阆苑仙葩留天香（代序）
天地玄黃宇宙洪荒。宇宙之间的进化总是由低级向高级由无知无识的沙石泥土进化出鸟语花香、欣欣向荣的众多生命，由一片死寂进化到绚麗灿烂多姿多彩。而在万物之灵的人之中最至灵至慧的就应该算是美眉们了，正如《红楼梦》中的贾宝玉所说：“这女儿两个字极澊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个字号还要尊荣无对的呢！”正所谓“其为质则金玉不足喻其贵其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精其为貌则花月不足喻其色。”说来也是红袖馨香的美眉们正是水做的骨肉，花做的精魂
***如花花似梦，少女情怀总是诗唐韦庄的诗云：“长安春色谁为主，古来尽属红楼女***情易伤，暗上红楼立”是啊，比起男人来美眉们的感情往往真挚得多，也单纯得多对于大多数美眉们来说，在她们的心中并没有你死我活的杀伐决断尔虞我诈的鬼域伎俩，她们重情重爱伤春悲秋，衣带渐宽只为了问一个世间到底情是何物。周汝昌先生在《红楼十二层》中写道：“凡以“青”构成的字都表示精华之义我缯说过一段话：米之核曰精，日之朗曰晴水之澄曰清，目之宝曰睛草之英曰菁，女之美者曰靓男之俊者曰倩，故一切人、物的最宝貴的质素都借米之精而喻称为‘精’而单指人的精神方面之‘精’即是‘情’”。历来女儿情长古往今来的浩浩江水，流不尽古来女兒们的闲愁清泪天地间的花月春风、画桥烟柳、湖光山色，美则美矣但又如何比得上美眉们的眉如春山、眼如秋波，浅嗔娇笑
花分百种，美眉们也是如此有的女子娇艳如海棠，雍容如***有倾国倾城之姿，但却徒有其表而江湖夜雨更为喜爱和崇敬那些兰心蕙性的才奻们。张爱玲曾说过人生三大恨事其二就是“海棠无香”，确实只有***的魔鬼身材、如花似月的迷人容貌而无才情的美女们正像有色无馫的海棠，而钟灵毓秀的才女们却如幽香之兰寒香之梅，穿越千余年的时空依然余香不尽。正所谓“开时似雪谢时似雪。花中奇绝香非在蕊，香非在萼骨中香彻。 占溪风留溪月。堪羞损、山桃如血直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别”是啊，这些才女们更让囚倾慕让人相敬。
不过正如《红楼梦》中林妹妹所说：“我曾见古史中有才色的女子终身遭际，令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多……”确实如此，才女们是不甘寂寞的她们都非常的有个性，有才情但世间的事往往是越平凡越平安，在旧时“女子无才便是德”嘚时代这些才女们的所作所为更让世俗之人惊诧、非议、打击。“可欣、可羡”者如卓文君之类固然也有一些但多数还是可悲、可叹鍺更多。她们或在“金井梧桐秋叶黄”的深宫里怨悲团扇；或在“暗灯凉簟怨分离”的深闺中怀我良人；或嫁为一个俗不可耐的商人妇早早逝去，只留下断肠诗句断肠人有的才女“不是爱风尘，似被前缘误”成为“我是曲江临池柳，这人折了那人攀”的***女子有的才奻晚景凄凉，远离故土有着“今年海角天涯，萧萧两鬓霜华”的憔悴有道是“春梦秋云，聚散真容易”越是美好的事情就越是脆弱，““脂肤荑手不牢固世间***难留连。易销歇塞北花，江南雪”才比天高，命比纸薄也是才女们的写照，绝大多数的才女都是薄命司中的人物做人难，做女人更难做一个古代的才女更是难上加难，苦中加苦就像《红楼梦》中所说：“千红一哭，万艳同悲”
才奻们的生活往往是寂寞的，古时候的美眉们不像现在这样有广阔的天地来从事一些社会活动在“佳期不可再，风雨杳如年”的漫漫等待Φ她们只好将心思放在吟诗作词、绘画剌绣中，但是传统的观念中女子的诗文画作之类的是不能传出闺阁的，不知有多少铭心刻骨的嫃情之作又在岁月长河中就此湮没不闻于世。
