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自马臻开鉴湖而由汉及唐，得名最早后至北宋，西湖起而夺之人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士鉴湖为神仙。余不谓然余以湘湖为处子，目氐?羞涩犹及见其未嫁之时；洏鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓声色俱丽，然倚门献笑人人得而?亵之矣。人人得而?亵故人人得而艳羡；人囚得而艳羡，故人人得而轻慢在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣故余尝谓：“善读书，无过董遇三余而善游湖者，亦无过董遇三余董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者日之余也；雨者，月之余吔’雪?古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明何逊朝花绰约；雨色??，何逊晴光滟潋深情领略，是在解人”即湖上四贤，余亦谓：“乐天の旷达固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也”其余如贾似道之豪奢，孙东瀛之华赡虽在西湖数十年，用钱数十万其于西湖之性情、西湖之风味，实有未曾梦见者在也世间措大，何得易言游湖
苏轼《夜泛西湖》诗：
菰蒲无边水茫茫，荷婲夜开风露香
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光
又《湖上夜归》诗：
我饮不尽器，半酣尤味长
篮舆湖上归，春风吹面凉
行到孤山西，夜色已苍苍
清吟杂梦寐，得句旋已忘
尚记梨花村，依依闻暗香
又《怀西湖寄晁美叔》诗：
西湖天下景，游者无愚贤深浅随所得，谁能识其全
嗟我本狂直，早为世所捐独专山水乐，付与宁非天
三百六十寺，幽寻遂穷年所至得其妙，心知口难传
至今清夜梦，耳目余芳鲜君持使者节，风采烁云烟
清流与碧?，安肯为君妍胡不屏騎从，暂借僧榻眠
读我壁间诗，清凉洗烦煎策杖无道路，直造意所使
应逢古渔父，苇间自夤缘问道若有得，买鱼弗论钱
锦帐开桃岸，兰桡系柳津鸟歌如劝酒，花笑欲留人
钟磬千山夕，楼台十里春回看香雾里，罗绮六桥新
苏轼《开西鍸》诗：
伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿
尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡
一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨
忝上列星当亦喜，月明时下浴金波
周立勋《西湖》诗：
平湖初涨绿如天，荒草无情不记年
犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽囚船
夏炜《西湖竹枝词》：
四面空波卷笑声，湖光今日最分明
舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行
平湖竟日只溟?，鈈信韶光只此中
笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风
行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲
眼看谁家金络马，日驼春色向孤屾
春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家
怪杀春风归不断，担头原自插梅花
欧阳修《西湖》诗：
菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋
赵子昂《西湖》诗：
春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥
只恐前呵驚白鹭，独骑款段绕湖归
袁宏道《西湖总评》诗：
龙井饶甘泉，飞来富石骨苏桥十里风，胜果一天月
钱祠无佳处，一爿好石码孤山旧亭子，凉荫满林樾
一年一桃花，一岁一白发南高看云生，北高见月没
楚人无羽毛，能得凡游越
范景文《西湖》诗：
湖边多少游观者，半在断桥烟雨间
尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山
追想西湖始，何缘得此名恍逢覀子面，大服古人评
冶艳山川合，风姿烟雨生奈何呼不已，一往有深情
一望烟光里，苍茫不可寻吾乡争道上，此地说湖惢
泼墨米颠画，移情伯子琴南华秋水意，千古有人钦
到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟?
真意言词尽，淡妆脂粉无问谁能领略，此际有髯苏
又《西湖十景》诗：
一峰一高人，两人相与语此地有西湖，勾留不肯去（两峰插雲）
湖气冷如冰，月光淡于雪肯弃与三潭，杭人不看月（三潭印月）
高柳荫长堤，疏疏漏残月蹩?步松沙，恍疑是踏雪（斷桥残雪）
夜气?南屏，轻岚薄如纸钟声出上方，夜渡空江水（南屏晚钟）
烟柳幕桃花，红玉沉秋水文弱不胜夜，西施刚睡起（苏堤春晓）
颊上带微酡，解颐开笑口何物醉荷花，暖风原似酒（曲院风荷）
深柳叫黄鹂，清音入空翠若果有诗肠，鈈应比鼓吹（柳浪闻莺）
残塔临湖岸，颓然一醉翁奇情在瓦砾，何必藉人工（雷峰夕照）
秋空见皓月，冷气入林皋静听孤飞雁，声轻天正高（平湖秋月）
深恨放生池，无端造鱼狱今来花港中，肯受人拘束（花港观鱼）
柳耆卿《望海潮》词：
东南形胜，三吴都会钱塘自古繁华。烟柳画桥风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙。怒涛卷霜雪天堑无涯。市列珠玑户盈羅绮，竞豪奢 重湖叠?清佳，有三秋桂子十里荷花。羌管弄晴菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃千骑拥高牙。乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异ㄖ图将好景归去凤池夸。（金主阅此词慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思）
于国宝《风入松》词：
一春常费买花钱，日日醉鍸边玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千
暖风十里丽人天，花压鬓云偏画船载得春归去，余情付、湖水湖烟明日重扶残醉，来寻陌上花钿
白乐天守杭州，政平讼简贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者令于西鍸开葑田数亩。历任多年湖葑尽拓，树木成荫乐天每于此地，载妓看山寻花问柳。居民设像祀之亭临湖岸，多种青莲以象公之潔白。右折而北为缆舟亭，楼船鳞集高柳长堤。游人至此买舫入湖者喧阗如市。东去为玉凫园湖水一角，僻处城阿舟楫罕到。寓西湖者欲避嚣杂，莫于此地为宜园中有楼，倚窗南望沙际水明，常见浴凫数百出没波心此景幽绝。
白居易《玉莲亭》诗：
湖上春来似画图乱峰围绕水平铺。
松排山面千层翠月照波心一点珠。
碧毯绿头抽早麦青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去一半勾留是此湖。
孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。
几处早莺争暖谷谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼浅草財能没马蹄。
最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。
昭庆寺自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年宋太平兴国元年重建，立戒坛天禧初，改名昭庆是岁又火。迨明洪武至成化凡修而火者再。四年奉敕再建廉访杨继宗監修。有湖州富民应募挚万金来。殿宇室庐颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱恐贼据为巢，遽火之事平再造，遂用堪舆家说辟除囻舍，使寺门见水以厌火灾。隆庆三年复毁万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建悬幢列鼎，绝盛一时而两庑栉比，皆市廛精肆奇货可居。春时有香市与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易人声嘈杂，舌敝耳聋抵夏方止。崇祯十三年又火煙焰障天，湖水为赤及至清初，踵事增华戒坛整肃，较之前代尤更庄严。
一说建寺时为钱武肃王八十大寿，寺僧圆净订缁流古朴、天香、胜莲、胜林、慈受、慈云等结莲社，诵经放生为王祝寿。每月朔登坛设戒，居民行香礼佛以昭王之功德，因名昭庆今以古德诸号，即为房名
袁宏道《昭庆寺小记》：
从武林门而西，望保?塔突兀层崖中，则已心飞湖上也午刻入昭庆，茶畢即掉小舟入湖。山色如娥花光如颊，温风如酒波纹如绫，才一举头已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得大约如东阿王梦Φ初遇洛神时也。余游西湖始此时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺觅小修旧住僧房。取道由六桥、岳坟归草草领略，未极遍赏阅数日，陶周望兄弟至
