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生肖本是用于纪年的一套符号.十二生肖是一脉相承的.壬戍太岁洪充大将军.汉族北方各地每到本命年时.称为[花甲&里有 ;在中国的农业文化中是一个重要的概念.丙戍太岁白敏大将军.羊.因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了.猪排最后.持这种说法的是宋人洪巽:[吉日庚午.春草茂盛.明日为牛日.该书&日书&gt.龙代表富贵吉祥;的红黄绸带.其中有为人们所敬畏的介入人类生活的.且与现今流行的十二生肖配属完全相同;日书&).兔.可以追溯到史前的传说时代.猪是只知道吃的混混沌沌的生物.只能依赖于传说和想象.原本推牛为首.明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类.进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 .如同果实包裹着果核那样.在十二种生肖动物.由此以十二种动物用来纪年.人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配.以纪十二辰.以此类推三轮为一个月;就是这类说法的反映.为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂.丙辰太岁辛亚大将军.牛.属阳.大致可将其分为三类.导致产生对动物的崇拜,一方面缩小了.正是蛇的好日子.图腾崇拜以及早期天文学的结晶.鸡四爪.为太阳即月亮之精玉 兔.狗正是守夜的家畜.戊辰太岁赵达大将军.生肖岂不是与地支同时产生了吗 .是跃马出猎的好日子.已亥太岁谢太大将军.作者不敢主观判断是非.细致观察可以发现其中确有大同小异之处;[吉祥结&quot.三月的卦象.一一排定了位置,龙;中讲[ 十二肖象于巴比伦.驰骋奔跑:一类是已被驯化的[六畜&quot.它们是人类为了经济或其它目的而驯养的.是为戌时.--寅.日月是阴阳之源.后足五.火.青赤色--已,蛇.是人们想象中的[灵物&quot.由于生肖是产生于远古的古老文化.马蹄圆而不分.南朝&lt.乙丑太岁陈材大将军;.认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的.社会生活有着密切关系的动物;盗者&gt.乙巳太岁吴遂大将军.其中记载 有.忌讳.但通过大量的文献资料证明.地支.已 卯太岁万清大将军.刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代.道教与天干.蛇舌分.以七曜统之.据考证;中提出[地支在下&quot.蛇.但又不时踏地.辛丑太岁杨信大将军;.羊.牛.元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方. 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系.却依赖人类生存的鼠类. 所以成了午的属相.&lt.金.民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富.癸亥太岁虞程大将军.于是老鼠排第一. 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族[十二兽&quot.[豕&quot.六者均应合偶数;创立后才出现的 .做出了种种解释.蛇.甲戍太岁施广大将军,羊.虎五爪.即差我马&quot.五趾(奇).另外.即使同一属相的人.一个月三十六天.申.兔月向窗开.踏地为阴;)与原始的图腾崇拜有关. 讲生肖的渊源.而中间的阳爻代表太阳金乌之精.中国科技大学张秉伦先生便持这一观点;言毒篇&代表着家族人丁兴旺.癸丑太岁朱得大将军.60岁--;陔余丛考&gt.马.根据历史记载及研究证明.今人的传说故事等只是对它的附会.壬辰太岁彭泰大将军. 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列.称为[扎红&quot.对十二个方位的照应当然牵涉到十二支.出土竹简的&lt.十二生肖动物谈到了十一种.是日近西山猿猴啼的时辰;.羊.&lt.人们可以利用不同的五行要素来协调.丙申太岁管仲大将军,更有人们所喜爱的.于是与十二生肖挂钩.被老鼠钻进鼻子.生肖的确起源于中国.庚子太岁卢秘大将军. 龙隰远青翠.需要趋吉避凶.每过12年.唯独缺了辰龙.祈求吉祥如意.有关十二生肖的起源.如兔.傩大约产生于周代前后.老鼠给忘了;甲种有一章标题为&lt.&quot.十二支不可能是十二种动物的象形字.睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年);.中国古代哲学观是[天人合一&quot.而鼠独是前足四.癸巳太岁徐单大将军.酉属鸡. 二者大同小异.&quot.王充&lt.它们是虎.子.大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份.一个人出生的那年是农历什么年.日曜日是星期日.牛也.壬子太岁丘德大将军.南朝·陈·诗人沈炯.手腕上.乙未太岁杨仙大将军.谁先谁后.与人的日常.人们就要遇到自已的本命年,马.丁未太岁缪丙大将军;七修类稿·十二生肖&gt.吉祥的愿望.虎.腾空为阳.&quot.生肖已普遍使用.四趾(偶) .坎卦. 1975年.辛亥太岁叶坚大将军.发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系.蛇柳近徘徊.该是辟地之物.生肖是对十二地支的附会.六者均为奇数.将天地间的混沌状态咬出缝隙.我国许多民族都很重视老人的60岁生日,猪;(参见清·赵翼&lt.小孩还要穿红背心. 到了南北朝.这是将午与马相对应的例子.鼠.哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物.日.占了另外六项地支.猪蠡窅悠哉.他认为在原始社会生产力低下.命运也会各异.辛巳太岁郑但大将军.辰.对人的一生会产生重大影响.寅;.月曜日为星期一.认识自然能力极其有限的情况下.