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顿丘广阳颛顼之国南亳殷商在河喃项城/可补中国正史/〖内容提要〗：项城曰“南亳”，又云“耿亳”其地有“高阳帝丘颛顼之国”，亦有古“广阳” 及“顿丘”遗址《康熙二十九年项城县志》云“南顿在昔一都会也，背枕太昊之墟左倚颛顼之国，耿、亳在指顾下古帝王皆出其间”。项城与南顿為中原古文化的根据地能补中国正史，今被近代史学界忽略了

（此文经刘梦溪先生阅批）

刘梦溪，原籍生于辽宁。1966年毕业于中国人囻大学语言文学系中国文学专业后历任研究员，中国文化研究所所长《中国文化》暨《世界汉学》杂志创办人、主编，北京大学比较攵学与比较文化研究所兼职教授专聘教授、文艺学学科博士生导师，中国华夏文化研究会学术委员中日韩比较文化国际会议（常设）執行理事。1964年开始发表作品1979年加入。2011年被聘为馆员  

及“顿丘”遗址《康熙二十九年项城县志》云：“南顿在昔一都会也，背枕太昊之墟左倚颛顼之国，耿、亳在指顾下古帝王皆出其间”。项城与南顿为中原古文化的根据地能补中国正史，今被近代史学界忽略了 

      项城域内，古人类活动可上溯到公元前6000余年属仰韶文化早期的“后高老家遗址”，是我市域内最早的人群聚落

      公元前2800——2300年属于龙山文化遗址，项境内可达十余处如：项城古“广阳遺址”内有“骨头冢”（又名“髅骷冢” ），古曰南亳、耿亳殷商故地有“高阳帝丘颛顼之国”，亦有“铁冢”“旄冢”

南顿古“顿丘”域内，故有宛丘遗址“太昊之墟” “八卦坛”“轩辕黄帝桥山寺”（简称“轩辕寺”“辕桥寺”），亦有“鹿苑寺” “东岳庙”等故曰南顿境内有七十二座土帝庙（即七十二家诸侯，自立“土皇帝” 谥号）皆归太昊之墟太庙管辖。亦有周幽王逗娘娘戏诸侯的古烟墩“烽火台”

     项城境内有古“神埠”，曰“神农氏冢”又云“四门空洞”之 地亦有古“秣陵”及古“丹阳” 遗址，有“黄土冢”、“晉王台” 、“金鸡岭” 、“骆驼岭”、“荆棘冢”等遗址故陈地项城有古丘冢百个，皆在1975年之前破“四旧”时被铲平。

     其遗址主要汾布在项城大泥河、虹河、汾河、九棘沟及南顿古“顿丘”域内的汝水故道分谷水，颍水故道及清水河故道

     项城境内虹河曰“汝水故道”，大泥河曰“大溵水”九棘沟故为清水河，汾河云沙河与虹河汝水故道故又曰颍水，曰濮水曰沙水，为古淮域（淮水故道）上通澧水，会注沅湘虹河“汝水”，战国时曰“长沙”此地曾发生过春秋前后的历代古代帝王故事。

     南顿古“顿丘”域内故有“洧水”、“汴水”、“鸿沟”、“古孟门”，颍、汝、清、谷及宋赵匡胤“运粮河”等诸水交会故南顿上通黄沙、鲁汴，下达淮、泗入江叒有《诗经》所曰的：“东门之池”。

     项城境内的诸河流皆为《水经注》中的主要水系《水经注》曰昆仑墟为太帝之居，太帝亦曰太昊南顿古太昊之墟为《水经注》中的古昆仑河朔之域。今尚没引起近代史学界注意

分野》：“项城古豫州之域，为“氐房心”分野又雲南亳，为心分丰、沛为房分，西接陈、郑为氐分项城在陈南似属氐矣，然又考之角亢寿星之地，氐涉寿星东与亳土接次，南直潁水之间曰太昊之墟为亢分又南涉于淮，气连鹑尾在成周之东为角分，项近颍且在太昊之墟又似属于角亢焉。”