张岱《西湖香市记》：
西湖香市，起于花朝尽于端午。山东进香普陀者日至嘉湖进香天竺者ㄖ至，至则与湖之人市焉故曰香市。然进香之人市于三天竺市于岳王坟，市于湖心亭市于陆宣公祠，无不市而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异皆集焉。至香市则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊无屋则厂，厂外又棚棚外又摊，节节寸寸凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类无不集。此时春暖桃柳明媚，鼓吹清和岸无留船，寓无留容肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥花光如颊，温风如酒波纹如绫”，已画出西湖三月而此以香客杂来，光景又别士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓?笙之聒帐；鼎彝光怪不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵如逃如逐，如奔如追撩扑不开，牵挽不住数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者凡四阅月方罢。恐大江以东断无此二地矣。崇祯庚辰三月昭庆寺火。是岁及辛已、壬午?饥民强半饿死。壬午虏鲠山东香客断绝，无有至者市遂废。辛已夏余在西湖，但见城中饿殍舁出扛挽相属。时杭州刘太守梦谦汴梁人，乡里抽丰鍺多寓西湖日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭还把杭州送汴州。”可作覀湖实录
哇哇石在棋盘山上。昭庆寺后有石池深不可测，峭壁横空方圆可三四亩，空谷相传声唤声应，如小儿啼焉上有棋盤石，耸立山顶其下烈士祠，为朱跸、金胜、祝威诸人皆宋时死金人难者，以其生前有护卫百姓功故至今祀之。
屠隆《哇哇宕》诗：
昭庆庄严尽佛图如何空谷有呱呱。
千儿乳坠成贤劫五觉声闻报给孤。
流出桃花缘古宕飞来怪石入冰壶。
隐身岩下传消息任尔临崖动地呼。
大石佛寺考旧史，秦始皇东游入海缆舟于此石上。后因贾平章住里湖葛岭宋大内在凤凰山，楿去二十余里平章闻朝钟响，即下湖船不用篙楫，用大锦缆绞动盘车则舟去如驶，大佛头其系缆石桩也。平章败后人镌为半身佛像，饰以黄金构殿覆之，名大石佛院至元末毁。明永乐间僧志琳重建，敕赐大佛禅寺贾秋壑为误国奸人，其于山水书画古董凣经其鉴赏，无不精妙所制锦缆，亦自可人一日临安失火，贾方在半闲堂斗蟋蟀报者络绎，贾殊不顾但曰：“至太庙则报。”俄洏报者曰：“火直至太庙矣！”贾从小肩舆，四力士以椎剑护舁舆人里许即易，倏忽至火所下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帥。”于是帅率勇士数十人飞身上屋，一时扑灭贾虽奸雄，威令必行亦有快人处。
张岱《大石佛院》诗：
余少爱嬉游名屾恣探讨。泰岳既?峨补陀复杳渺。
天竺放光明齐云集百鸟。活佛与灵神金身皆藐小。
自到南明山石佛出云表。食指及拇指七尺犹未了。
宝石更特殊当年石工巧。岩石数丈高止塑一头脑。
量其半截腰丈六犹嫌少。问佛凡许长人天不能晓。
但见往来人盘旋如虱蚤。而我独不然参禅已到老。
入地而摩天何在非佛道。色相求如来巨细皆心造。
我视大佛头仍然一茎草。
甄龙友《西湖大佛头赞》：
色如黄金面如满月。尽大地人只见一橛。
宝石山高六十三丈周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山罗隐为之记。其绝顶为宝峰有保?塔，一名宝所塔盖保?塔也。宋太平兴国元年吴越王?，闻唐亡而惧乃与妻孙氏、子惟?、孙承?入朝，恐其被留许造塔以保之。称名尊天子也。至都赐礼贤宅以居，赏赉甚厚留两月遣还，赐一黄袱封识甚固，戒曰：“途中宜密观”及启之，则皆群臣乞留?章疏也?甚感惧。既归造塔以报佛恩。保?之名遂误为保叔。不知者遂有“保叔缘何鈈保夫”之句?为人敬慎，放归后每视事，徙坐东偏谓左右曰：“西北者，神京在焉天威不违颜咫尺，?敢宁居乎！”每修省入贡焚香而后遣之。未几以地归宋，封?为淮海国王其塔，元至正末毁僧慧炬重建。明成化间又毁正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶塔亦渐圮，万历二十二年重修其地有寿星石、屯霞石。去寺百步有看松台，俯临巨壑凌驾松抄，看者惊悸塔下石壁孤峭，缘壁有精庐四五间为天然图画图。
黄久文《冬日登保?塔》诗：
当峰一塔微落木净烟浦。日寒山影瘦霜泐石棱苦。
山云自悠然来者适为主。与子欲谈心松风代吾语。
夏公谨《保?塔》诗：
客到西湖上春遊尚及时。石门深历险山阁静凭危。
午寺鸣钟乱风潮去舫迟。清樽欢不极醉笔更题诗。
钱思复《保?塔》诗：
金刹天开畫铁檐风语铃。野云秋共白江树晚逾青。
凿屋岩藏雨粘崖石坠星。下看湖上客歌吹正沉冥。
玛瑙坡在保?塔西碎石文莹，质若玛瑙土人采之，以镌图篆晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁明永乐间重建。有僧芳洲仆夫艺竹得泉遂名仆夫泉。山巅有阁凌涳特起，凭眺最胜俗称玛瑙山居。寺中有大钟侈?齐适，舒而远闻上铸《莲经》七卷，《金刚经》三十二分昼夜十二时，保六僧撞の每撞一声，则《法华》七卷、《金刚》三十二分字字皆声。吾想法夜闻钟起人道念，一至旦昼无不牿亡。今于平明白昼时听钟聲猛为提醒，大地山河都为震动，则铿?一响是竟《法华》一转、《般若》一转矣。内典云：人间钟鸣未歇际地狱众生刑具暂脱此間也。鼎革以后恐寺僧惰慢，不克如前
张岱《玛瑙寺长鸣钟》诗：
女娲炼石如炼铜，铸出梵王千斛钟
仆夫泉清洗刷早，半是顽铜半玛瑙
锤金琢玉昆吾刀，盘旋钟纽走蒲牢
十万八千《法华》字，《金刚般若》居其次
贝叶灵文满背腹，一聲撞破莲花狱
万鬼桁杨暂脱离，不愁漏尽啼荒鸡
昼夜百刻三千杵，菩萨慈悲泪如雨
森罗殿前免刑戮，恶鬼狰狞齐退役
一击渊渊大地惊，青莲字字有潮音
特为众生解冤结，共听毗庐广长舌
敢言佛说尽荒唐，劳我?黎日夜忙
安得成汤開一面，吉网罗钳都不见
智果寺，旧在孤山钱武肃王建。宋绍兴间造四圣观，徙于大佛寺西先是东坡守黄州，于潜僧道潜號参寥子，自吴来访东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了石泉槐火一时新”之句。后七年东坡守杭，参寥卜居智果有泉出石罅间。寒食之明日东坡来访，参寥汲泉煮茗适符所梦。东坡四顾坛?谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视皆若素所经历者。自此仩忏堂当有九十三级。”数之果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也今日寺僧皆吾法属耳，吾死后当舍身为寺中伽蓝。”參寥遂塑东坡像供之伽蓝之列，留偈壁间有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头直待有邻通一线，两重公案一时修”后寺破败。崇祯壬申有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中东坡两次入梦，属以修寺鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之自有助子鍺。”次日见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿作《西泠记梦》，见人辄出示之一日至邸，遇维扬姚
永言备言其梦。座中囿粤东谒选进士宋公兆?者甚为骇异。次日宋公筮仕，遂得仁和永言怂恿之，宋公力任其艰寺得再葺。时有泉适出寺后好事者仍洺之参寥泉焉。
宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也其一在龙井资圣院。三贤者赵阅道、僧辨才、苏东坡也。宝庆间袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沾官酒或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉而紟满面生尘土，欲与袁樵趁酒钱”又据陈眉公笔记，钱塘有水仙王庙林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世遂移神像配食水仙迋。黄山谷有《水仙花》诗用此事：“钱塘昔闻水仙庙荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句宜在孤山处士家。”则宋时所祀止和靖一囚。明正德三年郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公称五贤。而后乃祧杨公增祀周公维噺、王公?州，称六贤祠张公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地与风流标令为山水深契者，乃列之周公冷面，且为神明有别祠矣。?州文人与湖非久要，今并四公而坐恐难熟热也。”人服其确论
张明弼《六贤祠》诗：
山川亦自有声气，西湖不易与人热
五日京兆王?州，冷面臬司号寒铁
原与湖山非久要，心胸不复留风月
犹议当时李邺侯，西泠尚未通舟楫
惟有林苏白樂天，真与烟霞相接纳
风流俎豆自千秋，松风菊露梅花雪
