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石涛()，原姓朱，名若极，小字阿长，号大涤子、清湘野人等，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚、济山僧、石道人。石涛是其常用号。祖籍广西桂林(一说安徽凤阳)，僧籍全州。当和尚后法名超济、原济，亦作元济。原系明皇室遗民，为避清统治者迫害，自幼出家为僧。在清朝七十余年，内心不时泛起家世的隐痛和故国之思，并流露在诗书画中。为宣泄胸中“郁勃之气”，他常寄情山水，精研书画，不仅登山涉水，搜集创作素材，还通晓画理画法，在画坛上出类拔萃，敢于从前人理法中探骊得珠，在摹古之风盛行的清初画界，实为一“奇峰突起”的代表。石涛虽逃于禅而隐于画，但他的心并不静寂，他的脚也并不停滞；他虽遭受国破家亡的打击和痛苦，但这也并没有削弱乃至扑灭他的创作才能和欲望，恰恰相反，倒愈加陶铸和焕发了他的绘画品性和才华。他一生浪迹天涯，云游四方，纵览五湖三泖(松江古有三泖湖)，越烟吴月，江南名秀，搜遍匡庐、黄□、华岳诸山万千丘壑，乃至远游燕、鲁众多胜地，足迹踏遍半个中国!于是画出了山山水水的千情万态，留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品，以独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。这完全是由于他所喜爱并身体力行的“搜尽奇峰打草稿”的灿烂结晶！云山秋晓图立轴 设色纸本（224万元，2009年4月浙江骏成）题识：一叶分河汉交夙，恰许平信通华屋。见唯下域中京去，古呼箕濮人游厕。旧英蓬莱耆腊会，幻作老春生夜宿。天枢轸新歌雨露，城弄卮倾墨受逢。世解诗鸣未觉期，黄发滨纷就，就瀛清晖如赏，山水羡忘形。蚪峰年长兄博笑，清湘老人济。钤印：阿长（白）清湘老人（朱）膏肓子济（白）老涛（朱）赞之十世孙阿长（朱）痴绝（朱）大涤堂（白）有人称石涛是中国绘画史上屈指可数的伟大人物之一，从他的绘画技艺和理论等方面看的确是当之无愧。他的艺术主张和绘画实践对后世产生了重要影响，也为中国画向近、现代的发展作出了重要贡献。所作凡山水、花鸟、人物、走兽无不精擅且富有新意，尤以山水画及其论着《画语录》名重天下，把他看成清代以来三百年间第一人的说法，实不为过。纵观石涛一生的绘画艺术，他的作品不局限于师承某家某派，而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化，又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉，技法表现极为完善。从时间顺序和特征来看来，其创作大致上可分为三个阶段：第一阶段是石涛早年在武昌，摹仿董其昌风格对传统技法学习的阶段；第二个阶段是宣城时期，这也是石涛艺术创作中的融会和创新的阶段；第三阶段是南京和扬州时期，直至终老天年，是石涛绘画艺术达到炉火纯青的阶段。从画风来看，此件《云山秋晓图》应属石涛的第二阶段作品。他在宣城十余年里，广交诗画知己，往来于歙县、黄山一带。特别是与年长十九岁的梅清的交往，对他的创作启发极大。两人经常谈诗论画，终成忘年之交。尽管石涛和他的个性气质未必相近，但在艺术修养上的见地相投，发展为画风表现上某些形式的彼此融洽。梅清画了一辈子黄山风景，在表现黄山空灵的神韵上，后无来者。这时期石涛的作品大多数流露出梅清的一些主要神采，但同时又具备了他自己的独特艺术风格。观《云山秋晓图》，虽然保留着梅清的灵秀，但石涛笔墨清腴、恣肆洒脱的笔墨个性已流露无遗。画中景物层叠、树木茂密，墨韵润泽、笔触劲炼。山石用披麻皴，横直交错，秀灵而坚实，密集的破笔苔点，使山势更显苍莽。作者巧妙地运用虚实、黑白的均衡布局，通过迷离晨雾的若隐若现，营造了“虚实相生，无画处皆成妙境”佳构，避免了画面过分的迫塞。左上首配以婀娜多姿的行书题款，使画面显得更潇洒、秀丽、和谐。构图尤其暗合了石涛所持“两段者，景在下，山在上，云在中”的观点。体现了他艺术创作风格已处于递变的重要阶段。无论对佛学禅理的悟解，还是对传统笔墨技巧的把握以及在思想认识上的活跃程度，都反映了石涛的艺术创作已进入佳境。石涛不少巨幛大幅作品都是创作在这个精力充沛、心情亦舒畅的时期，《云山秋晓图》即是如此。　　游华阳山图轴纸本设色款识：一峰剥尽一峰环，折径崎岖绕碧湍。咫尺诸天开树杪，潆回万壑起眉端。飞梁石引烟光度，负担人从鸟道看。拟欲寻源最深处，流云缥缈隐仙坛。游华阳山中作拈□□。清湘石涛济，津门道上。钤印：“苦瓜和尚”、“石涛”白文方印，“小乘客”朱文长方印，“冰雪悟前身”白文长方印。