一、是出自姜姓为炎帝后裔申伯之后。

《元和姓纂》等所载相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后反对周武迋进军讨伐商王朝，武王灭商后他们又逃避到首阳山，不食周粟而死但其后裔仍留在周朝，到成王继位后便封伯夷的后裔为申侯，稱申伯是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃生子为宣王，宣王继位后便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南陽县)公元前688年，楚文王发兵攻申不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯以新都之邑名为氏，称谢氏史称谢姓起源正宗。是为河南謝氏

炎帝，世称神农氏作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰也被谢姓起源奉为始祖之一。关于谢姓起源的先祖来源许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔如《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以国为氏》：“周异姓国：……谢氏，姜姓，炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一五去声二二杩：“谢，陈留商者。炎帝之胤”

炎帝是中华囻族公认的人文始祖之一，也称神农氏司马迁作《史记》，依据《世本》不将其正式列入《五帝本纪》之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝而将炎帝附于黄帝，故其名不显

炎帝为传说中的古帝，姓姜由于以火得王，所以称为炎帝大概其执政时间较早于黄帝，所以《史记》说：“轩辕之时神农氏衰。”但是所谓“氏衰”并非指神农本身，而是指他所在的部落《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也母曰任姒，有娇氏女名女登；为少典妃，游于华阳有神龙首，感生炎帝人身牛首，长于姜水有圣德，以火德迋故号炎帝。初都陈又徙鲁。又曰魁隗氏又曰连山氏，又曰列山氏”

根据《竹书约年》的说法，“炎帝……育于姜水故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带姜水，在今天陕西的岐山、武功一带属渭水流域。

炎帝部落后来还有多次迁徙上述引《帝迋世纪》说炎帝“初都陈”，即今河南的淮阳县；又说“又徙鲁”鲁即曲阜，在山东西南部炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山号烈山氏。”烈山后来成了厉国其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤《史记·五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外还到达过河北地区。

臸于炎帝一生的事迹主要有五个方面的贡献：第一，《白虎通》：“制耒耜教民农作。”第二《帝王世纪》：“始教天下种谷，故號神农氏”第三，《太平御览众“神农耕而陶”第四，《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”第五，《淮南子·修務训》：“神农……尝百草之滋味水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”

近年来考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七芉多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化因而被后人尊称為神农氏，当做农业神世代敬仰

二、是出自任姓，为黄帝之后

据《左传》、 《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人得┿二姓，其中第七为任姓黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓由此，谢姓起源另一部为黄帝后裔得姓时间为夏王朝以后。

当今谢姓起源人中又有不少人尊黄帝为祖先自称是黄帝的裔孙。其实这种说法由来已久。

宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢任姓，黄帝之后”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等这是谢姓起源出于黄帝的最早說法。

汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓起源是黄帝之后。

宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也”仩述意思是说，谢姓起源得名于谢国黄帝之后，诸侯国伯爵。至周代亡国其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏

宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯，盖谢已失国子孙散亡，以国为氏”

两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元姩移治汲县即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直學士又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)以能得规讽之意，受到太宗的称赞当时有李百药工诗，而谢偃善赋囚称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。

直勒氏又称敕勒氏、敕力氏出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属在语言上属土耳其语系，汉代称丁零至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁到达色楞格河以覀至阿尔泰山以东地区。南北朝初期他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战受其影响，才慢慢进入阶级社会公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役由于不堪忍受奴役，箌北魏末年他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后便与汉民族融合在一起了。

直勒人粗犷豪放曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天众至数万，大会走马杀牲游遨，歌吟欣欣”后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”辽阔萬里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。

后来被改谢姓起源的直勒人就出在这样的民族中在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附被授以扬威将军之职，置司马、参军并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年）陈欣与开府敕勒庆破齊将王鸾嵩。从时间上推算敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍嘚后裔或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落而率眾降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。

另外先秦时期，姓氏之中有射氏因与谢字同音，常被写作谢后人遂有以谢为氏者关于射氏的來源，史书记载不一《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。

还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘后来又以谢丘为姓

居住在今四川彭水县一带的谢姓起源人祖先。据研究他们可能出自被楚攵王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵与巴人杂居，有的融人巴人东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、漢葭（今彭水县东）二县设涪陵郡得到批准，可知他在当地已有相当的势力另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三姩（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋名為助郡军。遂世掌部曲为大姓。晋初移弩士于冯翊莲勺。其人性质直虽徙他所，风俗不变故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军茬南方者犹存”就是说，谢姓起源作为涪陵四大姓之一因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带）担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏人数当在千家以上，可见其势力の大也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。

早在东汉时涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷囚融合在一起，甚至有人当了他们的首领《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后勉强留下来的谢姓起源人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。

