龙兴观的大纂大篆字体特点

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世界宗教研究所学者赴保定龙兴观遗址调研
来源：中国宗教学术网&&&&&作者：张维祺&&&&&时间:&&&&&
道教之音河北讯 & &日，世界宗教研究所以王卡研究员为首的考察组赴保定市进行实地调研，道教与民间宗教研究室谭德贵、赵敏、汪桂平、林巧薇等，当代宗教研究室的王潇楠，以及部分研究生共同前往，考察组先后调研了保定市莲池书院及保定易县龙兴观遗址。
考察易县龙兴观道德经幢
考察龙兴观明代石碑
易县龙兴观旧址现位于易县县城中，易县龙兴观是中国北方的著名道观，据《天下舆地碑记》载：龙兴观建于唐景隆二年(公元708年)，是我国北方著名的道教活动场所。现龙兴观仅存古柏一株，三块石碑及一道德经幢，其中三块碑分别为元碑一块，明碑两块，元碑碑文已较难辨识，两块明碑保存较为完好，两碑落款均为&大明正统八年&，其一碑为&重修龙兴观功行之碑&，背面镌刻赞助捐献者姓名的&崇教赞成功德主员名&；另一碑正面为&易州重修龙兴观碑铭&，背面为&龙兴观宗支恒产形图&。
根据&龙兴观宗支恒产形图&所载，易县道德经幢应位于龙兴观正门处，道德经幢建于唐开元二十六年（公元728年），其造型为八角柱体，幢高约6米，分幢座、幢身、幢顶三部分，除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉石制成。幢身书有&太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注&的字样，各面镌刻老子及注共计八十一章，是中国现存形体最大的道德经幢，也是唯一保存较完整的唐代道德经幢，现为全国重点文物保护单位。
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赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因 -
何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或。眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，志徒卑。顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。
赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因 -
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& 龙兴观金箓建醮（景龙二年）
词牌名大全
年代:唐 作者:
锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。
以上为随机展示
《龙兴观金箓建醮（景龙二年）》
年代: 作者:
泰山岩岩兮凌紫氛，中有群仙兮乘白云，陈金荐璧兮□□□。
王翰简介 王翰，唐代边塞诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据。
　　王翰，字子羽，晋阳人；登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。日与才士豪侠饮乐游畋，坐贬道州司马，卒。其
王翰的其他作品
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