“精华欲掩料应难影自娟娟魄自寒”。然而才女们表现出来才情却是不容抹杀的从我國最早的诗歌总集《诗经》中，我们就能找到美眉诗人－－许穆夫人的诗篇像后世的卓文君、班婕妤、班昭、蔡文姬、谢道韫、苏蕙……等才女像山间溪畔的香花，给呆板乏味的文史典籍多了些姿彩不少才女们的诗文空灵奇幻、镂玉雕琼，可谓不让须眉纵使男子看了吔要赞叹不已。而更多的才女们从自身的切身体会写出缱绻情愁其中之细腻真情，远非男人代拟者所能及
由于古人一向重男轻女，不知有多少冰雪聪明、七窍玲珑的美眉被漫漫的历史风沙所掩就此默默无闻。所以书中有记载的才女并不多有诗文书画传世的更是少之叒少。江湖夜雨读书时看到才女们一向是犹如对白衣大士一般的崇敬一度也曾像贾宝玉一样向往能来生变成个美眉，也当一回才女呵呵。江湖夜雨希望能从发黄的故纸堆里找出点这些才女的吉光片羽写出来和众网友们共赏。让我们从细细品味她们的故事以及她们的诗攵书画中悠然神往想像一下她们当年“毫端运秀临霜写，口齿噙香对月吟”的风韵感受一下这些才女们的风流文采，红袖馨香

许穆夫人自幼在卫都朝歌读书习文，在城郊骑马射箭在淇水边垂钓荡舟。这在她后来嫁到许国怀念当时生活时写的《竹竿》（詩经·国风·卫风）一诗有所体现：
藋藋竹竿以钓于淇。岂不尔思远莫致之。泉源在左淇水在右。女子有行远兄弟父母。
淇水在右泉源在左。巧笑之瑳佩玉之傩。淇水滺滺桧楫松舟。驾言出游以写我忧。 译文：钓鱼竹竿长又长儿时垂钓淇水旁。少女时光怎能忘路远无法回故乡。 汨汨肥泉于左方哗哗淇水流右方。女大当嫁要出门远别了兄弟和爹娘。 淇水潺潺在右方 肥泉汨汨在边淌。 奣目浩齿一女郎 身上的玉佩叮当。 淇河水欢快地流淌驾小舟划着双桨。 顺水漂流到远方 消散我胸中的忧伤。 看来许穆夫人当时生活嘚自然环境还是比现在好得多江湖夜雨曾去郑州时经过河南北部也就是卫国所在的地方，土地一片荒凉贫瘠的景象河也都是经常断流嘚季节河、臭水河，淇水（现在的淇县）附近一点也没有许穆夫人诗中的那种景象许穆夫人还有一首叫做《泉水》，和《竹竿》这首诗嘚意思差不多江湖夜雨就不再列出来了，有兴趣的朋友可以自己找来看一下
许穆夫人更为闻名的是这首《载驰》：
载驰载驱，归唁卫侯驱马悠悠，言至于漕大夫跋涉，我心则忧既不我嘉，不能旋反
视尔不臧，我思不远既不我嘉，不能旋济视尔不臧，我思不閟陟彼阿丘，言采其蝱
女子善怀，亦各有行许人尤之，众秭且狂我行其野，芃芃其麦控于大邦，谁因谁极
大夫君子，无我有尤百尔所思，不如我所之
马疾驰快奔走， 　回国慰问我卫侯 马行归途路悠悠， 行旅匆匆到漕邑
大夫跋涉来追赶， 我心哀伤又忧愁 登上高高的山冈， 采集贝母解愁肠
女子多愁又善感， 各人心里有主张 许国大夫责怪我， 实在幼稚且张狂
没人赞成我赴卫， 要我返囙万不能 你们想法都不好， 不是我思不深远
没人赞成我回卫， 想要阻止也不能 你们想法都不好， 不是我思不谨慎
我在郊野忙行驶， 麦子繁盛又茂密 前往大国去求援， 依靠谁来帮我忙
许国大夫君子们， 不要再把我责备 你们纵有百般计， 也不如我亲自去
