声和感叹声，还有一两声因村头来了生客而响起的狗吠。这是农人冬闲日子里最为放松与悠然的辰光，用乡村诗人冬桦的话说，“乡人的幸福时光，浮在摄氏零度的上面，在农舍的南墙根绽放。”⑤后来进了城，南墙依在，只是城里没有“晒太阳”的场面。有时下班在凛冽中匆匆回家，无意瞥见一所学校大门外朝南的墙根下，几位卖小吃的农妇蹲在阳光里的情景，一下子就唤起我的记忆再度“返乡”。去冬，我回了一趟老家，感到张舍庄上格外空寂，是放寒假的时候，不少孩子到父母打工所在的城里去“过几天好日子，看几眼好风光”，有的人家春节才能赶回来团圆。守村的只是一些老者和妇女。在村口张春勤家的门前，我看到他的年逾八旬的父亲独坐在墙根前，一声不响，把自己静静地摆在那儿似的坐着，寒风轻漾，老人家萧疏的白发袅然，显现出一丝丝生机。⑥春勤家的门庭坐北朝南，他的曾祖父正是老私塾先生张仲儒。小题1:第①自然段中划横线的语句运用了什么修辞手法？这样写有什么作用？（4分）小题2:文中描绘的儿时的乡村生活具有什么特点？作者主要运用什么表现手法描绘儿时乡村生活的？（6分）小题3:第④自然段中划横线的句子是什么意思？联系文本说说你的理解。（6分）小题4:第⑤自然段中流露出作者怎样的心情？作者为什么会有这样的感受？（6分）
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