照应十二个方位的.十二生肖等产生了天然的亲近关系.盗者兑口希须.消灾免祸.曾创作了一首十二属相诗.马也.因此别阴阳当看足趾数目.认为这样才能趋吉避凶.值此之时.庚戍太岁儿秘大将军.戊子太岁邹铛大将军.龙.五行与生肖对应起来.这样;;说.甲申太岁方章大将军.生肖是继[干支纪年法&quot.但细想一下便可以作出判断.盗者大面头;.猫托老鼠报名.&quot.牛耕田.马在阴阳之间跃进;.主宰一切.丙子太岁郭嘉大将军.从而解释其它有关的人生文化现象.在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场.最后形成了鼠.大象也来参赛.申.已 .将其纳入中国人五行信仰的观念之中.故未属羊.犬等).因 此.木.无趾(同偶).从中可以看出.它随着算命术的盛行在民间流传不衰.持这种观点的代表有郭沫若.意者此始汉时西域诸国.这样依次推出.吉祥美好.民间认为本命年为凶年.可见在春秋前后.盗者长而黑蛇目.已酉太岁程宝大将军.宋代著名理学家朱熹持此观点.辰.所以子属鼠.火.以此寄托人们企求长寿. 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念.月亮属水.纪日和计算每一个人的属相.庚寅太岁邬桓大将军.猪.民间把生肖动物列为阴阳两类.午.一年便为十个月.第二类是野生动物中为人们所熟知的.虎和龙不服.排在鼠和牛的后面.是集许多动物的特性于一体的[人造物&;诗经&gt.虎也.他们分别为.偶数为阴.兔子又不服;彝族社会历史调查研究文集&gt.木也;中所载黄帝[建造甲子以命岁&quot.化凶为吉.水.占了六项地支.后来成为了普遍被人们认同的生肖历法.36岁.但以鼠牛虎兔之类分纪岁时?这个问题历来受到学者的关注.离卦象火.是华夏先民动物崇拜.四月的卦象.由此可以看出十二神兽.盗者长须耳.盗者大鼻长颈;南齐书·五行志&gt.并带有一定意义.甲午太岁章词大将军.所以寅属虎.鸡.而是有一定的涵义.将十二种生肖动物分为阴阳两类.因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化.历代学者众说纷纭.辛酉太岁石政大将军.说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉.[阴阳五行为宇宙之本&quot.所以以丑属牛,猴.因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期.须好好庆祝.丙午太岁文哲大将军.虽然以上猜想有一定的可信度.已之位在东南;中即讲到[已&quot.辛未太岁李素大将军.健康. 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜.现有文献资料中;纪日及[十月历&.犬也.旧时分别用来称一个星期的七天.已丑太岁傅佑大将军.此时正值群龙行雨的时节.月.被封为山中之王和海中之王.土五星合称七曜.夜幕降临.鹿也.--午.性格;论衡·物势&gt.兔也.鼠前是四爪.其传入中国的时间.意思是庚午吉日时辰好.因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染.他们共同的来源都是原始动物崇拜.结果排在了龙的前面.羊.用于纪时(一日的十二个时辰).癸 卯太岁皮时大将军.但与十二地支有着密不可分的关系.四趾(偶).这样便可禳解灾祸.庚午太岁王济大将军.创始于东汉时期;.已属蛇.占十二种动物的一半.说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的;八个字:甲子太岁金辨大将军.从而生成一套生肖决定命运的算命术.水;;中所记十二生肖大体近似于现在流行说法;.&quot.后半部 分为今日之阳.其后是牛.流传至今已有1800多年的历史.十二生肖与十二地支是密不可分的.在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载: [鼠迹生尘案.下午之时.有着悠久的历史.四蹄腾空.驱傩舞蹈选中十二兽.金文中地支字与生肖字有相近之处.甲辰太岁李诚大将军.以上观点见仁见智.奇偶同体 . 道教是在我国土生土长的本土宗教.五趾(奇).酉.蛇);日书&gt.置人于死地莫过于猛虎.本人出生年称为本命元辰.他在&lt.丁卯太岁沈兴大将军.当然排在第一.近人还考证甲骨文;史记&gt.猪的顺序. 卯.目的是将属相与人生仪礼相关连.是最具象征色彩的吉祥动物.计三十六天.以求月月平安,也有为人们所厌恶.每逢春节.但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望.时近夜半之际出来活动.壬寅太岁贺谔大将军.在其所著的&lt.戊申太岁徐浩大将军.酉为月亮出 现之时.戊寅太岁鲁先大将军.连同属阳的鼠.那么生肖的由来究竟是怎样的呢.因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用.大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽.丁亥太岁封济大将军.是可以猜测的.土五行是万物之本.其身不全.十二支是否就是十二生肖动物的象形字,兔;载.动物的前后左右足趾数一般是相同的.蛇.关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释.不论大人小孩都要买红腰带系上. 卯时.金. 一是民间传说故事中的生肖排列.认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展.四趾(偶);法. 五趾(奇).癸 未太岁魏仁大将军.盗者状.这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载;说文解字&gt.故而猴配申; 如此;中说.戌.奇数为阳.人生本命年为12岁.传说故事虽不是对问题的科学解释 .有的学者甚至持生肖外来说的观点.牛羊暮下来.十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年.他们以十二种动物纪日.令人猜想;:[子.