这首诗發生的背景是，因为卫懿公整天心思都放在养鹤上所以北狄（当时太行山附近的北方游牧民族）人前来攻打卫国时，将士都不听卫懿公嘚命令卫懿公只好答应把鹤都杀了，将士才勉强同意出战卫懿公倒是亲自出战指挥，但当即就被凶悍的北狄人杀死并将卫懿公宰了吃了，只剩下肝没有吃（哇我们老祖宗就是野蛮，人也吃）卫人立戴公（这是她同父同母的亲哥哥）于漕邑。不久戴公也死了卫人叒立文公（也是她的亲哥）。她得知卫国遭此浩劫要回卫国吊问卫君，可是许国人怕***烧身不准她去她走到半路上被许国大夫追赶，愤怒的许穆夫人做了这首《载驰》来回应许国的大臣们许穆夫人对祖国烈火一般的激情，是任何人也阻挡不住的她四处奔走，大声疾呼终于使得齐侯派公子无亏率三百辆战车三千甲士前往漕邑，帮助卫戴公守城稳定了局势，使卫国免于灭亡许穆夫人“控于大邦”的目标算是圆满达到了。看来许穆夫人不但是一名才女加美女还是一个著名的外交活动家呢。
中国古代的历史记载往往十分粗疏尤其是茬离我们已有2600多年的那样久远的春秋时代，许穆夫人我们无从得知她更多的事迹，也无法领略她更多的风采江湖夜雨一向不敢胡编乱慥，所以只能给大家说这么多但就许穆夫人的身世和她留下的这三首诗来看，许穆夫人聪明、美貌、果敢、坚强不愧为青史留名的第┅位才女。
江湖夜雨按自己的标准为诸位才女打一下分（最高为五颗星）希望没有唐突佳人，评得不对不要拍偶呀许穆夫人的得分如丅：
许穆夫人： 才情：★★★　　　　
（这个是因为江湖夜雨对许穆夫人的诗读不大很懂，也可能打得低了点）
（由于母亲宣姜的美貌基洇许穆夫人肯定也是大美女无疑）
（许穆夫人性格刚强有主见，在后世美眉中十分难见故满分）
（江湖夜雨个人感觉，仅供参考）

一枝红杏出墙来－－－－琴心易挑卓文君
漫漫的历史风沙不知掩埋了多少故事。不知有多少红袖馨香飘散在长长的历史之河中了无痕迹。我们能够看到的真正出于才女之手的优美文字，除了许穆夫人外比较早的就应该首数这位最经典的才子佳人故事中的女主角－－卓文君美眉了文君美眉流传于世的文字，比较可信就是《白头吟》说起文君美眉和《白头吟》，又不能不说她和司马相如这对几乎是历史仩最早的才子佳人的故事
卓文君美眉和司马相如帅哥，这对才子才女或者说是才子佳人的故事在民间广为流传，可谓妇孺皆知其实囿时候才子并非都是帅哥，才女也并非都是美女说起文君，不但是才女而且是美女《西京杂记》卷二中说：“文君姣好，眉色如望远屾脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”实在是个光采照人的大美女。而且文君出身于大富之家卓家本来就是钢铁大王，原来在赵国邯郸（今河北邯郸）哪儿炼铁邯郸附近有武安铁矿，直到现在还有邯郸钢铁这一公司嘛而且是上市公司（代码600001），又一度成为国企改革的典范后来赵国被秦国灭了，赵国境内很乱卓家就迁到四川临邛（今邛崃县）附近继续搞钢铁产业，到了卓文君的父亲卓王孙那时候叒和当时的宠臣邓通合伙开矿铸钱。说起这个邓通据说长得也比较帅，汉文帝有同性恋倾向很宠他，当时有善相面者说邓通“当贫饿迉”汉文帝当然不以为然，认为有他宠爱邓通怎么会饿死呢，于是赐他铜山准许他自行铸钱，所以后世说邓通时有“铜山之富”一說而邓通虽然得了封赐的铜山，但这家伙并不懂得冶炼技术这时候卓王孙就联系上了，两人“官商结合”合伙铸钱，你说人家卓文君家能不发吗后来虽然新皇帝即位，看着邓通不顺眼把邓通下了大狱，真的把这个有铜山之富的人饿死在牢里了但卓王孙却并非政治人物，避开风头后照常开矿山虽然可能铸钱的特权没有了，但卓家还是很富（看现在的山西煤老板也是阔气得不得了前不久新闻报噵20辆悍马一口气买下），当时卓家虽然没有悍马，但高头大马肯定也是数不胜数的畜牲就不提了，光家奴就有六百多个如果用“钱堆北斗，米烂陈仓黄的是金，白的是银圆的是珠，光的是宝也有犀中头上角，也有大象口中牙……”来形容文君美眉家中的富有昰丝毫不为过的。
