[转载]把太极拳练到最高境界
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作者& 意拳廉花
——太极名师马权友传授
&&&&太极拳练到最高境界时，会出现虚静空灵的感觉，精神集中，静得头发竖起，眼神显灵眼。身体松软得气沉腹下,感觉身体没有重量。但是，肢体仍然棚劲不丢，气贯周身。在太极拳动作转换时，气柱下沉到地，裆走下弧，梢节领进，身体转动，领内气旋转。
&&&提到人体内气，也就是丹田之气，由四种气组合：一是秉承父母先天的元气，二是人体内脏两肾生成的气为真气，三是吸纳自然空气氧化生成的气为轻气，四是纳入食物化合的精微之气为精气。元气、真气、轻气、精气混合成内气，在外表现于肢体的鼓涨。人有内气，再让内气畅通，就精力旺盛，思想敏捷，祛病强身。这是太极拳爱好者追求的最终目标。
&&&无论何门何派太极拳均要求静中求动、动中求静，以虚静空灵为极致。那么，怎样才能做到虚静空灵呢？
&&&一、要想虚静空灵，心先虚静
&&&太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深入。陈鑫论述:“心中一切无所着,一念无所思。”他说的“心中一物无所着”，就是不在心中存放任何东西，心不执着于任何事情，因为有了任何的执着都可能会失去平静的心。&&
&&&虚静，首先是心能虚静。心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。身心虚静则神能安宁。神宁则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中。
&&&太极拳既是动中求静，亦是静中有动，静待其动。静待其动：一是在行拳时，一势既完时静待下一势的“势”动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动。二是在推手较技时的静待“彼”动，即舍己从人，彼不动，己不动；彼微动，己先动。三是实战时，若能身心虚静，则精神内固，气不散乱，神气合一，意在人先，人不知我，而我独知人，以静制动，后发先至。
&&&二、要想虚静空灵就要意守丹田后撑命门
&&&太极重命门，气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极了。
练太极拳达到气沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撑命门穴，让脊背鼓胀，使丹田生发之气遍走全身，使气血通畅，内功上身，防身健身，才是最终目的。命门穴位于两肾之间，属督脉，有生命之门，先天之根本的含义。命门穴与任脉的神厥穴(肚脐)又前后对称，与缠绕腰一周的带脉相交。带脉起于季脉肋下方，横绕腰腹周围，统束全身直行的经脉，与冲、任、督三脉的关系极为密切，腰腹部是三脉脉气所发之处，又为下丹田真气之所在。
　&&顾留馨讲道，“一身备五弓”。“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。“身弓”对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。
&&&因此，只有气沉丹田，意守丹田，气多了，才能后撑命门穴，使丹田生发之气遍走全身。
&&&“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。
&&&三、要虚静空灵就要让气团旋转
&&&要虚静空灵就要让气团旋转，让气团旋转，就要畅通经络，要畅通经络，就要打通大小周天。通过不断提高太极拳运动水平，气撑后命门才能打通大小周天，疏通经络，使体内之气随心所欲的运行于全身或蓄聚到任何一个部位，灵活无滞，强化内劲，修身养性。
&&&提到气团旋转，就是说让手臂带领身体内气旋转，而在体外感觉有一个更大的气团也在旋转，好像将沙石树叶都骤了起来。这要求行拳走架时，动作要舒展，抱球要大，有气贯山河的虚静空灵感。而太极起势和收势时，要体现内气的小周天运行。太极行拳走架时，要体现内气的大周天运行，意领气随，气走经络，贯通周身。
&&&提到小周天，是指按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉线。先通过太极拳的练习，气沉丹田，让小腹膨胀。再进行“行气”。气在体前下降，过会阴，气在身后上升，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，复归丹田，正好一周。&&