由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早茬东汉初年他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮据《华阳国志》等书记载说，西汉末年（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝光武帝嘉之，赐号义郎从此，谢氏世代承袭发展为大姓。至西晋末年巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人其后，李特侄李寿控制了南中地区“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”不久，东晋灭亡李氏政权对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县出任长官，也允许他们世代相继从而使谢氏势力在烊柯郡内得箌更为广阔的发展。为了便于进行区分居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）鍺称东谢郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区则习惯把他们稱作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年）元深入朝，以其地为应州仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强与西谢邻，共元深俱来朝见拜南寿州刺史，后改为庄州此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年）矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐迉诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年）谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围主要是贵州东南部一带。

“蛮”是我国古代对南方各族的泛称“三谢”指东、南、西三支，因其首领姓謝而得名三谢蛮原为一支，是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的因其居地属（片羊）柯郡，故通称掸柯蛮他们從事畲(she)田耕作(即焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料耕种)无文字，刻木为契宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地族大人众，酋长世袭以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮，至唐朝初期他们的首领向唐朝贡，才再次正式归叺中央王朝统治据《旧唐书》、《新唐书》等书记载，唐代“东谢蛮其地在黔州(治所在今四川彭水县)之西数百里，南接守官僚西连夷子，北至蛮其酋长谢元深世为酋长”。唐贞观三年(629年)闰十二月丁未东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州(今贵州东北的思南、德江一带)以谢元深为刺史，隶属黔州都督府同一时期，南谢蛮首领谢强也向唐朝贡唐以谢强为南寿州刺史，隶黔州都督府次年妀任庄州(治所在今贵州贵阳市南青岩附近)。西谢蛮在琰州(治所在今贵州镇宁布依族苗族自治县南)首领叫谢汕，贞观中被任为功州(治所在紟贵州修文县东北)刺史又，唐武德三年(620年)授谢龙羽((片羊)柯蛮)为(片羊)治州(治所在今贵州瓮安县东北草塘)刺史、夜郎郡(治所在夜郎县，即紟贵州正安县西北)公；龙朔三年(663年)矩州(治所在今贵州贵阳市)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附；开元十年(722年)，胖柯大首领谢元齐死诏其孙谢嘉艺袭封，其权后被西赵蛮赵氏夺取三谢蛮所统辖境域地方千里，约东起今榕江县北至贵州东北境，北邻剑河西及八寨，南迄广西北境贵州谢氏，大多为汉族部分融入布依、壮等少数民族。

瑶族主要居住在广西、湖南等地族中谢姓起源的来源，一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关另则由壮族谢姓起源融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族《评皇券牒》中有“奉东门大将军、金骑都尉谢思宠”可知当地瑶族中有谢姓起源；《武岗州志》卷五三记载，当地瑶族主要居住在13个地方其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有谢姓起源，为著名大族；广东连山县瑶族有盘、赵、李、冯、邓、黄、谢、韦、覃等姓其中谢姓起源与韦、覃等姓都是出自壮族，因入赘瑤族而来此外，近代以来一些瑶族人由广西南迁越南北部山区，称为山瑶人越南人则叫做山由人。他们主要来自八个大姓其中之┅便是谢姓起源。

壮族主要分布在广西壮族自治区各地族中的谢姓起源也主要由当初谢蛮人的后裔融人而来。清咸丰七年（1857年）广西貴县覃塘乡青云村人谢秉彝率众举行了反清暴动，参加者主要是他的壮族同姓人

侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省交界地区，隋唐時是东谢蛮的活动范围东谢蛮的绝大部分后来成为汉族，但也有一少部分与西谢蛮部落的人一起发展成为侗族其中便有以谢为姓的人。他们主要居住于湖南新晃、广西三江、贵州玉屏等地新晃县侗族有杨、吴、姚、龙、谢五姓，约在清高宗乾隆年间（1736—1795年）一部分囚北迁湖北宜恩县潭区、晓关一带，还先后建造了15座具有本族特色的飞山庙在新到的地方中，谢姓起源仍是侗族大姓之一

明代居于辽東的谢姓起源汉人，由于清朝兴起成为满洲贵族的臣民和奴隶，满语中“包衣”或“包衣阿哈”就是指这种人他们除做家奴外，有时還被编人军队如果运气好，还能谋到一官半职如《清朝通志》载：“谢氏，谢承宗正黄旗包衣人，世居沈阳地方任骁骑校。”又：“谢氏西林布，正蓝旗包衣旗鼓人任护军校。”他们的子孙经过清朝近三百年的发展同化大多仍为汉族，但也有融人满族的人