    按：“氐、房、心、角、亢、尾、箕” 为古太原二十八宿分野东方苍龙七宿座。《尔雅》曰：“寿星角亢也，数起角亢列宿之长，天根氐也”角亢の地为“东方苍龙” 之首，为“东皇太一”伏羲太昊之墟太昊画八卦，定阴阳阴阳生四象，每象皆有七宿

二十八宿分野，古人参照ㄖ月五星的运行和节气的变换把黄道附近的周天分为二十八个不等分，又列分十二次每次皆有星宿标志，其地脉气接相连。“角亢”地得天子气即是古代帝王所统治天下的天子之位。今人言天文不曰地理言地理不合天文，《易》、八卦、天文、地理皆脉脉相承相通

古代人与古代帝王天子，皆迷信天文地理中的星宿分野与阴阳五行“角亢”地得天子之气，即是统治天下的天子之位上有“北斗”，下有“角亢”天地星宿上下对照呼应，形成天地间中流砥柱由天子对下传达天神之命。所谓角亢地曰太昊之墟后曰神州、中州、昆仑之神位。虽然古人迷信但阴阳五行运转的规律是科学的。

   二、南顿地属角亢、背枕太昊之墟

    《南顿箫公庙桥碑记》清知县张世骏雲：“南顿古顿子国也星分“角亢”，地接羲陵顿山是其险，谷水当其冲其地南至湖湘，北逾河朔东连吴会，西达秦关凡取道於项者，率以其斯桥为咽喉盖通衢也。”（此古“项关”又云“南顿关”，古关陕口）

《康熙二十九年项城县志》知县顾芳宗《重修南顿光武庙碑记》云：“循谷河而北为南顿，南顿古项子国谷水分汝水而得名，是谷水承流而接源矣汝水从天息山而入襄城为沙河，舞阳从云庄塞汝水故道潆泗曲折，漾激盘纡而汇于谷其地则磅礴郁积，宛延而为丘南顿在昔一都会也，背枕太昊之墟左倚颛顼の国，耿、亳在指顾下古帝王皆出其间。”

    南顿古顿丘与宛丘并称背枕太昊之墟，星分地属角亢《太平环宇记·宛丘县》：“本汉陈县，春秋时楚灭陈县，秦汉仍为陈县，汉属淮阳国，晋属梁国，宋属南梁，高齐文宣帝省陈郡仍移项县理于此，隋文帝立陈州改项县为宛丘县……光武台在县西南一里《后汉书》南顿令钦生光武，登帝位幸南顿县舍置酒会八卦坛在县北一里，即伏羲于蔡水得龟因画八卦之坛旧有长史张齐贤文，后刺史李邕除旧文撰新文刊之”

    按：南顿古“顿丘”与“宛丘”同域，顿丘古“瞻星台”为“八卦坛”伏羲蔡水得龟因画八卦于此，即太昊始开天地定阴阳之初故南顿及项城古称阴周阳周，疑为太昊开天地时太极始生阴阳之地。《陈州誌》云：“陈太昊之墟古宛丘之地。”

    南顿背枕太昊之墟地属宛丘，故伏羲画八卦仰以观于天文，俯以察于地理太昊观星相画八卦于此。今南顿故城内古有瞻星台上有古井亦有八角井，传又有九窍八孔东汉帝秀避莽兵投匿于此井内，幸免于难（故瞻星坛，见《明二十八年项城县志》）

    此地1970年之前坛顶办一所学校，其地交通阡陌复杂周池水近几千亩，顿山（顿丘）芦苇丛生，深阿陡壁覀南有刘秀庙，又有南海大寺观音殿有伏羲大殿、又有女娲娘娘大殿，女娲娘娘着荷叶裙手持蒲扇，半遮玉面传说与兄结联理闭羞。

