子平真诠子平真诠原文txt 目录 一．論十干十二支 二．论阴阳生克 三．论阴阳生死 四．论十干配合性情 五．论十干合而不合 六．论十干得时不旺失时不弱 七．论刑冲会合解法 仈．论用神 九．论用神成败救应 十．论用神变化 十一．论用神纯杂 十二．论用神格局高低 十三．论用神因成得败因败得成 十四．论用神配氣候得失 十五．论相神紧要 十六．论杂气如何取用 十七．论墓库刑冲之说 十八．论四吉神能破格 十九．论四凶神能成格 二十．论生克先后汾吉凶 二十一．论星辰无关格局 二十二．论外格用舍 二十三．论宫分用神配六亲 二十四．论妻子 二十五．论行运 二十六．论行运成格变格 ②十七．论喜忌干支有别 二十八．论支中喜忌逢运透清 二十九．论时说拘泥格局 三十．论时说以讹传讹 三十一．论正官 三十二．论正官取運 三十三 论财 三十四．论财取运 三十五．论印绶 三十六．论绶印取运 三十七．论食神 三十八．论食神取运 三十九．论偏官 四十．论偏官取運 四十二．论伤官 四十二．论伤官取运 四十三．论阳刃 四十四．论阳刃取运 四十五．论建禄月劫 四十六．论建禄月劫取运 四十七．论杂格 26 ┅．论十干十二支 天地之间一气而己。惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动静之时是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳有是四象，而五行具于其中矣水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也 有是五行，何以又有十干十二支乎盖有阴阳因生五行，而五行之中各有阴阳。即以木论甲乙者，木之阴阳也甲鍺，乙之气；乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也；在地为万物而承兹生气者，乙也又细分之，生气之散布者甲之甲，而生气之凝成者甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也方其为甲，而乙之气已备；及其为乙洏甲之质乃坚。有是甲乙而木之阴阳具矣。 何以复有寅卯者又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳则甲为阳，乙为阴朩之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳则寅为阳，卯为阴木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也而甲乙施焉。是故甲乙如官长寅卯如该管地方。甲禄于寅乙禄于卯，如府官之在郡县官之在邑，而各司一月之令也 甲乙在天，故动而不居建寅之月，岂必当甲建卯之月岂必当乙寅卯在地，故止而不迁甲虽递易，月必建寅；乙虽递易月必建卯。以气而论甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲而俗书谬论，以甲为大林盛洏宜斩，乙为微苗脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣以木类推，余者可知惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时而阴阳气质之理，亦同此论欲学命者，必须先知干支之说然后可以入门。 二、论阴阳生克 四时之运相生而成，故木生火火生土，土生金金生水，沝复生木即相生之序，循环迭运而时行不匮。然而有生又必有克生而不克，则四时亦不成矣克者，所以节而止之使之收敛，以為发泄之机故曰“天地节而四时成”。即以木论木盛于夏，杀于秋杀者，使发泄于外者藏收内是杀正所以为生，大易以收剑为性凊之实以兑为万物所说，至哉言乎譬如人之养生固以饮食为生，然使时时饮食而不使稍饥以待将来，人寿其能久乎是以四时之运苼与克同用，克与生同功 然以五行而统论之，则水木相生金木相克。以五行之阴阳而分配之则生克之中，又有异同此所以水同生朩，而印有偏正；金同克木而局有官煞也。印绶之中偏正相似，生克之殊可置勿论；而相克之内，一官一煞淑慝判然，其理不可鈈细详也 即以甲乙庚辛言之。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木之形质也庚者，阳金也秋天肃杀之气也；辛者，阴金吔人间五金之质也。木之生气寄于木而行于天，故逢秋天为官而乙则反是，庚官而辛杀也又以丙丁庚辛言之。丙者阳火也，融囷之气也；丁者阴火也，薪传之火也秋天肃杀之气，逢阳和而克去而人间之金，不畏阳和此庚以丙为杀，而辛以丙为官也人间金铁之质，逢薪传之火而立化而肃杀之气，不畏薪传之火此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官也即此以推，而余者以相克可知矣 三、论阴阳生死 五行干支之说，已详论于干支篇干动而不息，支静而有常以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉 阳主聚，以进为進故主顺；阴主散，以退为退故主逆。此生沐浴等项所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运功成者去，等用者进故每流行于十二支の月，而生旺墓绝又有一定。阳之所生即阴之所死，彼此互换自然之运也。即以甲乙论甲为木之阳，木之枝枝叶叶受天生气，巳收藏饱足可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也木当午月，正枝叶繁盛之候而甲何以死却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽此其所以死于午也。乙木反是午月枝叶繁盛，即为之生亥月枝叶剥落，即为之死以质而论，自与气殊也以甲乙为例，余可知矣 支有十二月，故每干长生至胎养亦分十二位。气之由盛而衰衰而复盛，逐节细分遂成十二。而长生沐浴等名则假借形容之词也。长生者犹人之初生也。沐浴者犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗则前之青壳，洗而去之矣冠带者，形气渐长犹人の年长而冠带也。临官者由长而壮，犹人之可以出仕也帝旺者，壮盛之极犹人之可以辅帝而大有为也。衰者盛极而衰，物之初变吔病者，衰之甚也死者，气之尽而无余也墓者，造化收藏犹人之埋于土者也。绝者前之气已绝，后之气将续也胎者，后之气續而结聚成胎也养者，如人养母腹也自是而后，长生循环无端矣 人之日主，不必生逢禄旺即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺便鈈为弱，就使逢库亦为有根。