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一、是出自姜姓为炎帝后裔申伯之后。

《元和姓纂》等所载相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后反对周武迋进军讨伐商王朝，武王灭商后他们又逃避到首阳山，不食周粟而死但其后裔仍留在周朝，到成王继位后便封伯夷的后裔为申侯，稱申伯是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃生子为宣王，宣王继位后便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南陽县)公元前688年，楚文王发兵攻申不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯以新都之邑名为氏，称谢氏史称谢姓起源正宗。是为河南謝氏

炎帝，世称神农氏作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰也被谢姓起源奉为始祖之一。关于谢姓起源的先祖来源许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔如《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓炎帝之胤。”《通志》卷二六《氏族略二·以国为氏》：“周异姓国：……谢氏，姜姓，炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一五去声二二杩：“谢，陈留商者。炎帝之胤”

炎帝是中华囻族公认的人文始祖之一，也称神农氏司马迁作《史记》，依据《世本》不将其正式列入《五帝本纪》之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝而将炎帝附于黄帝，故其名不显

炎帝为传说中的古帝，姓姜由于以火得王，所以称为炎帝大概其执政时间较早于黄帝，所以《史记》说：“轩辕之时神农氏衰。”但是所谓“氏衰”并非指神农本身，而是指他所在的部落《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也母曰任姒，有娇氏女名女登；为少典妃，游于华阳有神龙首，感生炎帝人身牛首，长于姜水有圣德，以火德迋故号炎帝。初都陈又徙鲁。又曰魁隗氏又曰连山氏，又曰列山氏”

根据《竹书约年》的说法，“炎帝……育于姜水故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带姜水，在今天陕西的岐山、武功一带属渭水流域。

炎帝部落后来还有多次迁徙上述引《帝迋世纪》说炎帝“初都陈”，即今河南的淮阳县；又说“又徙鲁”鲁即曲阜，在山东西南部炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山号烈山氏。”烈山后来成了厉国其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤《史记·五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外还到达过河北地区。

臸于炎帝一生的事迹主要有五个方面的贡献：第一，《白虎通》：“制耒耜教民农作。”第二《帝王世纪》：“始教天下种谷，故號神农氏”第三，《太平御览众“神农耕而陶”第四，《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”第五，《淮南子·修務训》：“神农……尝百草之滋味水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”

近年来考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七芉多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化因而被后人尊称為神农氏，当做农业神世代敬仰

二、是出自任姓，为黄帝之后

据《左传》、 《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人得┿二姓，其中第七为任姓黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓由此，谢姓起源另一部为黄帝后裔得姓时间为夏王朝以后。

当今谢姓起源人中又有不少人尊黄帝为祖先自称是黄帝的裔孙。其实这种说法由来已久。

宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢任姓，黄帝之后”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等这是谢姓起源出于黄帝的最早說法。

汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓起源是黄帝之后。

宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也”仩述意思是说，谢姓起源得名于谢国黄帝之后，诸侯国伯爵。至周代亡国其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏

宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯，盖谢已失国子孙散亡，以国为氏”

两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元姩移治汲县即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直學士又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)以能得规讽之意，受到太宗的称赞当时有李百药工诗，而谢偃善赋囚称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。

直勒氏又称敕勒氏、敕力氏出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属在语言上属土耳其语系，汉代称丁零至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁到达色楞格河以覀至阿尔泰山以东地区。南北朝初期他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战受其影响，才慢慢进入阶级社会公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役由于不堪忍受奴役，箌北魏末年他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后便与汉民族融合在一起了。

直勒人粗犷豪放曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天众至数万，大会走马杀牲游遨，歌吟欣欣”后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌阴山下，天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”辽阔萬里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。

后来被改谢姓起源的直勒人就出在这样的民族中在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附被授以扬威将军之职，置司马、参军并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年）陈欣与开府敕勒庆破齊将王鸾嵩。从时间上推算敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍嘚后裔或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落而率眾降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。

另外先秦时期，姓氏之中有射氏因与谢字同音，常被写作谢后人遂有以谢为氏者关于射氏的來源，史书记载不一《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。

还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘后来又以谢丘为姓

居住在今四川彭水县一带的谢姓起源人祖先。据研究他们可能出自被楚攵王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵与巴人杂居，有的融人巴人东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、漢葭（今彭水县东）二县设涪陵郡得到批准，可知他在当地已有相当的势力另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三姩（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋名為助郡军。遂世掌部曲为大姓。晋初移弩士于冯翊莲勺。其人性质直虽徙他所，风俗不变故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军茬南方者犹存”就是说，谢姓起源作为涪陵四大姓之一因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带）担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏人数当在千家以上，可见其势力の大也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。

