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万州是一座没有多少历史文化内涵的城市
时间： 05:28
万州是一座没有多少历史文化内涵的城市，对此很多人认为此观点肤浅。但万州历史文化亮点何在，现在的文化人又总结提炼不出来。说万卅有丰富历虫文化的人其实很多是借此标榜自己有文化，或者万卅的确缺少历生文化。
瞎子说：“列个世界上，根本没有太阳。”
楼主和瞎子有一比。
以高笋塘来讲，1000年前的北宋时，南浦郡太守鲁有开傍太白岩凿建池塘，故称鲁池。
可惜，他们不懂、不尊重历史文化，前几年，把千年古迹填没了。
这要挖，要深挖，象挖耳朵一样深挖，一定有内容的
鲁池算个鸟，全国比比皆是
北京房山搞了个53米高的老子塑像，吸引了不少人。万州太白岩上就不可以搞点有名堂的东西出来？
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要看谁坐位
个老子的，那么大一呆！
个老子的，那么大一呆！
寂寞~~~一人坐在荒郊野岭
鲁池算个鸟，全国比比皆是
“万州是一座没有多少历史文化内涵的城市”
至少没有很好地挖掘、宣传。
确实没有多少历史文化内涵　您当前的位置：&>&&>& > 正文
万州陆安桥
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　　原址位于重庆三峡库区淹没线以下的苎溪河陆家街，后经文物工作者反复考证，最终决定把&陆安桥&整体原样搬迁到具有亚洲第一瀑布之称的青龙瀑布景区。该桥始建于清同治十年（公元1891年），1991年重新加固整治。
　　陆安桥为单孔圆弧石，跨径32米，长55米，宽9.4米，高12.5米，桥面为拱形人行阶梯。该桥是一座著名的百年古桥，在万州古城发挥过极其重要的连接作用，在中国桥梁史及万州交通史上具有十分重要的位置，其建造工艺和造型上都堪称一绝。
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万州格格的历史趣闻
&&& 上个世纪九十年代初发生的趣闻，中央某领导视察重庆路过万州，顺便浏览万州风土人情，有相关官员、记者陪同，看见一招牌赫然写着“XX格格”几个大字，领导好奇，问：“格格”甚么意思？川报一记者逞能，趋前曰：格格者，蒙古族公主也，可能是抗日战争时期流落到万州的蒙古贵族后裔在此居住......，此时，陪同的万州日报记者忍住笑，连忙打断：不是的。格格是俗语，意即蒸笼，蒸笼蒸羊肉就叫羊肉格格，蒸肥肠就叫肥肠格格，蒸排骨就叫排骨格格，这些统称万州格格，是万州的地方名特产，很好吃的。
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重庆市万州区历史沿革概述(范本)
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作者：平湖万州 微信公众号
万州城区面积虽不算大，但却是一座千年古城，其文化历史悠久程度一点不逊于成都和重庆，故有成渝万三足鼎立一说，古亦叫【万州】，在万州，有多少你不知道的历史文化名人和非物质文化遗产，你知道吗？历史文化名人 — 文学家晚清进士、教育家——刘贞安刘贞安（年），字彦恭、问竹，号伏庵、永谷遗黎。民国年间万县著名学者、诗人、教育家。光绪28年中举，次年在河南进士，曾先后在贵州永从、开州、印江等地做知县，辛亥革命后，归乡隐居教授。博通经史，工诗善书。书法功力深厚，善汉隶，其隶书别具一格。奉节白帝庙、云阳张飞庙、万州纯阳洞、西山公园静园等处都有手迹碑刻。晚清进士、教育家——赵尚辅赵尚辅，字翼之（年），重庆市万州区天城镇茅谷村人，清光绪癸未进士。曾任翰林院编修，湖北学政及翰林院侍读、侍讲、日讲起居注（为皇帝讲解经书，记录皇帝言行，编纂起居注）。