华阳山位于安徽宜城县南七十里，跨宣、泾、宁、旌四邑之境，周数十里。此图写华阳山景，近景巨石压阵，虬松居中，高处重山复岭，山间飞流直深涧水长廊，迂回盘桓，屋岸人物隐置松石丛林之中。浅绛设色，淡雅中见沉厚，丛林中用朱红圈叶，使画面更为绚丽夺目。该幅布局上突破了传统的景在下、山在上、云在中分明隔做两段的阵式，远山与近景之间，留有若隐若现的空白，虚实相见，无画处皆成妙境。松阁观瀑图水墨纸本小东庐听泉诗意立轴松荫研读图立轴 水墨纸本（1904万元，2009年11月北京保利）《松荫研读图》是石涛上人的精品画卷，与故宫博物院所藏的二幅作品《陶诗采菊图轴》、《石涛山水图轴》用笔如出一辙、同年所画，为石涛35岁时的作品。本图中远山横亘，瀑布急湍，学巨然的画法而又略简略变化，极为生动。中景则用折带皴、荷叶皴法画就，略有梅清笔意，又感觉全然不同，已经冲破诸多的清规戒律，奇险而又秀润。近景则以大幅笔墨将研读二士表现得淋漓尽致，前后以松树映衬士人高尚气节，用笔用墨既有高古之气，又有空灵疏野的神韵，石涛作品大致上有二种风貌，一是浑厚严谨、豪放静穆样式的；二是师法自然，气势宏伟样式的。本图为前者样式的典型代表作之一。张大千在本图的右下角上的题跋写道：“此清湘未流寓邗江（宣城）时所作，其年约当四十左右，为康熙初年也，梅瞿山与清湘江交最契，每游黄山必邀在其家，故其作画多似清湘，此幅可证也。乙卯冬孟，大千张爰拜题。”本图与收藏在上海博物馆的《山窗研读图》相比对，用笔一致，用墨略有差异，且在构图上略有不同，本图因早於《山窗研读图》，故其笔墨纵恣豪放有馀，而後者则淡定有馀。且本图在石涛上人作品当中，有三个突出特徵：一是本图标明石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，尤其喜欢用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出山川的氤氲气象和深厚之态，而《山窗研读图》虽则用墨很浓重，墨气淋漓，空间感强，但不如本图运笔灵活。加之本图细笔勾勒，很少皴擦，或粗线勾斫，皴点并用，已经形成自己苍郁恣肆的独特风格；二是本图运笔酣畅流利，多方拙之笔，方园结合，秀拙相生。而《山窗研读图》的画法则是程式化，很熟练，多圆熟之笔，没有拙笔之趣；三是本图力求布局新奇，意境翻新，笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处，以奔放之势见胜。而《山窗研读图》则讲求气势，虽有郁勃的气势，却没有营造出深邃之境。山窗研读图水墨纸本 辛酉(1681年)作上海博物馆藏录文：飞瀑乱分若电，奇峰叠汉为云。溪鱼历历可数，山花忽见忽闻。但能枕石其下，自然香满衣襟。石涛的这幅山水以自己的切身感受来摄取自然山川的万千变化，在画幅上集中了各种生动奇异之景，图中秋山高耸，古木丛丛，远山脚下，高筑楼阁，掩映在云雾之中。近处E林明堂，小溪萦绕，描绘出了闲逸幽居的生活美景。整幅绘画风格气势逼人，苍浑奇古，骇人耳目，不愧为师造化的佳构。深秋敬亭山景图立轴 设色纸本 1673年作浅绛山水立轴 庚戌(1670年)作浔江送别图立轴 甲寅(1674年)作西陇藏云图立轴 设色纸本 乙卯(1675年)作幕山大观亭图立轴 丙辰（1676年）作题识：1.菊寒秋尽晓烟开，结伴相寻草色媒。红树千林藏幕府，白云一带护琴台。西南溪接龙门隐，东北峰连马渡来。不向大观奇处索，却于此地把诗催。泾川明府邓又清招余及诸同人登水西幕山大观亭。命余为首唱七律二首之一。季硕道翁见而喜之属写其意并书博教。丙辰岁清湘石涛济双幢。2.桐柏青青忆旧游，明霞扑面转生愁。念年不渡赏溪水，图尽中看一小舟。赏溪一纸向余宛中所作。今十有八年矣。吾友竺山先生携之金门复归邗上得观再书数字。苦瓜和尚济。钤印：石涛隔岸归帆立轴 1679年作横塘渔艇立轴 纸本群峰苍润镜心 水墨纸本 1684年作款识：重阳无雨懒登高，笔写苍（山）兴自豪。笑煞当时梅道者，敢将浓墨榻古焦。甲子九日。清湘石涛济道人漫设于青溪。印鉴：老涛、四百峰中箬笠翁图书、藏之名山。石涛山水自成一家，早年居安徽宣城，与梅清交善，受其影响，山水多用方折线条和虬结的皴法，景色奇秀，苍浑。后又遍学前代各家画法，博采众长，主张借古以开今，所作山水苍劲恣肆，生意盎然，笔情恣肆，淋漓洒脱，豪放郁勃。《群峰苍润》采用平远法，整幅作品骨体清健，雄中有秀，笔墨滋润，用色淡雅，画面表现自然的氤氲变幻、一派秋深素朴气象。近景丛树环绕，屋宇隐落，山体轮廓及前后层次分明。林中掩隐屋舍，一高士独坐，溪水野舍、晓烟秋声。石涛常用“截取”法，此法更与自然亲近。用笔苍劲有力，丛叶多以混点、竖点、夹叶，干湿并用，或再加焦墨。