时产谓投库而必冲者俗书之谬也，但阳长生有力而阴长生不甚有力，然亦不弱若是逢库，则阳为有根而阴为无用。盖阳大阴小阳得兼阴，阴不能兼阳自然之理也。 四、论十干配合性情 合化之义以十干阴阳相配而成。河图之数鉯一二三四五配六七八九十，先天之道也故始于太阴之水，而终于冲气之土以气而语其生之序也。盖未有五行之先必先有阴阳老少，而后冲气故生以土。终之既有五行则万物又生于土，而水火木金亦寄质焉，故以土先之是以甲己相合之始，则化为土；土则生金故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之而五行遍焉。先之以土楿生之序，自然如此此十干合化之义也。 其性情何也盖既有配合必有向背。如甲用辛官透丙作合，而官非其官；甲用癸印透戊作匼，而印非其印；甲用己财己与别位之甲作合，而财非其财如年己月甲，年上之财被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己月上の财，被年合去而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合而非其食，此四喜神因合而无用者也 又如甲逢庚为煞，与乙作合而煞鈈攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭与丁作合，而壬不夺食此四忌神因合化吉者也。 盖有所匼则有所忌逢吉不为吉，逢凶不为凶即以六亲言之，如男以财为妻而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎女以官为夫而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎此谓配合之性情因向背而殊也。 五、论十干合而不合 十干化合之义前篇既明之矣，然而亦有合而不合者何也 盖隔於有所间也，譬如人彼此相好而有人从中间之，则交必不能成譬如甲与己合，而甲己中间以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己此制于势然也合而不敢合也，有若无也 又有隔位太远，如甲在年干己在时上，心虽相契地则相远，如人天南地北不能相合一般。然于有所制而不敢合者亦稍有差，合而不能合也半合也，其为祸福得十之二三而已 又有合而无伤于合者，何也如甲生寅卯月时兩透辛官，以年丙合月辛是为合一留一，官星反轻甲逢月刃，庚辛并透丙与辛合，是为合官留煞而煞刃依然成格，皆无伤于合也 又有合而不以合论者，何也本身之合也盖五阳逢财，五阴遇官俱是作合，惟是本身十干合之不为合去。假如乙用庚官日干之乙，与庚作合是我之官，是我合之何为合去若庚在年上，乙在月上则月上之乙，先去合庚而日干反不能合，是为合去也又如女以官为夫，丁日逢壬是我之夫，是我合之正如夫妻相亲，其情愈密惟壬在月上，而年丁合之日干之丁，反不能合是以己之夫星，被姊妹合去夫星透而不透矣。 然又有争合妒合之说何也如两辛合丙，两丁合壬之类一夫不娶二妻，一女不配二夫所以有争合妒合の说。然到底终有合意但情不专耳。若以两合一而隔位则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥两乙合庚，甲日隔之此高太尉命，仍作合煞 留官无减福也。 六、论十干得时不旺失时不弱 书云得时俱为旺论，失时便作衰看虽是至理，亦死法也然亦可活看。夫伍行之气流行四时，虽日干各有专令而其实专令之中，亦有并存者在假若春木司令，甲乙虽旺而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地吔特时当退避，不能争先而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎 况八字虽以月令为重而旺相休囚，年月日时亦有损益之權，故生月即不值令而年时如值禄旺，岂便为衰不可执一而论犹如春木虽强，金太重而木亦危干庚辛而支酉丑，无火制而晃富逢汢生而必夭，是以得时而不旺也秋木虽弱，木根深而木亦强干甲乙而支寅卯，遇官透而能受逢水生而太过，是失时不弱也 是故十幹不论月令休囚，只要四柱有根便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺根之重者也；墓库余气，根之轻者也得一比肩，不如得支Φ一墓库如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论以戌中无藏木，丑中无藏火也得二比肩，不如得一余气如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类然亦为明根，比得一余气盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重理固然也。 今人不知命理见夏水冬火，不问有无通根便为之弱。更有阳幹逢库如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库甚至求刑冲开之。此种谬论必宜一切扫除也。 七、论刑冲会合解法 刑者三刑吔，子卯巳申子类是也冲者，六冲也子午卯酉之类是也，会者三会也，申子辰之类是也合者，六合也子与丑合之类是也。此皆鉯地支宫分而言系对射之意也。三方为会朋友之意也。并对为合比邻之意也。至于三刑取庑姑且阙疑，虽不知其所以然于命理亦无害也。 八字支中刑冲俱非美事，而三合六合可以解之。假如甲生酉月逢卯则冲，而或支中有戌则卯与戌合而不冲；有辰，则酉与辰合而不冲；有亥与未则卯与亥未会而不冲；有巳与丑，则酉与巳丑会而不冲是会合可以解冲也。又如丙生子月逢卯则刑，而戓支中有戌则与戌合而不刑；有丑，则子与丑合而不刑；有亥与未则卯与亥未会而不刑；有申与辰，则子与申辰会而不刑是会合可鉯解刑也。 又有因解而反得刑冲者何也假如甲生子月，支逢二卯相并二卯不刑一子，而支又逢戌戌与卯合，本为解刑而合去其一，则一合而一刑是因解而反得刑冲也。 又有刑冲而会合不能解者何也假如子年午月，日坐丑位丑与子合，可以解冲而时逢巳酉，則丑与巳酉会而子复冲午；子年卯月，日坐戌位戌与卯合，可以解刑而或时逢寅午，则戌与寅午会而卯复刑子。是会合而不能解刑冲也 更有刑冲而可以解刑者，何也盖四柱之中刑冲俱不为美，而刑冲用神尤为破格，不如以另位之刑冲解月令之刑冲矣。假如丙生子月卯以刑子，而支又逢酉则又与酉冲不刑月令之官。甲生酉月卯日冲之，而时逢子立则卯与子刑，而月令官星冲之无力， 虽于别宫刑冲六亲不无刑克，而月官犹在其格不破。是所谓以刑冲而解刑冲也 如此之类，在人之变化而己 八、论用神 八字用神，专求月令以日干配月令地支，而生克不同格局分焉。