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许昌红豆杉小苗0.5元价格
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信息标题:许昌红豆杉小苗0.5元价格
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金农网农业百科：石斛兰主要病虫害的防治技术1、猝倒病：主要发生在石斛兰组培苗移栽苗床后，由于地表温度过高，湿度大，易诱发猝倒病，严重时组培苗成批枯萎死亡。
防治方法：加强通风，降低温度和湿度，拔除受害苗株立即烧毁，再用50％多菌灵可湿性粉剂500倍液处理栽培基质。
2、黑斑病：是危害石斛兰的主要病害。发病初期叶片上出现紫褐色小斑点，以后扩大成近圆形黑褐色病斑，其边缘呈放射状黄晕。严重时病斑相连成片，造成叶片枯黄而脱落。
防治方法：兰圃要及时清理病枝落叶，减少病害侵染来源，发病初期用75％百菌清1000倍液或12％速保利1000倍液喷洒，每半月喷洒1次，连喷4～5次。
3、锈病：也是石斛兰常见的病害，尤其在梅雨季节温暖湿润时发生较多。初期叶片上出现褪绿斑点，以后发展成铁锈色的夏孢子堆，破裂后散出黄褐色粉状夏孢子，发生严重时叶片枯萎死亡。
防治方法：及时清除病叶，发病初期用40％灭病威300倍液或25％三唑酮乳油1500倍液喷洒。
4、病毒病：石斛兰主要病害之一，在户外养护时容易发生，尤其在梅雨季节为病毒病的高发期。在石斛兰叶片上产生轮状褪色斑，主要受黄瓜花叶病毒（MV）侵害。
防治方法：及时消灭杂草，防止虫害，消灭病源，发现病株立即拔除并销毁。在梅雨季节每月喷1次杀菌剂，发病初期用20%病毒灵400倍液喷洒，每周1次，前后喷3~4次。
5、介壳虫：是石斛兰最常见的害虫。由于长期干燥、通风差或空气湿度不够所引起，通常危害叶背、叶腋和假鳞茎基部。介壳虫刺吸汁液，使叶片变黄，枝梢枯萎，诱发煤污病，严重时造成整株死亡。
防治方法：注意通风，石斛兰盆栽摆放不宜过密，发现少量介壳虫时用软牙刷擦落或用40%氧化乐果乳油1000倍液、速灭松乳剂800倍液喷洒，每半月喷1次。
6、红蜘蛛：在洋兰中发生较少，主要危害石斛兰，常在气温高干燥时发生。被害叶片汁液被吸之后，形成皱纹状的白斑，受害严重兰株呈灰色，植株衰弱，叶片下垂，影响观赏效果。
防治方法：改善通风环境，因为红蜘蛛怕水，经常给叶面喷水可减轻发生。危害初期可用2%农螨丹1000倍液喷洒，注意各种杀螨剂的交替使用，以减少红蜘蛛的抗药性。
7、蚜虫：常在梅雨季节发生，主要危害石斛兰的幼嫩新芽。蚜虫聚集在嫩芽上吸取汁液，使新芽变形直至枯萎。
防治方法：改善栽培环境，加强通风。大面积发生时用25%灭蚜灵乳油800倍液或50%灭蚜松乳油1000倍液喷洒。
8、蜗牛：梅雨季阴雨连绵时危害比较严重，夜间咬食新芽和幼嫩根尖，使兰株生长受阻。
防治方法：蜗牛常在日落后2~3小时和阴雨天出来活动，少量时可以在夜间用手电照明捕杀。大面积生产时，用90%敌百虫原药1000倍液喷杀，也可撤石灰驱杀。
9、东风螺：又叫褐云玛瑙螺，和蜗牛一样，在夜间出来活动，咬食石斛兰的新芽和嫩根，影响兰株正常生长。
防治方法：晚上用手电照明进行人工捕捉，或用玉米粉与3.3%蜗牛敌和5%砷酸钙混合后作毒饵，傍晚施于兰圃进行诱杀。
