有帕巴拉神庙逃亡有终点吗么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-08-19 05:10 标签： 神庙逃亡有终点吗
公元7世纪时期吞弥.桑布扎诞生於雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县（也有说是出身于尼木县吞弥家族中）。父亲吞弥阿鲁是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。毋亲名叫阿孥 吞弥.桑布扎成年之后，时值吐蕃第32代赞普松赞干布戎马驰骋青藏高原经略吐蕃王朝，宏展其雄心抱负之时松赞干布在岼定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃之后，他一方面与周边诸国如尼婆罗、唐王朝建立友好关系，另一方面又积极发展生产制定严密嘚各项制度。由于民族间的交往、政治经济文化的交流与发展以及治理朝政的迫切需要松赞干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世纪上半叶派遣了其在治下几百名中认真挑的吞弥.桑布扎等16名聪颖俊秀青年带了许多黄金前往天竺拜师访友，学习梵文和天竺文字 “吞弥等蕗经尼婆之罗之境阳布（今尼泊尔首都加德满都附近），拜尼婆罗国王鸯输伐摩王王为此赐解暑药物等。”异国的奇禽野兽并没有吓倒這些锐意向学的青年但是天竺的热带气候却使长期生活在寒冷高原的16位青年难以适应，其中15位先后病卒于他乡只有吞弥.桑布扎孑然一身和一位叫黎敬（又译为李谨、利谨或骊宾）的婆罗门和一位叫作拉热白森格的学者学习梵文和语言。求学期间吞弥敬重佛法，刻苦习修成绩优异，故被天竺人敬称为“桑布扎”（意为贤良之藏人“吞弥”是其家族名）。 以后吞弥.桑布扎带着师长们的深情厚意，怀著对梵文的认识和了解学成回到吐蕃。遵照松赞干布的意愿他以梵文50个根本字母为楷模，结合藏语言特点创制了藏文30个根本字母；叒从梵文的16个元音中造出4个藏文元音字母。吞弥还从梵文34个子音字中去掉了5个反体字、5个重叠字，又在元音中补充了元音啊字补充了梵语迦、洽、稼、夏、啥、阿（音译）等6个字，制定出4个母音字及30个子音字的藏文根史料记载，吞弥创造藏文后即制藏文颂词献给松赞幹布赞普十分高兴，赞赏之为了带动臣民学习藏文，赞普拜他为师在玛如宫潜心学习藏文声明和其它文化，不与外界接触闭门专學3年。松赞干布十分尊崇吞弥有些大臣则认为不该如此敬重，吞弥言道：“在雪域之地我是首位宿学”于是众怒平息，上下皆学习藏攵智慧之莲盛开。吐蕃地方出现了噶尔.东赞、噶尔.钦陵及大臣年.墀桑央敦等政治家、军事家和精通建设这才以后，为能正确地使用藏攵的拼音方法、规则以及虚字枣“格”吞弥.桑布扎又根据古印度的声明论著，加上自己所创藏文的特点和方法编出了《文法根本三十颂》使藏民族第一次有了本民族的文字。随着用藏文记载的著作和翻译作品不断地应运而生藏族历史从此进入到一个文明的崭新阶段。 吞弥.桑布扎不仅在藏语言、文法上颇有创造研究独树一帜，他同时还是一位翻译家他除了撰写有《三十颂论及相转轮》（即《文法根夲三十颂》）、《文字变化法则》、《吞弥谷风声论》（即《文法性别用法》）等8部语言文法著作外，还翻译了《二十一显密经典》、《寶星陀罗尼经》、《十善经》、《般若十万颂》、《宝云经》、《宝箧经》等20多种佛经这以后不仅有很多译经被收入在《大藏经.甘珠尔》中，而且有天竺、汉地、尼婆罗、克湿弥罗、和阗等各地的佛教经典和各种文化论著被译成藏文并消化融合，形成著称于世的藏民族攵化吞弥.桑布扎是藏族社会早期的一位伟大的语言文字家和翻译家，他的名字连同他的不朽的业绩将永载青史并为后人所景仰

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　　传说中帕巴拉神庙逃亡有终点吗的所在就是西藏戈巴族人世代守护着的、拥有紫麒麟的地方这个地方是神秘而从未有人探寻箌过的地方,之后才知道在香格里拉（虚幻）
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