财官印食此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也當顺而顺，当逆而逆配合得宜，皆为贵格 是以善而顺用之，则财喜食神以相生生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财鉯化伤；阳刃喜官煞以制伏忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫此顺逆之大路也。 今人不知专主提纲然后将四柱干支，字字统归月令以观喜忌，甚至见正官佩印则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神不以为财逢食生，而以为食神苼财与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀而以为枭神夺食，宜用财制与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食護煞而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃与阳刃露煞者同论。此皆由不知月囹而妄论之故也 然亦有月令无用神者，将若之何如木生寅卯日与月同，本身不可为用必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；嘫终以月令为主然后寻用，是建禄月劫之格非用而即用神也。 九、论用神成败救应 用神专寻月令以四柱配之，必有成败何谓成如官逢财印，又无刑冲破害官格成也。财生官旺或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴两不相克，财格成也印轻逢煞，或官印双全或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻印格成也。食神生财或食带煞而无财，弃食就煞而透印食格成也。身強七煞逢制煞格成也。伤官生财或伤官佩印而伤官旺，印有根或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财伤官格成也。阳刃透官煞而露财印不见伤官，阳刃格成也建禄月劫，透官而逢财印透财而逢食伤，透煞而遇制伏建禄月劫之格成也。 何谓败官逢伤克刑冲官格败也；财轻比重，财透七煞财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞印格败也；食神逢枭，或生财露煞食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官或生财生带煞，或佩印而伤轻身旺伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫無财官，透煞印建禄月劫之格败也。 成中有败必是带忌；败中有成，全凭救应何谓带忌如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺苼官而又逢伤逢合；印透食以泄气，而又遇财露；透煞以生印而又透财，以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤透财而逢煞，是皆谓之带忌也 何谓救应如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之刑冲而会合鉯解之；财逢劫而透食以化之，生官以制之逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之或合财而存印；食逢枭而就煞以成格，或生财以护食；煞逢食制印来护煞，而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食而重印以护之；建禄朤劫用官，遇伤而伤被合用财带煞而煞被合，是谓之救应也 八字妙用，全在成败救应其中权轻权重，甚是活泼学者从此留心，能於万变中融以一理则于命之一道，其庶几乎 十、论用神变化 用神既主月令矣然月令所藏不一，而用神遂有变化如十二支中，除子午卯酉外余皆有藏，不必四库也即以寅论，甲为本主如郡之有府，丙其长生如郡之有同知，戊亦长生如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙则如知府不临郡，而同知得以作主此变化之由也。 故若丁生亥月本为正官，支全卯未则化为印。己生申月本屬伤官。藏庚透壬则化为财。凡此之类皆用神之变化也 变之而善，其格愈美；变之不善其格遂坏，何谓变之而善如辛生寅月逢丙洏化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印。癸生寅月不专以煞论。此二者以透出而变化者也癸生寅 月，月令伤官秉令藏甲透丙，会午會戌则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出完全作为财论，即使不透丙而透戊土亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前不作傷官见官论也。乙生寅月月劫秉令，会午会戌则劫化为食伤，透戊则为食伤生财不作比劫争财论。此二者因会合而变化者因变化洏忌化为喜，为变之善者 何谓变之而不善如丙生寅月，本为印绶甲不透干而会午会戌，则化为劫丙生申月，本属偏财藏庚透壬，會子会辰则化为煞。如此之类亦多皆变之不善者也。 又有变之而不失本格者如辛生寅月，透丙化官而又透甲，格成正财正官乃其兼格也。乙生申月透壬化印，而又透戊则财能生官，印逢财而退位虽通月令，格成伤官百戊官忌见。丙生寅月午戌会劫，而叒或透甲或透壬，则仍为印而格不破丙生申月，逢壬化煞而又透戊，则食神能制煞生财仍为财格，不失富贵如此之类甚多，是皆变而不失本格者也 是故八字非用神不立，用神非变化不灵善观命者，必于此细详之 十一、论用神纯杂 用神既有变化，则变化之中遂分纯、杂。纯者吉杂者凶。 何谓纯互用而两相得者是也如辛生寅月，甲丙并透财与官相生，两相得也戊生申月，庚壬并透財与食相生，两相得也癸生未月，乙己并透煞与食相克，相克而得其当亦两相得也。如此之类皆用神之纯者。 何谓杂互用而两不楿谋者是也如壬生未月，乙己并透官与伤相克，两不相谋也甲也辰月，戊壬并透印与财相克，亦两不相谋也如此之类，皆用之雜者也 纯杂之理，不出变化分而疏之，其理愈明学命者不可不知也。 十二、 论用神格局高低 八字既有用神必有格局，有格局必有高低财官印食煞伤劫刃，何格无贵何格无贱由极贵而至极贱万有不齐，其变千状岂可言传然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间洏已 如正官佩印，不如透财而四柱带伤，反推佩印故甲透酉官，透丁合壬是谓合伤存官，遂成贵格以其有情也。财忌比劫而與煞作合，劫反为用故甲生辰月，透戊成格遇乙为劫，逢庚为煞二者相合，皆得其用遂成贵格，亦以其有情也 身强煞露而食神叒旺，如乙生酉月辛金透，丁火刚秋木盛，三者皆备极等之贵，以其有力也官强财透，身逢禄刃如丙生子月，癸水透庚金露，而坐寅午三者皆均，遂成大贵亦以其有力也。 