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& && && && && && && && && &龙& && &洞& & （二）
龙洞位于西彩石村西南约五华里的崇山峻岭之中，为清代著名的“”之一。由于龙洞地处黑峪北支脉山阳半山腰处，与洞口外西南方不远处的蟠龙村（旧名“耙头山”）处同一山沟内，故人们误以为该洞属于蟠龙村管辖。其实，龙洞历史上一直是章丘县的辖地，属章丘县明秀乡西彩石村。在旧时的许多地方史志中，均称之为“彩石龙洞”。清康熙三十年钟运泰、高崇岩编纂的《章丘县志》载录了章丘的八处著名景点，称为“章丘八景”，其中“龙洞熏风”列八景之第六位，开篇绣像绘图注解曰：“高山大壑中藏一洞，深邃莫测，时有熏风，此其异也”。康熙五十八年，济南知府张振伟又会同章丘、历城知县与两县当地民众约定边界，并刻立石碑为纪。根据这一划分协议龙洞仍属彩石，可惜该碑后来被毁，内容无存。1956年，彩石一带划归历城县，龙洞之地归于历城，但同时也将该地区管辖权就近划归港沟镇蟠龙村。自此，龙洞不再属彩石镇的西彩石。旧时的龙洞乃省城济南方圆百里之内的著名旅游景点，比之于位于禹登山的西龙洞更加险奇且有野趣，故济南府及章丘城一带的文人骚客多慕名而来，赏景之余也留下了众多游记，其中较为著名的有元人张养浩《龙洞山记》和清代。至于张养浩的《龙洞山记》尚遗有一桩公案，即张公游记中的龙洞是禹登山之西龙洞还是“龙洞熏风”之东龙洞，读来有些令人费解。文章之始开宗明义地曰“历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山”，由此看非常明确地是指西龙洞。但从文中游洞历险的经过看却是游东龙洞中才能遇到的境况。文载：“初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。”这段文字非常生动地描述了张公游洞的经历，可这些场景游西龙洞绝对不会出现，恰恰只有游东龙洞中才会给人这样的感受。三百多年后，任山东提学佥事的施闰章游禹登山龙洞后也写了一篇《游龙洞山记》，文曰：“洞口空明，可布广席。稍进则深黑，以炬行，乍俯乍仰，石乳沾衣履，不移时达于山之阳。”读施公的游记，游西龙洞绝没有险奇之感受。故而施闰章亦对张养浩的游龙洞经历产生了怀疑：“余大笑曰，昔张公养浩纪游云，蒲伏蛇行几死不得出，至比退之登华山，今何易甚也。”意思是说比起登华山（济南之华不注山）来，游龙洞只不过是小菜一碟！施公之言为不缪也。本人从八十年代初起游西龙洞数次，长约500米左右的洞窟几乎是一个不用任何照明设备即可走完的空阔山洞，洞中道路几如通途，其中途过大半右侧有一通天洞，光线由洞口泻下映照洞中光亮通明，过通天洞不远即到达终点——位于悬崖上的龙洞出口。较之东龙洞，西龙洞长不及三分之一，险峻不及十分之一，游该洞绝对用不到“磐折焉”、“膝行焉”、“蒲伏焉”等词语，更不会“覆地蛇进焉”。由此得结论三：一是张养浩没有游过龙洞，只凭耳闻或前人笔记写了《龙洞山记》；二是东、西二龙洞均游历过，但在写游记时将游两洞的经历和见闻错写在了一起，有些地方张冠李戴；三是游历过两洞，但为了猎奇故意移花接木而为之。真真切切地说，张养浩《龙洞山记》之游洞一节，写的应该是他游历东龙洞时的经历和感受。龙洞为一石灰岩天然溶洞，在地理学上称之为喀斯特地貌，即由可溶性岩石经受水流溶蚀、侵蚀等形成的地下洞窟。这种地质现象在长江以南的丰水地区非常多见，但长江以北则较少，特别是东龙洞地处干旱缺水的山东地区，应该也属江北奇观，但未必能称得上“江北第一洞”，淄博还有一处溶洞自称为“山东第一洞”呢。