中景写沙陀平坡，几家茅舍半隐半现，隔水对岸层云缭绕，林木含烟，坡石林舍互为映蔽，信手挥写，尽兴便止。山石处理淡墨勾染，树木用墨略重，苍茫含混。远景群峰起伏，云烟出没，远水、遥山，约略点染，水墨交融。山脚下丛树苍茫朦胧，一任自然，疏密有致。远山浓淡墨相间，意境深远。由近而远、由虚渐无，一望空，自然妙境尽显无疑。石涛着力表现自然中的烟雨、明晦和对真山真水的自我感受。整幅画面，峰峦雾霭，生机流荡，用笔灵活多变，注重墨色的浓淡关系，温润雄秀又蕴藏着沉郁苍茫之气。给人一种可游可居，身临其境的感受。石涛长期生活在江南，其山水画大都描绘江南景色。石涛登山临水，从自然山水中领悟四时朝暮，阴晴变幻。主张绘画要“曲尽物态”，写出山水的真性情。石涛《群峰苍润》不但表现出其高超的艺术技巧，也流露了他绘画以内心观照的方式，既超越古法又脱胎于形迹，“与予神遇而迹化”，创造出自由驰骋的精神空间。石涛书画，重在写意。而意境正是中国书画艺术最精灿的古典美学精髓所在。石涛惯以新奇为绘画的意象之本。无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。石涛作画是遵循着意境界里的“三远”之境而独树一格的。石涛此件《群峰苍润》图，在绘画结构上，也有其独到之处，于变化中求和谐，于墨色局限中求完美，石涛山水中的点，是构成画面气势和韵律的关键。石涛所谓：“无法之法，乃为至法”说的就是那万点恶墨皆情随笔走，落墨不多而心魄抒意，浓墨深墨，潜伏于山脉，行走于松间，让水墨知天地，让笔墨不孤行。《群峰苍润》正是这种神韵意境界的代表之作，郭熙有言：“山有三远，自山下而仰山颠，谓之高远。自山前而窥山后，谓之深远。自近山而望远山，谓之平远。高远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突兀，深远之色重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲澹。”可见石涛的《群峰苍润》无论从意境还是技法，都是极其少有的神妙之笔。松壑听泉图立轴 纸本 1684年作款识：吴道子始见张僧繇画，曰：浪得名耳。已而坐卧其下，三日不能去。欧公云：古画画意不画形，忘形得意，知者寡。数行墨迹，很奋罚饰恼轮辈涣盍幽ㄉ贰＜鬃有虑铮逑嫦棺鹫呒檬队谇鼗粗ο隆Ａ逵。合棺鹫摺⑶岸呒谩⒗咸巍⒈Ｑ汀康熙二十三年甲子，得江山风月之助，带着一身烟云，满怀才情的石涛得到康熙皇帝召见而踌躇满志意气风发。这幅上方盖有他接驾时蒙恩赐给的“保养太和”印的巨幅杰作正是画于此时。此图以浓墨勾皴山石后用淡墨积染而成。山石嶙峋耸立，直插云霄。近处山头更有古松几株，有直有曲，皆作盘虬铁盖之状。一条溪流蜿蜒曲折出于岩后，至画面左下角化为一瀑，飞流直下，激起水雾氤氲。溪上岸石上，一老翁临渊俯视，凝神侧耳，似听水声潺「呖踔尽Ｖ苌皆幽久埽嘤刀亍：缶吧椒逵擅嘭ǘ燎桶危坪Ｃ致灾患逋飞小Ｈ脊顾计婀睿誓诨肴徊悦Ｖ型嘎肚卫銮逍隆溪岸幽居水墨纸本霜林扶杖图立轴 水墨纸本策杖烟云中立轴 水墨纸本 丙寅（1686年）作款识：“林下有高士，策杖在烽烟。契合五湖水，闲依千岁松。霞扉云高闲丹壑，非苍如雪吹微蒙”。清湘老人石涛济，时丙寅七月既望作此也。画面左上又复题：“灵岩直对雅宜山，穹林巨石临苍湾，若翁与崔在其麓，白云仙树春阑班。”丁卯过竹西之梅花轩复题一首粤山僧。钤印：石涛、零丁老人、苦瓜和尚、石涛、小乘客、石涛山僧画在中国绘画史上，像石涛这样具有杰出艺术才华，并为后人大力推崇的画家如凤毛麟角，石涛之所以在三百年后得此殊荣，其主要原因是他主张对绘画技法的变革和创新；他吸收传统文化的精髓，却不受传统精神束缚，反对墨守成规，敢于破除陈法，因而他的艺术见解，不仅高出于同时代许多画家之上，在中国绘画史上，也是出类拔萃、屈指可数的。更为难能可贵的是，石涛不仅画艺高超，还有高深的理论著作问世，一部《石涛画语录》深刻地总结了这位画坛奇才的绘画艺术观和美学思想。石涛的山水画独具风格，景致构图大胆新颖，笔墨运用多变，是清代早期最富有创造性的画家。与石涛的其它山水画作品不同，本件作品《策杖烟云图》所用笔墨极为干涩、劲力。尤如石涛的自号“苦瓜和尚”寓意之深远。《策杖烟云图》是目前所能见到石涛署年款最晚的作品之一。此画面为：临山的浩淼烟水中，两间茅草屋伫立在江边；一老者身着长袍，手持杖藜正面对一只仙鹤喃喃自语，仿佛在与仙鹤交流着人间的亲疏冷暖之情……江边周围四株古松仅有一株尚存几团松针，其它三株皆针干枝落，萧条万分；画面气氛的渲染看似恬静优美，实为焦急紧张，就连傲视霜雪的苍松都枯谢了，松针所剩无几，从侧面上寓意自己辛劳、奔波、困苦、矛盾的一生。