翼之一生恪遵“六训”“三字”《家训》，清廉为官，政声卓著。民国学者、教育家——谭以大谭以大（年），字直方，别号蒟园，重庆万州人,民国年间万县著名学者、诗人、教育家。光绪28年壬寅（1902年）科四川乡试中举人。后应郡守之聘开办夔州学堂，执教十余载。生平著作除区档案馆所藏《蒟园文集》（刘孟伉小楷手抄本3万余字，）外，尚有《蒟园文集》手稿三册，诗词、杂记诸稿十馀册。其诗词不拘音律纯依天籁，所书蝇头小行书极精妙，能见钟、王、欧、苏遗脉。民国学者、诗人——谢仙庄谢仙庄，名树壁，字仙庄、献庄，生卒年月不详，重庆万州人。著名学者、诗人、书画家。晚清拔贡，曾在京师国子监就读，工诗善书画。仙庄气骨崚峋，不屑攀附权要，旅居北京30年，受过“五·四”新文化运动的影响。返万后撰《西山公园钟楼格言碑》，并写成大字刻满碑的四面。这些格言言简意赅，易读易记，内容健康，毫无封建、迷信糟粕，很快便广为流传，加之碑上的大字写得十分潇洒流畅，后来遂饮誉国内外。从格言的思想高上讲，西山公园格言碑不仅是万州历史文化的瑰宝，即使跻身中华民族古今优秀格言之林，也将毫无愧色。民主进步人士、教育家——杨吉甫杨吉甫（年），重庆万州人。教育家，川东著名民主进步人士。毕业于北京民国大学，受鲁迅、李大钊先生影响，追求光明，先后与乡友刘树德（林铁）、刘静修、何其芳等创办《夜光》、《红砂碛》等刊物，抗日战争期间曾主编《川东日报》副刊《川东文艺》、《长城》及成都《社会日报》副刊，并在万县任中小学校长及中学教师。以后毁家创办鱼泉中学，在中国共/产/党支持下，致力于为新中国培育人才。解放后，历任万县市副市长、川东行署委员、四川省文化局局长等职，带病坚持工作，勤于职守，自奉节俭，一生光明磊落。逝世后，其师、四川省文史馆馆长刘孟伉先生为墓志铭曰：“自拔于俗，确乎有守，死且不畏，疾复何有。十二年来，带病工作，或劝其休，不改其乐。天不假年，未竟所施。党曰失友，群曰丧师。遗文在笥，后死之责。我铭不刊，庶彰君德”。诗人、文艺理论家——何其芳何其芳（年），重庆万州人。我国当代著名诗人、作家、文艺理论家。毕业于北京大学哲学系。青年即因出版《话梦录》而被誉为“文坛上一颗新的彗星“。1938年赴延安即在鲁迅艺术学院任教，作过朱德同志秘书。后任过在重庆的中共中央文委委员，《新华日报》社社长，四川省委委员、宣传部副部长等职，1953年起一直担任中国科学院文学研究所所长。先后被推选为全国文联委员、中国作家协会理事、书记处书记，第一、二、三届全国政协委员、第三届全国人大代表。生平著作甚丰，逝世后已收入《何其芳文集》（6卷）、《何其芳选集》（3卷）出版。诗人、散文家——方敬方敬（年），重庆万州人。当代诗人、散文家、文学翻译家和教育家。重庆市万州人。三十年代步入文坛，1938年加入中国共/产/党和中华全国文艺界抗敌协会。解放前一直在党的领导下从事文艺界、教育界中上层人士的统战工作和青年工作，先后与何其芳、卞之琳、朱光潜等合编过《工作》半月刊，与潘家洵、吕荧、祖文等主办过《时代周报》。皖南事变后辗转于昆明、桂林、贵阳、重庆，在贵州大学及重庆几所大学任教。主编过贵阳《大刚报》文艺副刊《阵地》。解放后担任西南师范大学（原西南师范学院）领导职务多年，对该校建设颇多贡献。他还同时担任四川省文联、省作协副主席及重庆市文联、市作协主席，工作繁忙仍不辍创作。已出版了7本诗集，4本散文集和3本文学译著。部分诗歌作品被外国评价并编入多种中国新诗选本。诗人、文艺理论家——罗泅罗泅（年），本名孙音，又名孙钦平、孙暮雷。重庆万州人。现代诗人、文艺理论家。罗泅出身于小商家庭。自少年时代就追求进步，喜爱文艺。民国27年（1938）冬，曾参加中共地下党（民国32年中断组织关系，未恢复）。民国29年，在万县金陵 大学附中读书时，与同学组织金戈文艺社，在《川东日报》副刊上编辑《金戈文艺》半月刊，后又组织朝暾文艺社，出版《朝暾》文艺丛刊（共两期）。