imessage怎么设置手机号_百度知道
imessage怎么设置手机号
1、由于 iMessage 是通过网络来发送信息的，所以在发送之前，请先把手机接入蜂窝移动网络或者是无线网络！！然后，接下来要做的是激活 iMessage 服务，在 iPhone 主屏上找到“设置”图标，点击打开。2、进入设置之后，按图片提示往下划，知道找到“信息”然后，点击 iMessage 开关，将其打开，在打开“发送已读回执”。之后，看到下面“发送与接收”，点击进入。3、我们可以看到有邮件地址和手机号码，手机号码就是手机卡的号码、邮件地址默认是Apple ID的邮件地址。点击“添加其他电子邮件地址”、输入你想要在iMessage上使用的另一个邮箱地址，等待苹果发送验证邮箱的E-mail，点击链接完成验证。验证完成后你就可以收发iMessage信息使用你自己添加的邮箱地址。在“开始新对话使用”下方不同的账号前打勾，可以选择使用不同的账号进行。4、imessage的信息界面是蓝色的，区别于一般短信的绿色！既可以发送文字，也可以发送图片。还可以知道信息投递状态“已送达”、“已读”、“尚未送达”等。
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~苹果手机发朋友圈文字信息怎么可以加可爱的表情符号啊？看见别人发，有很多表情我都找不到啊？求大神指点_百度知道
苹果手机发朋友圈文字信息怎么可以加可爱的表情符号啊？看见别人发，有很多表情我都找不到啊？求大神指点
提问者采纳
jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http://d.hiphotos.hiphotos.hiphotos<a href="/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=1bc0bbfe64baaec950a7b0f13a9f5d3572c10dfcfeb://d./zhidao/wh%3D600%2C800/sign=bb862233fcf2b211e47b8d48faba7b0f13a9f5d3572c10dfcfeb.jpg" esrc="/zhidao/pic/item/1c950a7b0f13a9f5d3572c10dfcfeb://d
是不是这些
一直按切换输入法的键就出来了，左下方像小地球一样的键
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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我用安卓的。但是表情应该可以下载的。
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＞＞＞下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。1992年..
下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。 1992年，世界上第一条手机短信在英国发送成功，拉开了短信文化的先河。我国于1998年开通手机短信，使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体形式到纯文本形式的进化，我国手机短信用户在2005年达到了一个新的高峰。
题型：改错题难度：中档来源：福建省高考真题
第一处错误是“拉开了短信文化的先河”，改为“拉开了短信文化的序幕”，或改为“开了短信文化的先河”。 第二处错误是“使用短信的手机用户层出不穷”，改为“使用短信的手机用户与日俱增”，或改为“使用短信的手机用户逐年增加”。 第三处错误是“随着手机短信由多媒体形式到纯丈本形式的进化”，改为“随着手机短信由纯文本形式到多媒体形式的进化”。
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据魔方格专家权威分析，试题“下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。1992年..”主要考查你对&&病句辨析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
修改病句：在不改变原句所表达的意思的前提下，修改有明显语病的词句，使语句通顺、正确，更加完善。