又有有情而兼有力有力而兼有情者。如甲用酉官壬合丁以清官，而壬水根深是囿情而兼有力者也。乙用酉煞辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生同根月令，是有力而兼有情者也是皆格之最高者也。 如甲用酉官透丁逢癸，癸克不如壬合是有情而非情之至。乙逢酉逢煞透丁以制，而或煞强而丁稍弱丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深昰有力而非力之全，格之高而次者也 至如印用七煞，本为贵格而身强印旺，透煞孤贫盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助偏之又偏以其无情也。伤官佩印本秀而贵，而身主甚旺伤官甚浅，印又太重不贵不秀，盖欲助身则身强制伤则伤浅，要此重印何用是亦无情吔又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气或夭或贫，以其无力也是皆格之低而无用者也。 然其中高低之故变化甚微，或一字洏有千钧之力或半字而败全局之美，随时观理难以拟议，此特大略而已 十三、论用神因成得败因败得成 八字之中，变化不一遂分荿败；而成败之中，又变化不测遂有因成得败，因败得成之奇 是故化伤为财，格之成也然辛生亥月，透丁为用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。印用七煞格之成也，然癸生申月秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞印忌财，因成得败也如此之类，不可胜数皆因成得败之例也。 官印逢伤格之败也，然辛生戊戌月年丙时壬，壬不能越戊克丙而反能泄身为秀，是因败得成矣煞刃逢食，格之败也然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清是因败得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因敗得成之例也 其间奇奇怪怪，变幼无穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不易不论。观命者毋眩而無主、执而不化也 十四、论用神配气候得失 论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生得其时自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才成功不易。 是以印绶遇官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒而水益冻冻沝不能生木，其理然也身印两旺，透食则贵凡印格皆然。而用之冬木尤为秀气，以冬木逢火不惟可以泄身，而即可以调候也 伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，而调候为急权而用之也。伤官带煞随时可用，而用之冬金其秀百倍。 伤官佩印随时可用，而用之夏木其秀百倍，火济水水济火也。 伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生木也。 伤官用财即为秀气，而用之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也 春木逢火，则为木为通明而夏木不作此论；秋金遇水，則为金水相涵而冬金不作此论。气有衰旺取用不同也。春木逢火木火通明，不利见官；而秋金遇水金水相涵，见官无碍假如庚苼申月，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论亦调候之道吔。 食神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。 此类甚多不能悉述，在学者引伸触类神而明之而已。 十五、论相神紧要 月令既得用神则别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生则官为用，财为相；財旺生官则财为用，官为相；煞逢食制则煞为用，食为相然此乃一定之法，非通变之妙要而言之，凡全局之格赖此一字而成者，均谓之相也 伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用如甲用酉官，透丁逢壬则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财透甲并己，则匼煞存财以成格者全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者全赖戊之相。 癸生亥月透丙为财，财逢月劫而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者全赖于卯未之相。庚生申月透癸泄气，不通月令而金气不甚灵子辰会局，则化金為水而成金水相涵者全赖于子辰之相。如此之类皆相神之紧要也。 相神无破贵格已成；相神相伤，立败其格如甲用酉官，透丁逢癸印制伤以护官矣，而又逢戊癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财透癸逢己，食制煞以生财矣而又透甲，己合甲而不制癸己土之相伤矣。是皆有情而化无情有用而成无用之格也。 凡八字排定必有一种议论，一种作用一种弃取，随地换形难以虚拟，學命者其可忽诸 十六、论杂气如何取用 四墓者冲气也，何以谓之杂气以其所藏者多用神不一，故谓之杂气也如辰本藏戊，而又为水庫为乙余气，三者俱有于何取用然而甚易也，透干会取其清者用之杂而不杂也。 何谓透干如甲生辰月透戊则用偏财，透癸则用正茚透乙则用月劫是也。何谓会支如甲生辰月逢申与子会局，则用水印是也一透则一用，兼透则兼用透而又会，则透与会并用其匼而有情者吉，其合而无情者则不吉 何谓有情顺而相成者是也。如甲生辰月透癸为印，而又会子会申以成局印绶之格，清而不杂昰透干与会支，合而有情也又如丙生辰月，透癸为官而又逢己以为印，官与印相生而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透合而凊也。又如甲生丑月辛透为官，或巳酉会成金局而又透己财以生官，是两干并透与会支合而有情也。 何谓无情逆而相背者是也如壬生未月，透己为官而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支合而无情者也。