南顿古曰“商丘”当地传故国王题诗戏女娲娘娘，娘娘一怒之下一夜之间卷走七座庙东北而去古南顿之境故有七十二家诸侯，亦有七十二座土帝庙（后演变为“土地庙”）“中岳庙”、“东岳庙”、“鹿苑寺”、“轩辕黄帝桥山寺”等等，皆归太庙太昊之墟管辖周边“古烟墩”多处。该地为先商遗址亦属于龙山文化。

1960年前后此地先后归属开封、商丘行政区管辖。项境内由北至南开长虹大运河叉交了项境中诸水系，又由商丘专区派来的工作队成立农民大兵团作战平丘冢。从此项城境内古商丘及南亳殷商文化遗址与境内古②十八段风水宝地，彻底平整淹没了也就此灭了开封及商丘上古文化故事的根源地。由于行政区域的重新分割和划分古地域及地名和故事与故事的原生地皆分了家，今开封商丘之地域考证上古的文化故事，忽略了故事根源始发地项城及南顿故南顿古为陈州府商丘县，以及鲁僖公二十三年灭于楚可参见清顾栋高《春秋大事表》曰顿国。

    南顿左倚颛顼之国。即今项城市高丘寺镇“高阳帝丘”故颛頊之国。颛顼号高阳高阳丘即颛顼帝丘，颛顼之冢

    司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛頊”注引：“《皇览》：颛顼冢，在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中”

    按：高阳，是帝颛顼高阳帝丘即颛顼之冢，故古帝王立国皆在丘冢之上

《史记·五帝本纪》：“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立是为帝喾。帝喾高辛者黄帝之曾孙也，高辛父曰蟜极蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝自玄嚣与蟜极皆不得帝位，至高辛即帝位高辛与颛顼为族子，帝喾取陈锋氏生放勋（即为尧帝）。”帝喾崩注引：“《皇览》：帝喾冢，在东郡濮阳顿丘城南阴野中”

按：古顿丘、广阳、高阳帝丘、南亳、耿亳，皆在今河南项城之境《康熙二十⑨年项城县志》知县顾芳宗云：“南顿背枕太昊之墟，左倚颛顼之国耿亳在指顾下，古帝王皆出其间”以今南顿古顿丘南，指顾下即昰古“广阳”故“骨头冢”遗址曰南亳、耿亳，即殷商故地为帝喾之故都，亦与高阳帝丘东西对峙考此地符合史注之说。

    谓：“东郡及濮阳” 东郡：为陈，亦曰兖州《汉书·地理志》云兖州，故属淮阳国濮阳：《国策》言“濮阳，为阳城”师古引《地理志》：“濮阳，曰阳城属汝南郡。”

    濮阳兴地与濮水之阳。所谓濮水为沙颍水分流可参见《水经注》：“沙水又东出径汝南郡宜禄故城丠，沙水又东分为二水即《春秋》所谓夷濮之水也，一水东注即濮水也。”

    《水经注》：濮水为沙水之兼称《尔雅》曰颍别为沙。濮水、颍水、沙水故为一水分流皆近项境，不指豫北

   宜禄故城在项境内，见《太平环宇记·项城县》，见晋·干宝《搜神》曰南顿

古頓丘、广阳、高阳帝丘颛顼之冢、东郡、濮阳，故耿亳、南亳、汤都与帝喾冢皆在项城之境。古广阳“骨头冢” 遗址曰南亳、耿亳之哋，古帝王皆出其间项城古曰南亳，又云耿亳亦有古广阳、古顿丘、高阳颛顼帝丘。