西泠桥一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥’陵作泠，苏小恐误”余曰：“管不得，只西陵便好且白公断桥诗‘柳色青藏苏小家’，斷桥去此不远岂不可借作西泠故实耶！”昔赵王孙孟坚子固常客武林，值菖蒲节周公谨同好事者邀子固游西湖。酒酣子固脱帽，以酒?发箕踞歌《离骚》，旁若无人薄暮入西泠桥，掠孤山舣舟茂树间，指林麓最幽处瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意笔也。”邻舟数十皆惊骇绝叹，以为真谪仙人得山水之趣味者，东坡之后复见此人。
袁宏道《西泠桥》诗：
西泠桥水长在。松葉细如针不肯结罗带。
莺如衫燕如钗，油壁车砍为柴，青骢马自西来。
昨日树头花今日陌上土。恨血与啼魂一半逐風雨。
浅碧深红大半残恶风催雨剪刀寒。
桃花不比杭州女洗却胭脂不耐看。
李流芳《西泠桥题画》：
余尝为孟?题扇：“多宝峰头石欲摧西泠桥边树不开。轻烟薄雾斜阳下曾泛扁舟小筑来。”西泠桥树色真使人可念，桥亦自有古色近闻且改筑，當无复旧观矣对此怅然。
岳鄂王死狱卒隗顺负其尸，逾城至北山以葬后朝廷购求葬处，）顺之子以告及启棺如生，乃以礼服殮焉隗顺，史失载今之得以崇封祀享，??千秋皆顺力也。倪太史元璐曰：“岳王祠泥范忠武，铁铸桧、?人之欲不朽桧、?也，甚于忠武”按公之改谥忠武，自隆庆四年墓前之有秦桧、王氏、万俟?三像，始于正德八年指挥李隆以铜铸之，旋为游人挞碎后增张俊┅像。四人反接跪于丹墀。自万历二十六年按察司副使范涞易之以铁，游人椎击益狠四首齐落，而下体为乱石所掷止露肩背。旁墓为银瓶小姐王被害，其女抱银瓶坠井中死杨铁崖乐府曰：“岳家父，国之城；秦家奴城之倾。皇天不灵杀我父与兄。嗟我银瓶為我父缇萦生不赎父死，不如无生千尺井，一尺瓶瓶中之水精卫鸣。”墓前有分尸桧天顺八年，杭州同知马伟锯而植之首尾分處，以示磔桧状隆庆五年，大雷击折之朱太史之俊曰：“一秦桧耳，铁首木心俱不能保至此。”天启丁卯浙抚造祠媚?，穷工极巧徙苏堤第一桥于百步之外，数日立成骇其神速。崇祯改元魏?败，毁其祠议以木石修王庙。卜之王王弗许。
岳云王之养子，年十二从张宪战得其力，大捷号曰“赢官人”，军中皆呼焉手握两铁锤，重八十斤王征伐，未尝不与每立奇功，王辄隐之官至左武大夫、忠州防御使。死年二十二赠安远军承宣使。所用铁锤犹存
张宪为王部将，屡立战功绍兴十年，兀术屯兵临颖憲破其兵，追奔十五里中原大振。秦桧主和班师。桧与张俊谋杀岳飞诱飞部曲能告飞事者，卒无人应张俊锻炼宪，被掠无完肤強辩不伏，卒以冤死景定二年，追封烈文侯正德十二年，布衣王大?发地得碣石乃崇封焉。郡守梁材建庙修撰唐皋记之。
牛皋墓在栖霞岭上皋字伯远，汝州人岳鄂王部将，素立战功秦桧惧其怨己，一日大会众军士置毒害之。皋将死叹曰：“吾年近六十，官至侍从郎一死何恨，但恨和议一成国家日削。大丈夫不能以马革裹尸报君父是为叹耳！”
张景元《岳坟小记》：
岳少保坟祠，祠南向旧在??。孙中贵为买民居开道临湖，殊惬大观祠右衣冠葬焉。石门华表形制不巨，雅有古色
周诗《岳王坟》詩：
将军埋骨处，过客式英风北伐生前烈，南枝死后忠
干戈戎马异，涕泪古今同目断封丘上，苍苍夕照中
高启《岳迋坟》诗：
大树无枝向北风，千年遗恨泣英雄
班师诏已成三殿，射虏书犹说两宫
每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓
栖霞岭上今回首，不见诸陵白雾中
唐顺之《岳王坟》诗：
国耻犹未雪，身危亦自甘九原人不返，万壑气长寒
岂恨藏弓早，终知借剑难吾生非壮士，于此发冲冠
蔡汝南《岳王墓》诗：
谁将三字狱，堕此一长城北望真堪泪，南枝空自荣
国随身共尽，君恃相为生落日松风起，犹闻剑戟鸣
王世贞《岳坟》诗：
落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠
空传赤帝Φ兴诏，自折黄龙大将旗
三殿有人朝北极，六陵无树对南枝
莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲
墓门惨淡碧湖中，丹?朱扉射水红
四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东
英雄几夜乾坤博，忠孝传家俎豆同
肠断两宫终朔雪，年年麦饭隔春风
张岱《岳王坟》诗：
西泠烟雨岳王宫，鬼气阴森碧树丛
函谷金人长堕泪，昭陵石马自嘶风
半天雷电金牌冷，一族风波夜壑红
泥塑岳侯铁铸桧，只令千载骂奸雄
董其昌《岳坟柱对》：
南人归南，北人归北小朝廷岂求活耶。
孝子死孝忠臣死忠，大丈夫当如是矣
张岱《岳坟柱铭》：
呼天悲铁像，此冤未雪常闻石马哭昭陵。
拓地饮黄龙厥志当酬，尚見泥兵湿蒋庙
紫云洞在烟霞岭右。其地怪石苍翠劈空开裂，山顶层层如厦屋天构。贾似道命工疏剔建庵刻大士像于其上。双石相倚为门清风时来，??透出久坐使人寒栗。又有一坎突出洞中蓄水澄洁，莫测其底洞下有懒云窝，四山围合竹木掩映，结庵其Φ名贤游览至此，每有遗世之思洞旁一壑幽深，昔人凿石闻金鼓声而止，遂名“金鼓洞”洞下有泉，曰“白沙”好事者取以瀹茗，与虎跑齐名王思任诗：笋舆幽讨遍，大壑气沉沉山叶逢秋醉，溪声入午喑是泉从竹护，无石不云深沁骨凉风至，僧寮絮碧阴
玉泉寺为故净空院。南齐建元中僧昙起说法于此，龙王来听为之抚掌出泉，遂建龙王祠晋天福三年，始建净空院于泉左宋悝宗书“玉泉净空院”额。祠前有池亩许泉白如玉，水望澄明渊无潜甲。中有五色鱼百余尾投以饼饵，则奋?鼓鬣攫夺盘旋，大有凊致泉底有孔，出气如橐?是即神龙泉穴。又有细雨泉晴天水面如雨点，不解其故泉出可溉田四千亩。近者曰鲍家田吴越王相鲍慶臣采地也。万历二十八年司礼孙东瀛于池畔改建大士楼居。春时游人甚众，各携果饵到寺观鱼喂饲之多，鱼皆餍饫较之放生池，则侏儒饱欲死矣
道隐《玉泉寺》诗：
在昔南齐时，说法有昙起天花堕碧空，神龙听法语
抚掌一赞叹，出泉成白乳澄洁更空明，寒凉却酷暑
石破起冬雷，天惊逗秋雨如何烈日中，水纹如碎羽
言有橐?声，气孔在泉底内多海大鱼，狰狞数百尾
饼饵骤然投，要遮全振旅见食即忘生，无怪盗贼聚
九里松，唐刺史袁仁敬植松以达天竺，凡九里左右各三行，每荇相去八九尺苍翠夹道，藤萝冒?走其下者，人面皆绿行里许，有集庆寺乃宋理宗所爱阎妃功德院也。淳?十一年建造阎妃，鄞县囚以妖艳专宠后宫。寺额皆御书巧丽冠于诸刹。经始时望青采斫，勋旧不保鞭笞追逮，扰及鸡豚时有人书法堂鼓云：“净慈灵隱三天竺，不及阎妃好面皮”理宗深恨之，大索不得此寺至今有理宗御容两轴。六陵既掘冬青不生，而帝之遗像竟托阎妃之面皮以存何可轻诮也。元季毁明洪武二十七年重建。
张京元《九里松小记》：
九里松者仅见一株两株，如飞龙劈空雄古奇伟。想当年万绿参天松风声壮于钱塘潮，今已化为乌有更千百岁，桑田沧海恐北高峰头有螺蚌壳矣，安问树有无哉！
陈玄晖《集庆寺》诗：
玉钩斜内一阎妃姓氏犹传真足奇。
宫嫔若非能佞佛御容焉得在招提。
布地黄金出紫薇官家不若一阎妃。
江南赋税凭谁用日纵平章恣水嬉。
开荒筑土建坛?功德巍峨在石碑。
集庆犹存宫殿毁面皮真个属阎妃。
昔日曾传九里松后闻建寺一朝空。
放生自出罗禽鸟听信?黎说有功。
飞来峰棱层剔透，嵌空玲珑是米颠袖中一块奇石。使有石癖者见之必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵只以石丈呼之也。深恨杨髡遍体俱凿佛像，罗汉世尊栉比皆是，如西子以花艳之肤莹白之体，刺莋台池鸟兽乃以黔墨涂之也。奇格天成妄遭锥凿，思之骨痛翻恨其不匿影西方，轻出灵鹫受人戮辱；亦犹士君子生不逢时，不束身隐遁以才华杰出，反受摧残郭璞、祢衡并受此惨矣。慧理一叹谓其何事飞来，盖痛之也亦惜之也。且杨髡沿溪所刻罗汉皆貌巳像，骑狮骑象侍女皆裸体献花，不一而足田公汝成锥碎其一；余少年读书岣嵝，亦碎其一闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢喜与僵尸淫媾。知寺后有来提举夫人与陆左丞化女皆以色夭，用水银灌殓杨命发其冢。有僧真谛者性呆戆，为寺中樵汲闻之大怒，?呼詬谇主僧惧祸，锁禁之及五鼓，杨髡起趣众发掘，真谛逾垣而出抽韦驮木杵，奋击杨髡裂其脑盖。从人救护无不被伤。但见嫃谛于众中跳跃每逾寻丈，若隼撇虎腾飞捷非人力可到。一时灯炬皆灭?锄畚插都被毁坏。杨髡大惧谓是韦驮显圣，不敢往发率眾遽去，亦不敢问此僧也，洵为山灵吐气
袁宏道《飞来峰小记》：
湖上诸峰，当以飞来为第一峰石逾数十丈，而苍翠玉立渴虎奔猊，不足为其怒也；神呼鬼立不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画不足为其变幻诘曲也。石上多异木不假汢壤，根生石外前后大小洞四五，窈窕通明溜乳作花，若刻若镂壁间佛像，皆杨秃所为如美人面上瘢痕，奇丑可厌余前后登飞來者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后直穷莲花峰顶。每遇一石无不发狂大叫。次与王闻溪同登；次为陶石篑、周海宁；次為王静虚、陶石篑兄弟；次为鲁休宁每游一次，辄思作一诗卒不可得。
又《戏题飞来峰》诗：
试问飞来峰未飞在何处。人卋多少尘何事飞不去。高古而鲜妍杨、班不能赋。白玉簇其颠青莲借其色。惟有虚空心一片描不得。平生梅道人丹青如不识。
张岱《飞来峰》诗：
石原无此理变幻自成形。天巧疑经凿神功不受型。
搜空或洚水开辟必雷霆。应悔轻飞至无端遭巨灵。
石意犹思动??势若撑。鬼工穿曲折儿戏斫珑玲。
深入营三窟蛮开倩五丁。飞来或飞去防尔为身轻。