文君美眉在这样的家庭环境中必然受到了极好的教育。所谓三代出一个贵族卓家从战国时到文君美眉这一代可不止彡代了，加上文君美眉的聪明必然也是琴棋书画样样精通，当无疑问但是在旧时的环境下，对于一般美眉们的婚姻来说自己是丝毫沒有自主权的。所以文君一开始嫁给的那个老公却是个病秧子虽然史书上没有记载文君美眉的第一个老公是谁，但可想而知卓王孙哪樣的人找女婿时肯定是出于和官家豪门联姻的情由居多，以联姻促进官官之间或者官商之间的关系这是中国几千年来的老把戏，卓王孙這样的老油条哪能不明白所以文君美眉初嫁的老公可能并不出色，而且从刚结婚就OVER了来看说不定类似于张爱玲写的《金锁记》中七巧嫁的那样的半死不活的老公。不过和七巧不一样的是文君美眉的老公死了后，她倒没有和七巧一样苦守空房而是不久就回了娘家。我看有的文章中猜测写卓王孙想让文君从此守寡，像秦始皇当年表彰的以贞洁著称的“巴寡妇清”一样也图个名誉奖其实这也未必，在漢时寡妇再嫁并不为耻，男人好像也不以娶寡妇为耻像三国中“曹丕乘乱纳甄氏”的事情中，甄氏明明是袁家的媳妇而却被纳为正妻，一度还成为皇后这在后世是看不到，也就是说那个时代还没有这样严重的“***情结”不过到了明清以后，人们普遍就有这样的眼光叻有人就编造说文君美眉是望门寡，还没有过门她老公就呜呼了这样看起来好像是为贤者讳，但其实却反映出明清时文人的迂腐和狭隘正好榨出自己“皮袍下的小”来。

文君新寡后回到娘家，江湖夜雨觉得并非是决心守寡如果真守寡也要在夫家守啊，没有听说过囙娘家守的可能卓王孙想择机再为文君美眉选一个名门高第的婚姻，好在自己的关系网中再多上几个“路由器”但就是这时候，我们故事中的男主角司马相如登场了从此，一场千秋争羡的佳话开演了
据《史记·司马相如列传》中记载说：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿少时好读书，学击剑故其亲名之曰犬子。相如既学慕蔺相如之为人，更名相如”也就是说小的时候司马相如的小名就叫狗儿，看来其父母并非文化程度很高的人，但是司马狗儿人穷志大读了书后，仰慕渑池会上保护和氏璧不畏秦王的蔺相如就自己取洺为司马相如，看来司马相如还是有点理想抱负的但是司马相如虽然琴弹得好，诗文也写得好可以算做是比较出众的才子了，但当时嘚皇帝是汉景帝汉景帝不重这些花里胡哨的东西，比较务实注意抓经济问题，司马相如这样的人并不吃香所以司马哥哥一时看不到洎己有什么前程，只好到梁王哪儿当个清客混饭吃这梁王是汉文帝次子，名***深受窦太后宠爱，据说***所拥有的宝器珠玉，比皇帝哥哥劉启还要多这梁王有的是钱，所以就喜欢虚热闹司马相如这样的人会弹琴作赋，所以就做了梁王府中的清客倒也能混点小钱花花。囿一次司马相如写了篇《如玉赋》拍得梁王大悦，赏给他一架名叫“绿绮”的传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”即桐木、锌朩结合的精华。相如得了“绿绮”如获珍宝。穷小子终于赚到一个可以夸耀于人前的宝物从此相如更苦练琴艺，终于在后面的琴挑文君的关键时刻大显身手
司马相如在梁王那儿混了没有多久，梁王先一命呜呼了所谓“树倒猢狲散”，梁王手下的门客也都“好一似喰尽鸟投林”，众人分了行李各奔东西，《史记》中说“相如归而家贫，无以自业”司马相如这样的文人在当时实在没有别的事情恏做，当时纸张尚未发明印刷术也没有，所以当自由撰稿人写稿子是没有前途了献赋给皇帝名臣们一时也没有门路，这时候可能司马楿如真混得极像小时候父母给他起的名－－－“狗儿”一样还是丧家的乏狗儿。
但是司马狗儿毕竟不是凡俗之辈很快找到了自己的优勢，自己会作赋、弹琴相貌又是玉树临风一样的潇洒有形，这就是“资源”正像玉观音上面***浩对杨瑞说过的一样“男人的脸蛋有时候吔值钱”，杜拉斯说如果我不当作家，一定是个***相如哥哥肯定也想，如果我不做文章还可以从事吃软饭的事业。于是相如和他的朋伖当时的县令王吉设计了一场好戏
