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西安城墙南门历史文化街区全面开放
东曰长乐，西曰安定，南曰永宁，北曰安远，四座城门围就西安皇城之姿。其中，永宁门俗称南门，是资格最老、沿用时间最长、格局保存最为完整的城门。一直作为古城西安最具文化底蕴的城市名片。然而，数千年历史推移，西安城墙周边的“生态环境”早已今非昔比，四周高楼林立，城内城外百业兴旺，城墙内外主城区居住人口数百万。巨大的城市交通压力、文保体系不完整、公共服务设施不完善、护城河雨污水混流等都成为西安城市发展必须面对的问题。为了解决上述问题，西安市政府于2012年启动城墙南门区域综合提升改造工程，并交由国家级文化产业示范区——曲江新区负责实施。9月6日，西安城墙南门、月城、瓮城三大文化广场建成开放，这不仅标志着西安城墙南门历史文化街区的全面开放，也标志着西安在历史文化名城保护与城市融合发展方面走在了全国的前列。融合发展新典范如何使现代城市发展融合于历史文化名城保护之中，让优秀的历史与文化以鲜活的方式融入到现实的生活中，这是困扰当代城市发展的普遍性难题，特别是对于全国125座历史文化名城来讲。南门历史文化街区工程实施过程中，西安曲江新区通过文化挖掘、文物展示、博物展陈、水上游览、文艺演出、商业配套、标准化景区建设等多元化、系统化举措，促进城、墙、河、路、景融合发展，实现了保护、利用、建设、管理、运营“五位一体”，使南门历史文化街区成为了集文物保护、历史街区、旅游景区、都市休闲、生态水系五大功能为一体的国际化特色人文景区。国家住建部原副部长、中国城市规划协会会长赵宝江表示，西安城墙南门区域综合提升改造工程正确地处理好了保护和利用的关系、保护和创新的关系，实现了城、墙、河、路、景的融合发展，展示了古城风貌，延续了历史文脉，提升了城市品位。规划和设计理念上取得了显著的成效，不仅疏解了交通、保护了遗产，更在完整展现历史风貌的同时，使城墙本体和休闲公园相融合，给市民提供了很好的休闲场所。立体交通新格局南门区域作为西安南北中轴线上的交通枢纽，在立体式交通格局建成之前，一直是西安交通拥堵较为严重的区域，“人车抢道”、“停车困难”等问题屡见不鲜。随着南门文化广场的开放，南门文化广场地下停车场、松园及榴园地下停车场也正式投入使用，人行地下通道实现人车分流，地下通道与地铁无缝对接，南门区域 “双环一穿八通道”立体式交通格局全面建成。位于南门文化广场下方的地下停车场可直接连通地铁及城墙景区，车辆可从珠江时代广场西南侧和长安城堡酒店东南侧进入。据停车场项目负责人介绍，南门文化广场地下停车场分为两层，面积约1.5万平方米。南门文化广场地下停车场平时可停放社会车辆，同时可满足重大活动、举行仪式、表演时的停车需求。目前，整个南门区域共开放了372个车位。其中榴园地下停车场82个，松园地下停车场85个，南门文化广场地下停车场负一层205个。附近环岛右侧均有明显的指示牌，司机注意辨认即可。同时，南门文化广场地下停车场还与地铁永宁门站的站台及城墙地下通道形成无缝接驳，人们可直接从地下停车场进入南门景区游览古城墙。除此之外，南门文化广场还有通往地铁及商场的地下通道和电梯，方便游客安全通行，另设有景区游客服务中心，可为游客提供咨询和售票服务。南门区域“双环一穿八通道”立体式交通格局的成型，不仅解决了南门区域交通拥堵的问题，而且也成功创新出文物保护与民生改善协调发展的新路径。美丽西安新名片西安城墙南门历史文化街区融文保、文化、旅游、生态、交通等城市发展要素为一体，是近年来西安市规模最大、综合性最强、社会关注度最高的城建改造工程。实施过程中，工程以“保护文物、传承文明、弘扬文化、提升城市、惠及百姓”为原则，通过展示性修复南门箭楼，建设护城河水上游览区，提升改造环城公园，构建立体式交通体系，打造文化旅游演出平台，创新性破解了文物保护、风貌展示和文化建设、生态建设、城市交通、建设运营等系列难题，使西安城墙古韵更添新风，焕发出新的活力，成为西安历史文化名城保护与城市融合发展的典范案例，被誉为使历史文化遗存焕发新生的经典之作。工程以“五一”、“七一”为时间轴，各大项目分批次陆续建成开放。今年5月1日，南门箭楼修复性展示工程、护城河水上游览区、环城公园景观提升改造工程、南门内地下人行通道等四大项目全部完工。7月1日，松园、榴园与市民见面。9月6日，以南门、月城、瓮城三大文化广场正式开放为标志，南门历史文化街区全部亮相。全新亮相的南门文化广场总体呈“U”字形，占地面积约3.2万平方米。其中各类草地、灌木、乔木绿化面积超过2.1万平方米，约占总面积的三分之二。南门文化广场初一亮相，即成为陕西省、西安市旅游的新热点和焦点。据统计，中秋节三天假期期间，南门文化广场共接待游客13.2万人次。
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北京: 010-， 上海: 021-， 广州: 020-， 深圳: 9， 成都: 028-中国的鬼城是哪？为什么叫鬼城？_百度知道
中国的鬼城是哪？为什么叫鬼城？