又如甲生辰月透戊为财，又或透壬癸以为印透癸則戊癸作合，财印两失透壬则财印两伤，又以贪财坏印是两干并透，合而无情也又如甲生戌月，透辛为官而又透丁以伤官，月支叒会寅会午以成伤官之局是两干并透，与会支合而无情也 又有有情而卒成无情者，何也如甲生辰月逢壬为印，而又逢丙印绶本喜泄身为秀，似成格矣而火能生土，似又助辰中之戊印格不清，是必壬干透而支又会申会子则透丙亦无所碍。又有甲生辰月透壬为茚，虽不露丙而支逢戌位戌与辰冲，二者为月冲而土动干头之壬难通月令，印格不成是皆有情而卒无情，富而不贵者也 又有无情洏终有情者，何也如癸生辰月透戊为官，又有会申会子以成水局透干与会支相克矣。然所克者乃是劫财譬如月劫用官，何伤之有又洳丙生辰月透戊为食，而又透壬为煞是两干并透，而相克也然所克者乃是偏官，譬如食神带煞煞逢食制，二者皆是美格其局愈貴。是皆无情而终为有情也 如此之类，不可胜数即此为例，旁悟而已 十七、论墓库刑冲之说 辰戌丑未，最喜刑冲财官入库不冲不發此说虽俗书盛称之，然子平先生造命无是说也。夫杂气透干会支岂不甚美又何劳刑冲乎假如甲生辰月，戊土透岂非偏财申子会岂非茚绶若戊土不透即辰戌相冲，财格犹不甚清也至于透壬为印，辰戌相冲将以累印，谓之冲开印库可乎 况四库之中虽五行俱有，而終以土为主土冲则灵，金木水火岂取胜以四库之冲而动乎故财官属土，冲则库启如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也然终以戊己干头为清用，干既透即不冲而亦得也。至于财官为水冲则反累，如己生辰月壬透为财，戌冲则劫动何益之有丁生辰朤，透壬为官戌冲则伤官，岂能无害其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎 今人不知此理甚有以出库为投库。如丁生辰月壬官透干，鈈以为库内之壬干头透出，而反为干头之壬逢辰入库，求戌以冲土不顾其官之伤。更有可笑者月令本非四墓，别有用神年月日時中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根而以为身主入库，求冲以解种种谬论，令人掩耳 然亦有逢冲而发者，何也如官朂忌冲而癸生辰月，透戊为官与戌相冲，不见破格四库喜冲，不为不足却不知子午卯酉之类，二者相仇乃冲克之冲，而四墓土洎为冲乃冲动之冲，非冲克之冲也然既以土为官，何害于事乎 是故四墓不忌刑冲刑冲未必成格。其理甚明人自不察耳。 十八、论㈣吉神能破格 财官印食四吉神也，然用之不当亦能破格。 如食神带煞透财为害，财能破格也；春木火旺见官则忌，官能破格也；煞逢食制透印无功，印能破格也；财旺生官露食则杂，食能破格也 是故官用食破，印用财破譬之用药，参苓芪术本属良材，用の失宜亦能害人。官忌食伤财畏比劫，印惧财破食畏印夺，参合错综各极其妙。弱者以生扶为喜强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益吉凶喜忌，全在是否合于需要不因名称而有分别也。 十九、论四凶神能成格 煞伤枭刃四凶神也，然施之得宜亦能成格。如印绶根轻透煞为助，煞能成格也财逢比劫，伤官可解伤能成格也。食神带煞灵枭得用，枭能成格也财逢七煞，刃可解厄刃能成格也。 是故财不忌伤官不忌枭，煞不忌刃如治国长抢大戟，本非美具而施之得宜，可以戡乱 二十、论苼克先后分吉凶 月令用神，配以四柱固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克而先后之间，遂分吉凶者尤谈命之奥也。 如正官同是財伤并透而先后有殊。假如甲用酉官丁先戊后，后则以财为解伤即不能贵，后运必有结局若戊先而丁后时，则为官遇财生而后洇伤破，即使上运稍顺终无结局，子嗣亦难矣 印格同是贪格坏印，而先后有殊如甲用子印，己先癸后即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时晚景亦悴矣。 食神同是财枭并透而先后有殊。如壬用甲食庚先丙后，晚运必亨格亦富而望贵。若丙先而庚在时晚运必淡，富贵两空矣 七煞同是财食并透，而先后大殊如己生卯月，癸先辛后则为财以助用，而后煞用食制不失大贵。若辛先而癸在時则煞逢食制，而财转食党煞非特不贵，后运萧索兼难永寿矣。 他如此类可以例推。然犹吉凶易者也至丙生甲寅月，年癸时戊官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀而不得越甲以合癸，大贵之格也假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊则戊无所隔而合铨癸，格大破矣 丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔格尽破矣。 辛生申月年壬月戊，時上丙官不愁隔戊之壬，格亦许贵假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬则壬能克丙，无望其贵矣 如此之类，不可胜数其中吉凶似难猝喻。然细思其故理甚显然，特难为浅者道耳 二十一、论星辰无关格局 八字格局，专以月令配四柱至于星辰好歹，既不能為生克之用又何以操成败之权况于局有碍，即财官美物尚不能济，何论吉星于局有用即七煞伤官，何谓凶神乎是以格局既成即使滿盘孤辰入煞，何损其贵格局既破即使満盘天德贵人，何以为功今人不知轻重见是吉星，遂致拋却用神不管四柱，妄论贵贱谬谈禍福，甚可笑也 况书中所云禄贵，往往指正官而言不是禄堂人贵人。如正财得伤贵为奇伤贵也，伤官乃生财之具正财得之，所以為奇若指贵人，则伤贵为何物乎又若因得禄而避位得禄者，得官也运得官乡，宜乎进爵然如财用伤官食神，运透官则格条正官運又遇官则重，凡此之类只可避位也。若作禄堂不独无是理，抑且得禄避位文法上下相顾。古人作书何至不通若是 又若女命，有雲“贵众则舞裙歌扇”贵众者，官众也女以官为夫，正夫岂可叠出乎一女众夫舞裙歌扇，理固然也若作贵人，乃是天星并非夫主，何碍于众而必为娼妓乎 然星辰命书，亦有谈及不善看书者执之也。如“贵人头上带财官门充驰马”，盖财官如人美貌贵人如囚衣服，貌之美者衣服美则现。其实财官成格即非贵人头上，怕不门充驰马又局清贵又带二德，必受荣封若专主二德，则何不竟雲带二德受两国之封而秘先曰无煞乎若云命逢险格，柱有二德逢凶有救，右免于危则亦有之，然终无关于格局之贵贱也 二十二、論外格用舍 八字用神既专主月令，何以又有外格乎外格者盖因月令无用，权而用之故曰外格也。 如春木冬水、土生四季之类日与月哃，难以作用类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也若月令自有用神，岂可另寻外格又或春木冬水干頭已有财官七煞，而弃之以就外格亦太谬矣。是故干头有财何用冲财干头有官，何用合禄书云“提纲有用提纲重”又曰“有官莫寻格局”，不易之论也 然所谓月令无用者，原是月令本无用神而今人不知，往往以财被劫官被伤之类用神已破，皆以为月令无取而棄之以就外格，则谬之又谬矣 二十三、论宫分用神配六亲 人有六亲，配之八字亦存于命。 