商悦超市收银机键盘图左边的字母打不出来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-18 14:22 标签： 收银机键盘不灵了
悦耳的收银机声 - 简书
悦耳的收银机声
近日，读完林达的《总统是靠不住的》，写此读书笔记，分享读书感悟。
首先，看这本书有什么用呢？这个问题还是有必要给功利的读者给予负责任的答复。一方面，美国的历史比较短，通读这本书，你就可以一下子了解近二十分之一的美国历史了呢(主要是尼克松和克林顿的任期的前前后后二十几年)。放在中国就是长达250年(以5000年的历史长度为标准)的历史啊，这几乎就是一部清朝历史(296年)的长度。另一方面，以突破文化差异，了解美国，也许以前看不惯的美国现象，认为那就是作，看完这本书后你会说人家就是那样嘛，以后碰到别人有误解，你可以顺便吹吹牛:你的看法有偏见了，正是由于美国的三权分立的体制和州权力与联邦权力的对抗，所以……最后，看完本书，我觉得你就可以较为准确预测2016美国大选的结果了，顺便记住以下几个你未来可以吹牛用的日期:七月两党的全国代表大会，各自推出总统候选人；11月8日，选举人团日，在这一天我们就可以知道谁是下一任美国总统了，至于为什么称为选举人团日，可以自行百度。一、可以当历史书看的《总统是靠不住的》
美国历史比较短，你叫的出来名字的总统所处的时代拼起来就是美国历史的半壁江山了。例如:华盛顿，杰斐逊，罗斯福，尼克松，克林顿……这本书不吝啬手笔，介绍尼克松的水门事件，它几乎可以说以好莱坞大片常用的表现手法，把这个事件上升到可以近乎摧毁人们对一种制度(宪法)的信任的地步，情节跌宕起伏，扣人心弦，当然最终总是happy ending:尼克松向宪法低下下了他骄傲的头。基辛格也轻描淡写地说，坐在用刺刀团团围住的白宫里(比喻用暴力镇压人民)，是做不成美利坚合众国的总统的。另一位在本书中大篇幅介绍的总统是克林顿，记得高中的历史书上曾经这样介绍他:他任期内呈现出这样一种态势:美国经济保持着较低的失业率和通货膨胀率，而这在经济学理论中几乎不存在。这就是历史教科书(为ZZ服务)，所介绍要么大恶之人，要么大善之人。其实，《红楼梦》之所以经典，就在于它摒弃了多年来的唯英雄论，它在第二回便借贾雨村之口言大仁之人应运而生，大恶之人应劫而生，并列举了一堆的以上两种人，但通读《红楼梦》我们却读不到有任何人是我们能非黑即白直接评价的，更多的感受应该是“可怜之人必有可爱之处”吧。回到克林顿，这本书无意对他进行造神运动，而是通过白水门，档案门，旅行门和早年吸大麻，并回避说他在年轻的时候试过抽大麻，他吸了，但是没有把烟吞下肚子去就吐出来了以及他年轻时逃避兵役，后来当上总统后却想以总统这一三军统帅的身份打擦边球，也把自己归为军人，用以援引《军人救济法》来延缓他的性骚扰官司等把他描述为一个有许多非议的人。这里你估计会问，这样他都能当上总统啊！这本书这时会语重心长地说:美国人民选的是理念，而不是总统这个人，总统只是政府三个行政分支中的一个环节，他只是我们的管家，他为我们服务，他有什么不对，天塌不下来，我们还有另外一个分支——司法系统来约束他，司法系统失灵了不要紧，还有国会的弹劾权呢，放心吧。读到这里，我不禁想，至少在某些领域，美国人民的安全感还是挺强的。二、可以当政治学书看的《总统是靠不住的》
这本书有个生动形象的比喻，就是把美国的政体比喻为收银机，让人们能够直观的感受制约与平衡是如何实现的。远在收银机还没发明出来之前，就有收银员的存在，在人性本恶的前提下，我们无法保证每一个收银员都不会把销售得来的钱款放进自己兜里，除非老板24小时不停地盯着，如果要老板盯着，那还需要雇佣收银员吗？所以，收银机应运而生了，原理是这样的:商品价格与数量收银员和顾客皆可见，只有输入顾客给的钱的金额后，钱柜才会弹出来，并记录这笔交易的发生，这样“在收银机的机制、顾客监督以及店主复查的三重管理下，你还怎么可能小偷小摸而不当天就被发现呢？” 为此，美国生产收银机的公司曾自信的宣称，他们的收银机铃声，就像美国革命的第一声枪响一样，将在几十年内就响遍全世界。
上面讲的三权分立是比较完备的体制，其实在更早的时候是国会与总统在政治上的寡头垄断，如今司法权能有一席之地，还得归功于马歇尔大法官(不是马歇尔计划中的那个马歇尔)他能在本书中挤压众多总统，有独立的一篇介绍他，可以说功劳十分巨大。学法可能很多人没听过他，但一定听过马伯里诉麦迪逊案，正是这个案件，使得司法分支将违宪审查权把握在手里，对外宣誓:只有司法系统才有权解释宪法，换得与国会和总统平起平坐的地位，这才奠定了三权分立的基础。三、信仰缺失的人也可以看看《总统是靠不住的》
本书在关于堕胎的问题上，着重写了美国两大党的看法，民主党提倡自由，会称这应该由女性来决定，而以保守(无任何贬义)共和党的辩论会反对说，随着科学的发展，即使是胎儿甚至受精卵都有在体外存活的先例，你怎么能说这就不是受保护的呢，况且宪法也规定了要保护我们的生存权。读到这里，我们也许会困惑，到底相信哪个观点呢？都有道理啊，一个强调人有自由处分权，一个强调人类社会发展的前提就是繁衍啊。有时候书看多的人，会陷入一个这也不信那也不信的两难境地，甚至稍微自负的人大呼自己曲高不得不和别人的寡，我想，这时你大可不必信仰缺失。本书中有这样一段话或许可以解释我们的困惑:人类毕竟有许多本原的东西是如金砂一般，在时代变化的水流冲刷下，会依然留在河床的底部。因此，人类在快速发展的过程中收到巨大的冲击，重要的是维持一个反思的功能，而不是在过去的时代抽像出一个“绝对的真理”，更不是荒谬地相信，迫就能够在使大家遵从这个“绝对真理”，“过去的美好”就能够在“现在”被复制。
现在想想也是，法律中犯罪的量刑上的反思不正是为防止刑罚苦痛小于犯罪所得快感而去犯罪和刑罚过重而鼓吹大家要么不犯罪，一犯罪就往大的搞，反正大小都是死的这两种现象的产生吗？不仅量刑上立法需要反思，人生中许许多多都是值得三省吾身的。

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