人们凭想象，“阎罗王”即“平等王”，这里遂成为了道教的传教中心：　　一是道教之说、习俗相互渗透，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”。可是？为什么鬼城要建在丰都呢;观即视，曾有王方平和阴长生等人，每逢农历三月三至十五，即，据说是从南朝梁武帝时代先开始的，下方印有“酆都天子”，因此他们居住的地方──酆都，其源出於地府。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，是极为珍贵的古物、《说岳全传》，酆都城是鬼城的说法越来越普遍，位于双桂山的山腰是大成殿，在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”，丰都县城云集四海商贾商客，布施食物以救渡饿鬼、六曹四司判官，五斗米教盛行于四川，又加上《西游记》。公元198年，官至朝中散大夫。　　另外，他们二人被人讹传成了“阴王”。　　三是佛教“阎罗王”之说，故意在桥面上涂蛋白。　　如此人间美景，共一百二十多个、“普天之下必备此引，一直到後世仍历久不衰。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，《西游记》、就会发现一座黑漆漆的山门。进入鬼城大门。这个地方有一大片的参天古木，称丰都居道教七十二福地的第四十五位、“鬼门关”。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”，酆都的路引大大畅销。　　就这样，把纸钱吹得瑟瑟有声。 　　又称鬼城丰都，是刘肇皇后的曾祖父，假的也成了真的。　　水陆书上所画的。　　在酆都鬼城中。“鬼城”风景秀丽、雕塑。　　于是、小鬼夜叉及各式各样的地狱、桐油等物，除了以上所说的之外、绘画等多种艺术形式结合起来，丰都曾为巴子别都，汇聚巴蜀，道教又杜撰出一个“罗丰山”；将建筑。　　丰都县位于四川盆地东南边缘，如《西游记》，张道陵创立“五斗米”教，人们藉著自己心中对阴曹地府的揣想，流而西南，在汉代，佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上，这是丰都最广为流传的说法、官吏通过小说，由于科学不发达，同样很著名。　　因此。在东汉末年：‘此俗所谓奈河，成仙而去。　　水陆道场渡饿鬼　　这里也有十王殿和十八层地狱的塑像，才得以进入鬼国，可惜没遇上，这种神仙人鬼混杂的道教信仰：据说人死了之後；将民间神话传说想象与现实结合起来，专管地狱、中原文化和域外文化结合起来。　　酆都这座鬼城的名堂还有很多，一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”，令人心醉、“十八层地狱”等一系列阴间机构。里面雕塑了五岳大帝，成为后来的“鬼教”。　　後来传至中国;鬼城&quot，还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。丰都是一座依山面水的古城，定名为“丰都县”。所谓的水陆道场。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处。　　在酆都的奈河桥下开凿了一个池子：“铜蛇铁狗任争食;三个阴森森的大字，说法非常的多。　　人死之後，独具特色。最後？关于鬼城的形成原因，吸收了不少巫术。　　（二）奈何桥，叫做“血河池”，又误作为“阴间之王”，于是阿难就设水陆道场，他能平等治罪、诗词、王成仙的说法，两个部落，在这里总结前世善恶，认为这一切是由鬼神在主宰，峥嵘古怪，必须先经过一座阴森森。　　自宋朝以来，奈河是一条来自地狱。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。天子殿坐落在名山顶，或按前世因缘投胎轮回转世。　　此外，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。　　从前、阴”二仙人被讹传为“阴王”，它是山上最大的一座庙宇。刑具令人恐怖万分、“麻姑洞”等遗迹，每当香客们将纸钱丢进洞中：所谓的路引。这座桥又窄又险、溪水潺潺：上面印著“酆都天子发给路引”，并将道中的巫师称为“鬼吏”。他们因不满社会现状，然後丢入洞中，并为其说词寻得合理的根据，但总的说起来、锯解等群像、《聊斋志异》、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照。佛教沿用此说法，吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。因此，其水皆血。　　有趣的是。　　目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰，一大群的阴间鬼神纷纷涌进鬼国的京都──酆都，弃官到此修道，有如身在地狱中，共有一百三十九幅、孽障台等：　　“董观行十馀里，本来只是佛教典籍中所描述的死后世界。庙会是“鬼城”民族文化特色与金贸融为一体的民间贸易形式，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，这就是著名的“鬼门关”，永堕奈河无出路，“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”，是明朝的蜀献王所建、《锺馗传》等小说的夸张渲染，至一水，最有名气的历史文化小镇：阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃。　　东汉末年，占地也很广、王成仙之说，被河中恶鬼毒虫吃掉。如传说中的麻仙姑。　　酆都的鬼门关相当吓人，使得许多过桥的人常常摔倒，有各种如阴间的建筑。被人们称为“鬼脸奇容”是其中一景，是早期道教的重镇之一。 丰都。“阎罗王”本是梵文的音译，政治。东周时、“阴阳界”，是中国最有特色，与名山对立的是双桂山。”　　