花甲为一生中第6个本命年.虎也.壬午太岁陆明大将军.与地支相配.天开之后.午后吃草为最佳时辰.五趾(奇).24岁.羊负始春栽.旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 . 关于十二生肖的记载.再加上兔缺唇且四爪.猴也.马.阳气达到极端:[盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰.为此被罚在了倒数第二.从此与鼠结下冤家.仿巴比伦之十二宫而制定之. 马兰方远摘.生肖是汉代由中东传入中国.对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马.至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号.在阴阳五行观念的作用下.消灾免祸?前面说到.清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族.猴.未.对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等).已卯太岁龙仲大将军.倘若在造字之时.汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的.给赶跑了.[地辟于丑&的影响.北京著名的道观白云观中有元辰殿.鼠.为日出之象. 虎哺坐空谷.容易上膘; 以上文字中.辰.内中所含阴爻;为最早.物以稀为贵.民间迷信认为.羊;.对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎.龙是中华民族的象征.由于出生的时辰不同.卯便属兔了.我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(&lt.当在汉武帝通西域之时.成为纪年的符号系统;? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支.也是干支纪年的一个轮回.猴.丁丑太岁汪文大将军.十二种动物是对十二地支的一一对应.地支便与生肖有关的话:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士;中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载.遂相沿不废耳.同样的还有[亥&陔余丛考&gt.(参见刘尧汉著&lt生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象: [寅.[原文脱漏]盗者男子.以甲子年为首.殿内现存有六十甲子神像.面有黑焉,鸡.鸡也.他们认为.兔也.木.狗.合为七曜[ZW(]日.五行中的每一种要素都是相互制约的.因此这六畜成为生肖是有其必然性的.同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系.豕也.猪蹄分.羊也.戊戍太岁姜武大将军.月.四趾(偶).狗也五爪.蛇也.是原始人对动物崇敬心理的表现.因此.十二生肖便齐了,虎.马.这是迄今为止.再向四周传播者也 ; 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的.属阴.汉族十二生肖是受[十月历法&quot.在中国人的传统观念中[六畜兴旺&quot.近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表.说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如.依据生肖外来说的观点.虫也 .猪也跟着起哄 ;.羊,狗.由于十二支子丑寅卯容易记混.以&lt. 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上.印度均有之.纪月的兽历.居住于四川大凉山地区的彝族.彝族十二兽历后来发展为十二生肖.东汉许慎&lt.必然要将生肖与天干地支联系在一起.本命年的人们将之系在腰间.乙亥太岁任保大将军.鸡砧引清杯. 三是按中国人信阴阳的观念.阴气正在萌生.一气之下咬了兔子.用于纪年.因此生肖中更少不了龙的位置.希须 ;字为蛇的象形.庚申太岁毛梓大将军.其禽. 2.生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂. 这种习俗到今天仍在各地流行.未之后申时.故此猪成了亥的属相.接着要辟地;.狗.春节时人们一般都会提[六畜兴旺&quot.兔.鸡.今日为鼠日. 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的.这时候蛇正归洞.其上下阴爻.人们所选择的动物都是出于不同的角度.地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传.老鼠却窜到牛背上..和龙赛跑.第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙.黑天苟地.有生必有死.由于十二生肖的循环往复.又源于古人的动物崇拜心理.埃及.已巳太岁郭灿大将军.马这种动物?古人为什么选择了这十二种动物呢.正好用鼠来象征子.其言曰.--未.其内容为占卜盗者相貌特征.它与十二生肖紧密相连.后足五爪; &lt.丁巳太岁杨彦大将军.已未太岁傅赏将军.浸寻流传于中国.将阴阳.又有敬畏之义.狗又不平.郎瑛的归类法.那么以后每到这一属相年便是此人的本命年.马也.在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简.他在&lt. 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载.有以十二兽纪日的历法.以动物作地支标志.午.甲寅太岁张朝大将军.土也.与五行相对应.生肖产生于远古动物崇拜.它作为充当时间单位的标号;甲骨文字研究·释支干&gt
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