民国30年进入重庆国立中央大学中文系学习，民国32年离开学校走出社会，辗转于重庆、云阳、万县、巴县、北碚等地的小学、中学任教员、教务主任。同时在《涪陵通讯周报》、万县《川东日报》、《中国学生导报》、《重庆日报》任总编辑、采访主任及编辑。他自民国29年发表第一首诗作起，至1949年底的10年间，先后在上海、南京、北平、武汉、昆明、重庆、香港等地报刊上发表诗歌700多首，散文100多篇，文学评论50多篇。民国35年他创作的诗歌《玫瑰花为谁开》发表后，被进步作曲家谱曲，在群众中传唱。军旅作家、诗人——张永枚张永枚，1932年出生，原名张实若，笔名黄桷树等。重庆万州人，祖籍湖北麻城。军旅作家当代诗人，兼创作小说等。1949年参加中国人民解放军。1953年加入中国共/产/党。历任中国人民志愿军文工团团员，广州军区战士歌舞团、军区政治部文艺创作组创作员。是第四届全国人大代表。创作的歌词《井冈山上采杨梅》、《广东好》、《人民军队忠于党》1964年获第三届中国人民解放军文艺会演优秀创作奖。著有诗集《螺号》、《雪白的哈达》、《骑马挂枪走天下》，长篇小说《红巾魂》等。1955年加入中国作家协会，曾当选中南军区兼第四野战军英模代表、第三次全国文代会代表、第四届全国人大代表。获国务院特殊津贴。著有诗集《新春》、《海边的诗》、《椰树的歌》、《雪白的哈达》、《螺号》、诗报告《西沙之战》。上面是土生土长的万州人。还有不少路过万州的迁客骚人。唐代诗仙——李白李白（701～762年）唐代著名诗人。李白曾到万州西岩上饮酒对弈，日落黄昏，晚霞中飞来一只五彩金凤，口衔金壶，飘落在李白身边。李白举起金壶豪饮，而后抛去金壶，仰天大笑，乘金凤飘然而去。从此留下了“谪仙醉乘金凤去，大醉西岩一局棋”的千古佳话。有了李白，没有杜甫怎么行？唐代诗圣——杜甫杜甫（712～770）唐代著名诗人。杜甫曾到万州探亲访友，恰好鲜于刺史要到别处上任，就留下了“祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。”的诗作。历史文化名人 — 经济学家经济学家——甘祠森甘祠森（年），重庆万州人。政治活动家、经济学家、作家。青年时代即开始发表文学作品和经济论著，并在中国共产党的领导下，为宣传贯彻党的统一战线政策，争取团结国民党民主派、工商界进步人士及青年学生进行反蒋民主活动，做了大量工作。新中国成立后，又为巩固扩大爱国统一战线，为中国国民党革命委员会的建设和人民监察事业等方面作出了重要贡献。生前担任过民革中央委员会副主席兼秘收长、全国政协常委兼副秘书。他逝世后，被追认为中国共产党正式党员，党和国家领导人叶剑英、邓小平、彭真、万里等同志送了花圈。民革中央副主席屈武在悼词中称他“是革命知识分子的优秀代表，是坚强的革命战士、不愧于一个光荣的中国共产党员的称号。著有现代金融论长篇小说暗流诗集第一颗星散文集涵泳集等晚清理财专家——杜翰藩杜翰藩，字诗笠，生卒年月不详，重庆万州人。晚清理财专家。诗笠五岁失怙，从世父杜焕章（举人，曾任铜梁教谕、嘉定教授，著《乡土志》、《畲经馆诗文集》）读书，沉酣经史百家，能作诗文辞。书法初学虞、欧，后杂黄鲁直。光绪乙酉年获拔贡入都，与当世贤士大夫游，学愈进，诗文愈工。曾任温江教谕12年，后任江西宜黄知县一年后病逝。诗笠为文卓犖不群、骎骎入古。辑有《光绪财政通篡》五十六卷刊行于世，大为理财家所资惜。著有《笠庵诗集》十卷，文集二卷。曾撰书《刘敦山墓志》。历史文化名人— 艺术家万州拥有5个文艺团体，艺术自不在话下。不管是话剧、京剧、川剧、杂技、曲艺都独树一格。知道竹琴不？听说过金钱版不？那可是万州的国家级非物质文化遗产。不要说在国内，国外的粉丝都相当多。竹琴艺人——熊子良熊子良（年），重庆万州人。著名竹琴艺人。早年在县城恒顺祥米店当学徒、店员，37岁时拜竹琴艺人胡钦成为师，学艺两年后辞去店员，遂以演唱竹琴为业。他宗川东派，演唱、创作多取自《三国演义》故事中的精彩片断。