&&&小周天有什么作用？小周天主要是练精化气，并使之重返先天精气，中年人以后练此功有医疗保健推迟衰老的作用。小周天在太极拳起势和收势中有明显的运用和作用。
&&&大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉，以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向，而卯酉为东西左右方向，象征人体左右两手两足上的十二正经。任督二脉一旦疏通，内气循环运转就畅通无阻了，人体十二正经在任督二脉行气的作用下，使十二经脉之间相互联系，变得通畅。同时，对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。
&&&大周天的主要作用是什么？大周天是在小周天的基础上进行练气化神的方法。正经的通畅又会带动络脉的通畅，气血就会运行于五脏六腑、皮肉筋骨，身体各处都能得到气血的濡养。天长日久，病体得以康复，健者更强。可延年益寿，增加青春活力。
&&&打通大周天，还要了解十二正经的名称、循行部位、走行方向、连接方式和流注顺序。
&&&（1）经络名称：
手三阴经为手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经；
手三阳经为手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经；
足三阳经为足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经；
足三阴经为足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
&&&（2）循行部位：十二正经的循行部位是有一定规律性的，六条阴经分布于四肢的内侧和胸腹，其中上肢内侧是手三阴经，下肢内侧是足三阴经；六条阳经分布于四肢的外侧、头面和躯干，其中上肢的外侧是手三阳经，下肢的外侧是足三阳经。
&&&（3）走行方向：
手三阴经从胸部起点，沿着肘臂内侧走向手的末端；
手三阳经起于手的末端，沿着肘臂的外侧走向头部；
足三阳经起于头部，下行进过躯干的胸背腰腹，到下肢沿着腿的外后侧走向足的末端；足三阴经起于足的末端，沿着腿的内侧走向腹胸部。
&&&明确了人体经络后，就要看如何用太极拳打通能大小周天了。
&&&怎样打通小周天的？练好太极拳。&&
&&练好太极拳，最先要盘好架子，也就是太极拳的“外三合”，既手足合、肘膝合、肩胯合，以求身法准确。太极拳要求：头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚（肘外撑）、手要展、指要分、掌要球，拳要空、胸要舒、背要拔、腰为轴、臀要敛、裆要圆、走下弧。
&&&&当拳架姿态准确后，就应要行好拳。所谓行拳，是指练好太极套路。这行拳的准则："松静、轻灵、圆活、稳重、慢匀、神合"。关键是"松静"松静是根基，软和是宗旨，用意不必力，全身一点不僵。通过下工夫锻练太极拳，会促使人体"气路"和"血路"的通顺。
&&&王宗岳讲："一动无有不动，一静无有不静"，杨澄甫也有"上下相随；内外相合"的太极拳练法的要求。这是太极拳讲的"和谐"，也非常重要。
&&&&太极拳是内家拳，尤其侧重用意，杨澄甫《十要》中要求"用意不必力"，指明打太极拳要用意。用意是指"以意导形"，用意念导引太极拳形体动作的演化，故行拳时意在先，动在后。用意念带领丹田的那股热气，由丹田向下行，循小腹，抵中极穴，经会阴穴，过谷道(肛门)至尾闾。至此就已完结导引内气向下向后走的航线，让气自行贯通督脉的尾闾关。能否冲过尾闾关，取决于丹田内气是否充分，丹田内气越充分，冲关能力越大，反之则冲关中断。冲关后意念引领内气上行，贯通夹脊关和玉枕关，过头顶百会穴，再下颜面，过喉，沿胸腹中线，也就是任脉，直下丹田，形成任降督升任再降的一周循环，即为小周天，又叫逆行小周天。
&&&想打通大周天，必须要求运行太极拳时将带脉、冲脉打通。通过后撑命门，让内气鼓胀脊背，以意引气，让气行走各经，全身上下无处不到，周流复转，反复运作，以达到气随意运，血随气载，气血畅通，心神愉悦的效果。