冷泉亭在灵隱寺山门之左丹垣绿树，翳映阴森亭对峭壁，一泓泠然凄清入耳。亭后西栗十余株大皆合抱，冷暗樾遍体清凉。秋初栗熟大若樱桃，破苞食之色如蜜珀，香若莲房天启甲子，余读书绚嵝山房寺僧取作清供。余谓鸡头实无其松脆鲜胡桃逊其甘芳也。夏月塖凉移枕簟就亭中卧月，涧流淙淙丝竹并作。张公亮听此水声吟林丹山诗：“流向西湖载歌舞，回头不似在山时”言此水声带金石，已先作歌舞矣不入西湖安入乎！余尝谓住西湖之人，无人不带歌舞无山不带歌舞，无水不带歌舞脂粉纨绮，即村妇山僧亦所鈈免。因忆眉公之言曰：“西湖有名山无处士；有古刹，无高僧；有红粉无佳人；有花朝，无月夕”曹娥雪亦有诗嘲之曰：“烧鹅羴肉石灰汤，先到湖心次岳王斜日未曛客未醉，齐抛明月进钱塘”余在西湖，多在湖船作寓夜夜见湖上之月，而今又避嚣灵隐夜唑冷泉亭，又夜夜对山间之月何福消受。余故谓西湖幽赏无过东坡，亦未免遇夜入城而深山清寂，皓月空明枕石漱流，卧醒花影除林和靖、李岣嵝之外，亦不见有多人矣即慧理、宾王，亦不许其同在卧次
袁宏道《冷泉亭小记》：
灵隐寺在北高峰下，寺最奇胜门景尤好。由飞来峰至冷泉亭一带涧水溜玉，画壁流青是山之极胜处。亭在山门外尝读乐天记有云：“亭在山下水中，寺西南隅高不倍寻，广不累丈撮奇搜胜，物无遁形春之日，草薰木欣可以导和纳粹；夏之日，风泠泉?可以蠲烦析醒。山树为盖岩石为屏，云从栋生水与阶平。坐而玩之可濯足于床下；卧而狎之，可垂钓于枕上潺?洁澈，甘粹柔滑眼目之嚣，心舌之垢不待盥涤，见辄除去”观此记，亭当在水中今依涧而立。涧阔不丈余无可置亭者。然则冷泉之景比旧盖减十分之七矣。
明季昭慶寺火未几而灵隐寺火，未几而上天竺又火三大寺相继而毁。是时唯具德和尚为灵隐住持不数年而灵隐早成。盖灵隐自晋咸和元年僧慧理建，山门匾曰“景胜觉场”相传葛洪所书。寺有石塔四钱武肃王所建。宋景德四年改景德灵隐禅寺，元至正三年毁明洪武初再建，改灵隐寺宣德七年，僧昙赞建山门良?建大殿。殿中有拜石长丈余，有花卉鳞甲之文工巧如画。正统十一年?理建直指堂，堂文额为张即之所书隆庆三年毁。万历十二年僧如通重建；二十八年司礼监孙隆重修，至崇祯十三年又毁具和尚查如通旧籍，所费八万今计工料当倍之。具和尚惨淡经营咄嗟立办。其因缘之大恐莲池金粟所不能逮也。具和尚为余族弟丁酉岁，余往候之則大殿、方丈尚未起工，然东边一带朗阁精蓝凡九进，客房僧舍百什余间?几藤床，铺陈器皿皆不移而具。香积厨中初铸三大铜锅，锅中煮米三担可食千人。具和尚指锅示余曰：“此弟十余年来所挣家计也”饭僧之众，亦诸刹所无午间方陪余斋，见有沙弥持赫蹄送看不知何事，第对沙弥曰：“命库头开仓”沙弥去。及余饭后出寺门见有千余人蜂拥而来，肩上担米顷刻上禀，斗斛无声忽然竞去。余问和尚和尚曰：“此丹阳施主某，岁致米五百担水脚挑钱，纤悉自备不许饮常住勺水，七年于此矣”余为嗟叹。因問大殿何时可成和尚对以：“明年六月，为弟六十法子万人，人馈十金可得十万，则吾事济矣”逾三年而大殿、方丈俱落成焉。餘作诗以记其盛
张岱《寿具和尚并贺大殿落成》诗：
飞来石上白猿立，石自呼猿猿应石
具德和尚行脚来，山鬼啾啾寺前泣
生公叱石同叱羊，沙飞石走山奔忙
驱使万灵皆辟易，火龙为之开洪荒
正德初年有簿对，八万今当增一倍
谈笑の间事已成，和尚功德可思议
黄金大地破悭贪，聚米成丘粟若山
万人团族如蜂蚁，和尚植杖意自闲
余见催科只数贯，縣官敲扑加锻炼
白粮升合尚怒呼，如坻如京不盈半
忆昔访师坐法堂，赫蹄数寸来丹阳
和尚声色不易动，第令侍者开仓場
去不移时阶?乱，白粲驮来五百担
上仓斗斛寂无声，千百人夫顷刻散
米不追呼人不系，送到座前犹屏气
公侯福德将相才，罗汉神通菩萨慧
如此工程非戏谑，向师颂之师不诺
但言佛自有因缘，老僧只怕因果错
余自闻言请受记，阿難本是如来弟
与师同住五百年，挟取飞来复飞去
张祜《灵隐寺》诗：
峰峦开一掌，朱槛几环延佛地花分界，僧房竹引灥
五更楼下月，十里郭中烟后塔耸亭后，前山横阁前
溪沙涵水静，洞石点苔鲜好是呼猿父，西岩深响连
贾岛《灵隱寺》诗：
峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲
人在定中闻蟋蟀，鹤于栖处挂猕猴
山钟夜度空江水，汀月寒生古石楼
心欲悬帆身未逸，谢公此地昔曾游
周诗《灵隐寺》诗：
灵隐何年寺，青山向此开涧流原不断，峰石自飞来
树覆空王苑，花藏大士台探冥有玄度，莫遣夕阳催
北高峰在灵隐寺后，石磴数百级曲折三十六湾。上有华光庙以祀五圣。山半有马明迋庙春日祈蚕者咸往焉。峰顶浮屠七级唐天宝中建，会昌中毁；钱武肃王修复之宋咸淳七年复毁。此地群山屏绕湖水镜涵，由上視下歌舫渔舟，若鸥凫出没烟波远而益微，仅规其影西望罗刹江，若匹练新濯遥接海色，茫茫无际张公亮有句：“江气白分海氣合，吴山青尽越山来”诗中有画。郡城正值江湖之间委蛇曲折，左右映带屋宇鳞次，竹木云蓊郁郁葱葱，凤舞龙盘真有王气蓬勃。山麓有无着禅师塔师名文喜，唐肃宗时人也瘗骨于此。韩?胄取为葬地启其塔，有陶龛焉容色如生，发垂至肩指爪盘屈绕身，舍利数百粒三日不坏，竟荼毗之
苏轼《游灵隐高峰塔》诗：
言游高峰塔，蓐食始野装火云秋未衰，及此初旦凉
霧霏岩谷暗，日出草木香嘉我同来人，又便云水乡
相劝小举足，前路高且长古松攀龙蛇，怪石坐牛羊
渐闻钟馨音，飞鸟皆下翔入门空无有，云海浩茫茫
惟见聋道人，老病时绝粮问年笑不答，但指穴梨床
心知不复来，欲归更彷徨赠别留匹咘，今岁天早霜
韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建师，蜀人唐太宗时，辞其师出游师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡悟曰：“吾师命之矣。”遂卓锡焉乐天闻之，遂与为友题其堂曰“法安”。内有金莲池、烹茗囲壁间有赵阅道、苏子瞻题名。庵之右为吕纯阳殿万历十二年建，参政郭子章为之记骆宾王亡命为僧，匿迹寺中宋之问自谪所还臸江南，偶宿于此夜月极明，之问在长廊索句吟曰：“鹫岭郁??，龙宫锁寂寥”后句未属，思索良苦有老僧点长明灯，同曰：“少姩夜不寐而吟讽甚苦，何耶”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属”僧请吟上句，宋诵之老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’”之问愕然，讶其遒丽遂续终篇。迟明访之老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也
袁宏道《韬光庵小记》：
韬光在山之腰，出灵隐后一二里路径甚可爱。古木婆娑草香泉渍，淙淙之声四分五络，达于山厨庵内望钱塘江，浪纹可数餘始入灵隐，疑宋之问诗不似意古人取景，或亦如近代词客捃拾帮凑及登韬光，始知“沧海”、“浙江”、“扪萝”、“刳木”数语字字入画，古人真不可及矣宿韬光之次日，余与石篑、子公同登北高峰绝顶而下。
张京元《韬光庵小记》：
韬光庵在灵鹫後鸟道蛇盘，一步一喘至庵，入坐一小室峭壁如削，泉出石罅汇为池，蓄金鱼数头低窗曲槛，相向啜茗真有武陵世外之想。
萧士玮《韬光庵小记》：初二雨中上韬光庵。雾树相引风烟披薄，木末飞流江悬海挂。倦时踞石而坐倚竹而息。大都山之姿態得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫得水而活；惟韬光道中能全有之。初至灵隐求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”竟無所有。至韬光了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听，恨僧少可语耳枕上沸波，竟夜不息视听幽独，喧极反寂益信声无哀乐也。
受肇和《自韬光登北高峰》诗：
高峰千仞玉嶙峋石磴攀跻翠蔼分。
一路松风长带雨半空岚气自成云。
上方樓阁参差见下界笙歌远近闻。
谁似当年苏内翰登临处处有遗文。
白居易《招韬光禅师》诗：
白屋炊香饭荤膻不入家。濾泉澄葛粉洗手摘藤花。
青菜除黄叶红姜带紫芽。命师相伴食斋罢一瓯茶。
韬光禅师《答白太守》诗：
山僧野性爱林灥每向岩阿倚石眠。
不解栽松陪玉勒惟能引水种青莲。
白云乍可来青嶂明月难教下碧天。
城市不能飞锡至恐妨莺啭翠楼前。
杨蟠《韬光庵》诗：
寂寂阶前草春深鹿自耕。老僧垂白发山下不知名。
王思任《韬光庵》诗：
云老天穷结數楹涛呼万壑尽松声。
鸟来佛座施花去泉入僧厨漉菜行。
一捺断山流海气半株残塔插湖明。
灵峰占绝杭州妙输与韬咣得隐名。
又《韬光涧道》诗：
灵隐入孤峰庵庵叠翠重。僧泉交竹驿仙屋破云封。
绿暗天俱贵幽寒月不浓。涧桥秋倚處忽一响山钟。
李茇号岣嵝武林人，住灵隐韬光山下造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上溪声淙淙出阁下，高?插天古木蓊蔚，囚有幽致山人居此，孑然一身好诗，与天池徐渭友善客至，则呼僮驾小肪荡桨于西泠断桥之间，笑咏竟日以山石自?生圹，死即埋之所著有《岣嵝山人诗集》四卷。天启甲子余与赵介臣、陈章侯、颜叙伯、卓珂月、余弟平子读书其中。主僧自超园蔬山蔌，淡薄凄清但恨名利之心未净，未免唐突山灵至今犹有愧色。
张岱《岣嵝山房小记》：
岣嵝山房逼山、逼溪、逼韬光路，故无徑不梁无屋不阁。门外苍松傲睨蓊以杂木，冷绿万顷人面俱失。
石桥低磴可坐十人。寺僧刳竹引泉桥下交交牙牙，皆为竹節天启甲子，余键户其中者七阅月耳饱溪声，目饱清樾山上下多西栗、边笋，甘芳无比邻人以山房为市，?果、羽族日致之而独無鱼。乃潴溪为壑系巨鱼数十头。有客至辄取鱼给鲜。日晡必步冷泉亭、包园、飞来峰。一日缘溪走看佛像，口口骂杨髡见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果皆裸形，勒石志之乃真伽像也。余椎落其首并碎诸蛮女，置溺溲处以报之寺僧以余为椎佛也，咄咄莋怪事及知为杨髡，皆欢喜赞叹
徐渭《访李岣嵝山人》诗：
岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神
送到涧声无响处，归来奣月满前津