其演唱独具风格，眉、眼、声、情传神入化，令听众如临其境。民国24年（1935），万县竹琴公会成立，他被公推为主要负责人。1953年3月，他参加西南地区曲艺调演，以一曲《月下盘貂》获表演奖。旋被选入四川省代表队赴京参加全国第一届民间音乐舞蹈会演。同时，被调入四川人民广播电台；1957年冬，被选入四川省歌舞团曲艺队，从事竹琴演出和教学。四川人民广播电台为他录制播放的唱段达数十篇；他写有《竹琴风格八字诀》、《竹琴的九板十三腔漫谈》等文章，为建立和发展竹琴理论作出贡献。京剧表演艺术家——潘鼎新潘鼎新（年），原名小樵，上海人，出生于梨园世家，著名京剧表演艺木家潘月樵之子，幼时随父开蒙学戏，后入科班，11岁登台演出。潘鼎新少年艺成，先后在长江沿线的上海、芜湖、南京、汉口、无锡、重庆、宜昌与人搭班唱戏，1948年9月潘鼎新来到万县。解放后任万县市、万县地区京剧团团长，从1954年起，历任万县市人大代表、市政协常委、省政协委员、中国戏剧家协会会员及四川分会理事。1964年7月，任赴京观摩革命京剧演出大会四川组副组长，他同全体代表受到毛泽东主席、周恩来总理的接见。代表作有《徐策跑城》、《扫松》等。晚清书画篆刻家——刘秉堃刘秉堃（年），字敦山、少昙，别号樗北叟、中山山中人，晚年称樗叟。重庆万州人。刘敦山不写八股文，一生淡泊仕途。贵州督抚严树森曾三次请他去做官，都婉言谢绝了。他酷爱书画金石，其诗书画篆刻俱佳，且擅竹、石、砖刻。他的画路很宽，山水、花鸟、人物无所不精，师法黄大痴、倪云林、沈石田、石涛、八大山人等大家。崇拜金冬心、郑板桥等的创新精神。其画作“流播燕都，识者皆称超逸有远致”。著有《樗北诗抄》、《樗北文抄》（手稿本）、《绘事管见》（刻印本）和《汉印临存》、《汉名印摹本》。书、画、刻在川东有盛名。晚清书法篆刻家——刘家谟刘家谟，生卒年不详，（据余仲九先生生前考证，生于1811年之后，卒于1887年之前），字纪三，斋名蠢忍轩，重庆市万州人。同治丁卯解元，曾主讲“万州书院”，云阳“飞凤书院”，奉节“文峰书院”、“莲峰书院”。擅书，于颜真卿、汉隶、小篆研习亦深，尤精篆刻，现存印96方，藏于万州天城文化馆。他的书法基础是颜字，所藏《争座位》墨拓精品，当属日课之范本。对汉碑隶书研习亦深，篆书在小篆中溶入汉碑碑额，方圆并用，形成自己风格。著有《蠢忍轩诗存》、《汉印临存》（收印120余方）、《汉印续存》。书法篆刻家——刘孟伉刘孟伉（年），名贞健，晚号呓叟，重庆云阳人，晚清进士刘贞安堂弟。学者、诗人、书法家、篆刻家。1927年参加刘伯承领导的泸州起义，同年加入中国共/产/党。三十年代起为解放事业秘密活动于下川东一带。1947年任川东游击纵队七南之队司令员兼政委，中共云奉南岸工委书记。解放后，任川东行署副秘书长、四川省文史馆馆长。他不仅是坚强的革命战士，而且是著名的学者、诗人、书法家、篆刻家。其书法隶、篆、楷、行、草五体精能，亦擅刻，书风俊逸，爽健，为当代书坛所推重。由于他有深厚的文字学功底，学识丰富，尤善诗词，加之有丰富的革命经历，使之成为20世纪中国最有代表性的书家之一。书画篆刻家——余仲九余仲九（年），原名代富，别号阿九，斋名学馀斋、小竹斋。重庆万州人。1944年毕业于国立中正大学，长期从事教育工作。为巴渝著名诗人、书画、篆刻家。仲九先生自幼喜爱书画，1936年师从刘孟伉先生学习书法、篆刻，四十年代中期书画、篆刻在川东已具名气。改革开放后，曾担任万县市美协理事长和万县市政协书画院副院长。被聘为北京三峡画院高级书画师、四川省政协书画室画师、重庆市书法家协会荣誉理事。书法篆刻家——刘江刘江，1926年7月生，原名佛庵，号湖岸、知非，汉族，重庆万州人。幼年即喜好书画，承家学，1945年中师毕业后，考入重庆国立艺术专科学校预科习绘画，得校长潘天寿教授书法、篆刻，两年后升入本科油画系学习。