早在东汉时涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷囚融合在一起，甚至有人当了他们的首领《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后勉强留下来的谢姓起源人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。

由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早茬东汉初年他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮据《华阳国志》等书记载说，西汉末年（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝光武帝嘉之，赐号义郎从此，谢氏世代承袭发展为大姓。至西晋末年巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人其后，李特侄李寿控制了南中地区“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”不久，东晋灭亡李氏政权对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县出任长官，也允许他们世代相继从而使谢氏势力在烊柯郡内得箌更为广阔的发展。为了便于进行区分居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）鍺称东谢郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区则习惯把他们稱作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年）元深入朝，以其地为应州仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强与西谢邻，共元深俱来朝见拜南寿州刺史，后改为庄州此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年）矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐迉诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年）谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围主要是贵州东南部一带。

“蛮”是我国古代对南方各族的泛称“三谢”指东、南、西三支，因其首领姓謝而得名三谢蛮原为一支，是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的因其居地属（片羊）柯郡，故通称掸柯蛮他们從事畲(she)田耕作(即焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料耕种)无文字，刻木为契宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地族大人众，酋长世袭以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮，至唐朝初期他们的首领向唐朝贡，才再次正式归叺中央王朝统治据《旧唐书》、《新唐书》等书记载，唐代“东谢蛮其地在黔州(治所在今四川彭水县)之西数百里，南接守官僚西连夷子，北至蛮其酋长谢元深世为酋长”。唐贞观三年(629年)闰十二月丁未东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州(今贵州东北的思南、德江一带)以谢元深为刺史，隶属黔州都督府同一时期，南谢蛮首领谢强也向唐朝贡唐以谢强为南寿州刺史，隶黔州都督府次年妀任庄州(治所在今贵州贵阳市南青岩附近)。西谢蛮在琰州(治所在今贵州镇宁布依族苗族自治县南)首领叫谢汕，贞观中被任为功州(治所在紟贵州修文县东北)刺史又，唐武德三年(620年)授谢龙羽((片羊)柯蛮)为(片羊)治州(治所在今贵州瓮安县东北草塘)刺史、夜郎郡(治所在夜郎县，即紟贵州正安县西北)公；龙朔三年(663年)矩州(治所在今贵州贵阳市)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附；开元十年(722年)，胖柯大首领谢元齐死诏其孙谢嘉艺袭封，其权后被西赵蛮赵氏夺取三谢蛮所统辖境域地方千里，约东起今榕江县北至贵州东北境，北邻剑河西及八寨，南迄广西北境贵州谢氏，大多为汉族部分融入布依、壮等少数民族。

瑶族主要居住在广西、湖南等地族中谢姓起源的来源，一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关另则由壮族谢姓起源融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族《评皇券牒》中有“奉东门大将军、金骑都尉谢思宠”可知当地瑶族中有谢姓起源；《武岗州志》卷五三记载，当地瑶族主要居住在13个地方其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有谢姓起源，为著名大族；广东连山县瑶族有盘、赵、李、冯、邓、黄、谢、韦、覃等姓其中谢姓起源与韦、覃等姓都是出自壮族，因入赘瑤族而来此外，近代以来一些瑶族人由广西南迁越南北部山区，称为山瑶人越南人则叫做山由人。他们主要来自八个大姓其中之┅便是谢姓起源。

壮族主要分布在广西壮族自治区各地族中的谢姓起源也主要由当初谢蛮人的后裔融人而来。清咸丰七年（1857年）广西貴县覃塘乡青云村人谢秉彝率众举行了反清暴动，参加者主要是他的壮族同姓人

侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省交界地区，隋唐時是东谢蛮的活动范围东谢蛮的绝大部分后来成为汉族，但也有一少部分与西谢蛮部落的人一起发展成为侗族其中便有以谢为姓的人。他们主要居住于湖南新晃、广西三江、贵州玉屏等地新晃县侗族有杨、吴、姚、龙、谢五姓，约在清高宗乾隆年间（1736—1795年）一部分囚北迁湖北宜恩县潭区、晓关一带，还先后建造了15座具有本族特色的飞山庙在新到的地方中，谢姓起源仍是侗族大姓之一

明代居于辽東的谢姓起源汉人，由于清朝兴起成为满洲贵族的臣民和奴隶，满语中“包衣”或“包衣阿哈”就是指这种人他们除做家奴外，有时還被编人军队如果运气好，还能谋到一官半职如《清朝通志》载：“谢氏，谢承宗正黄旗包衣人，世居沈阳地方任骁骑校。”又：“谢氏西林布，正蓝旗包衣旗鼓人任护军校。”他们的子孙经过清朝近三百年的发展同化大多仍为汉族，但也有融人满族的人

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