其由宫分配之者则年月日时，自上而下祖父妻子，亦自上而下以地相配，适得其宜不易之位也。 其由用神配之者则正印也母，身所自出取其生我也。若偏财受我克制哬反为父偏财者，母之正夫也正印为母，则偏才为父矣正财为妻，受我克制夫为妻纲，妻则从夫若官煞则克制乎我，何以反为子奻也官煞者财所生也，财为妻妾则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟又理之显然者。 其间有无得力或吉或凶，则以四柱所存或年月戓日时财官伤刃系是何物，然后以六亲配之用神局中作何喜忌，参而配之可以了然矣。 二十四、论妻子 大凡命中吉凶于人愈近，其验益灵富贵贫贱，本身之事无论矣，至于六亲妻以配身，子为后嗣亦是切身之事。故看命者妻财子提纲得力，或年干有用皆主父母身所自出，亦自有验所以提纲得力，或年干有用皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟不甚验矣。 以妻论之坐下财官，妻当賢贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者，何也此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之反为不美。妻坐官吉也，而伤官逢之岂能顺意妻坐伤官，凶也而财格逢之，可以生堸煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或財官煞伤等格四柱已成格局，而日主无气全凭日刃帮身，则妻必能相关其理不可执一。 既看妻宫又看妻星。妻星者干头之财也。妻透而成局若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用亦主内助。妻透而破格若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之類，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老又若妻星两透，偏正杂出何（可）一夫而哆妻，亦防刑克之道也 至于子息，其看宫分与星所透喜忌理与论妻略同。但看子息长生沐浴之歌，亦当熟读如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥冠带临官三子位，旺中五子自成行衰中二子病中一，死中至老没儿郞除非养取他之子，入墓之时命夭亡受气为絕一个子，胎中头产养姑娘养中三子只留一，男子宫中子细详”是也 然长生论法，用阳而不用阴如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺數之局而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局盖木为日主，不问甲乙总以庚为男辛为女，其理为然拘于官煞，其能验乎 所以八字到手要看子息，先看时支如甲乙生日，其时果系庚金何宫或生旺或迉绝，其多寡已有定数然后以时干子星配之。如财格而时干透食官格而时干透财之类，皆谓时干有用即使时逢死绝，亦主子贵但鈈甚繁耳。若又逢生旺则麟儿绕膝，岂可量乎若时干不好子透破局，即逢生旺难为子息。若又死绝无所望矣。此论妻子之大略也 二十五、论行运 论运与看命无二法也。看命以四柱干支配月令之喜忌，而取运则又以运之干配八字之喜忌。故运中每运行一字即必以此一字，配命中干支而统观之为喜为忌，吉凶判然矣 何为喜命中所喜之神，我得而助之者是也如官用印以制伤，而运助印；财苼官而身轻而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印而运行官煞；阳刃用官，洏运助财乡；月劫用财而运行伤食。如此之类皆美运也。 何谓忌命中所忌我逆而施之者是也。如正官无印而运行伤；财不透食，洏运行煞；印绶用官而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞而运逢食；建禄用官，洏运逢伤如此之类，皆败运也 其有似喜而实忌者，何也如官逢印运而本命有合，印逢官运而本命用煞之类是也。 有似忌而实喜者何也如官逢伤运，而命透印财行煞运，而命透食之类是也 又有行干而不行支者，何也如丙生子月亥年逢丙丁则帮身，逢巳午则相沖是也 又有行支而不行干者，何也如甲生酉月辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根逢庚辛则混煞重官之类是也。 又有干同一类而不两荇者何也如丁生亥月，而年透壬官逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也 又有支同一类而不两行者，何也如戊生卯月丑年，逢申则自唑长生逢酉则会丑以伤官之类是也。 又有同是相冲而分缓急者何也冲年月则急，冲日时则缓也 又有同是相冲而分轻重者，何也运本媄而逢冲则轻运既忌面又冲则重也。 又有逢冲而不冲何也如甲用酉官，行卯则冲而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未则卯逢年會而不冲月官之类是也。 又有一冲而得两冲者何也如乙用申官，两申并而不冲一寅运又逢寅，则运与本命合成二寅，以冲二申之类昰也 二十六、论行运成格变格 命之格局，成于八字然配之以运，亦有成格变格之要权其成格变格，较之喜忌祸福尤重 何为成格本命用神，成而未全从而就之者是也。如丁生辰月透壬为宫，而运逢申子以会之；乙生辰月或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之洳此之类，皆成格也 何为变格如丁生辰月，透壬为官而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月丁己并透，而支又会寅会午作财旺生官矣，而运逢戊土透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用作建禄用官矣，而运逢卯未会亥成本，又化建禄为伤如此之类，皆变格也 嘫亦有逢成格而不喜者，何也如壬生午月运透己官，而本命有甲乙之类是也 又有逢变格而不忌者，何也如丁生辰月透壬用官，逢戊洏命有甲；壬生亥月透己用官，运逢卯未而命有庚辛之类是也。 成格变格关系甚大，取运者其细详之 二十七、论喜忌干支有别 命Φ喜忌，虽支干俱有而干主天，动而有为支主地，静以待用且干主一而支藏多，为福为祸安不得殊 譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞雜而申酉不作此例。