现为中国美术学院教授，中国书法家协会理事、书法教育委员会副主任委员，（曾任理事、常务理事、创作评审委员会委员、篆刻艺术委员会委员），中国书法教育研究会副理事长，浙江书法教育研究会理事长、西泠印社副社长等。书画篆刻家——周漫白周漫白（年），号一丁堂主，四川宣汉人。中国书法家协会会员、重庆市书法家协会荣誉理事、万州区文联荣誉主席、长江三峡书画院院长、万州老年诗书画研究会名誉会长。为巴渝著名书画家。漫白先生1940年师从中国画坛名家原京华艺专校长王君异先生学习中国画、书法、篆刻。1949年参加中国人民解放军，1950年入朝参战，回国后先后在广州军区、总参从事剧本、散文、诗歌文艺创作。60年代复员后仍从事地方文艺组织工作，是一位优秀的书画艺术家和文艺组织工作者。他先后担任四川省万县地区文教局文艺科科长、三峡文物商店经理等职。历史文化名人—建筑学家知道西山钟楼吧，知道流杯池吧，知道老万安桥吧？这些都是历史上有名的建筑。历史上，万州的建筑家也非常的多，也成就了万州的建筑史。民国桥梁建筑专家——任海暹任海暹（年），字瀛，重庆万州人。民国初年万县有影响的政界人物，桥梁建筑工程师。任海暹少时就读于万县白岩书院，深受老师器重，在读书时，他目睹清廷腐败，便立志救国救民，1906年，他东渡日本留学，考入日本铁道学校，攻读桥梁建筑专业，这期间，他受到孙中山革命思想影响，于1908年加入同盟会。上个世纪初，任海暹曾一度任职宜昌川汉铁路工程处，1919年回万县任征收局局长，由于理财有方，被选为四川省第二届议会议员，在省议会中，他以正直直言闻名，1920年至1924年，他积极提倡实业救国，与文瑞荪、冯伯仁、熊友仁等共同在万县创办了煤炭公司，大量收购沿江各县原煤，在渝宜沿线设立煤焦堆栈，为上下水的轮船加煤，后因实力不足，在与英国太古洋行的竞争中遭到失败停业。1925年11月，万县商埠筹备处成立，任海暹被推选为筹备委员，次年，万县当权者先后改万县商埠筹备处为商埠督办署、商埠局、大搞城市建设，任海暹先后任万梁马路处的工程师、商埠局工务科科长、万县市工务局长，主持万安桥及城区马路、公园及万梁公路等工程的设计施工，是万县辟埠建城的主要技术负责人。1928年底，万县当权者战败离万后，任海暹被改任为川陕公路段段长兼工程师。抗日战争爆发后，他解职归万，居住在万县天生城寨，与中共党员刘孟伉、民主进步人士杨吉甫时有来往，1945年3月，他再度成为万县参议员，因敢于直言，常为当权者妒。解放后，任海暹出席了1950年5月召开的万县市二届一次各界人民代表会议，并被任命为万县市人民政府建设委员会副主任。1952年病逝于上海。历史文化名人—医学家三峡库区盛产多种名贵中药材，这也催生了万州古医学的发展进步。从古至今，万州除了不少的医学名家。晚清名医——王锡鑫王锡鑫，名文选，字锡鑫，号席珍子、亚拙山人，原籍湖北石首县。祖父一辈举家迁万县大周里，后移居万县苎溪河畔天德门（原三马路441号）。王氏先从觉来先研修幼科，后又同世医彭宗贤、赵吉华等再习痘科，医术益精，自利丸药，深受同邑敬重。他是中国古代舌下给药途径的创始人，第一个舌下含服的处方为他所开（《寿世医鉴》灵宝如意丹）。1911年商务印书馆出版的《中国医学大辞典》有介绍。慈禧太后曾赐他银牌，钦加六品衔龙章宠锡。王氏好游名山大川，广行慈善，原万州桥是他独自募款修建。王氏壮年即有医名，一生医著甚丰，清道光年间刊行过《活人心法》4卷、《医学切要》6卷、《日月眼科》、《存存汇集医学易读》、《遂生外科》等多卷，所著《亚拙医鉴》又名《寿世医鉴》3卷，光绪年间更曾三次刊行。并擅长书法、诗词、棋类。中医专家——李重人李重人（年），名伦敦，小名奉生。全国著名中医、诗人、书法家。1929年随父迁万县，1954年调成都中医学校，1956年调中央卫生部中药司任教育科科长，1962年任北京中医学院副教务长。有《中医病理诊断》、《龙池山馆诗集》刊行。其书法功力深厚，正草行隶篆皆擅。