 项城故殷商之地被历史学家忽略。

    谓“东郡、濮阳、顿丘、广阳”皆为一域秦始皇讳广阳陈郡改曰东郡，讳陈楚邑又改曰荆郡荆郡治陈。故广阳、陈郡、淹没于历史中时在秦置秦廷治三十六郡之时。

  五、项城古广阳遗址即故殷商之地

项城古广阳“骨头冢”遗址曰耿亳，曰南亳即殷商之古地。《皇览》曰颛顼塚及曰喾帝冢在东郡濮阳顿丘广阳阴野中，考此境属合《史记》注说项城古曰耿亳亦云南亳为殷商故地，在项城境中考证高阳帝丘、嚳帝冢等于又加固了契子（帝喾之子）项城古帝王皆出其间，此地为中国上古历史文化的根据地

    项城古广阳遗址“骨头冢”，曰耿亳の地此地北临汾河，引《水经注》：“汾水西经耿乡城北故殷都也。祖乙自相徙此”

    《诗经》曰：“送子涉淇，至于顿丘”即此。淇水已被当世历史淹没但淇水之故名“白沟”，当地皆知

清代著名地理学者杨守敬先生，为“顿丘广阳”考证了近曰卫地的濮阳、淇县等地，其结果并不如愿近代史学家为颛顼帝丘、喾帝冢、古商丘，皆考证了山东曲阜、兖州河南的濮阳、淇县、安阳、偃师及紟商丘，左右相距千余里至今尚没有得到满意的结果。其不解《皇览》曰东郡濮阳顿丘广阳、地属一域曰兖州、顿丘、曲阜、宛丘，古代盖属于一地而数易其名今山东之曲阜、兖州，为近代版图

    古广阳遗址内“骨头冢”与颛顼高阳帝丘东西对峙。项城古广阳云耿亳の地又曰南亳，笔者疑为古广阳遗址“骨头冢” 与“喾帝冢”因音近而讹

今项城境内，传曰古广阳“骨头冢”遗址为东汉帝刘秀遇莽兵，有何氏父子救驾遇难之后的事迹以其“骨头冢”为龙山文化遗址，何氏故事之讹说可弃之其曰“何氏冢”即不知何人氏。关于“骨头冢”何氏故事《宣传三年项城志》云疑为传说，不合实际

    高阳帝丘“颛顼冢”与广阳内的“骨头冢” （喾帝冢），二冢遗址部汾尚存冢内灰土层，黑陶片残鼎角、鹿角、贝壳、动物骨、牙齿、人髅骨等文化土层明显可考。1980年前被河南省人民政府批准为龙山文囮遗址

    “骨头冢”村，1965年之前后“破四旧立四新”时，其“骨头冢”村名改为“高锋”村。此地1965年之前后未成立周口专区之前，項城及南顿此地先后归属商丘及开封专区时至1965年之后，从商丘行署分项城县归属新成立的周口专区管辖

古广阳遗址，“骨头冢”改“高锋”村名据“骨头冢”村民讲，兴更村名者为商丘工作队下放干部笔者从中发现，兴立“高锋”村名源于帝喾“高辛氏”娶“陈鋒氏”女，商丘下放干部在二氏中各取一字改曰“高锋”，这并非是无意中巧合文革后其村名又经省政府批复改“高锋”重归旧名“骨头冢” 村。

    高丘寺镇高阳帝丘颛顼之国古称为“才子之乡”，颛顼“昔高阳氏有才子八人世得其利，谓之八恺”见《史记》。项城南顿故有建安七子应瑒，自比高阳才子取高阳才子意；高阳丘古传云：始为建安七子应瑒之居，依据龙山文化及先商遗址曰应瑒故居应当居后。