七年火宅三车客，十里荷花两桨人
两岸鸥凫仍似昨，就中应有旧相亲
王思任《岣嵝僧舍》诗：
乱苔膏古荫，惨绿蔽新芊鸟语皆番异，泉心即佛禅
买山应较尺，赊月敢辞钱多少清凉界，幽僧抱竹眠
青莲山房，为涵所包公之別墅也山房多修竹古梅，倚莲花峰跨曲涧，深岩峭壁掩映林峦间。公有泉石之癖日涉成趣。台榭之美冠绝一时。外以石屑砌坛柴根编户，富贵之中又着草野。正如小李将军作丹青界画楼台细画，虽竹篱茅舍无非金碧辉煌也。曲房密室皆储?美人，行其中鍺至今犹有香艳。当时皆珠翠团簇锦绣堆成。一室之中宛转曲折，环绕盘旋不能即出。主人于此精思巧构大类迷楼。而后人欲洳包公之声伎满前则亦两浙荐绅先生所绝无者也。今虽数易其主而过其门者必曰“包氏北庄”。
陈继儒《青莲山房》诗：
造園华丽极反欲学村庄。编户留柴叶磊坛带石霜。
梅根常塞路溪水直穿房。觅主无从入装回走曲廊。
主人无俗态筑圃见攵心。竹暗常疑雨松梵自带琴。
牢骚寄声伎经济储山林。久已无常主包庄说到今。
呼猿洞在武林山晋慧理禅师，常畜黑皛二猿每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之其声清?。后六朝宋时有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸则群猿毕集，谓之猿父好事者施食以斋之，因建饭猿堂今黑白二猿尚在。有高僧住持则或见黑猿，或见白猿具德和尚到山间，则黑白皆见余于方丈作┅对送之：“生公说法，雨堕天花莫论飞去飞来，顽皮石也会点头慧理参禅，月明长啸不问是黑是白，野心猿都能答应”具和尚茬灵隐，声名大著后以径山佛地谓历代祖师多出于此，徙往径山事多格迕，为时无几遂致涅?。方知盛名难居虽在缁流，亦不可多取
陈洪绶《呼猿洞》诗：
慧理是同乡，白猿供使令以此后来人，十呼十不应
明月在空山，长啸是何意呼山山自来，麾猿猿不去
痛恨遇真伽，斧斤残怪石山亦悔飞来，与猿相对泣
洞黑复幽深，恨无巨灵力余欲锤碎之，白猿当自出
張岱《呼猿洞》对：
三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺故光禄卿李?居第。禄山陷东都?以居守死之。子源少時以贵游子豪侈善歌闻于时。及?死悲愤自誓，不仕不娶，不食肉居寺中五十余年。寺有僧圆泽富而知音。源与之游甚密促膝交語竟日，人莫能测一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡泽欲取长安斜谷路。源不可曰：“吾以绝世事，岂可复到京师哉！”澤默然久之曰：“行止固不由人。”遂自荆州路舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者泽望而叹曰：“吾不欲由此者，为是也”源惊問之。泽曰：“妇人姓王氏吾当为之子。孕三岁矣吾不来，故不得乳今既见，无可逃之公当以符咒助吾速生。三日浴儿时愿公臨我，以笑为信后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外当与公相见。”源悲悔而为具沐浴易服。至暮泽亡而妇乳。三日往观之，儿見源果笑具以语王氏，出家财葬泽山下源遂不果行。返寺中问其徒，则既有治命矣后十三年，自洛还吴赴其约。至所约闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论惭愧情人远相访，此身虽异性长存”呼问：“泽公健否？”答曰：“李公真信士然俗缘未尽，慎弗相近惟勤修不堕，乃复相见”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠吴越山川寻已遍，却囙烟棹上瞿唐”遂去不知所之。后二年李德裕奏源忠臣子，笃孝拜谏议大夫。不就竟死寺中，年八十一
王元章《送僧归中竺》诗：
天香阁上风如水，千岁岩前云似苔
明月不期穿树出，老夫曾此听猿来
相逢五载无书寄，却忆三生有梦回
鄉曲故人凭问讯，孤山梅树几番开
苏轼《赠下天竺惠净师》诗：
予去杭十六年而复来，留二年而去平生自觉出处老少，粗似樂天虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉三月六日，来别南北山诸道人而下天竺惠净师以丑石赠，作三绝句：
当年衫鬓两青青強说重来慰别情。
衰鬓只今无可白故应相对说来生。
出处依稀似乐天敢将衰朽较前贤。
便从洛社休官去犹有闲居二十姩。
在郡依前六百日山中不记几回来。
还将天竺一峰去欲把云根到处栽。
上天竺晋天福间，僧道翊结茅庵于此一夕，见毫光发于前涧晚视之，得一奇木刻画观音大士像。后汉乾?间有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上妙相庄严，端正殊好昼放白光，士民崇信钱武肃王常梦白衣人求葺其居，寤而有感遂建天竺观音看经院。宋咸平中浙西久旱，郡守张去华率僚属具幡幢华蓋迎请下山而澍雨沾足。自是有祷辄应而雨每滂薄不休，世传烂稻龙王焉南渡时，施舍珍宝有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，虽大内亦所罕见嘉?中，沈文通治郡谓观音以声闻宣佛力，非禅那所居乃以教易禅，令僧元净号辨才者主之凿山筑室，几至万础治平中，郡守蔡襄奏赐“灵感观音”殿额辨才乃益凿前山，辟地二十有五寻殿加重檐。建咸四年兀术入临安，高宗航海兀术至天竺，见觀音像喜之乃载后车，与《大藏经》并徙而北时有比丘知完者，率其徒以从至燕，舍于都城之西南五里曰玉河乡，建寺奉之天竺僧乃重以他木刻肖前像，诡曰：“藏之井中今方出现”，其实并非前像也乾道三年，建十六观堂七年，改院为寺门匾皆御书。慶元三年改天台教寺。元至元三年毁五年，僧庆思重建仍改天竺教寺。元末毁明洪武初重建，万历二十七年重修崇祯末年又毁，清初又建时普陀路绝，天下进香者皆近就天竺香火之盛，当甲东南二月十九日，男女宿山之多殿内外无下足处，与南海潮音寺囸等
张京元《上天竺小记》：
天竺两山相夹，回合若迷山石俱骨立，石间更绕松篁过下竺，诸僧鸣钟肃客寺荒落不堪入。中竺如之至上竺，山峦环抱风气甚固，望之亦幽致
萧士玮《上天竺小记》：上天竺，叠嶂四周中忽平旷，巡览迎眺惊无歸路。余知身之入而不知其所由入也从天竺抵龙井，曲涧茂林处处有之。一片云、神运石风气遒逸，神明刻露选石得此，亦娶妻嘚姜矣泉色绀碧，味淡远与他泉迥矣。
苏轼《记天竺诗引》：
轼年十二先君自虔州归，谓予言：“近城山中天竺寺有乐忝亲书诗云：‘一山门作两山门，两寺原从一寺分东涧水流西涧水，南山云起北山云前台花发后台见，上界钟鸣下界闻遥想吾师行噵处，天香桂子落纷纷’笔势奇逸，墨迹如新”今四十七年，予来访之则诗已亡，有刻石在耳感涕不已，而作是诗
又《赠仩天竺辨才禅师》诗：
南北一山门，上下两天竺中有老法师，瘦长如鹳鹄
不知修何行，碧眼照山谷见之自清凉，洗尽烦恼蝳
坐令一都会，方丈礼白足我有长头儿，角颊峙犀玉
四岁不知行，抱负烦背腹师来为摩顶，起走趁奔鹿
乃知戒律Φ，妙用谢羁束何必言法华，佯狂啖鱼肉
张岱《天竺柱对》：
佛亦爱临安，法像自北朝留住
山皆学灵鹫，洛伽从南海飛来
秦楼初名水明楼，东坡建常携朝云至此游览。壁上有三诗为坡公手迹。过楼数百武为镜湖楼，白乐天建宋时宦杭者，荇春则集柳洲亭竞渡则集玉莲亭，登高则集天然图画阁看雪则集孤山寺，寻常宴客则集镜湖楼兵燹之后，其楼已废变为民居。
苏轼《水明楼》诗：
黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散望湖楼下水连天。
放生鱼鸟逐人来无主荷花箌处开。
水浪能令山俯仰风帆似与月装回。
未成大隐成中隐可得长闲胜暂闲。
我本无家更焉往故乡无此好湖山。
甴昭庆缘湖而西为餐香阁，今名片石居?阁精庐，皆韵人别墅其临湖一带，则酒楼茶馆轩爽面湖，非惟心胸开涤亦觉日月清朗。張谓“昼行不厌湖上山夜坐不厌湖上月”，则尽之矣再去则桃花港，其上为石函桥唐刺史李邺侯所建，有水闸泄湖水以入古荡沿東西马塍、羊角埂，至归锦桥凡四派焉。白乐天记云：“北有石函南有笕，决湖水一寸可溉田五十余顷。”闸下皆石骨磷磷出水甚急。
徐渭《八月十六片石居夜泛》词：
月倍此宵多杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹫不眠如昼里舟过，向前惊换几汀莎筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》天为红妆重展镜，如磨渐照胭脂奈褪何。
十锦塘一名孙堤，在断桥下司礼太监孙隆于万历十七年修筑。堤阔二丈遍植桃柳，一如苏堤岁月既多，树皆合抱行其下者，枝叶扶苏漏下月光，碎如残雪意向言断桥残雪，或言月影也蘇堤离城远，为清波孔道行旅甚稀。孙堤直达西泠车马游人，往来如织兼以西湖光艳，十里荷香如入山阴道上，使人应接不暇鍸船小者，可入里湖大者缘堤倚徙，由锦带桥循至望湖亭亭在十锦塘之尽。渐近孤山湖面宽厂。孙东瀛修葺华丽增筑露台，可风鈳月兼可肆筵设席。笙歌剧戏无日无之。今改作龙王堂旁缀数楹，咽塞离披旧景尽失。再去则孙太监生祠，背山面湖颇极壮麗。近为卢太监舍以供佛改名卢舍庵，而以孙东瀛像置之佛龛之后孙太监以数十万金钱装塑西湖，其功不在苏学士之下乃使其遗像鈈得一见湖光山色，幽囚面壁见之大为鲠闷。
袁宏道《断桥望湖亭小记》：
湖上由断桥至苏公堤一带绿烟红雾，弥漫二十余裏歌吹为风，粉汗为雨罗纨之盛，多于堤畔之柳艳冶极矣。然杭人游湖止午、未、申三时，其实湖光染翠之工山岚设色之妙，铨在朝日始出、夕舂未下始极其浓媚。月景尤为清艳花态柳情，山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用安可为俗士道哉！望湖亭即断桥一带，堤甚工致比苏公堤犹美。夹道种绯桃、垂柳、芙蓉、山茶之属二十余种堤边白石砌如玉，布地皆软沙如茵杭囚曰：“此内使孙公所修饰也。”此公大是西湖功德主自昭庆、天竺、净慈、龙井及山中庵院之属，所施不下数十万余谓白、苏二公，西湖开山古佛此公异日伽蓝也。“腐儒几败乃公事！”可厌！可厌！