行书学米芾，楷书学《崔敬邕》，遍临汉隶名碑。1948年与穆守志、余仲九、胡颓子四人合作书画并举办《逸光书画展》。历史文化名人— 武术家文人墨客多，舞刀弄枪的也棒棒哒。从古至今，不管是百骑袭曹营的甘宁，还是孤单守社稷的上官夔，万州出的名将也不少。三国时期吴国大将——甘宁甘宁（？～222年），字兴霸，东汉巴郡临江（今重庆万州甘宁镇）人，三国时期吴国大将。少年有力，好游侠，读诸子，17岁左右任过蜀郡丞。建安九年(204年)率八百健儿依刘表，因居南阳，不见进用。建安十年(205年)转托黄祖，黄祖又以凡人畜之。期间曾射杀凌统之父凌操，因此与凌统有杀父之仇。建安十三年(208年)归吴见用于孙权，大有作为。破黄祖据楚关，攻曹仁取夷陵，镇益阳拒关羽，守西陵获朱光，击合肥退张辽，百骑袭曹营，智勇双全，战功显赫。仗义疏财，深得士卒拥戴，吴主赏识，被孙权封为西陵太守，折冲（常胜）将军。孙权说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足可敌矣。”公元222年春二月战死于吴蜀夷陵之战，而后归葬于重庆万州甘宁镇。南宋抗元英烈——上官夔上官夔，生卒不详，宋德佑间为万州守将。1275年秋，夔东路征行元帥杨文安统率元军进围万州，南宋守将上官夔凭借天生城之险峻战守甚力，万州固守不下，杨文安乃解围而去。1276年秋七月，杨文安又统率元军进攻万州。久围之下攻破万州。上官夔率宋军与元军进行激烈巷战，终因寡不敌众英勇战死。上官夔忠贞不屈、至死不降之民族气节，不失抗元英烈的光辉形象，为后世传颂。非物质文化遗产（国家级）金 钱 板时间：2011年5月金钱板是川渝两地民间传统说唱曲艺之一。它由快板、莲花闹演变而成。兴于明末清初，流行于民国时期，距今已有四百余年历史。金钱板以打、说、唱、演四种表现形式为主，演出由一人或数人进行。打则打板，演员左手持两块竹板，右手持一块竹板，利用右手竹板敲打左手竹板，敲打的声音悦耳动听，节奏明快，手势好看。四川竹琴（重庆）时间：2008年6月四川竹琴（重庆）是四川地方曲艺形式之一种，为群众所熟悉。据考，它源出于河南，何时流入四川尚难查证，可考历史至今已有300多年。上世纪六十年代末，重庆三峡曲艺团广大演职、创编人员对竹琴实行了大胆艺术创新与改革，改传统坐唱为站唱和走唱，加入乐队伴奏，在唱腔上也进行了改革创新。使演员能在舞台上尽情地利用形体动作进行表演，从而更加形象具体，生动传神。形成了独特的川东风格，被行内人士称为“川东派竹琴”。非物质文化遗产（市 级）花 鼓花鼓又称花鼓子、花鼓戏。是万州及渝东地区民间传统说唱艺术之一种。它为何称“花鼓”呢?有两种说法：一是过去叫花子乞讨时敲打的道具，并有《花子歌》为证；二是鼓上绘着莲花图案。据传，花鼓是一个名叫赵德贤的落弟秀才发明的。是他创作了小调《花子歌》，并配上小锣小鼓，调式从老锣鼓里分列出来，自成体系。兴于明末清初，流行于民国时期，距今已有四百余年历史。2011年4月，花鼓成功入选第三批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。甘宁鼓乐甘宁鼓乐这一民间器乐演奏形式，起源于一千八百年以前三国时期的蜀国水田坝（现为重庆市万州区甘宁镇）。据当地老艺人讲，甘宁鼓乐发明始祖名叫罗娃子，当年他发明鼓乐是用来惊吓、驱赶狼群，俗称“赶山锣鼓”。几年后，三国名将甘宁战死沙场并安葬于故乡水田坝。曾有59支鼓乐队到甘宁遗体前为其超度，由于鼓乐队数量与甘宁的阳命（59岁）巧合，后人就将这种鼓乐更名为“甘宁鼓乐”。甘宁鼓乐有着深厚的文化底蕴和历史渊源，具有较高的历史价值和艺术价值。2007年5月，甘宁鼓乐成功入选第一批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。龙驹狮舞龙驹狮舞是重庆市万州区的传统舞蹈之一，其显著特征是高空表演，动作难度大，惊险刺激，看点十足，它不但有较高的历史价值与艺术价值，还具有重要的人文价值。