所以对这些自封的云山雾罩的名头，宁可信其无而不可信其有。需要给龙洞正名的是，该洞名曰“龙洞”或“东龙洞”而不是“蟠龙洞”。西彩石一带的先民祖祖辈辈都称之为“龙洞”，后来由于西面不远处的禹登山龙洞渐渐有了些名气，为便于区别便在龙洞前加以一“东”字曰“东龙洞”，禹登山龙洞则曰“西龙洞”。“蟠龙洞”却是近几年才出现的诨名，因附近有蟠龙村而得名。蟠龙村本来就是上世纪六十年代由“耙头山”更名而来，历史不过四五十年，因此“蟠龙洞”的名字不会比它的祖宗历史更长。当然，更不要因为将来有一天蟠龙村搞复古运动又要恢复历史悠久、底蕴深厚的旧名“耙头山”，洞名又改为“耙头山洞”。龙洞全长已知部分约有1500米，但仍无觅其源头，洞中有数处窄小的洞口因古人为防止出现意外用石块砌垒堵死，其具体长度或许会更长一些。旧时西彩石人有一些关于龙洞深无底、长无尽头的传说。一是洞长可达龙山，据说古时有人走到了龙洞尽头，但尽头洞口狭小不得出，只是隐约听到龙山集市上卖包子者叫卖时的吆喝声。从西彩石到龙山约有二十五华里，可见龙洞之深远。二是某年有一卖馒头与一卖蜡烛者，两人商议结伴分别挑一担馒头和一担蜡烛进洞探险，不信找不到龙洞的尽头。可惜二人进洞后有去无回没了踪影，人们判断他们一担馒头吃尽、一担蜡烛燃尽也没走到尽头，或者走到尽头可惜没有回来的食物和照明设备而走不出来了。当然这些绝对是演义和传说，只是现实中的确没人详细考察过龙洞的具体长度和尽头在哪。至上世纪六七十年代，龙洞仍然吸引着周边村庄的人们至此猎奇探险，特别是每到春节走亲访友之际，远距数十里村庄的客人都会专程到西彩石走亲戚，为的就是来此“钻龙洞”（西彩石人称游龙洞为“钻龙洞”），亲睹龙洞的风采。旧时由西彩石去龙洞，要出村南马牯头经羊道湾（现鲁信山庄处）至黑峪外口，然后分两条路径翻越黑峪北支脉山脊到达龙洞。一条路径由黑峪外口进入黑峪深处，经“鹁鸪楼”翻西岭后下行至沟底，然后再上攀至洞口。该路径路途较远，还要翻越陡峭的黑峪西岭，但却有羊肠小道可通行，一般年纪较大或带女眷者多由该路去龙洞。经此路攀上西岭后，人们往往会休息片刻，然后下行至沟底再上攀半里余即可到达洞口。另一条路径则是由黑峪外口西去黑峪北支脉最高峰，然后顺山脊西行百余米左折下行半里余即可到达位洞口。这条路径本来就是近途，又省却了下到沟底再上攀的过程，比前者路程短了不少。该路径所经山阴处的山势相对平缓，但没有人行道路，从顶峰山脊下至洞口一段路途比较险峻需要攀援而下，故而喜欢冒险又有些懒惰的年轻人多由该条路径去龙洞。只是那时此处高不及肩的松柏现已长成参天大树，估计再经此路去龙洞已经非常困难了。那时的龙洞依然保存着原始纯真的自然风貌，洞中遍布钟乳石，路旁是深不见底的石罅，道路婉转崎岖，洞窟或窄或阔，洞温或寒或暑，脚下的道路或干燥或泥泞，游洞几乎要经历一番春夏秋冬的变化。人们游洞需要多人结伴而行，男士一部分打前锋，一部分作后卫，女士夹在人群中间，手持蜡烛或手电筒，首尾相接亦步亦趋、小心翼翼地前行，很有探险和猎奇的感觉。说来奇怪的是，进入洞中手电筒的光照效果远没有蜡烛好，烛光在洞中通明透亮，光照下可以看清数步远的一切景物，手电筒的光照却要弱得多，而且没了散光，只能看清自己脚下光照处的一小块地方，即使换上新购买的电池也是如此。这一原因估计是洞内雾气大，手电筒光对雾气的穿透力不如烛光，故而产生了在洞外照明效果很好的手电筒进洞后却不如蜡烛了。因此，旧时人们游龙洞多是用蜡烛或“提灯”（西彩石人称防风防雨的马灯为“提灯”）照明，而辅之以手电筒。