一、语法病句的辨析、修改：语法病句是指不合语法规则的句子。 1、词类误用：即把这一类词误作另一类使用。例如：我一直思想着那件事。 （“思想”是名词，不能带宾语。这里是把它作动词使用了，应改为“思考”。） 2、句子成分残缺：句子缺少了应该具备的成分，影响了意思的表达，就成了一种结构不完整的病句。常见的成分残缺通常有主语残缺、定语中心语中心语残缺等。 例：半夜里在旷野中听到了那种咯咯咯的声音，使我毛骨悚然。 解析：前半句省主语，后半句不能再省主语。如用“声音”做主语，可将“了”改为“的”，如用“我”做主语，可删去“使”。 3、句子成分搭配不当：主语和谓语的搭配，要注意谓语能不能正确的陈述主语；动词和宾语的搭配，要注意动词表示的动作行为能否支配宾语表示的事物；修饰语和中心语搭配，要注意对中心语的修饰是否合适。 例：挖土方开始了，我们的任务和工期都十分沉重和紧张。 解析：这个句子主语的中心语是并列词组“任务和工期”，它和谓语中心语“沉重和紧张”搭配不当。应当分开说：“任务艰巨，工期紧张”。 4、语序不合理：汉语的各种句子成分的排列次序是比较固定的，如主语在谓语前头，宾语、补语在动词、形容词后头，定语、状语在中心语前头，几个递加的定语、状语也有一定的排列顺序。 例：电视台频繁地在观众等待下一个节目的时候播送广告，使观众很有意见。 解析：这个句子有一个比较复杂的状语，其中的“频繁”应放在动词“播送”前面。 5、句式杂糅：不同的句式可以表达相同的意思，但每次表达只能使用一种句式。把两种说法，两种句式杂糅在一起，往往会造成结构上的混乱。 例：明天，由两车鬼子荷枪实弹押送下的车队要经过一条山沟，这可是伏击的好机会。 解析：这个句子把两个介宾词组杂糅在了一起，句子的结构混乱。可以改为：明天，在两车鬼子荷枪实弹押送下的车队要经过一条山沟，这可是伏击的好机会。或者：明天，由两车鬼子荷枪实弹押送的车队要经过一条山沟，这可是伏击的好机会。 6、前后表达不一致：在表达上不合情理，前后矛盾或前后不一致，也容易造成病句，前后矛盾大致有两种；一种是用词前后矛盾，同一句内使用了两个含义相反的词语。另一种是前后情况的表达，互相矛盾。 7、关联词语使用不当。应该成对使用的关联词语缺少呼应，或者误用关联词语，都会造成句子表意不明。例如：在新长征的路上，我们即使取得了一些成绩，但这仅仅是第一步。 （“取得了一些成绩”是已经证实了的事实，不应该用“即使”，改为“虽然”。） 8、指代不明：代词起指代作用的时候，被指代的词交代不明白，或者有不止一个，那么代词指代的对象就会不明确。例如： 《骆驼祥子》是现代文学史上的重要作品，表现了他十分熟悉下层人民的生活，能熟练地使用地道的北京话进行写作的特点。 （第二个分句中的“他”指代的是《骆驼祥子》的作者，但是在前一个分句没有“他”，因此“他”的指代对象不明确。） 二、逻辑病句的辨析、修改：逻辑病句是指句中有不合常规和情理的毛病。
1、概念错误：概念错误主要包括概念不明确、不一致、不恰当、并列概念不同属。例如：他们用这种半导体制成的光导电视摄像管，这种摄像管为普通电视摄像管1/10，而灵敏度高10倍。 （“1/10”本身是明确的，用在这里不明确。是什么的1/10？“重量”还是“体积”？） 2、判断错误：主要包括一个句子表达了不止一个判断，肯定、否定不明确，前后不一致等。例如： 为了写好这本书，他收集了大量的学生的材料，分析、整理材料常到深夜。 （“他收集了大量的学生的材料”有歧义，表达了两个判断：一为“大量学生的”，二为“大量的材料”）。 常见的辨析病句常方法有：
（1）梳理枝干法。即用语法分析的方法，依次检句子的主干和修饰部分。（2）语感审读法。调动语感，看句子是否合于语言习惯。可与语法分析配合使用。（3）造句类比法。对语感判断或语法分析仍吃不准的句子，可仿原句的结构造一个日常用的句子，比较得出结论。（4）逻辑分析法。主要从概念、判断、推理等方面考虑句子是否得当，句间关系、前后顺序等是否合理。“病句”，是指因为不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理。修辞不当而造成的“不通顺的语句”。不通顺的语句可以分为两类：一是结构不当，二是表达不当。
基本步骤：
①在复习时，首先要参照《考试说明》中对病句的六种考查类别，并结合具体例句，加深对各种病句特征的了解。②语法分析。把握语句的各个成分，注意各成分的搭配与照应；删除多余成分，补足缺少成分。③语意分析。这主要是结合语段的整体意思，理清语段中各层次之间的关联，注意关联词语的使用是否恰当。④逻辑分析。综上所述，修改病句可以概括为五字诀：增（成分残缺的）删（多余的）换（用词不妥当的）简（修改应简要）调（不搭配、不照应的）修改病句：
一、修改病句的基本原则：
①不能改变原句的基本意思和内容，不能重起炉灶另写。②改动尽可能少。③要注意试题的修改要求，忌盲目修改。④修改后的文字只要符合语法等基本规则即可。而不需要润色，以使其“更好”。
二、修改病句的基本方法：
（一）病句的常见情况:1、语序不当（1）我国棉花的生产，现在已经自给有余。（定语和中心语的位置颠倒，应改为“生产的棉花”）（2）在休息室里许多老师昨天都同他热情的交谈。（多层状语语序不当，表对象的介宾短语一般紧挨中心语，应改为“热情的同他交谈”）（3）文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。（词语的前后顺序排列不当，“深刻说明”应照应“理论”，“详细的规定”应照应“政策”。）
2、搭配不当（1）春风一阵阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的声响。（主谓搭配不当，“月光”不会发出声响。）（2）她拍摄完这部影片，就宣布正式退出演员生涯。（动宾搭配不当，“生涯”不能“退出”）（3）这是一次竞争激烈的考试，非用十分的努力才能战胜其它竞争者。（关联词搭配不当，“非”与“才能”不能配合使用。）