山水立轴丙寅（1686年）作海屋奇观图立轴丙寅（1686年）作山水立轴丙寅（1686年）作题识：茅屋人稀到，幽襟可尽欢。水流云外响，猿啸谷中寒。顽壁奇松寄，崇峦险后安。老夫无一事，携杖过桥看。丙寅秋九月，过天龙古院得阅巨然墨笔，意法劲秀而丘壑别具一番神味，玩之深有得于心者遂尔拟出。清湘石涛济山僧。钤印：大喊堂、清湘遗人、痴绝、前有龙眠济闽游赠别山水卷手卷丙寅（1686年）作款识：丙寅冬月，偶携舟参看雪q，宿有榆方丈中，智告我来春将有闽海之游，余亦私计踏草幽蓟，智为虑别必有日，出所藏长卷铺案，口不言而意有所请，山僧具它心通者，即为燃烛，挥之以作后回相见之笑柄。清湘石涛济识。印鉴：济山僧、老涛、小乘客石涛一方面以古人为师，另一方面又提倡以造化为师。此幅《闽游赠别山水卷》即是石涛绘画思想的很好表现，此图笔墨之法以古人为师，但途中景物和经营位置皆从造化中得来，并且运用其娴熟的笔墨技巧去表现现实生活中丰富的场景，以松干之笔勾勒山石，以劲挑的笔锋写出松针，近处山峰奇特，小桥流水，中置草屋，想必就是传说中的大涤草堂吧！细雨虬松图立轴丁卯（1687年）作这幅《细田雨虬松图》表现秋日的黄昏，山中一场细雨后，盘曲如虬龙的苍松洗涤一新，苍翠欲滴。雨后的山岩、丛树、红叶、屋舍显得更加明亮、洁净、清新。从山崖倾泻下来的瀑布给这澄明的世界增加了一曲奔腾豪雄的协奏，增添了一种新的境界。他以清劲细秀的线条勾勒山石，不多加皴擦，用墨清淡，苔点也不多，染时亦用淡墨，以藤黄调入赭石把亮部染出柔和的层次。这种清朗含蓄的“细笔”之作在石涛的作品中占有重要位置。千山红树图丁卯（1687年）作款识：千山红到树，一水碧依人，避暑知无计，鱼_雪染陈。千山红到树，一水碧依人，似有云来岫，呼之澹远亲。千山红到树，一水碧依人，寄与前溪士，当寻作比邻。千山红到树，一水碧依人，记得我旋路，开轩接渭滨。时丁卯长夏，客三槐堂，谓老道翁见访，读案头卷上，喜予千山红到树，一水碧依人之句，出纸命予写山，复用为起语，并呈索笑，石涛济山僧钤印：“苦瓜和尚”、“臣僧原济”、“我法”。藏印：“海隅殷简公藏”、“宝宋斋藏金石书画”。古木寒鸦立轴鬼面峻峰图立轴秋山红叶图立轴 纸本 丁卯（1687年）作题识：1.山路枫林霜染红，qq涧水小桥通。秋还树色新过雨，痪菜缮ナ芊纭９擞耙殉晌拗呛海蒙砹淖鞣红p翁。当年曾共溪云订，珍重长K舟短蓬。2.抚松来蹋晓山红，久矣名山姓字通。雨后乱流奔巨壑，秋涤落叶醉天风。携朋旧羡浮家客，索句长逢有酒翁。正尔登高还远望，遥山如黛点秋蓬。3.峰头长啸韵泠泠，雁字挥空云自停。忘拟议时真笔墨，此图绘处有丹青。斟来白乳供茶圣，待买村醪酬酒星。幸有邻翁同把臂，临风检点注山经。丁卯初冬拟张僧繇没骨写生法。清湘大涤子 石涛济山僧。钤印：清湘老人、苦瓜和尚、膏盲子济、大涤子极、石涛鉴藏印：大风堂渐江髡残雪个苦瓜墨缘、别时容易、大千居士供养百石之印、大风堂珍玩、球图宝骨肉情官山望渡立轴 纸本 戊辰(1688年)作山居图立轴绫本 戊辰(1688年)作松泉高士图水墨纸本长江秋色图立轴 水墨纸本松荫闻泉图立轴 水墨纸本此图以俯视法即古人所谓深远法写山泉奔突，急泻於溪流之中，一人於溪头静听松声泉韵。疏林绿竹之中，有瓦屋数椽，屈曲的板桥将高士和幽居与外部世界联S起来。石涛总以入世的眼光，去发现可游可居的人间佳境。这种佳境，一经他经营描绘，就益现其幽险奇辟，出人意表。郑板桥称其“千变万化，离奇苍古而又能细秀妥贴”，观此图右上跋语“昨说定法，今日说不定法，吾以此悟解脱法门。”可以领会石涛画所以能“千变万化”愈出愈奇的原委。是图书画俱佳，是石涛极精之品。横塘曳履图轴北京故宫博物院藏款识：四袖荷衣着短裳，拖筇曳履到横塘。湖头艇子青嶂，山下人家尽夕阳。孤雁南来悲慨远，疏钟初觉韵声长。此时不通名姓，逢着黄花醉晚香。清湘大涤老人济广陵树下。钤印：清湘老人(朱文)、老涛(朱文)、膏盲子济(白文)。此轴画湖山小景，一人拽杖行经于疏林小路间。画中的山石林木，不同于他笔严谨的画法，而近于粗犷狂放、浓墨大笔的一路，但却较收敛而散，这与他创作此轴时的情绪有关。诗意中也透露出他有一种孤独无奈之感。西山倚仗图设色纸本深谷风雨过立轴黄山紫玉屏图立轴 设色纸本款识：1.惆怅当年紫玉屏，至今落日尚未醒。我时精选一千峰，万仞飞流下深冥。夏日风雨中，与客说黄山，忽忆紫玉屏，以浅色得之。清湘石道人，济。2.檠宫道翁偶遇予一枝阁下，拈出旧时草稿补款索笑。石道人。印鉴：老涛、小乘客石涛在艺术上的求索亦是路漫漫其修远兮，一部《苦瓜和尚画语录》，奠定了他在画坛永恒的地位。作为四僧中唯一有绘画理论传世的一位，后人对石涛的研究趣味盎然接踵相连，更因为他的理论适合新文化运动革新的需要，石涛一跃成为清代最伟大的画家、理论界的偶像。