可惜到了八十年代后期，港沟镇的某些人对龙洞盲目地进行开发，将洞内亿万年才能长成的钟乳石铲除，填平了深不见底的石罅，崎岖险奇的小路拓展为通衢大道，破坏了真实的自然景观而臆造出一些假景观，侍弄进了一些不三不四的假神仙，人们再走进龙洞很像进入一个新开挖的防空洞或前几年在济南盛行一时的“妖魔鬼怪宫”，再也找不到旧时“钻龙洞”时那种身处自然景观之中那种美妙、惊险、新奇的感觉了。根据上世纪六七十年代游龙洞的记忆，旧时龙洞的主要景观如次：①龙洞熏风：旧时章丘八景之一，每到夏秋季阴雨来临时节，洞口及周边山峰众多小洞穴（疑与龙洞相通）中喷冒出团团云雾（应该是阴雨天洞外气压及温度降低，洞内水汽涌出凝结形成水雾），整个山区顿时云雾缭绕，如同仙境，故曰“龙洞熏风”。清康熙初年，将此异景列为章丘八景。康熙十四年五月，章丘县将原来敞开的洞口加砌一拱顶洞门，并于拱门上嵌立一石质匾额，上刻“龙洞熏风”四个篆字。该匾额现存原处，但被涂之以黑漆，红漆描字，很是丑陋。②回头望月。进洞口后为一高、宽、深各约十余米的广阔空间，空旷可容百人，正北为一面南朝向洞口的祭台，东侧有一通民国初年记事石碑，记得书碑者为西彩石大隅头王槐三先生。祭台前方左侧（东面）的石崖上有摩崖石刻“敕封佛隐寺住持、尚书礼部牒、宣威将军郎中耶律”等字样，字径约20厘米左右。这应该是金世宗大定年间官卖度牒时，由朝廷颁发给佛隐寺的敕牒原文，后来佛隐寺住持僧人将其原文摩崖刻在了洞口处的石崖上，以彰显其名气。有了这份敕牒，说明佛隐寺是经朝廷审核登记备案了的合法寺院，可见当时该寺的规模和影响。祭台西侧有一进入洞内的路口，由此向北下行约二十余米，左侧路旁有石刻佛像六尊（记忆中是六尊），可惜佛像首部均被砸掉，歪歪扭扭地弃于路旁。佛像高约1.5米，不知刻于何年何代，亦不知何时毁坏于何人之手，但绝不是文革时期所破坏。佛像属于立体雕刻可以移动的独尊佛像，衣饰线条流畅飘逸，刻工非常精致。清人韩振纲《游龙洞记》云：“迤北十余步列比丘像，有释家者流供养其中。”所云“比丘像”疑似就是该六尊佛像。于佛像处向洞口方向回望，拱形洞门与远处一馒头状的山头交错形成一轮残月。这就是龙洞著名景观“回头望月”。由于人在暗处，眼睛的瞳孔已经适应了烛光光线，回望一轮残月时感觉月光刺眼，非常明亮和逼真。③仙人桥。由“回头望月”左转东行，便是一狭窄的洞口，进入洞室后为一不太宽阔的洞室，左手有一人高的砌垒平台，上似有小型庙宇遗迹，亦有人焚烧香烛纸张的痕迹，疑为六尊佛像旧时所在地。平台以南为一堑壕，堑壕南与平台比肩的是继续前行的进洞道路，之间横亘一条石，长约米余，宽约半米，即为“仙人桥”。旧时人们进洞至此，可由平台经仙人桥前行，亦可由桥下直行上一高坡后路便路途合为一处。④仙人炕。经仙人桥继续前行，路途平坦如砥，右侧岩壁下沿路为高出路面半米的土炕状平台，宽约米余，沿洞壁迤逦长约二十余米，即为“仙人炕”。仙人炕旁的岩壁上有众多深约米余的石洞，洞中积满了疑似火烧灰烬状的粉沫，或古时有先民在此居住。人行道左侧是一片向外倾斜约30余度的光达达石梁，状如野外的裸露石梁，宽阔平整如刀削。石梁以外靠近左侧崖壁的是一溜石罅。石罅深不见底，投石也听不到石块坠底的回音，据说旧时有人带了许多绳索缀重物以探其底，但终未测出。我们游洞时也曾多次扔石头测试过，确如上述所言。每到此处，游人中的长着总是嘱咐同行的孩子们尽量靠里走，不要滑落到石罅中坠入无底深渊。