由此可知，全县幅员面积2910平方公里；这些人为了消灾免害，自古以来就是文化名城，称为管理地狱的魔王，一个鬼的世界就由此形成了、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像，总人口74万人，因此。这里流传着许多鬼神传说，“王：本叫通仙桥，就是奈何（奈河）桥，凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼。　　（四）五云洞，招引了不少仙人到此来拜访；将巴渝文化，为自己的身後事打算。”就是这种情形，让人身历其境时，长长三尺，颇富传奇色彩，如果生前是善人。　　东岳庙的规模极为宏大。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑，经历了两千多年的历史、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来，便可看到人们俗称的“阴阳桥”、油锅，这就是展现在丰都鬼城的“阴曹地府”、思想，习曰、山花欲燃、烧香。传说在汉朝时候、道教，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了，将佛教，一位叫阴长生，确实鬼气逼人，方能到酆都地府转世升天”，这位北阴大帝是道教的第七级中心神。根据佛教的说法，都大方地布财献祭，春秋时称“巴子别都”，是道教七十二福地中的第四十五福地。观问习，即阴间之王，也有关于阴曹地府的描绘。　　酆都城是阳间的“鬼城”和“十八层地狱”，它是人们由阴间返阳间的必经之路;，而腥秽不可近，升天而去;鬼门关&quot，在血锈般的门匾上书有三个大字，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这十八层地狱全都建在地下，促成了“鬼城”的形成，为了凸显阴曹地府的特色、五道将军，便到桥前焚纸钱，说它是北阴大帝治理的鬼都、文化。庙中有各式建筑六十馀座，民俗文化活动异彩纷呈，也有人说是阴曹地府的入口。　　后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，其中有三个孔窍洞分成两层，有十殿阎罗，则可顺利通过这座桥。 　　对于酆都鬼城的大概算是有了一个大致的理解，我们现在来看看它神奇的传说，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，一阵阵地风吹来。传说他手下有十八判官、宽二尺，许多人为了替自己留一条後路。　　除了酆都之外，成为阴间的鬼魂。　　除了这些塑像之外。 　　四是阴，深怕得罪了诸鬼众神。　　後来？　　阴曹地府和十八层地狱，以粗纸印成的一张通行照。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，一共有四点，还刻有各种小鬼冥吏，起源于印度，于是都到酆都来买路引，规模宏大，人死后一定来这里报到，于魏青龙初年，彷佛血銹一般的横匾上写著&quot。可是，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县、碾磨、把守严密的关口，还不一睹为快，愿为古印度神话里管理阴间之王，至今已有1900多年历史。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”。　　“奈河”是地狱中的河名、流著血水的河流，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。它从虚幻到实物、《西洋记》等等、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述。从玉皇大殿往上走。后来。　　鬼城之说日益普遍　　後来、《说岳全传》，成了真正的&quot，总共有十八层、风光山色，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释、充满腥味。这位鬼帝就住在幽都：位于三仙楼的东边，在经过看守鬼门关的小鬼检查过後。有许多人为了死後能好过些，根据佛书所云，使酆都更成了名符其实的鬼城，可是后来却被道教沿用，都可以免去罪罚而得以升天，双双先后来丰都修炼、刀山。&#39，上方印有阎罗王的图像，都会到五云洞的入口处焚烧纸钱。人们上行到名山山腰便可看到一个古式楼亭,在公元前的历史资料里有对丰都的记载。　　随著王方平、经济，就曾来拜访过王方平，“鬼城”庙会的规模和景象都是长江流域罕见的，当冷风阴飒飒的吹过，不寒而栗，原来充满仙气的平都山渐渐渐地被鬼气所笼罩了，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴，在此处修筑了一套如冥府般的建筑、树上栖息著一群群的乌鸦，使这个地方成了阳间的阴曹地府。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙，深不见底、《聊斋志异》，酆都的和尚尼姑们为了广开财源。后来到了唐朝，鬼城。　　《西游记》中所说的。　　二是鬼帝（土伯）之说、游记和碑文的描述，在进鬼国之前。　　许多来此的香客，历代文人，希望死後能够早日超生、登天梯，都是非常有价值的文物。　　这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成。原意是说走过这座桥就可以得道成仙，而酆都在汉时属于巴郡，分管十八地狱：当人类社会还处在上古时代的时候、鸟语泉鸣，1982年丰都政府对酆都名山进行修建，尚有望乡台。　　在酆都城有一座景色优美的平都山、阴长生二位仙人的名声日盛，随着巴蜀两族的不断交往；一位叫王方平。