3、成分残缺或赘余（1）鲁迅先生在斗争中创造了杂文，成了文学艺术中的奇葩。（缺主语，将“创造了”改为“创造的”）（2）他就主动参与社会灾害性事故处理，化解风险，安定社会生活的责任。（缺谓语，在“参与”前加上“承担”）（3）只要有勤奋、肯吃苦，什么样的难题都难不倒你。（缺宾语，在“肯吃苦”后加上“的决心”）（4）其余这是过虑的想法。（多余，“虑”就是想，可删去“的想法”）
4、结构混乱（1）止咳祛痰片，它里面的主要成分是远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。（应该是“主要成分是……”或“是由……配制而成”，两种格式或选用一个）（2）你可知道，要出版一本译作是要经过多少人的努力以后，才能与读者见面的。（把“要出版……的努力”和“一本译作……见面的”两句话揉在一块儿说了，只能选一句说）
5、表意不明（1）局长、副局长和其它局领导出席了这次表彰会。（其它局领导是本局领导还是别局的领导，不明确）（2）巴勒斯坦游击队对以色列的进攻是早有准备的。（是“巴勒斯坦游击队进攻以色列”，还是“以色列进攻巴勒斯坦游击队”，不清楚）
6、不合逻辑他是多少个死难者中幸免的一个。（既然是“幸免”，就是没有死，怎么能说“死难者”中的“一个”呢?）
（二）答题指要：
辨析病句做题思路通常是：疏理出句子的主干和枝叶，看成分是否残缺或者赘余，看句子的主要成分即主、谓、宾之间，句子的枝叶即定、状、补与中心语之间是否搭配→→心里默读，看是否有不同的句式混用，语序是否恰当→→综合思考，是否符合逻辑思维，表意是否明确，特别注意以下几种情况，即所谓的标志性病句：
（1）句子中出现了并列短语时句子中出现了并列短语时，一般情况下要条件反射似的考虑是否要考查三种情况。第一种可能性：考查并列成分的包含问题。如“我上街买了些蔬菜、花菜和小白菜”，“蔬菜”和“花菜、小白菜”之间有包含关系，不能并列。第二种可能性：考查各并列成分的语序问题。这是一个常考的问题，如“我们每一个人都要经历童年、中年、少年、青年和老年几个阶段”，那“中年”就只能放在“青年”之后。第三种可能性：考查并列短语前后搭配的当否问题。这是高考中关于并列短语考法中的最重要的一种考法。
（2）句子中出现正反两方面的词语时句中有“是否”、“能否”、“优劣”、“好坏”、“成败”等肯定与否定、正面与反面相叠的词时，可能要考正反两方面的前后呼应的当否问题。句子中的正反两方面的词语一般要讲求呼应，否则将视为病句。同时我们还应该注意，呼应有明呼应和暗呼应之分。明呼应就是指前后都出现正反两方面的词语，暗呼应就是后面不出现正反方面的词语，但是能从语意上体会出正反两方面的含意。
（3）谓语是“是”、“成为”时如果句子的谓语是“是”、“成为”时，要考虑主语和宾语意义上是否一致。一般的规律是：主语和宾语应该都表示同一事物或同类事物，或都表示某行为活动。
（4）句子的开头出现了介词时如果句首出现介词，可能要考主语残缺的问题，可能因此而全句无主语而成病句。这种句子一般有两种修改方法。一是去掉介词，让本该做主语的成分作主语。二是保留介词，在后面的句子中去掉某一个词，从而另外找一个适合作主语的词来作主语。
（5）句子有多层定语和多层状语时如果句子中有多层定语和多层状语时，就要条件反射似的考虑两种情况。一是语序是否不当。二是是否产生歧义。
（6）句中出现“与”、“和”、“对”、“对于”时如果句中出现：“与”、“和”、“对”、“对于”时，要考虑主客位置是否倒置。
（7）句子中出现多个否定词时如果句子中出现两个以上的否定，我们要条件反射似的想到可能要考查多重否定的当否问题。首先应该明确一个问题，“否定”不仅包括否定副词不、非等，还包括两类比较特殊的形式：一是反问句。二是表示否定意义的动词、名词、形容词等，如：禁止、忘（记）终止、否认、否定、推翻、排除、免去、取消、禁令、忽视、忌、忌讳、放弃、难以、拒绝、避免、预防、仿造等。另外类似“无时无刻”“不明不白”等格式的词表达一重否定的意思。
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与“下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。1992年..”考查相似的试题有：
233712237170291346273335262953119251碎片化阅读与破碎的个体如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。碎阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片化的，难道仅仅是阅读吗?我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道，我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片化时代的链条上的一个牺牲品。赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃——碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”碎片化阅读，会让我们不再思考么?