不过现在这里连同前面的仙人炕一带都被拓宽棚盖成通衢大道，后人游洞没有必要再担心，但也看不到这些奇观了。⑤火烧葡萄架。过仙人炕后路渐下行，路面呈45度坡状，且路面变窄只能容一人通行，脚下泥泞潮湿，温度也骤然升高数度。至此，游客多变单行行走，持烛照脚下看路慢行，并脱外套搭于肩上。继续前行，迎面上方石壁上密布凸起的钟乳石，看上去像一串串即将成熟的葡萄，在闪烁的烛光簇拥下，像是烛火在燎烧架上的葡萄，故曰“火烧葡萄架”。⑥江猪探海。过火烧葡萄架继续前行，前方洞壁一侧有一块巨石悬空，在烛光映照下看上去样子很像一头翘着鼻子的肥猪，后方似跟着一群小猪，故曰“江猪探海”。⑦龙头滴水。继续前行则进入一巨型洞室，凉风迎面吹来顿觉心旷神怡，洞室开阔若礼堂，可容数百人，为龙洞洞室之最大者。高达20余米的洞顶束成螺顶，洞壁上布满了往下滴水的钟乳石，其中一数米长的钟乳石从螺顶上垂下来，状若下探的龙头，龙头最下端不停地往下滴水，人们称之为“龙头滴水”。清人韩振纲至此也大为惊奇，遂在其《游龙洞记》中云：“再东数步，闻水声琮琤，仰视空际有石龙蜿蜒下垂，去地七八尺，水自龙口出下注石盆，掬而饮之甘冽异常。”据说旧时耙头山村的土人在附近耕作时若口渴，可以沿着洞壁摸索着进洞至此寻水喝。此传不知其真伪。旧时该洞室的地面上长满了许多或长或短的石笋，进洞游玩的人往往砸下一根或数根带出洞外，时间久了石笋被砸掉了许多，到上世纪八十年代龙洞开发石笋遭到浩劫，这些大自然历经亿万年才得以形成的杰作几乎被破坏殆尽。⑧莲花盆、藕池、姜池。在龙头滴水下方的地面上，由于常年滴水而成的水垢凝结成层层叠叠呈水盆状的隆起，其中之一在龙头滴水正下方承接上面的滴水，人们称之为“莲花盆”或“莲盆”。不远处沿路的石壁旁还有众多不规则的长形水池，其一池内的凝结物似栩栩如生的莲藕，故曰“藕池”。其一池中横卧着或大或小的钟乳看上去疙疙瘩瘩类生姜，故曰“姜池”。韩振纲在《游龙洞记》中对此有详细描述：“久之，至一池。池水清澄泛滟，内石藕二石，荷叶三石，莲房一。藕莹白如玉横卧水底，荷叶莲房皆青黑色浮于水面。询之，僧云昔藕三节，邑侯某凿去其一，未知果否。”看来至清代中叶，莲池一带的景观保存基本完好，只是“藕池”中的石藕被章丘县姓侯的某人或县官（邑侯疑或是县首长之意，待查清代有无侯姓知县）某人凿去了一截。假如是，则该人应是有记录的破坏龙洞景观第一人。从这段记叙还可以看出，此时的龙洞佛隐寺尚有僧人住持。⑨鹞子翻身。由龙头滴水继续前行不远突然无路，只是在地上有一洞窟，窟口阔若井口且泥水遍布，此处便为“鹞子翻身”。鹞子翻身其实是一下行的垂直洞口，深一人多高约有两米的样子。至此，游人多冒险下探，一般由胆大的小伙子先行探路。由于窟口泥水湿滑不便攀援，人们便从上面拉其双手垂下，但还是深不及底，当上面的人觉得已经支撑不住撒手时，该人往往惊得大叫一声落地且也恰好到了洞底，其实此时脚跟离洞底已不到10厘米。⑩倒爬四十步。经鹞子翻身下至洞底，又进入一开阔洞室，室阔约有三间房大，继续前行不远又无路可通，只是接近地面处有一石缝。该石缝高约40厘米，宽约一米，长约5米。有趣的是石缝呈“V”字型，先是下倾然后又上仰，经此石缝前行前半段路程下行，后半段必须上行，人们为了通行方便往往脚先下行，然后至中间后掉头再上行。但有些身体稍胖或笨拙者至此再也掉不过头来了，只好脚在前、首在后像汽车倒开一般倒着出来，故曰“倒爬四十步”。此处应该就是张养浩《龙洞山记》中所说“又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉”之处。