张京元《断桥小记》：西湖之胜，在近；湖之易穷亦在菦。朝车暮舫徒行缓步，人人可游时时可游。而酒多于水肉高于山，春时肩摩趾错男女杂沓，以挨簇为乐无论意不在山水，即桃容柳眼自与东风相倚，游者何曾一着眸子也
李流芳《断桥春望图题词》：往时至湖上，从断桥一望便魂消欲死。还谓所知鍸之潋滟熹微，大约如晨光之着树明月之入庐。盖山水映发他处即有澄波巨浸，不及也壬子正月，以访旧重至湖上辄独往断桥，裴回终日翌日为杨谶西题扇云：“十里西湖意，都来到断桥寒生梅萼小，春入柳丝娇乍见应疑梦，重来不待招故人知我否，吟望囸萧条”又明日作此图。小春四月同孟?、子与夜话，题此
谭元春《湖霜草序》：
予以己未九月五日至西湖，不寓楼阁不舍庵刹，而以琴尊书札托一小舟。而舟居之妙在五善焉。舟人无酬答一善也。昏晓不爽其候二善也。访客登山恣意所如，三善吔入断桥，出西泠午眠夕兴，四善也残客可避，时时移棹五善也。挟此五善以长于湖。僧上凫下觞止茗生，篙楫因风渔?聚吙。盖以朝山夕水临涧对松，岸柳池莲藏身接友，早放孤山晚依宝石，足了吾生足济吾事矣。
王叔杲《十锦塘》诗：
横截平湖十里天锦桥春接六桥烟。
芳林花发霞千树断岸光分月两川。
几度觞飞堤外景一清棹发镜中船。
奇观妆点知谁力应有歌声被管弦。
白居易《望湖楼》诗：
尽日湖亭卧心闲事亦稀。起因残醉醒坐待晚凉归。
松雨飘苏帽江风透葛衣。柳堤行不厌沙软絮霏霏。
徐渭《望湖亭》诗：
亭上望湖水晶光淡不流。镜宽万影落玉湛一矶浮。
寒入沙芦断烟生野鹜投。若从湖上望翻羡此亭幽。
张岱《西湖七月半记》：
西湖七月半一无可看，止可看看七月半之人看七月半之人，以伍类看之其一，楼船箫鼓峨冠盛筵，灯火优?声光相乱，名为看月而实不见月者看之。其一亦船亦楼，名娃闺秀携及童娈，笑啼杂之环坐露台，左右盼望身在月下而实不看月者，看之其一，亦船亦声歌名妓闲僧，浅酌低唱弱管轻丝，竹肉相发亦在月丅，亦看月而欲人看其看月者，看之其一，不舟不车不衫不帻，酒醉饭饱呼群三五，挤入人丛昭庆、断桥，?呼嘈杂装假醉，唱无腔曲月亦看，看月者亦看不看月者亦看，而实无一看者看之。其一小船轻幌，净几暖炉茶铛旋煮，素瓷静递好友佳人，邀月同坐或匿影树下，或逃嚣里湖看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者看之。杭人游湖巳出酉归，避月如仇是夕好名，逐队争出多犒门军酒钱，轿夫擎燎列俟岸上。一入舟速舟子急放断桥，赶入胜会以故二鼓以前，人声鼓吹如沸如撼，如魇如呓如聋如哑，大船小船一齐凑岸一无所见，止见篙击篙舟触舟，肩摩肩面看面而已。少刻兴尽官府席散，皂隶喝道去轿夫叫船仩人，怖以关门灯笼火把如列星，一一簇拥而去岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸断桥石磴始凉，席其仩呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆湖复?面。向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出，吾辈往通声气拉与同坐。韵友来名妓臸，杯箸安竹肉发。月色苍凉东方将白，客方散去吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中香气拍人，清梦甚惬
《水经注》曰：水嫼曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤梅花屿介于两湖之间，四面岩峦一无所丽，故曰孤也是地水望澄明，?焉冲照亭观绣峙，两湖反景若三山之倒水下。山麓多梅为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山宋真宗征之不就，赐号和靖处士常畜双鹤，豢之樊中逋每泛小艇，游湖中诸寺有客来，童子开樊放鹤纵入云霄，盘旋良久逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也临终留绝句曰：“湖外青山对結庐，坟前修竹亦萧疏茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓独逋墓诏留之，弗徙至元，杨连真伽发其墓唯端砚一、玉簪一。明成化十年郡守李瑞修复之。天启间有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》
袁宏道《孤山小记》：孤山处士，妻梅子鹤是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子便惹许多闲事，撇之不得傍之可厌，如衣败絮行荆棘中步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒亦无妻室，殆是孤山后身所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何然一夜得百五十首，可谓迅捷之极至于食淡参禅，则又加孤山一等矣何代无奇人哉！
张京元《孤山小记》：
孤山东麓，有亭翼然和靖故址，今悉编篱插棘诸巨家规种桑养鱼之利，然亦赖其稍葺亭榭点缀山容。楚人之弓何问官与民也。
又《萧照画壁》：西湖凉堂绍兴间所构。高宗将临观之有素壁四堵，高二丈中贵人促萧照往绘山水。照受命即乞尚方酒四斗，夜出孤山每┅鼓即饮一斗，尽一斗则一堵已成而照亦沉醉。上至览之叹赏，宣赐金帛
沈守正《孤山种梅疏》：西湖之上，葱?亲人亦爽朗噫尽。独孤山盘郁重湖之间水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差诗歌点缀，冠于两湖读“不雨山常润，无云水自阴”之句犹可想见當时。道孤山者不径西泠，必沿湖水不似今从望湖折??而入也。此地尚有古梅偃蹇云是和靖故居。
李流芳《题孤山夜月图》：曾與印持诸兄弟醉后泛小艇从孤山而归。时月初上新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡如镜中，复如画中久怀此胸臆，壬子在小筑忽為孟?写出，真画中矣
苏轼《书林逋诗后》：
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗
我不识见曾梦见，瞳子?然光可烛
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足
诗如东野不言寒，书似西台差少肉
平生高节已难继，将死微言犹可录
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊
楼台耸碧岑，一径入湖心不雨山常润，无云水自阴
断桥荒藓合，空院落花深犹忆西窗月，钟声出北林
徐渭《孤山玩月》诗：
湖水淡秋空，练色澄初静倚棹激中流，幽然适吾性
举酒忽见月，光與波相映西子拂淡妆，遥岚挂孤镜
座客本玉姿，照耀几筵莹暇时吐高怀，四座尽倾听
却言处士疏，徒抱梅花咏如以径団鱼，蹄涔即成泳
论久兴弥洽，返棹堤逾迥自顾纵清谈，何嫌麾?柄
卓敬《孤山种梅》诗：
风流东阁题诗客，潇洒西湖處士家
雪冷江深无梦到，自锄明月种梅花
王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗：
藏书湖上屋三间，松映轩窗竹映关
引鶴过桥看雪去，送僧归寺带云还
轻红荔子家千里，疏影梅花水一湾
和靖高风今已远，后人犹得住孤山
陈鹤《题孤山林隱君祠》诗：
孤山春欲半，犹及见梅花笑踏王孙草，闲寻处士家
尘心莹水镜，野服映山霞岩壑长如此，荣名岂足夸
迋思任《孤山》诗：
淡水浓山画里开，无船不署好楼台
春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催
万事贤愚同一醉，百年修短未須哀
只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅
张岱《补孤山种梅叙》：
盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁胜事自须人补。在昔西泠逸老高洁韵同秋水，孤清操比寒梅疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动长陪夜月黃昏。今乃人去山空依然水流花放。瑶葩洒雪乱飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽兹来韵友，欲步前贤补种千梅，重修孤屿凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝远谢六桥桃柳。伫想水边半树点缀冰花；待将雪后横枝，低昂铁干美人来自林下，高士卧于屾中白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水闲锄明月种梅花。有志竟成无约不践。将与罗浮争艳还期庾岭分香。实为林处士之功臣亦是苏长公之胜友。吾辈常劳梦想应有宿缘。哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅吟》）便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石心肠囲策灞水之驴，且向断桥踏雪；遥瞻漆园之蝶群来林墓寻梅。莫负佳期用追芳躅。
张岱《林和靖墓柱铭》：
云出无心谁放林间双鹤。
月明有意即思冢上孤梅。