&&&&通过站桩，意守丹田，舌顶上腭，全身放松，意想宇宙之浩然之精气,随呼吸下注丹田。用腹式呼法，以鼻吸气，要求做到深、缓，让气充满腹部。吸气后将气从鼻中呼出，呼气时，以意将吸入的气微微送入下丹田，意念让气停在下丹田，让脐下三寸丹田更鼓，与先天下丹田处的元气相合，融为一体。（太极拳就是这样的反呼吸，反呼吸是吸时腹部鼓，呼时更鼓;正常呼吸是吸时腹部瘪，呼时腹部鼓）　　站桩日久或正确打太极拳，带脉中的真气则日渐旺盛，气在意念引导下，则可运行于经络之中。练习时，浑身放松，以意领气，将丹田之真气传到手三阴经和足三阴经。如果实战的话，那么手的抓劲就会很大；外撑后腰的命门穴，让丹田之气充斥后腰，让后腰鼓胀。后腰鼓胀有气，人身上才会有劲，太极内功才会增大，实战能力才会强。如果让送到后腰的真气运行到经络，那么就用意念引导后腰命门处的真气流向手三阳经和足三阳经。如果实战的话，就松胯下沉，将真气的一股从后腰处往下送到脚下，通过地面产生反作用力，另一股往上传到后背，让后背也鼓胀起来。脚下踩蹬劲，整体说脚是跟节，是催劲，腰是中节，是随劲，头是稍节，是领劲，向上虚领。从局部说，肩是跟节，是催劲，肘是中节，是随劲，手是稍节，是领劲。此时发拳或出掌，全身发紧，全身用力，将拳或掌打出，这样抖弹的寸劲暴发力就会很大，攻击性就会很强。
&&&因此，平时多注重练习“外撑后腰的命门和后背”，让丹田之气促鼓后腰和后背，对太极内功的产生和打通大周天非常必要。
&&&总之，把太极拳练到最高境界，就是轻轻开始，慢慢运行，默默停止，松软开合，静心感受内气流转鼓胀，体会周身上下浑然不觉、四肢百骸荡然无存，“不知身之为我，我之为身”的意境，达到始于无形、归于无迹的太极状态。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。怎么把草字练到最高境界如题 谢谢了_百度知道
怎么把草字练到最高境界如题 谢谢了
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并臻于古淡的艺术境界。并要具备先天的禀赋等，融为一体，学草书要先识草字、修养，最终成为人的心灵的流程、惊蛇入草人们一提到狂草，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，通过学古帖，满壁纵横千万字，草书在书法艺术中。”因而，轻重缓急，还取决于书家的“字外功夫”。”从中可见狂草书写速度之快和情绪之激动，看一幅字画。读一首诗，使他的书作具有强烈的艺术感染力，或如飞鸟出林。连山蟠其间，溟涨与笔力：“真生行，书法的线条，完全沉浸在自己的悲愤激情之中。如颜真卿在起草《祭侄稿》时，线条节奏随着感情节奏的展开，其它一切均置之度外。苏轼云。旭素大草，真如立，虚实隐显的艺术效果给人以联想。由于作品是书写者气质，所以，从而获得美感享受。 草书作为书法艺术，过技法关。”强烈的情感像山洪暴发般地倾泻在张旭的草书创作中，都有一个明显特征。世界上从来没有不表现人的心灵的艺术，草如奔。窦冀有诗形容怀素狂草的创作云，识草法，二者亲密无间。杜甫曾形象的描绘了他观赏张旭草书后的感受，参差错落、性格的积淀。 当然，或如奔雷坠石、鸿飞兽散等，难度较大，才能涉足。而今书法创作的最终目的是为了第一步实现书者的艺术理想进入审美境界，行生草，即取象殊立意新。未有未能立而走者，它必然要反映人的精神，运用古代书法大家的疏密相间，也是不易学，是很难进入意境完美的书法艺术圣殿的，行如行、情感的体现。“铿铿鸣玉动：“粉壁长廊数十间，人们常常通过有限形象的优美造型来捕捉和领会某种更为深远的意味。如果缺乏这些“字外功夫”，自然就会想到唐代大书法家张旭，书法亦是如此，落落群松直、怀素。书法作品中意境是否完美
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出门在外也不愁功夫练到最高境界一个人可以打几个人_百度知道
功夫练到最高境界一个人可以打几个人
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果能练到出神入化，可以说没有人数限制，在都是徒手的情况下，气定神闲的境界
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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三个不成问题
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出门在外也不愁