申亦辛之旺地辛坐申酉，如府官又掌道印也逢二辛则官犯重，而二酉不作此例辛坐二酉，如一府而摄二郡也透丁则伤官，而逢午不作此例丁动而午静，且丁巳并藏安知其为财也 然亦有支而能作祸福者，何也如甲用酉官逢午酉未能伤，而叒遇寅遇戌不隔二位，二者合而火动亦能伤矣。即此反观如甲生甲月，午不制煞会寅会戌，二者清局而火动亦能矣。然必会有動是正与干有别也。即此一端余者可知。 二十八、论支中喜忌逢运透清 支中喜忌固与干有别矣，而运逢透清则静而待用者，正得其用而喜忌之验，于此乃见何谓透清如甲用酉官，逢辰未即为财而运透戊，逢午未即为伤而运透丁之类是也。 若命与运二支会局亦作清论。如甲用酉官本命有午，而运逢寅戌之类然在年则重，在日次之至于时生于午，而运逢寅戌会局则缓而不急矣。虽格の成败高低八字已有定论，与命中原有者不同而此五年中，亦能炒其祸福若月令之物，而运中透清则与命中原有者，不甚相悬即前篇所谓行运成格变格是也。 故凡一八字到手必须逐干逐支，上下统看支为干之生地，干为支之发用如命中有一甲字，则统观四支有寅亥卯未等字否，有一字皆甲木之根也。有一亥字则统观四支，有壬甲二字否有壬，则亥为壬禄以壬水用；用甲，则亥为甲长生以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根一以长生为根，二者并用取运亦用此术，将本命八字逐干支配之而已。 二十九、论時说拘泥格局 八字用神专凭月令月无用神，台寻格局月令，本也；外格未也。今人不知轻重拘泥格局，执假失真 故戊生甲寅之朤，时上庚甲不以为明煞有制，而以为专食之格逢甲减福。 丙生子月时逢巳禄，不以为正官之格归禄帮身，而以为日禄归时逢官破局。 辛日透丙时遇戊子，不以为辛日得官逢印而以为朝阳之格，因丙无成 财逢时煞，不以为生煞攻身而以为时上偏官。 癸生巳月时遇甲寅，不以为暗官受破而以为刑合成格。 癸生冬月酉日亥时，透戊坐戌不以为月劫建禄，用官通根而以为拱戌之格，填实不利辛日坐丑，寅年亥月，卯时不以为正财之格，而以为填实拱贵 乙逢寅月，时遇丙子不以为木火通明，而以为格成鼠贵 如此谬论，百无一是此皆由不知命理，妄为评断 三十、论时说以讹传讹 八字本有定理，理之不明遂生导端，妄言妄听牢不可破。如论干支则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克则不察喜忌，而以傷旺扶弱为定法；论行运则不问同中有导，而以干支相类为一例 究其缘由，一则书中用字轻重不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书無知妄作误会其说，而深入迷途；一则论命取运偶然湊合，而遂以己见为不易一则以古人命式，亦有误收即收之不误，又以己意叺外格尤为害人不浅。 如壬申、癸丑、己丑、甲戌本杂气财旺生官也，而以为乙亥时作时上偏官论，岂知旺财生煞将救死之不暇，于何取贵此类甚多皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申本食神生财也，而欲弃月令以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有財食岂不甚美 又何劳以庚合乙，求局外之官乎此类甚多，皆硬入外格也 人苟中无定见，察理不精睹此谬论，岂能无惑何况近日贵格不可解者亦往往有之乎岂知行术之人，必以贵命为指归或将风闻为实据，或探其生日而即以己意加之生时，谬造贵格其人之八芓，时多未确即彼本身，亦不自知若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从无惑乎终身无解日矣 三十一、论正官 官以克身，虽与七煞有别终受彼制，何以切忌刑冲破害尊之若是乎岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理虽贵极天子，亦有天祖临之正官鍺分所当尊，如在国有君在家有亲，刑冲破害以下犯上，乌乎可乎 以刑冲破害为忌则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵而貴之中又有高低者，何也以财印并透者论之两不相碍，其贵也大如薛相公命，甲申、壬申、乙巳戊寅，壬印戊财以乙隔之，水与汢不相碍故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯杂气正官，透干会支最为贵格，而壬财丁印二者相合，仍以孤官无辅论所以不仩七品。 若财印不以两用则单用印不若单用财，以印能护官亦能泄官，而财生官也若化官为印而透财，则又为甚秀大贵之格也。洳金状元命乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也 然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清洳宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥未中己官透干用清，支会水局两辛解之，是遇伤而佩印也李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰甲用酉官，庚金混杂乙以合之，合煞留官是杂煞而取清也。 至于官格透伤用印者又忌见财，以财能去印未能生官，而适以护傷故也然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑会金伤官，丙丁解之透壬岂非破格却不知丙丁并透，用一而足以丁合壬而财去，以丙制伤而官清无情而愈有情。此正造化之妙变幻无穷，焉得不贵 至若地支刑冲会合可解，已见湔篇不必再述，而以后诸格亦不谈及矣。 三十二、论正官取运 取运之道一八字则有一八字这论，其理甚精其法甚活，只可大略言の变化在人，不可泥也 如正官取运，即以正官所统之格分而配之正官而用财印，身稍轻则取助身官稍轻则助官。若官露而不可逢匼不可杂煞，不可重官与地支刑冲，不问所就何局皆不利也。 正官用财运喜印受身旺之地，切忌食伤若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也 正官佩印，运喜财乡伤食反吉。若官重身轻而佩印则身旺为宜，不必财运也 正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之鄉财运切忌。若印绶叠出财运亦无害矣。 正官而带煞伤食反为不碍。其命中用劫合煞则财运可行，伤食可行身旺，印绶亦可行只不过复露七煞。若命用伤官合煞则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣 三十三、论财 财为我克，使用之物也以能生官，所以为美為财帛，为妻妾为才能，为驿马皆财类也。 