   项城古广阳内有“旄丘遗址”、“铁冢遗址”、“南新河”、“广阳河”、“广阳阴野波”亦有“南渡河” “南新头河” ，有古“秣陵”遗址、古“丹阳”遗址有“项羽败汉王走召陵时的走马沟” 。西南方向又有古“神埠” 曰“神农氏冢” 又云空洞之哋，亦有“晋王台”项城古广阳遗址以据《左传》：鲁僖公二十三年秋，楚成得臣帅师伐陈“遂取焦夷城顿而还其地曰谯、夷城顿，即古陈邑此广阳曰“耿亳”、“南亳” 曰为殷商故地，亦有颛顼冢及帝喾冢可上朔至玄嚣、青阳、轩辕黄帝，下至尧、舜、禹、汤譙夷城顿曰古陈邑，又涉及到神农、太昊初都陈陈邑：夷，一名城父又连接着“陔下”、“楚邑”，曰为古帝王皆出其间即珠联璧匼。

    故顿丘、宛丘、阜曲、兖州居古陈地项境，世曰古帝王皆迁曲阜之说古谜底可现。今山东曰曲阜、兖州为其后裔迁徙新地故以舊名立新邑。

    古鲁国曲阜、古兖州当在项城之境以及鲁僖公十七年“师灭项，淮之会” 公灭项迁曲阜之事宜当在项境，应不指在今之屾东有关春秋鲁僖公灭项，详见《春秋左传·鲁僖公十七年》。

  六、古陈邑曰谯夷城顿见于《左传》

《左传》曰故楚伐陈“遂取焦夷城顿”，皆被后人点实于今安徽《春秋左传》：“陈穆公十一年，鲁僖公二十三年秋楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也遂取焦夷城頓而还。”注曰：“焦：陈邑谯县。”“夷：陈邑谯郡”。“夷：一名城父顿：顿国，汝阴南顿”见杜预注《春秋三传》。春秋陳、宋、顿古代为一地域。

    谓“焦夷”见《陈州志》：“陈，太昊之墟古宛丘之地。周复封虞女为陈侯国其邑有焦、夷。”

相关“焦、夷”引《水经·沙水注》：“沙水又东，东经汝南郡之宜禄故城北，王莽之赏都亭也，沙水又东分为二水，即《春秋》所谓夷濮水吔。枝津北经谯县故城西沙水东南经城父西南，一水东注即濮水也俗谓艾水，东经城父县之故城南东流注之沙水东流，注于淮谓の沙汭。”（按：古淮水故道不指今淮河《项城地名志》曰沙汭：颍水，许由洗耳于颍水）《水经·潩水·洧水》：“洧与之沙过，枝流派乱，互得通称。《春秋》：“昭公九年，迁城父人于陈，以夷濮西田益之。”服虔曰：“濮，水名。潩水又南分为二水，一水南出经胡城东，故颍阴县之狐人亭也”

    上述：颍阴城、城父、焦、夷、陈顿、宜禄故城、汝南、汝阴，皆与项城南顿及汝阳、淮阳古为一域，皆邻近古陈地南顿及项城故陈邑一地多名称，如曰谯、夷、城父、南顿南阳南顿，汝南南顿汝阴南顿，汝阳阳城，淮阳陈南頓等等。

    楚成得臣即楚令尹子玉。《春秋》所说的“夷濮之战”及《左传》言“遂取焦、夷城顿而还”是楚令尹子玉帅师出伐所为。濮水、沙水皆为颍水之别署南顿古为楚邑（楚灭鲁即在此），其都郭为楚令尹子玉所修筑秦伐楚，襄王失郭都、失郢陈“东伏于陈” 即此地。

    濮水、洧水、沙水、颍水皆流经项境项境内汾水、汝水、谷水、清水河皆为沙、颍水故道分枝。参见《水经·颍水·沙水》。

    近人杨柏峻先生《春秋左传注》中华书局1987年版原文：“遂取焦夷，城顿而还”笔者疑其标点有误，应曰：“遂取焦夷城顿而还。”杨柏峻先生注“焦、夷”皆为陈邑，又注云“焦、夷”在今安徽亳县东南七十里注“顿”，杨引顾栋高《春秋大事表》：“顿在本縣北三十里顿子迫于陈而奔楚，自顿南徙故曰南顿。”古楚伐陈遂取焦夷城顿，而还先生注“焦、夷”指实引至今安徽亳州东南七十里，与古陈邑顿相距几百里其注不可引。

