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教你一个可以亲自见到南无阿弥陀佛的方法
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教你一个可以亲自见到南无阿弥陀佛的方法
教你一个可以亲自见到南无阿弥陀佛的方法
释子量&编辑
教你一个可以亲自见到南无阿弥陀佛的方法,还不快来看一看!!!想亲自看到南无阿弥陀佛吗?那就念往生咒吧,往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。持咒的方法和利益:如果我们要持诵往生咒,应该清净三业,沐浴,漱口,至诚一心,在佛前燃香,长跪合掌,日夜各诵念二十一遍,就可以消灭四严重的罪过(杀人、偷盗、邪淫、大妄语)、五逆罪(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧)、十种恶业(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪爱、憎恨、愚痴),连毁谤大乘经典的罪都能消除。现世一切所求都能如意获得,不被邪恶鬼神所迷惑。有恒心持诵了二十万遍,就会萌生智慧的苗芽。念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛。此神咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。焚香跪拜佛像,合掌念诵此咒,日夜各二十一遍,能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒,阿弥陀佛常在头上保佑,怨家不能伤害,可享安乐之福。  最大效用:佛光普照,事事顺利,吉祥如意,幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净,虔诚持念,即能消灭五逆十恶谤法等重罪,并常有阿弥陀佛,在其头顶以护行人,现世享安乐,临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。神咒原文:  往生咒南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。  阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。  阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。  伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。往生净土神咒注音:  nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。  ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。  ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。  qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。发音注解:  南无:发音(nā mó),今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。  阿:应该读成(ā啊),“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。  他:古音读(tuō托)、(tuó陀)。往生咒轮伽:读(qié茄)。  都:咒内此处读音为(dū督)。  毗:发音为(pí皮)。  耽:读作(dān丹)。  迦:读(jiā加)。  腻:读音(nì逆)。  伽伽那:“那”读成(nuó古音“娜”)。  枳:发音(zhǐ止)。古汉语注音:  南无阿弥多婆夜。na-mo-a-mi-da-ba-ya  哆他伽多夜。da-ta-ga-da-ya  哆地夜他。da-d-ya-ta   阿弥利都婆毗。a-me-li-do-ba-wi  阿弥利哆。悉耽婆毗。a-me-li-da-xi-ten-ba-wi  阿弥唎哆。毗迦兰帝。a-me-li-da-wi-ge-lang-di  阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。a-me-li-da-wi-ge-lang-da-ga-mi-nei  伽伽那。【枳多】迦利。ga-ga-na-girda -ga -li  【娑婆】诃。sua-ha往生咒功德利益 往生咒咒轮【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命终时任运往生。【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶,命终之后,任运往生。龙树菩萨愿生安养(西方极乐世界),梦感此咒。耶舍三藏诵此咒,天平等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云:经本外国不来,受持咒法,日夜六时,各诵三七遍,晨夜藻漱嚼扬枝然香火,于形象前跪,合掌诵三七遍,日日恒尔,即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱,命终之后,任运往生阿弥陀国,何况昼夜受持诵读,功德不可思议!【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。  【四】《法苑珠林》卷60:「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」