大涤子的笔墨确有过人之处，他落笔以构图和气势取胜，以绘画实践自己的绘画理论。该图属于苍劲纵横一路，墨色分披，苔点突出，气韵淋漓，物象氤氲，一派挥斥方遒的大家手笔，书法题跋更是奔蛇走虺，锦上添花。紫玉屏是黄山炼丹台前俊秀多姿的小峰，石涛的《黄山紫玉屏》是一帧横空出世备受瞩目的名作。江山无尽图手卷 水墨纸本携友观山图立轴纸本松风涧水图水墨纸本山水水墨纸本南山为寿立轴水墨绫本（528万元，2006年4月中贸圣佳春拍）款识：绣佛斋余德自新，应知陶母是前身。吾将一语遥为祝，寿若须弥不记春。奉祝许母王太夫人九十千春，南田心畴。印鉴：耕隐心畴（白文）、南园（朱文）、未能舍余习（白文）《南山为寿》用细笔勾勒时很少皴擦；在粗线勾斫时则皴点并用，浓重之处，墨气淋漓，画出纵深。画面的结构布局与前人、与石涛其它作品都没有似曾相识的感觉，画中男子对华盖松的揖拜，点出“寿比南山”的主题，与画家在题诗中所言的“遥为祝”形成呼应。题诗则称赞老人有每饭之后即绣佛像的美德，简直就是东晋陶侃的慈母湛氏的后身，因此祝她与须弥山一样不老且长春。石涛著有《苦瓜和尚画语录》，自述作画的宗旨是既“不立一法”，也“不舍一法”，既兼容并蓄，也不奉哪路权威为样板：“纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也”，“山川脱胎于予也，予脱胎于山川也”。读画家石涛，让人想起词家辛弃疾，辛曾称：“不恨吾不见古人，恨古人不见吾狂耳”，“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”。可见艺术感悟的条条大路通罗马，原来就不是依仗照搬照抄的。山水水墨纸本山水水墨纸本 庚午(1690年)作奇峰图款识：余尝论皴法必回峰之体异峰囗直生峰与皴合皴自峰生皴不变峰之体，用皴却能资峰之形声，此论当俟解人定之清湘老人画于大焯谩Ｓ〖豪咸石涛作画构图新奇。无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气势。他笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。此幅《奇峰图》长120厘米，宽29厘米，是典型的石涛风格，由内往外透着几分陈老莲似的怪异性格，画面整体修长，近处坡石以破墨法皴擦，两株老树郁郁葱葱，前面一株以泼墨法随意点写，后有一株精细勾勒穿插其中，高处峻岭以方笔折角为外形，茂密的树林中若隐若现的村落，后面远山与主体山石果断断开，奇峰高耸入云。左上方大面积留白，犹如晨曦迷雾，朦朦胧胧。是在是一幅不可多得的佳作。云岩观瀑图立轴 纸本水涯接荒冈立轴 设色纸本秋山行旅图立轴飞瀑奇峰图纸本设色纵200.7厘米 69.2厘米上海博物馆藏石涛的山水自成一家，既重学古人，又重师造化。他早年居安徽宣城时，与梅清交善，受其影响，山水多用方折线条和虬结的皴法，景色奇秀，苍浑。后他又遍学前代各家画法，博采众长，主张“借古以开今”，“我用我法”。特别主张从自然中汲取创作源泉，画出了许多体现黄山特征与风神的作品。他的山水新颖奇异，苍劲恣肆，生意盎然。他还著有《苦瓜和尚话语录》是清代著名画论著作，对后世影响极大。这幅画的起首是险峰石壁回抱，以后奇峰怪石层出不穷。深山重瀑图山水清音镜心 设色纸本　　寒山石径图立轴 纸本山水清音纸本设色上海博物馆藏石涛的作品一变古人和四王三重四叠之法，以构图新奇见长，在这幅画上原济用了他最擅长的“截取法”，在丛林中截取了幽阁深藏的一段景致，以特写的手法绘出，虽则画的的是一段小景，却传达出一种深邃的意境。元济笔墨画法多变，善于用墨，这幅图上墨气浓重滋润，湿笔较多，通过水墨的渗化和笔墨的融合，使山林的清润深幽被尽致地表现出来。这幅画画了丛林中的一处幽阁，水边坡上有小亭翼然，其下幽篁密布。画的左下方，有一方白文印“搜尽奇峰打草稿”。这是石涛论画的一句脍炙人口的名句，是石涛绘画思想的精华之一。溪山深秀图卷手卷 纸本搜尽奇峰打草稿图卷纸本墨色纵42.8厘米横285.5厘米1691年作北京故宫博物院藏 ， 画卷迎首处，石涛以其独特的隶书自题：“搜尽奇峰打草稿”，钤“老涛”。画尾的空白处，有石涛于画兴之余所题写的长篇画论：“郭河阳论画，山有可望者、可游者、可居者。余曰：江南江北，水陆平川，新沙古岸，是可居者。浅则赤壁苍横，湖桥断岸，深则林峦翠滴，瀑水悬争，是可游者。峰峰入云，飞岩堕日，山无凡土，石长无根，木不妄有，是可望者。今之游于笔墨者，总是名山大川未览，幽岩独屋何居？出郭何曾百里入室，那容半年交泛滥之酒杯，货簇新之古董，道眼未明，纵横习气安可辩焉？自之曰：此某家笔墨，此某家法派，犹盲人之示盲人、丑妇之评丑妇尔，赏鉴云乎哉。