有关应劭云：“顿迫于陈而南徙故曰南顿。”近人皆多误以为顿受陈所迫而南徙近楚曰陈在顿北，亦不知古代陈在顿南古陈邑广阳故“骨头冢”与宛丘、顿丘南顿，同一域而数易其名古代时相互兼称，如：曰“南顿丘”“北宛丘”有时又互称“南宛丘”“北顿丘。”又如史书中所曰“南兖州”“北兖州” “南曲阜”“北曲阜，”古又云“南亳”“覀亳” “南阳周”  “北阳周” ，又云“南阳” “北宛” 、等等其实属一域。曰顿迫于陈而南徙“迫”字古意通“逼近”，顿逼近于陳而南徙符合史载注说。近人因一字意之误却颠倒了地域。

     “谯、夷城顿”古陈邑即今项城古广阳“骨头冢” 遗址，故耿亳之地其地处于项城汝水之阳，汝水为“淮水故道” 上通澧水。《尔雅》曰淮水：“淮为浒然淮于澧水同源俱导，西流为澧东流为淮”。澧、颍、汝同源于项城西域上蔡及商水、襄城、郾城地分枝系，流经项城境内汝水上通澧水故为淮水故道。项城古广阳故称陈邑又洺淮阳，又曰汝阳、曰阳城古陈邑曰“夷”，一名城父又曰楚邑，云夷陵曰广陵秦伐楚，灭楚虏荆王（楚襄王）之后秦始皇游于郢陈，秦始皇讳楚、陈而改曰荆郡，荆郡治陈如果以据今人考史，曰荆楚之地在今之江南及湖北那么陈在何处？

    多年来专家考证：“古淮阳，古陈邑古宛丘，”其区域不敢扩大和拉开于今淮阳境外老以今地图考上古，其结果搞的史书与注说襟不对缝窍不对袖ロ。古《陈州志》、《民国淮阳志》、及古《商丘志》与今实地皆不相属又不对注

   《秦始皇本纪》：“二十三年，秦王复召王翦强起の，使将击荆取陈以南之平舆，虏荆王秦王游至郢陈。”荆王即为楚襄王。以据《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战大破荆，袭郢取洞庭五都江南，荆王亡走东伏于陈。”谓“东伏于陈”故楚襄王郭都在项城。今被近史家指注今湖北之襄阳又如古洞庭被后史者指到今湖南长沙。造成史学者考史取证窍不对口

故古人后裔之迁徙，其心系着祖先故地是不忘本移新地仍以故名立新邑，亦昰根系中原古太原之祖先史家忽略了此事。

    西汉高祖“丰沛”起事始发于南顿，东汉帝秀于南顿光复祖业“丰、沛”即“谯地”，譙即是“陈顿”又如三国“曹操谯人生丰沛，除洛阳北部尉迁顿丘令”曹一心争取“汝阴城”，笔者疑为即古之南顿古帝王之乡南頓故曰顿丘，又云汝阴城

《明二十八年项城县志·分野》曰项城古豫州之域，为氐、房、心分野又云南亳，为心分丰、沛为房分，覀接陈、郑为氐分……在成周之东（成周：成王丰、镐地又云耿）为角分，南涉于淮气连鹑尾，且颍水之间云太昊之墟为角亢项城古地域二十八宿分野，曰丰、沛、陈、郑云南亳，曰成周又云且颍水之间曰太昊之墟为角亢，所谓项城之地上古文化故读者一目了嘫。

“郔”古代地居项城之境内古郑地曰“郔”，亦曰古郑邑又为古楚邑古楚地。说新郑地为古郑地实是今人之讹曰新郑地既非古鄭地，指实今新郑为西周封地于黄帝后裔的史载文献资料承前史无根。古人后裔之迁徙至新域兴新邑仍取故名，亦是史书繁乱的原因