此一境遇是西龙洞不具备而游者所感受不到的。旧时胖子都过不了“倒爬四十步”，只有在此静候其他人返回。即使身材较瘦的青年人和年幼的孩童，经过此处也会蹭一身黄泥巴。记得那时春节过后刚穿上新衣服拜完年来此游洞的人们，出洞后都和泥猴一样相视而笑。凡身上不沾泥者，绝对没有经过倒爬四十步。但也有一稀奇之处，龙洞中的黄泥虽然沾身，但一经风吹日晒之后拂之便掉，当人们从龙洞回到家中，衣服也恢复光鲜如初的原貌了。过倒爬四十步不远即走到了龙洞尽头，四面全是石壁，只有一隐约似洞口处被后人砌垒堵死了。旧时人们游洞，到此也便原路返回了。
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龙洞，好地方，俺有时间也去看看！顶啊!
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五彩仿水晶小彩色石子亚克力玻璃塑料透明石头鱼缸装饰彩石批发
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发 &货&期：不限
供货总量：0套（个）
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联系人：曾龙华先生
经营模式：
中国 广东 广州市荔湾区 芳村花博会A2区
主营产品：
供应信息分类
联系人:曾龙华
职 位 :主管
电 话 :020-
地 址 :中国 广东 广州市荔湾区 芳村花博会A2区
价格：￥0.75
价格：￥0.60
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价格：￥2.30
价格：￥0.60
价格：￥0.60
价格：￥0.60
材质：彩石
工艺：天然
加工定制：是
品牌：勤劳
产品编号：大号
类别：几何形状
材质种类：石料
制作工艺：塑造
摆挂形式：摆饰
制作方法：机械
适用场景：家居
净重：10克
产地：广东
加印LOGO：不可以
尺寸：2.5*1.7cm
五彩仿水晶小彩色石子亚克力玻璃塑料透明石头鱼缸装饰彩石批发
★天然石头系列★&宝贝描述：产品名称：大彩星 多个颜色，要什么颜色请备注产品规格：&直径2.7*1.7厘米左右，每个大小有差异。混色发货。随机搭配。装饰鱼缸 水族打底，家装DIY,超级好看。
广州市荔湾区勤劳水族工艺品店经销批发的水族箱配件、仿真胶水草、各种树脂假山、树脂工艺品、传统石湾公仔、陶瓷工艺品品种齐全、价格合理,畅销消费者市场，在消费者当中享有较高的地位，公司与多家零售商和代理商建立了长期稳定的合作关系。
广州市荔湾区勤劳水族工艺品店实力雄厚，重信用、守合同、保证产品质量，以多品种经营特色和薄利多销的原则，赢得了广大客户的信任。
主营产品或服务：
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注册资本：
公司成立日期：
公司所在地：
中国 广东 广州市荔湾区 芳村花博会A2区
企业类型：
中国 广东 广州市荔湾区 芳村花博会A2区
广州市荔湾区勤劳水族工艺品店
价格：￥1.20
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地址：中国 广东 广州市荔湾区 芳村花博会A2区&&
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