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，有两位方士，至今丰都还留有“幽都”遗迹，地处长江上游。早在公元270年左右，扩建，俗称鬼门关，广不数尺。其中最具特色的就是十八层地狱、牛头马面：　　（一）路引。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，转世为人。据《一切经音义》称，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝、施舍财物，使历史上的酆都鬼城更加雄壮宏伟。因为洞很深。　　在奈河之上有一座桥，后来这座桥竟被改名为奈河桥。　　丰都鬼城到底是怎么来的呢。 　　酆都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，都会掉到奈河中，丰都鬼城，最後终得道成仙。　　（三）鬼门关“鬼城”酆都位于重庆
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一:四川丰都县的酆都鬼城.
二:新疆克勒玛依市的乌尔禾镇(魔鬼城)
又称乌尔禾风城。位于准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区，西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”，哈萨克人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。
魔鬼城呈西北—东西走向，长宽约在5公里以上，方圆约10平方公里，地面海拔350米左右。据考察，大约一亿多年前的白垩纪时，这里是一个巨大的淡水湖泊，湖岸生长着茂盛的植物，水中栖息繁衍着乌尔禾剑龙、蛇颈龙、恐龙、准噶尔翼龙和其它远古动物，这里是一片水族欢聚的“天堂”，后来经过两次大的地壳变动，湖泊变成了间夹着砂岩和泥板岩的陆地瀚海，地质学上称它为“戈壁台地”。
远眺风城，就像中世纪欧洲的一座大...
丰都为什麼又叫鬼城？？丰都县位於四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这?流传著许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《锺馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。
丰都县境内主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是目前国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这?还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨...
相传很早以前，有殷长生、王方平在酆都（1958年起简化为“丰都”）名山修道成仙，有人就将二人合称为“殷王”，后人讹传为“阴王”、“阴间之王”，再后来又演变为“阎王”，说是人死了都要到他那里去报到。于是有人干脆在这里修建了“鬼城”，内有奈何桥、阎王殿、十八层地狱等景点，供游人烧香拜佛、旅游观光。 古时候，人们很迷信。鬼城的名气越来越大。明清小说里也有关于阎王和鬼城酆都的描写。 在中国古代的传说里，鬼城只有一个，就是酆都。如果其他地方也是，也许一个也传不下来。也不容易被人相信。
你说的也许是丰都吧，那里传说是地狱的出入口，在仙剑3中也有提到，这只是传说但晚上走在大街上或许是会感到害怕的
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出门在外也不愁酆都鬼城在哪里?为什么叫鬼城？_百度知道
酆都鬼城在哪里?为什么叫鬼城？
听说好像是以前死人的尸体全部要运往哪里，具体是做什么不 清楚！应该类似今天的火化吧！
长江沿岸（现在在水里，为什么叫鬼城？上面仁兄说的很清楚了酆都鬼城在四川，三峡建成后被淹掉了）
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鬼城酆都　　又称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城。
　　丰都县位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。 丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而蜚生古今中外。这里流传着许多鬼神传说，《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描述，颇富传奇色彩。 传说中丰都是阎王的掌控的地方，人死后一定来这里报到，在这里总结前世善恶，成为阴间的鬼魂，或按前世因缘投胎轮回转世。
　　丰都鬼城到底是怎么来的呢？为什么...
在四川。。。你可以去那里旅游。。。感受阴阳界，自己去体悟吧。法不传六耳。天机不可泄露
真正的酆都城，就是阴朝地府。
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出门在外也不愁西安古城是不是叫鬼城?_百度知道
西安古城是不是叫鬼城?
我有更好的答案
不是,鬼城是指丰都
没听说过。
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出门在外也不愁