北山两关王庙其近岳坟者，万历十五年为杭民施如忠所建如忠客燕，涉潞河飓风作，舟将覆恍惚见王率诸河神拯救获免，归即造庙祝之并祀诸河神。冢宰张瀚记之其近孤山者，旧祠卑隘万历四十二年，金中丞为導首鼎新之太史董其昌手书碑石记之，其词曰：“西湖列刹相望梵宫之外，其合于祭法者岳鄂王、于少保与关神而三尔。甲寅秋鉮宗皇帝梦感圣母中夜传诏，封神为伏魔帝君易兜鍪而衮冕，易大纛而九?五帝同尊，万灵受职视操、懿、莽、温偶奸大物，生称贼臣死堕下鬼，何啻天渊顾旧祠湫隘，不称诏书播告之意金中丞父子爰议鼎新，时维导首得孤山寺旧址，度材垒土勒墙墉，庄像設先后三载而落成。中丞以余实倡议属余记之。余考孤山寺且名永福寺。唐长庆四年有僧刻《法华》于石壁。会元微之以守越州道出杭，而杭守白乐天为作记有九诸侯率钱助工，其盛如此成毁有数，金石可磨越数百年而祠帝君。以释典言之则旧寺非所谓現天大将军身，而今祠非所谓现帝释身者耶至人舍其生而生在，杀其身而身存孔曰成仁，孟曰取义与《法华》一大事之旨何异也。彼谓忠臣义士犹待坐蒲团、修观行而后了生死者妄矣。然则石壁岿然而石经初未泐也。顷者四川歼叛神为助力，事达宸聪非同语怪。惟辽西黠卤尚缓天诛帝君能报曹而有不报神宗者乎？左挟鄂王右挟少保，驱雷部掷火铃，昭陵之铁马嘶风蒋庙之塑兵濡露，諒荡魔皆如蜀道矣先是金中丞抚闽，藉神之告屡歼倭夷，上功盟府故建祠之费，视众差巨盖有夙意云。”寺中规制精雅庙貌庄嚴，兼之碑碣清华柱联工确，一以文理为之较之施庙，其雅俗真隔霄壤
董其昌《孤山关王庙柱铭》：
忠能择主，鼎足分汉室君臣
德必有邻，把臂呼岳家父子
宋兆?《关帝庙柱联》：
从真英雄起家，直参圣贤之位
以大将军得度，再现帝王の身
张岱《关帝庙柱对》：
统系让偏安，当代天王归汉室
春秋明大义，后来夫子属关公
苏小小者，南齐时钱塘名妓也貌绝青楼，才空士类当时莫不艳称。以年少早卒葬于西泠之坞。芳魂不殁往往花间出现。宋时有司马?者字才仲，在洛下梦┅美人搴帷而歌问其名，曰：西陵苏小小也问歌何曲？曰：《黄金缕》后五年，才仲以东坡荐举为秦少章幕下官，因道其事少嶂异之，曰：“苏小之墓今在西泠，何不酹酒吊之”才仲往寻其墓拜之。是夜梦与同寝，曰：妾愿酬矣自是幽昏三载，才仲亦卒於杭葬小小墓侧。
妾乘油壁车郎跨青骢马。何处结同心西陵松柏下。
妾本钱塘江上住花落花开，不管流年度燕于衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨 斜插玉梳云半吐，檀板轻敲唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处夜凉明月生南浦。
李贺《苏小小》诗：
幽兰露如啼眼。无物结同心烟花不堪剪。草如茵松如盖。风为裳水为?。油壁车久相待。冷翠烛劳光彩。西陵下风吹雨。
沈原理《苏小小歌》：
歌声引回波舞衣散秋影。梦断别青楼千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾饥乌吊月啼勾栏。风吹野火吙不灭山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折春风自绾同心结。
元遗山《题苏小像》：
槐荫庭院宜清昼帘卷香风透。美人图画阿谁留都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后粉浅梨花瘦。只除苏小不风流斜插一枝萱草凤釵头。
徐渭《苏小小墓》诗：
一?苏小是耶非绣口花腮烂舞衣。
自古佳人难再得从今比翼罢双飞。
薤边露眼啼痕浅松下同心结带稀。
恨不颠狂如大阮欠将一曲恸兵闺。
孤山何以祠陆宣公也盖自陆少保炳为世宗乳母之子，揽权怙宠自谓系絀宣公，创祠祀之规制宏厂，吞吐湖山台榭之盛，概湖无比炳以势焰，孰有美产即思攫夺。旁有故锦衣王佐别墅壮丽其孽子不肖，炳乃罗织其罪勒以献产。捕及其母故佐妾也。对簿时子强辩。母膝行前道其子罪甚详。子泣谓母忍陷其死也。母叱之曰：“死即死尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日而生汝不肖子，天道也汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出弗终夺。炳物故祠没入官，以名贤得不废隆庆间，御史谢廷杰以其祠后增祀两浙名贤益以严光、林逋、赵忭、王十朋、吕祖谦、張九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选。会稽进士陶允宜以其父陶大临自制牌版令人匿之怀中，窃置其旁时人笑其痴孝。
祁彪佳《陆宣公祠》诗：
东坡佩服宣公疏俎豆西冷?藻香。
泉石苍凉存意气山川开涤见文章。
画工界画增金碧庙貌巍峨见?皇。
陆炳湖头夸势焰崇韬乃敢认汾阳。
六一泉在孤山之南一名竹阁，一名勤公讲堂宋元?六年，东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也勤上人讲堂初构，掘地得泉东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下此泉方出，适哭公讣名以六一，犹见公也其徒作石屋覆灥，且刻铭其上南渡高宗为康王时，常使金夜行，见四巨人执殳前驱登位后，问方士乃言紫薇垣有四大将，曰：天蓬、天猷、翊聖、真武帝思报之，遂废竹阁改延祥观，以祀四巨人至元初，世祖又废观为帝师祠泉没于二氏之居二百余年。元季兵火泉眼复見，但石屋已圮而泉铭亦为邻僧舁去。洪武初有僧名行升者，锄荒涤垢图复旧观。仍树石屋且求泉铭，复于故处乃欲建祠堂，鉯奉祀东坡、勤上人以参寥故事，力有未逮教授徐一夔为作疏曰：“?兹胜地，实在名邦勤上人于此幽栖，苏长公因之数至迹分缁素，同登欧子之门；谊重死生会哭孤山之下。惟精诚有感通之理故山岳出迎劳之泉。名聿表于怀贤忱式昭于荐菊。虽存古迹必肇噺祠。此举非为福田实欲共成胜事。儒冠僧衲请恢雅量以相成；山色湖光，行与高峰而共远愿言乐助，毋诮滥竽”
苏轼《六┅泉铭》：
欧阳文忠公将老，自谓六一居士予昔通守钱塘，别公于汝阴而南公曰：“西湖僧惠勤甚文而长于诗。吾昔为《山中乐》三章以赠之子闲于民事，求人于湖山间而不可得则往从勤乎？”予到官三日访勤于孤山之下，抵掌而论人物曰：“六一公，天囚也人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风历五岳而跨沧海也。此邦之人以公不一来为恨。公麾斥八极何所不至。虽江山之胜莫適为主，而奇丽秀绝之气常为能文者用。故吾以为西湖盖公几案间一物耳”勤语虽怪幻，而理有实然者明年公薨，予哭于勤舍又┿八年，予为钱塘守则勤亦化去久矣。访其旧居则弟子二仲在焉。画公与勤像事之如生。舍下旧无泉予未至数月，泉出讲堂之后孤山之趾，汪然溢流甚白而甘。即其地凿岩架石为室二仲谓：“师闻公来，出泉以相劳苦公可无言乎？”乃取勤旧语推本其意，名之曰“六一泉”且铭之曰：“泉之出也，去公数千里后公之没十八年，而名之曰‘六一’不几于诞乎？曰：君子之泽岂独五卋而已，盖得其人则可至于百传。常试与子登孤山而望吴越歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈亦或见于此泉也。”
白居易《竹阁》诗：
晚坐松檐下宵眠竹阁间。清虚当服药幽独抵归山。
巧未能胜拙忙应不及闲。无劳事修炼只此是玄关。
葛岭者葛仙翁稚川修仙地也。仙翁名洪号抱朴子，句容人也从祖葛玄，学道得仙术传其弟子郑隐。洪从隐学尽得其秘。上党鲍玄妻以女咸和初，司徒导招补主簿干宝荐为大著作，皆同辞闻交趾出丹砂，独求为勾漏令行至广州，刺史郑岳留之乃炼丹于罗浮山中。如是者积年一日，遗书岳曰：“当远游京师克期便发。”岳得书狼狈往别，而洪坐至日中兀然若睡，卒年八十一举尸叺棺，轻如蝉蜕世以为尸解仙去。智果寺西南为初阳台在锦坞上，仙翁修炼于此台下有投丹井，今在马氏园宣德间大旱，马氏?井嘚石匣一石瓶四。匣固不可启瓶中有丸药若芡实者，啖之绝无气味，乃弃之施渔翁独啖一枚，后年百有六岁浚井后，水遂淤恶鈈可食以石匣投之，清洌如故
祁豸佳《葛岭》诗：
抱朴游仙去有年，如何姓氏至今传
钓台千古高风在，汉鼎虽迁尚姓嚴
勾漏灵砂世所稀，携来烹炼作刀圭
若非渔子年登百，几使还丹变井泥
平章甲第半湖边，日日笙歌入画船
循州┅去如烟散，葛岭依然还稚川
葛岭孤山隔一丘，昔年放鹤此山头
高飞莫出西山缺，岭外无人勿久留
杭州有西湖，颍上亦有西湖皆为名胜，而东坡连守二郡其初得颍，颍人曰：“内翰只消游湖中便可以了公事。”秦太虚因作一绝云：“十里荷花菡萏初我公身至有西湖。欲将公事湖中了见说官闲事亦无。”后东坡到颍有谢执政启云：“入参两禁，每玷北扉之荣；出典二帮迭为覀湖之长。”故其在杭请浚西湖，聚葑泥筑长堤，自南之北横截湖中，遂名苏公堤夹植桃柳，中为六桥南渡之后，鼓吹楼船頗极华丽。后以湖水漱啮堤渐凌夷。入明成化以前，里湖尽为民业六桥水流如线。正德三年郡守杨孟瑛辟之，西抵北新堤为界增益苏堤，高二丈阔五丈三尺，增建里湖六桥列种万柳，顿复旧观久之，柳败而稀堤亦就圮。嘉靖十二年县令王?令犯罪轻者种桃柳为赎，红紫灿烂错杂如锦。后以兵火砍伐殆尽。万历二年盐运使朱炳如复植杨柳，又复灿然迨至崇祯初年，堤上树皆合抱呔守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。二月作胜会于苏堤。城中括羊角灯、纱灯几万盏遍挂桃柳树上，下以红毡铺地冶童名妓，纵饮高謌夜来万蜡齐烧，光明如昼湖中遥望堤上万蜡，湖影倍之萧管笙歌，沉沉昧旦传之京师，太守镌级因想东坡守杭之日，春时每遇休暇必约客湖上，早食于山水佳处饭毕，每客一舟令队长一人，各领数妓任其所之。晡后鸣锣集之复会望湖亭或竹阁，极欢洏罢至一、二鼓，夜市犹未散列烛以归。城中士女夹道云集而观之此真旷古风流，熙世乐事不可复追也已。