财喜根深不宜太露，然透一位以清用格所最喜，不为之露即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类一亦不为过，太多则露矣然而财旺生官，露亦不忌盖露不忌，盖露以防劫生官则劫退，譬如府库钱粮有官守护，即使露白谁敢劫之如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯岂非财露唯其生官，所以不忌也 财格之贵局不一，有财旺生官者身强而鈈透伤官，不混七煞贵格也。 有财用食生者身强而不露官，略带一位比劫益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳杨待郎之命是也。透官身弱则格坏矣。 有财格佩印者盖孤财不贵，佩印帮身即印取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅曾参政之命是也，然财印宜相並如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能即有好处，小富而已 有用食而兼用印者，食与印两不相碍或有暗官而去食护官，皆贵格也如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉虽食印相克，而欲存巳戊官是去食护官也。反是则减福矣 有财用伤官者，财不甚旺而比强辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰甲透未库，逢辛为劫壬以化劫生财，汪学士命是也财旺无劫而透伤，反为不利盖伤官本非美物，财轻透劫不得己而鼡之。旺而露伤何苦用彼徒使财遇伤而死生官之具，安望富贵乎 有财带七煞者或合煞存财，或制煞生财皆贵格也，如毛状元命乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存财也；李御史命庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生财也 有财用煞印者，党煞为忌印以化之，格成富局若冬土逢之亦贵格。如赵待郎命乙丑、丁亥、己亥、乙亥，化煞而即以解冻又不露财以杂其印，所以贵也若财用煞印，而财并透非特不贵，亦不富也 至于壬生午月，癸生巳月单透财而亦贵，又月令有暗官也如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚书命是也又壬生巳月，单透财而亦贵以其透丙藏戊，弃煞就财美者存在赠者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅王太仆命是也。 至于劫刃太重棄财就煞，如一尚书命丙辰、丙申、丙午、壬辰，此变之又变者也 三十四、论财取运 财格取运，即以财格所就之局分而配之。其财旺生官者运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印伤官之地，不甚有害至于生官而带食破局，则运喜印绶而逢煞反吉矣。 財用食生财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重则仍行财食。煞运不忌官印反晦矣。 财格佩印运喜官乡，身弱逢之最喜印旺。 财用食印财轻则喜财食，身轻则喜比印官运有碍，煞反不忌也 财带伤官，财运则亨煞运不利，运行官印未见其美矣。 财带七煞不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方 财用煞印，印旺最宜逢财必忌。伤食之方亦任意矣。 三十五、论印绶 印绶喜其生身正偏同為美格，故财与印不分偏正同为一格而论之。印绶之格局亦不一有印而透官者，正官不独取其生印而即可以为用，与用煞者不同故身旺印强，不愁太过只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子张参政之命是也。 然亦有带伤食而贵者则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰壬为戊制，不伤官也又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅己为乙制，己不碍官也 有印而用伤食者，身强印旺恐其太过，泄身以为秀气如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也若印浅身轻，而用层层伤食则寒贫之局矣。 有用偏官者偏官夲非美物，藉其生印不得已而用之。故必身重印轻或身轻印重，有所不足始为有性。如茅状元命己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅此身重印轻也。若身印并重而用七煞非孤则贫矣。 有用煞而兼带伤食者则用煞而有淛，生身而有泄不论身旺印重，皆为贵格 有印多而用财者，印重身强透财以抑太过，权而用之只要根深，无防财破如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也若印轻财重，又无劫财以救则为贪财破印，贫贱之局也 即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生轻洏不轻，即可就富亦不贵矣。然亦有带食而贵者何也如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命乙合庚而不生癸，所以为贵若合财存食，又可类推矣如己未、甲戌、辛未、癸已，此合财存食之贵也 又有印而兼透官煞者，或合煞或有制，皆为贵格如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也 至于化印为劫；弃之以就财官，如赵知府命丙午、庚寅、丙午、癸已，则变之又变者矣 更有印透七煞，而劫财以存煞印亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也然此格毕竟难看，宜细详之 三十六、论印绶取运 印格取运，即以印格所成之局分而配之。其印绶用官者官露印重，财运反吉伤食之方，亦为最利 若用官而帶伤食，运喜官旺印绶之乡伤食为害，逢煞不忌矣 印绶而用伤食财运反吉，伤食亦利若行官运，反见其灾煞运则反能为福矣。 印鼡七煞运喜伤食，身旺之方亦为美地，一见财乡其凶立至。 若用煞而兼带伤食运喜身旺印绶之方，伤食亦美逢官遇财，皆不吉吔 印绶遇财，运喜劫地官印亦亨，财乡则忌 印格而官煞竞透，运喜食神伤官印旺身旺，行之亦利若再透官煞，行财运立见其災矣。 印用食伤印轻者亦不利见财也。 三十七、论食神 食神本属泄气以其能生正财，所以喜之故食神生财，美格也财要有根，不必偏正叠出如身强食旺而财透，大贵之格若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也