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不要将佛菩萨与上师的照片设置为微信头像
特别提示:本文转载自菩提洲微信公众平台(希阿荣博堪布领导)。
<font STYLE="FonT-FAMiLY: 楷体_GB2312,楷体" COLOR="#月14日清晨金刚七句共修时,上师希阿荣博堪布仁波切为大家做了开示,其中有一部分是关于微信、微博等头像设置的问题。很多道友非常关注,来信询问,我们现将根据上师开示录音整理出来的相关文字刊登如下,希望能澄清大家的疑惑。
希阿荣博堪布
现在我简单和大家说一下,因为金刚七句祈祷文共修的缘故,上次网络直播时也提到过,要多做一些关于莲师的音频和视频。有些弟子已经开始制作了。今天参加网络直播的所有人当中,可能有些人会做音乐、视频等等,可能有专业的,也有业余的,都可以参与,能够做一些莲师的微视频,非常殊胜。今年(藏历火猴年)还是莲花生大士的诞生年,功德更加超胜。比如,可以用法王如意宝念诵的金刚七句祈祷文、莲花生大士心咒等音频,制作成短短的视频,一分钟或几分钟都可以。我之所以提到法王如意宝,是因为大家都知道,法王如意宝是非常了不起的圣者,这样的圣者唱诵出来的声音具有不可思议的加持力。因为这个原因,用法王的音频来制作极为殊胜。
大家在制作的过程中,一定要记住,图片也好,视频也好,一定要如理如法地制作。佛像上下、左右等一定不要缺漏。现今的技术很发达,为我们带来了某些便利,这很好,但与此同时,我们也一定要以非常严谨的态度来对待。如果制作图片时毫不在意,将佛像切来切去,使之不完整或有错乱,就很可能有非常大的过失。例如,将这尊佛的头像剪切下来,安在那尊佛的身上,或者把这尊菩萨的手臂截下来,放在另一尊菩萨身上;又比如,佛菩萨的法衣或法器出现错误、遗漏等等,就很可能有非常大的过失,这些方面一定要注意。
刚才说起制作视频的时候想起来这些,特意跟大家说一下。现在有些人不懂无论是制作佛像还是绘制唐卡,佛菩萨身相的各部位,上上下下,都有非常严谨的比例,要特别严格地按照传承要求去制作。不仅仅是这次制作莲师的视频要注意,任何时候,做任何佛菩萨、圣者的视频或图片都一定要注意。否则,看起来我们是在行持善法、弘法利生,却夹杂了不如法的行为,希望大家小心取舍。
现在大家的手机屏幕上,包括微信、微博的头像,很多人都放上了佛菩萨和上师们的图片。我想,如果需要设置手机屏幕或者头像的话,我们可以用自己的照片,不想放自己的照片,也可以放风景或者山水花朵等,这些都很好。
有时,我们要看别人的微信、微博,或者别人要看我们的,就不得不直接用手指按到佛菩萨或上师们的身上、脸上。看见有人用法王如意宝或其他佛菩萨的图片作为头像,本来还想打开看看,可又必须得直接用手指去摸、去点圣者的法相,我感觉特别不恭敬,结果就只能看一下。
我给你们讲个故事。我在喇荣五明佛学院的时候,有一位堪布叫罗宗钦培。他在自己屋子里床头上方的位置,供着诸佛菩萨的相片,其中也有法王如意宝和华觉江措活佛。每次要给我看这些相片之前,他都一定要把手洗得干干净净;之后他并不会直接用手去摸佛像或相片,而是拿起哈达,用哈达包住手,然后再去拿;而且看的时候,他还会用衣服遮住嘴巴,挡住呼吸。那情景过去很多年了,但给我留下了非常非常深的印象。
有时,大家想要忆念自己的上师或诸佛菩萨,就将其设置为头像,放在被人随意点按的位置。看到的人或者我们自己用不干净的手在上师身上、佛菩萨身上摸来摸去,划来划去,这是恭敬还是不恭敬?这是在忆念上师吗?我们可能要静下心来,好好地观察一下,思考一下。
忆念上师最关键的,是从心底了知上师及诸佛菩萨的恩德,让上师放心,努力弘扬佛法、利益众生,这才是真正的纪念上师、纪念诸佛菩萨。麦彭仁波切说过,让上师和诸佛菩萨最欢喜的,就是我们能够精进地闻思修行,献上真正的法供养。同样,精进地闻思修,也是我们对于上师及诸佛菩萨最殊胜的纪念。
有的道友特别希望大家都能看到诸佛菩萨和自己根本上师的见解脱相。如果是这样,完全可以用能让大众看得到的其他方式去利益他们。
前段时间,我看到有个人的微信头像是度母、文殊菩萨,就问他:你为什么要放文殊菩萨的图片?他说:因为是我的本尊。其实,对于修行人来说,本尊是极为秘密的事。向周围的人甚至全世界展示自己的本尊,按照密宗仪轨来说,是非常不合理、不如法的行为。
刚才提到的罗宗钦培堪布,算起来现在应该已经八十多岁了。是一位在取舍因果方面非常仔细而严谨的修行人。以此为鉴,我们确实有必要在这个方面重视一下。
这些是我自己对这件事的认识,我说的话并不一定就百分之百成立,百分之百有道理。只有遍知的佛陀才能知晓所有的前因后果。你们自己也可以稍微观察一下。
由于刚才提到了做视频,才跟大家说了这些,很可能是多余的话。希望大家在制作完成后,将视频发给菩提洲网站,以便让更多的人听到看到,获得利益。
——本文根据日希阿荣博堪布仁波切开示音频整理
看雪客附注:本博主的一位同门师姐(苏晖师姐)前天向上师嘎玛仁波切请教,能否将佛菩萨与上师的照片设置为微信头像,上师回答:最好不要!
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