不立一法，是吾宗也，不舍一法，是吾旨也，学者知之乎。时辛未二月，余将南还客且憨斋，宫纸余案，主人慎庵先生索画并识请教，清湘枝下人石涛元济。”钤“苦瓜和尚”、“冰雪悟前身”、“石涛”。后隔水及尾纸，有墨香堂、陈奕禧、徐云、叶河音布等家题诗和题记。全幅钤鉴藏印数十方。《搜尽奇峰打草稿图》作于康熙三十年(1691)，正是他50岁北游京城期间，应当说是其画中精品。看画卷：一小溪分隔两岸，石壁耸峙，群山巍峨。山间云雾飘渺，下有一水蜿蜒流淌。水上架小桥，两小艇载人垂钓其中。渐入深山，路道盘桓，峰峦起伏。山间林木茂密，村舍瓦屋掩映其间，有两人晤谈屋中。后渐开阔，水流潆洄，汇成大湖。湖畔孤岛，小桥连岸，坡岸有高士席地，水中有舟载客而来。显然这是人间的寻常生活，恬静平淡。作者以其难得的细笔，一层层勾、皴，再由淡而浓，反复擦、点，淡墨渲染。尤其是点，经由干、湿、浓、淡，反复叠加，至“密不透风”的程度。石涛善用点，是其一大特征。整幅画面显得苍莽凝重，深得元人意趣。尽管他在卷后自谓“不立一法，是吾宗也”，其实还是脱不开传统技法。此图中有一段对长城的描绘，这不仅是长城图像首次在山水画中出现，同时，也印证了此画的写实性以及作者所提倡的师法造化“搜尽奇峰打草稿”的美学观。该画在表现上，于奇险中见雄浑，严谨处寓虚空。虽看似笔墨豪放，皴擦点染尽在无意，而在整体上却把握了峰峦层次，云气走向及林木隐现的神韵。特别是，它的构图虽然充塞满纸，却丝毫不失疏朗空灵，这的确是只有搜尽奇峰才能炼就出的本领。法李成溪山寒林图山川浑厚 草木华滋山水立轴 水墨纸本款识：八月一日秋，复潮涤堂，抚掌心非摇连天波，浪卷炎去。又得细流泛菰漂岚，势不结山。不椒人家苔径。非萧萧前翻水迫好沉飘，人民徙叹水中霄。此时心逸逸清邀，心与物态听转韶，此时自笑非鹪鹩此世自类非王乔，诸君略住看侧笔，千垒万块已此消，天非鸾凤地非枭水非澎湃，秋非夭野夫非事，图潮意何必移云趁水窑清湘遗人大涤子极酉秋作画。印鉴：搜尽奇峰打草稿（白）、靖江后人（白）秋山萧瑟图立轴 1692年作海潮图壬申（1692年）作倚仗青山图癸酉（1693年）作溪山观瀑图立轴设色纸本款识：幽寻何必远，高卧绿阴长。客到清吟起，襟披过雨凉。坐令尘梦断，饮助碧瓷香，怪底王摩诘，生绡写不忘。清湘石涛济。印鉴：石涛（白）引首：溪山观瀑图，X兮周春敬题。后跋：1.观石涛大士所作山水卷，诚有无穷之妙，非凡人得解画中三昧者也，X兮周春识。2.清湘老人此山水卷书画，融人物山水为一体，由近及远，幽邃清旷，大石蹲卧，青松倚仰，杂木葱郁，野水萦迥，烟霏锁林，峰峦秀挺，危岩悬瀑，静动映衬，寂静山野显得愈加空灵杳冥，笔墨活脱苍润，无雕琢刻画之弊，形成苍劲自然之格调。庚寅年秋月素伯李文藻观题。3.石涛此山水图，高松挂远瀑，落日瞰草亭，春风多幽奥，素心每相遇，疏朗有余白，阴峦尤恋青，坐看云起时，晴梦早吹醒。此图用墨润雅，层次分明，钩皴点染，意境空远，尤为新奇动人，实乃大师手笔也。石安张绍仁谨识。山水水墨纸本 癸酉（1693年）作仿张僧繇访友图立轴 设色纸本 1693年作石涛山水面目极多，盖其天才俊拔，不可羁勒，故能不主故常，画出意外。此图用中锋秃毫，笔法略近石溪而与其习见者略异，可能是他和石溪曾长期居住南京，他又极佩服石溪，出笔偶受其影响的缘故。山水立轴甲戌（1694年）作山水立轴 设色纸本山水立轴 甲戌（1694年） 题识：远山青可接，高树绿堪齐。西樵苍翠里，定有逸民栖。甲戌冬日闲山闲水拈来以寿忆翁先生博发一笑。大涤子极。钤印：大涤堂、阿长、清香老人、猫绝莲花峰立轴九龙潭图立轴东苑菱花西苑藕1695年作山水设色纸轴山水设色纸轴山居图立轴 设色纸本石涛早年与梅清交往，年长他19岁的梅清对石涛启发极大，这在石涛早年作品中可以看到这种影响的痕迹。在50岁后，石涛融会前人长处，将董源、倪瓒等人的技法加以变化，他的画风面目才变得成熟起来，形成了自己布局奇特，苍郁恣肆的绘画风格。此幅作品便为这一时期石涛山水画佳作。此图水墨、设色并用，笔墨老而弥笃，墨气淋漓，於奔放之中见细致。山石皴点有序，构图暗合石涛所持“两段者，景在下，山在上，云在中” 的观点。画面草木葱郁，山气清爽，泉水潺潺。树丛楼阁中，高士静心清谈，一派清新幽雅、超然脱俗之气。山水立轴草堂读书立轴归憔图立轴清凉台纸本设色纵40厘米横30.2厘米南京博物院藏元济创新派的杰出代表，以苍茫豪拓、淋漓洒脱的“气胜”而著称。这幅作品丛簧小阁用干笔枯墨，有新安法派画风，远山用湿笔作云山，空灵碧透，墨气淋漓。整幅作品意境清逸冷峻，笔墨简练，虽寥寥数笔，随手挥写，但却点化成一片令人回味不已的幽美诗境。欣赏这幅清音阁图，细读画种题诗，更倍感画境之妙。巢湖图纸本设色1695年作天津市艺术博物馆藏题识：中庙阻风登阁四首。