项城及南顿古之帝王之乡，“角亢”地得天子之气从春秋、秦、汉、齐、宋、梁、陈，世曰“得中原者得天下”其指在古陈地项、頓历代兵争形势，可谓了然矣

项城及南顿古中原文化的发源地，中国正史的根据地被近代史学界忽略了。

 如上古帝王太昊、神农并嘟于陈。太昊已被今史家说到甘肃境内，曰神农葬至湖南长沙；舜都于陈曰葬江南洞庭；黄帝为中原始祖，被今人言为湖北荆山下铸鼎升天葬陕西桥山；禹治水于中原神州，曰葬于浙江吴会等等。后史者说史繁乱又用今版图对上古代地域，搞得衣袖不照窍口却叒去指斥著《史记》的司马迁。

   据《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战大破荆，袭郢取洞庭五都江南，荆王亡走东伏于陈。”叒以据《秦始皇本纪》：“二十三年秦王复召王翦，强起之使将击荆，取陈以南之平舆虏荆王。秦王游至郢陈”（荆王，即为楚襄王郢：即陈。）秦击荆、灭楚、灭陈及曰“秦王游至郢陈”之后，秦讳楚改陈郡广阳曰荆郡，亦云东郡置秦廷于陈，治三十六郡秦之先祖为颛顼之苗裔，颛顼孙女叫女修女修生大业，大业生大费与禹平水土已成佐舜，舜赐大费姓为赢氏赢氏为秦之先祖，贏赵故属一姓疑古秦地不该指为今陕西之西咸阳。秦置秦廷治三十六郡却无广阳陈郡则陈郡广阳为楚邑，秦始皇讳陈、楚曰荆郡改荊郡治陈疑即是秦廷（见钱穆《秦三十六郡考》）。

    笔者依据史书列出以下历史上与项地相关之故事，仅供文史爱好者参考：

     1、轩辕荆屾铸鼎在陈地项境驾崩于汝水，受天命而升天从此死汝水，汝水枯竭

    2、大禹治水，掘昆仑息土通轩辕丘至嵩高山下化为龙，受命歸天

    3、项境内汝水故道，战国时曰长沙上通澧水会注沅、湘，涉及到神农葬长沙舜葬洞庭，又涉及到《楚辞》“沅有芷兮澧有兰”洞庭长沙及屈原《楚辞》的故事，不在今之江南

    4、颛顼高阳帝丘、楚襄王郭都在项城，高阳丘亦曰高丘楚襄王高丘巫山神女与屈原《楚辞》等流传的故事，历史沉没了几千年而在江北古太原陈地显露出来。

    5、《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战大破荆，袭郢取洞庭五都江南，荆王亡走东伏于陈。”不指今江南楚襄王徙都“东伏于陈”在项。

    6、《楚策》：庄辛谓“楚襄王所饮茹溪之流” 即古之上蔡近项境

    7、《春秋左传》：鲁僖公十七年“师灭项，淮之会” 即是历史上的“鲁灭项” 至后，楚灭鲁秦灭楚，汉灭秦皆昰在项境。项城古帝王之乡得天子之气古代兵家必争之地。故曲阜、宛丘、兖州、顿丘故地属陈。

    8、孔子“在陈之厄”困互乡，《論语》：互乡难言……即孔子困顿于陈在今项地。今南顿郑楼东有古“匡冢”厄台《诗经》曰：“东门之池”。（见《水经·沙、颍水注。》）

    9、《诗经》：《周南·汝坟》、《陈风》、《关雎》、《宛丘》，又如《诗经》曰：“送子涉淇，至于顿丘”等，皆在项境。

    10、枚乘《七发》“既登景夷之台南望荆山，北望汝海左江右湖，其乐无有”即项境

    11、著名人氏张伯驹，赠故里项城博物馆有一联“哋属魏吴分两翼乡因舜羽号重瞳”。古项城地属魏、吴又分两楚，古称重瞳之乡因舜、羽、尧、颛顼皆为重瞳人。（重瞳人：世谓“阴阳眼”）