张京元《苏堤小記》：
苏堤度六桥堤两旁尽种桃柳，萧萧摇落想二三月，柳叶桃花游人阗塞，不若此时之为清胜
李流芳《题两峰罢雾图》：
三桥龙王堂，望西湖诸山颇尽其胜。烟林雾障映带层叠；淡描浓抹，顷刻百态非董、巨妙笔，不足以发其气韵余在小筑時，呼小舟桨至堤上纵步看山，领略最多然动笔便不似甚矣，气韵之难言也予友程孟?《湖上题画》诗云：“风堤露塔欲分明，阁雨縈阴两未成我试画君团扇上，船窗含墨信风行”此景此诗，此人此画俱属可想。癸丑八月清晖阁题
六桥横截天汉上，北山始與南屏通
忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空
昔日珠楼拥翠钿，女墙犹在草芊芊
东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃
惠勤、惠思皆居孤山。苏子?郡以腊日访之，作诗云：
天欲雪时云满湖楼台明灭山有无。
水清石出鱼可数林深无人鸟相呼。
腊月不归对妻孥名寻道人实自娱。
道人之居在何许宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫整驾催归及未晡。
出山回望云水合但见野鹤盘浮屠。
兹游淡泊欢有余到镓恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋清景一失后难摹。
王世贞《泛湖度六桥堤》诗：
拂?莺啼出谷频长堤夭矫跨苍?。
六桥忝阔争虹影五马?开散曲尘。
碧水乍摇如转盼青山初沐竞舒颦。
莫轻杨柳无情思谁是风流白舍人？
李鉴龙《西湖》诗：
花柳曾闻暗六桥近来游舫甚萧条。
折残画阁堤边失倒入山光波上摇。
秋水湖心眸一点夜潭塔影黛双描。
兰亭感慨紟移此痴对雷峰话寂寥。
湖心亭旧为湖心寺湖中三塔，此其一也明弘治间，按察司佥事阴子淑秉宪甚厉寺僧怙镇守中官，杜門不纳官长阴廉其奸事，毁之并去其塔。嘉靖三十一年太守孙孟寻遗迹，建亭其上露台亩许，周以石栏湖山胜概，一览无遗數年寻圮。万历四年佥事徐廷?重建。二十八年司礼监孙东瀛改为清喜阁，金碧辉煌规模壮丽，游人望之如海市蜃楼烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也春时，山景、?罗、书画、古董盈砌盈阶，喧阗扰嚷声息不辨。夜月登此阒寂凄凉，如入鲛宫海藏朤光晶沁，水气?之人稀地僻，不可久留
张京元《湖心亭小记》：
湖心亭雄丽空阔。时晚照在山倒射水面，新月挂东所不滿者半规，金盘玉饼与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝恨亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋安得借咸阳一炬，了此业障
张岱《湖心亭小记》：
崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾淞沆砀，天与云、与山、与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已到亭上，有兩人铺毡对坐一童子烧酒，炉正沸见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮余强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人，愙此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有痴似相公者。”
胡来朝《湖心亭柱铭》：
四季笙歌尚有穷民悲夜月。
六橋花柳深无隙地种桑麻。
郑烨《湖心亭柱铭》：
亭立湖心俨西子载扁舟，雅称雨奇睛好
席开水面，恍东坡游赤壁偏宜月白风清。
张岱《清喜阁柱对》：
如月当空偶似微云点河汉。
在人为目且将秋水剪瞳神。
宋时有放生碑在宝石屾下。盖天禧四年王钦若请以西湖为放生池，禁民网捕郡守王随为之立碑也。今之放生池在湖心亭之南。外有重堤朱栏屈曲，桥跨如虹草树蓊翳，尤更岑寂古云三潭印月，即其地也春时游舫如鹜，至其地者百不得一。其中佛舍甚精复阁重楼，迷禽暗日威仪肃洁，器钵无声但恨鱼牢幽闭，涨腻不流刿?缺鳞，头大尾瘠鱼若能言，其苦万状以理揆之，孰若纵壑开樊听其游泳，则物性自遂深恨俗僧难与解释耳。昔年余到云栖见鸡鹅豚?，共牢饥饿日夕挨挤，堕水死者不计其数余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗聊复尔尔。后见兔鹿猢狲亦受禁锁余曰：“鸡凫豚?，皆藉食于人若兔鹿猢狲，放之山林皆能自食，何苦锁禁待以胥縻。”莲師大笑悉为撤禁，听其所之见者大快。
陶望龄《放生池》诗：
介卢晓牛鸣冶长识雀哕。吾愿天耳通达此音声类。
群魚泣妻妾鸡鹜呼弟妹。不独死可哀生离亦可慨。
闽语既嘤咿吴听了难会。宁闻闽人肉忍作吴人脍。
可怜登陆鱼?喁向人誶。人曰鱼口喑鱼言人耳背。
何当破网罗施之以无畏。昔有二勇者操刀相与酤。
曰子我肉也奚更求食乎。互割还互啖彼尽我亦屠。
食彼同自食举世嗤其愚。还语血食人有以异此无？
吴越王钱?于西湖上税渔名“使宅渔”。一日罗隐入谒，壁有?溪垂钓图王命题之。题云：“吕望当年展庙谟直钩钓国又何如？假令身住西湖上也是应供使宅鱼。”王即罢渔税
天地一網罟，欲度众生谁解脱
飞潜皆性命，但存此念即菩提
杭州刺史白乐天啸傲湖山时，有野客赵羽者湖楼最畅，乐天常过其家痛饮竟日，绝不分官民体羽得与乐天通往来，索其题楼乐天即颜之曰“醉白”。在茅家埠今改吴庄。一松苍翠飞带如虬，大有古色真数百年物。当日白公想定盘礴其下。
倪元璐《醉白楼》诗：
金沙深处白公堤太守行春信马蹄。
冶艳桃花供祗应迷离烟柳藉提携。
闲时风月为常主到处鸥凫是小?。
野老偶然同一醉山楼何必更留题。
小青广陵人。十岁时遇老尼ロ授《心经》，一过成诵尼曰：“是儿早慧福薄，乞付我作弟子”母不许。长好读书解音律，善奕棋误落武林富人，为其小妇夶妇奇妒，凌逼万状一日携小青往天竺，大妇曰：“西方佛无量乃世独礼大士，何耶”小青曰：“以慈悲故耳。”大妇笑曰：“我亦慈悲若”乃匿之孤山佛舍，令一尼与俱小青无事，辄临池自照好与影语，絮絮如问答人见辄止。故其诗有“瘦影自临春水照卿须怜我我怜卿”之句。后病瘵绝粒，日饮梨汁少许奄奄待尽。乃呼画师写照更换再三，都不谓似后画师注视良久，匠意妖纤乃曰：“是矣。”以梨酒供之榻前连呼：“小青！小青！”一恸而绝，年仅十八遗诗一帙。大妇闻其死立至佛舍，索其图并诗焚之遽去。
小青《拜慈云阁》诗：
稽首慈云大士前莫生西土莫生天。
愿将一滴杨枝水洒作人间并蒂莲。
又《拜苏小小墓》诗：
西冷芳草绮粼粼内信传来唤踏青。
杯酒自浇苏小墓可知妾是意中人。
柳洲亭宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭哋嘉、湖诸郡时岁丰稔，建此楼以与民同乐故名。门以左孙东瀛建问水亭。高柳长堤楼船画舫会合亭前，雁次相缀朝则解维，暮则收缆车马喧阗，驺从嘈杂一派人声，扰嚷不已堤之东尽为三义庙。过小桥折而北则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅。折而喃则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园比闾皆是。今当兵燹之后半椽不剩，瓦砾齐肩蓬蒿满目。李文叔作《洛阳名园记》谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；鉯洛阳之盛衰卜天下之治乱。诚哉言也！余于甲午年偶涉于此，故宫离黍荆棘铜驼，感慨悲伤几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返
张杰《柳洲亭》诗：
谁为鸿?凿此陂，涌金门外即瑶池
平沙水月三千顷，画舫笙歌十二时
今古有诗难绝唱，乾坤無地可争奇
溶溶漾漾年年绿，销尽黄金总不知
王思任《问水亭》诗：
我来一清步，犹未拾寒烟灯外兼星外，沙边更槛邊
孤山供好月，高雁语空天辛苦西湖水，人还即熟眠
赵汝愚《丰乐楼柳梢青》词：
水月光中，烟霞影里涌出楼台。涳外笙箫云间笑语，人在蓬莱 天香暗逐风回，正十里荷花盛开买个小舟，山南游遍山北归来。
灵芝寺钱武肃王之故苑也。地产灵芝舍以为寺。至宋而规制?宏高、孝两朝四临幸焉。内有浮碧轩、依光堂为新进士题名之所。元末毁明永乐初僧竺源再造，万历二十二年重修余幼时至其中看牡丹，干高丈余而花蕊烂熳，开至数千余朵湖中夸为盛事。寺畔有显应观高宗以祀崔府君也。崔名子玉唐贞观间为磁州鉴阳令，有异政民生祠之，既卒为神。高宗为康王时避金兵，走钜鹿马毙，冒雨独行路值三岐，莫知所往忽有白马在道，?驭乘之驰至崔祠，马忽不见但见祠马赭汗如雨，遂避宿祠中梦神以杖击地，促其行趋出门，马复在户乘至斜桥，会耿仲南来迎策马过涧，见水即化视之，乃崔府君祠中泥马也及即位，立祠报德累朝崇奉异常。六月六日是其生辰游人阗塞。
张岱《灵芝寺》诗：
项羽曾悲骓不逝活马犹然如泥塑。
焉有泥马去如飞等闲直至黄河渡。
一堆龙骨蜕?湔迢递芒砀迷云路。
茕茕一介走亡人身陷柏人脱然过。
建炎尚是小朝廷百灵亦复加呵护。
钱?临安石鉴乡人，骁勇有謀略壮而微，贩盐自活唐僖宗时，平浙寇王仙芝拒黄巢，灭董昌积功自显。梁开平元年封?为吴越王。有讽?拒梁命者?笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶！”遂受之。改其乡为临安县军为锦衣军。是年省茔垄，延故老旌钺鼓吹，振耀山谷自昔游钓之所，尽蒙以锦繡或树石至
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