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科目：高中语文
来源：2015届四川省高三9月月考语文试卷（解析版）
题型：作文题
作文（60分） “包装”，顾名思义，就是把商品包装起来，或者把商品装进盒子或瓶子等中去，将美的外形展现出来，激发消费者的购买欲望。它起源于遥远的古代，比如用石子、骨块串成链子戴在胸前，或者在瓦器、陶器等工具上雕刻花纹图案，或者在竹竿上挂块“酒”旗、悬个“葫芦”等。“包装”已由人们对“美”的追求，转化为一种促销的手段。当今社会，“包装”早已是包罗万象，无所不包，各行各业甚至于人都在追求形式多样的包装，“包装”，成了一种时尚。对此你有什么感想，有什么看法？请以“包装”为话题写一篇作文。要求：
立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏高三上学期第三次月考试卷语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。 吉祥瑞兽龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。（摘编自《百科知识》 2012．1）
1.下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是A．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。B．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。2.下列理解，不符合原文意思的一项是A．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。B．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看。这种盛况，说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。C．因为龙是吉祥瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。B．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。高考资源网C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。 D．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏高三上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
对下列文言句式的说明，不准确的一项是（
）A．竖子不足与谋（省略句，即“竖子不足与之谋”）B．大王来何操（状语后置，即“大王来操何”）C．吾属今为之虏矣（被动句，“为……”表被动）D．太子及宾客知其事者（定语后置句，即“太子及知其事之宾客”） 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏高三上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：诗歌鉴赏
阅读下面这首诗，完成小题。潜山道中①
（清）祁寯藻②青山缺处树弥缝，水外人家绿几重。白鸟一群栖不定，恰疑春雪下长松。［注］①潜山，安徽潜山。②祁寯藻（），字叔颖，号春圃，山西寿阳人，官至体仁阁大学士。1.“水外人家绿几重”与马致远《天净沙·秋思》中“小桥流水人家”句子描写的情景不同，请简要分析。（5分）2.试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。（6分） 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏高三上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列句子中句式与其他三句不同的一项是（
）A. 句读之不知，惑之不解B. 然而不王者，未之有也C. 彼且奚适也D. 君安与项伯有故 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏高三上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。高考资源网 与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。 （选自欧阳修《新五代史?隐逸传》） 注：三尸：道家称在人体内作祟的三个神，也叫"三尸神"，1.下列各句加点字解释正确的一项是(3分)A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字
书法 B.因徙居华阴，欲求之
因为 C.至或图写其形，玩于壁屋
写： 描摹 D.与乎石门之徒异矣
徒： 门徒 2.下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是(3分)①遨少好学，敏于文辞
②后闻妻子卒，一恸而止 ③欲以禄遨，遨不顾
④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受 ⑤遭乱世不污于荣利
⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间 A.①②⑥
D.①④⑤ 3.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A. 郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。 B. 郑遨与道士李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。 C. 郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。 D. 张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。 4.翻译下列句子。（10分） ⑴后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（4分） ⑵遨尝验其信然，而不之求也。（3分） ⑶高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分） 
科目：高中语文
来源：2015届宁夏银川市高三8月月考语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读方式在数字时代已发生变化，请按照要求回答相关问题。（5分）1.中国新闻出版研究院最近完成了“第九次全国国民阅读调查”，请根据上面两个统计表简要说明调查结果。（2分）2.请结合自己的阅读经验，选取传统纸质媒介阅读和数字媒介阅读两种方式的一种，概括其特点并略作说明。（3分） 
科目：高中语文
来源：2015届安徽省高三第一次联考语文试卷（解析版）
题型：名句名篇
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）甲：①
，山间之朝暮也。④
，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）乙：①谁何澹澹，
。（曹操《观沧海》）②
，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）③千岩万转路不定，
。（李白《梦游天姥吟留别》）④
，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）⑤浊酒一杯家万里，
。（范仲淹《苏幕遮》）⑥山河破碎风飘絮，
。（文天祥《过零丁洋》） 