2011年4月，龙驹狮舞成功入选第三批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。武陵板凳龙武陵板凳龙是利用木质板凳装饰成龙的模型进行表演的一种传统舞蹈，为渝东民间龙舞表演形式之一。它起源于北宋时期，兴于明末清初，流行于民国时期，距今已有九百余年历史。2014年1月，武陵板凳龙成功入选第四批重庆市级非物质文化遗产保护名录项目。太安茶连箫太安茶连箫兴起于万州太安镇凤凰茶山，唱词内容以“茶”为主，主要有采茶连箫，品茶连箫，茶歌连箫等。它是渝东地区传统舞蹈表演艺术之一种，起源于隋唐时期，兴于明末清初，流行于民国时期，距今已有一千四百余年历史。2014年1月，太安茶连箫成功入选第四批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。牙齿顶板凳牙齿顶板凳起源于唐代的“顶功”，后经民间艺人不断创新花样，逐渐发展而来的一项传统杂技项目。它主要由一个人表演，场地不受限制，无论是正规舞台还是街道院落均可。牙齿顶板凳造型精美，动作惊险刺激，表演难度极大（表演者站立、仰着头，十几条板凳用下牙顶着，高耸呈弯钩状），看上去特别惊奇，因此常常被一些民间社团、单位、学校请去作观赏性表演。我区的“牙齿顶板凳”项目曾参加央视“正大综艺”栏目举办的“世界吉尼斯中国之夜”和第三届新农村电视艺术节，皆获大奖，并先后代表中国民间杂技团出访过美、德、西班牙、韩国、南非、香港等各个国家和地区。2011年4月，牙齿顶板凳成功入选第三批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。三峡根雕三峡根雕是三峡地区传统美术之一，它起源于战国时期，兴于隋、唐时期，至今已有两千三百多年的历史。三峡根雕立足自然，通过构思立意，艺术加工，作品无不显示自然与人工创意的巧夺天工，充分彰显艺术创造的神奇魅力，具有较高的观赏价值、实用价值和艺术价值。2014年1月，三峡根雕成功入选第四批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。万州石雕万州石雕起源于古巴国时期，兴于汉朝，距今已有三千多年历史。万州石雕秉承中国传统石雕文化技艺，艺术价值高，影响力深远，曾多次受到全国艺术大家的称赞和肯定。2011年4月，万州石雕成功入选第三批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。谭木匠木梳传统制作技艺中国木质梳篦，自遥远的史前时代一直沿用至今，历史悠久，源远流长。谭木匠木梳在传统手工制作技艺的基础上，不断探索、创新，融智慧、艺术于实践，创造出一整套复杂的操作工艺，成为最具有地方代表性的乡土奇葩。2009年9月，谭木匠木梳传统制作技艺成功入选第二批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。万县桐油手工压榨技艺元代，在万州的广大农村就已经普遍种植桐树并零星分散着桐油手工压榨作坊，距今已有700多年的历史了。2011年4月，万县桐油手工压榨技艺成功入选第三批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。诗仙太白酒传统酿制技艺诗仙太白酒传统酿制技艺，以古遗六法为基础，遵循浓香型大曲酒传统工艺及其规律，具有较高的历史价值和艺术价值。2014年1月，诗仙太白酒传统酿制技艺成功入选第四批重庆市级非物质文化遗产代表性项目名录。注：小编可能收集的不很全面，还请各位看官来补充..........点击下图，即可在线订购点 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