（一）百八巢湖百八愁，游人至此不轻游。无边山色排青影，一派涛声卷白头。且蹈浮云登凤阁，慢寻浊酒问仙舟。人生去住皆由定，始信神将好客留。（二）波中遥望凤崔嵬，凤阁琳琅台壮哉。楼在半空云在野，橹声如过鹤声来。巢湖地陷赤乌事，四邑水满至今灾。几日东风泊沙渚，途穷对客强徘徊。（三）东风阻我巢湖边，十里五里一泊船厂。湖头人家白鹅岸，晚风齐送荷花田。（四）水清苔碧鱼可数，金沙各地是何年。主人爱客高且贤，下水采莲意颇坚。谓客有花以计赠，吾只爱诗不受钱。采花偏采未开全，一枝菡萏最堪怜。始信壶中别有天，插荷相向情更颠。欲开不开日复日，记程好事花当前。且喜无空杖笠轻，别君加首片湖明。从来学道都非住，上处天然未可成。石涛的笔墨技法宗与董源、黄公望，但他又不拘成法，技法多变。他善于用点，树叶丛草多以点出。楼阁的线条用凝重秀挺的中锋笔法勾出，而树木土坡又是或湿或干的多种皴法画出，令画面的具有变幻无穷的意境。元济的山水讲求气势，不拘小节的瑕癖，这幅《巢湖图》图绘安徽巢湖的动人景色。湖面水光潋滟，一望无际，数只小船停泊岸边。岸上垂柳依依，树木蓊郁，房屋村舍相映成趣。湖中小岛，云雾缭绕，阁楼工整秀丽。画面构图新颖，意境苍莽，色调润雅。上方以隶书、行书自题诗三段，后记点明作画缘由，全图诗书画相得益彰。钤“前有龙眠济”、“头白依然不识字”、“清湘石涛”白文长方印，“小乘客”朱文长方印等。自识此图作于乙亥夏月，即康熙三十四年，公元一六九五年，作者时年五十四岁。松溪高士手卷 设色纸本乙亥(1695年)作题识：乙亥冬日客劲庵先生半山亭。先生忽以长卷命野人游戏笔墨，偶为写此，细观之则又落青城之下，恐不足鉴赏也。清湘道人济记。钤印：石涛、苦瓜和尚《松溪高士图卷》无论在意境的追求还是笔墨技巧上，都体现出他恣肆豪放的气质和郁茂酣畅的笔墨个性。是一幅最能代表石涛笔墨清腴，风格恣肆洒脱的山水作品，构图上采用了“截取法”，从中间局部取景，画中景物层迭、树木茂密，画笔以浑朴深厚，苍苍莽莽的线条，描绘出栩栩如生的人物形象和各具形态、枝叶茂密、错落有致的树石。在笔墨技法上，山石横直交错，秀灵而坚实，错落的苔点，使山势更显苍莽，墨色干湿浓淡恰到好处或用流畅而凝重的中锋线条，或用干毛而松柔的侧锋线条先勾出山体的轮廓和脉络，以表现山峦的凹凸和体积感，其笔性基本属于董源、黄公望一类的柔性笔调。是件文人画意趣浓厚的作品。山居图立轴 设色纸本 丁丑（1697年）作洞庭放棹立轴 水墨纸本 1697年作秋山聊叙图立轴 纸本 1697年作山居图镜心 纸本晓雾群峰镜片 设色纸本深山观瀑图镜心秋峡泛舟横幅 设色纸本座阁清风立轴 水墨纸本款识：是谁楼上坐，风雨过前。清湘老人极。印鉴：赞之十世孙阿长（朱文）石涛工诗文，善书画。其画擅山水，兼工兰竹。其山水不局限于师承某家某派，而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化，又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉，并完善表现技法。作品笔法流畅凝重，松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈头盖面，丰富多彩；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，酣畅淋漓，极尽变化；构图新奇，或全景式场面宏阔，或局部特写，景物突出，变幻无穷。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排S、生意盎然。此作中，他用墨枯湿浓淡兼施，尤其湿笔的运用，表现出树木和山石的氤氲气象和深厚之态。同时，运笔灵活，墨气淋漓，运笔酣畅流利，画幅虽小，内容却表现万千。石涛绘画往往构图新奇，无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。此作中，他在画面右侧写山石局部，传达出山石的深邃之境。同时，笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，小中见大，让画面充满一种豪放郁勃的气势。淮扬洁秋图纸本设色南京博物馆藏款识：爱生民民不戴，人倚世欲天不载。天人至此岂无干，写入空山看百代。百代悠悠甚渺茫，空山对客较短长。山川陆海结中心，南奔北走辟淮扬。黄海之水广汪洋，黄海之山西蜀罔。九河不断分六合，水阔山横无处说。遥思文帝早知儿，丧家之于亡隋脉。隋家炀帝画图空，人性荒唐我述中。当年不废迷楼意，歌管楼台处处风。隋才自捷天难比，隋心自敏通经史。隋仁隋义孰倾心，胶结杨素传遗旨。遗旨元符一望开，隋家处处起瀛台。