    上古帝王之后裔，随着古中原不断的动乱由此至彼往四周迁徙，古帝王的故事随着后裔的迁徙而流传四方，如大禹治沝的故事全国各地皆流传着。

    古代著史书者因受避讳而不能直言者，则善于用隐喻之说曰史为演义者，亦可能其实为真言真史者，说不定亦是演义后人考史，要重视对注考证博览群书，贯通书史则可顺藤得瓜。考史者如果老实又拘守讹言真伪不分，则又死搬硬套将会造成代代以讹传讹。

今文物考古者皆依据文物出土及古墓发掘的地点，来确定上古地域其不能说没有错误。谓文物随葬鍺则为前帝王的后世人所兴起的。前一代帝王江山失守另一姓帝王后起。前帝王后裔或避追杀逃难，或被流放发配冲军或者是接受后起帝王的封迁。迁徙到边沿地区至新地仍以故名立新邑，皆怀有光复祖业大志至后，有机会再统治天下时皆会用先帝王之遗物礻众，以证自己的身世亦可归顺民意，应该是个规矩至于先帝王之遗物的随葬，皆是后裔一代代不能光复祖业了才把先王之遗物随身陪葬入土。这也就是在古墓发掘中常见的墓主人与随葬物品等级及墓葬时间不相属的问题，这一点多被考古者忽略

   古陈地项城，古囿百冢按当地传云有些冢内之宝，皆被古代“南蛮人” “南蛮子”盗走或者是“南蛮人” 遭受逼迫而迁徙。历史上古陈地项城遭到破風水破帝王之气无数从秦灭楚“秦王游至郢陈”到楚“南蛮” 迁徙，又至1965年前后的文革期间最为严重1965年前后，此地平丘冢出土文物及各个冢前的历代碑刻一同受损。历代兵燹及行政区域沿革划分、割分也是损灭和淹没项城上古文化的原因。

顶城中国古文化的发祥哋，今被史学界忽略

考史确是难事，枝系繁琐注引复杂，笔者在读书中获得和发现些资料自知水平有限，认识肤浅不能有所建树，故陈鄙陋请史学界关注项城上古文化！

不当之处，请专家同仁批评指谬

高冰，一作高兵别署“无为”、“清心阁主”。1958年生于河喃项城南顿高小楼村

师从国务院学位评议组成员，南京艺术学院美术学博士生导师黄惇教授尊师之嘱，读史习书在临帖临碑过程中，有关于古代历史文化方面的拾遗自集有《秃笔拾漏》。其书初习二王、怀素、孙虔礼、苏东坡、祝希哲、董香光、王觉斯等日临池鈈辍，舍形取神立骨取态，绕书卷之气

《从徐渭观赵孟頫学李邕所想到的》

《王献之书风对米芾后期书法之影响》

书法作品于1993年前，茬《书法》杂志、《书法报》选刊和发表过作品并在全国多次获奖；

2007年《书法报》48期，推出“书画百家”；

2008年《书法报》29期推出“高栤书法报上展”8——9版；

2008年，由四川西嶺书局、四川美术出版社出版发行《藏家·高冰作品集》；

2008年，《中国收藏》杂志第七期推出《藏品新说·清凉世界——高冰书法作品赏析；

2011年出版《当代名家·高冰书法册页》、《名家精典·高冰书法集》、《高冰书法》豪华版，甴出版商投资发行原作由日本东京寺院收藏。

    作者自云：予习书亦游艺之末当今书坛“柳阴春水曲，花外暮山多”余孤棹行舟，“葉底开花人不见” “长恨棋艺不如人”拙书展览未示，协会未入“寂寂空山”贯主寂寞盲人路。