西池诏起十六院，南州又凿五湖来。五湖八曲风昧多，随心称意天秋。红粉不到隋家死，彩女如何陆地过。隋荒自绝不思索，米珠薪桂天遑遑。证辽日日甲兵起，可怜社稷无人理。宫中李实共杨梅，不重杨梅重玉李。伤情目断平原颠，兴亡不在征辽边。一年三百六旬日，只对烟花夜夜眠。扬州刺史新承宠，香车自走复憾Ｇ鞑懵ッ圆幻裕苁股裣扇肭橼！：幽涎盍颖崩罨ㄈ佟Ｑ罨ǚ扇ヂ浜未Γ坷罨峁匀怀伞Ｃ月ス丝股剩逍挠塘翟浦秀凇Ｋ寮腋韫芩以模氤叻缟Э匆５葱囊簧ヌ斓厍幔踔煜挛薇? 纵教千年万载死，不知一顾一倾城。倾城不见迷楼无，西院十六隋毒屠。间河千里幸江都，至今目电焉可诬！我行隋地试难明，战图黄海笔难停。精靡亦有荒唐日，桑田亦变沧海形。今年居九夏，黄海千里崩腾下。隋河亦已竭，雨水平陵谁得悦？ 谁思禹注淮南北，民间争颂亦无勒。功深只令四海息，息时又树稼与穑。山川陆海没风波，一日绚起鱼盐色。久知隋地空傍徨，又询禹甸高翱翔。北顾南瞻尽天长，分淮沿水画岐阳。老夫自笑非屑屑，老夫自爱非忙忙。长歌短行非吾别，纵有图画神不结。今移结神出涤楼，门前水退屋舟。破砚拂开当日月，突笔写入洁时秋。禹功隋荒具之两不论，而吾之冲口划目有不尽。山老道先生正。大涤子极。钤印：若极(白) 零丁老人(朱) 痴绝(朱)于今为庶为清门(朱)此画上河岸边的城墙中屋舍层层。河岸及城墙内外的丛树以水墨点画，垂柳与河岸边苇草用白描画法。田地与土坡以“拖泥带水皴”画出。垂柳和土坡上又有赭石作点，明净雅洁。下方虚画，云雾迷漫。远处淡墨渲染。画面的上部有画家一段富有诗意的题跋，叙述了古扬州的变迁，并抒发了作者的感慨，增加了画面的气氛，引人联想。此图布局新颖，灵活运用了各种笔势，淋漓尽致地描绘出自然山水变幻莫测的风貌，形成了他自己独样化的风格。雪景山水图纸本墨淡色（美）堪萨斯市纳尔逊?艾京斯艺术博物馆藏全册共十二开，均写山水。此幅雪景山水册页，属十二开画页中画法最为怪异的一件作品，天空水面以淋漓水墨涂抹，墨色翳润，山峦皑皑白雪，用极简括皴笔草草舒写，笔断意贯，气脉成章，显得丘壑在胸，任心所成。林木树叶苔色，以阴阳衬贴法概写，点中夹水夹墨，一气混杂，如缨络连牵，浑融透明，使整个画面景物给人以萧疏寒冽东坡诗意图设色纸本堤畔烟雨立轴 浅绛纸本水容侵古岸镜心 设色纸本洞庭秋风设色纸本梅花书屋立轴秦淮河镜心设色纸本山水手卷设色纸本桃源图手卷设色纸本梅溪草堂手卷这一卷《梅溪草堂图》，前有日本内藤虎石涛“清湘老人梅溪草堂图”大字引首。本幅横式，前段为石涛隶书“梅溪草堂图”，紧接为行书七律诗一首：“君子高居涧水浔，小斋还筑傍琼林。看花忽见乾坤理，玩易正求天地心。香蜡浮浮谁共味，寒流虢虢自成音。试看床上书连屋，莫道前人不遗金。”诗末署款“清湘老人济”；诗後为画，右为溪岸，对面两株枯柳；中段为溪桥，行人点缀其上；左面林木蓊郁，接近纸尾的林木间有数椽屋宇，当是画的主体“梅溪草堂”了。画幅的上方有行书题诗：“东风镇日倚阑干，浅绿深红取次看。麦陇浪翻色袍绿，华钿风卷锦纹斑。依林僧寺青山绕，倚竹人家绿水环。趁取春光未狼藉，不嫌日日到花间。”後落“为局亭先生并题，大涤子阿长”款。石涛在画上署“大涤子”款，据清?李x《大涤子传》云，是在从北京南还并在扬州筑“大涤堂”以後，今人考证当在康熙三十三年，即公元一六九四年以後，如此，这幅画是石涛晚年所画。梅溪草堂为溪南八景之一。溪南在安徽歙县西，今天还有西溪南镇。大概是元代的时候，有一位朱姓的先生号梅溪居士，写了一篇《溪南吴氏八景记》。明弘治十一年(1498年)，祝允明来溪南游，并为八景分题赋诗。这八景诗为：《祖祠乔木》《梅溪草堂》《南山翠屏》《东畴绿绕》《清溪涵月》《竹坞凤鸣》《山源春涨》《西陇藏云》。而石涛《梅溪草堂图》图右的那首七律诗，正是祝允明所写的《梅溪草堂》一首，由此可见此图为祝允明的诗意画。石涛早年在安徽南部生活了相当长的一段时间，对那里的景物风光十分熟悉。考石涛南还後，又曾数度往来宣歙间，以徽南一带景物创造了不少图画，这幅《梅溪草堂图》虽不能确定为写实，但应借鉴了当地风光。古树茅屋图立轴狂壑晴岚图纸本设色南京博物馆藏石涛在驾驭笔墨方面有一种非凡的表现力，无拘于既有的规范、绳墨，而一任情感倾泻，横竖涂抹，逶迤成章。枯湿浓淡兼施并发，颇尽笔墨变化之能事。无论是画树还是画石，行笔拙厚而酣畅。枯笔使用后，往往继之湿笔润泽，使水墨交融、顿生韵味。皴点并用，更使此画独具一格。此画应了郑板桥的评价：“石涛画法，千变万化，离奇苍古而又能细秀妥贴，比之八大山人殆有过之无不及。”烟树涨村图秋江放棹设色纸本 1697年作西津野航图立轴 设色纸本欢迎您转载分享：
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