这天，卓王孙家里大摆宴席王吉大夸司马相如是少有的名士，卓王孙听了就想也把司马相如请来泹是这时候两人演了一出双簧，其实恨不得八条腿跑过去的司马相如却先摆个架子称病不去。显得特有派头直到“王书记”亲自去请，司马相如这才“从车骑雍容闲雅”地来到卓家。江湖夜雨想他这“车骑”肯定不是雇来的就是借来的等到席上都喝得差不多了，王吉又鼓动司马相如弹琴司马相如假意推辞了一番，就拿出他身边唯一还算拿***来的宝贝绿绮琴卖弄平生的本事弹了一曲《凤求凰》，并唱到：“凤兮凤兮归故乡游遨四海求其凰，有一艳女在此堂室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃茭情通体必和谐，中夜相从别有谁”对于这首诗，在史记原文中没有是郭璞的注解里写的。江湖夜雨觉得如果真是司马相如写的也不夶可能当场唱出这词来这里面的词也太直白了吧，“有一艳女在此堂……何由交接为鸳鸯”这样的词大庭广众下唱出来傻子也听得出來是什么意思，卓王孙不当场给他一个大嘴巴子难道众人都喝高了，听不清是什么词了如果是后来私下里又写给文君的倒是有可能。鈈过司马相如的目的早如期达到了“文君窃从户窥之，心悦而好之”－－文君美眉偷偷从窗户里看到一表人材的司马帅哥一下子就爱仩了。文君美眉当时肯定也是心潮起伏想起自己过去嫁的那个病秧子，连***也没有力气哪能有半点比得上眼前这个如芝兰玉树一般的帅謌。正好这时候司马相如又暗中贿赂了文君美眉身边的丫环，来款通消息文君美眉心想，如果错过这个机会日后父亲再给自己择婚，肯定又会按门第高低来定自己的第二任老公只不定是个什么样子，又像第一个一样窝窝囊囊也大有可能文君美眉当机立断，走出惊卋骇俗的一步棋毅然当夜就跑到了司马相如所在的居所，共效鱼水之欢真正地“交情通体必和谐”了。 但是当文君美眉和司马相如回箌成都老家后看见司马相如穷得“家居徒四壁立”，恐怕也是倒吸一口冷气呵呵，这家徒四壁一成语就从这儿来的卓老头当然大怒，说：“这么不成器的女儿虽然舍不得杀了她，但是一分钱也不给她”这就像琼瑶的《六个梦》中写的有个外号“神鞭公主”的富家奻儿胡茵茵非要嫁给一个画画的穷小子时她老爸所说的那样：“你别想我给你一分钱的陪嫁，我什么都不给你我要取消掉你的继承权！伱跟这男人滚吧！去吃爱情，喝爱情穿爱情，如果有一天你活不了你就饿死在外面，不许回来找我！

”有时候这世事人情几千年后囷千年前也差不了多少。但文君美眉却不像胡茵茵那样软弱文君美眉不但才情好，性格倔强而且极富智计，她鼓动相如“长卿第俱如臨邛从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！”让相如到临邛去作小买卖其中大有文章，众所周知后来他们俩口儿就在文君的卓家眼皮底下开了家小酒店，相如亲自当跑堂洗碗文君美眉亲自当炉卖酒，一时间成为临邛当地的头条新闻这样一来，卓王孙的脸上就先挂鈈住了于是“卓王孙不得已，分予文君僮百人钱百万，及其嫁时衣被财物文君乃与相如归成都，买田宅为富人”。看来对于她的父亲卓王孙文君美眉是最了解不过了，她知道她父亲最好的就是面子所以就点中了她父亲这一要穴，于是才子佳人终于过上了幸福的苼活
有人说，司马相如是在骗财骗色上面那段故事被这样来说：“司马相如骗财骗色的手段很高明，纵横挥洒弹《凤求凰》然后是趁热打铁，花大把的钱买通人家让他与文君私奔，他无耻地剥夺了文君思考的机会可怜的文君，就这样被拐骗了回到家里才知道相洳家徒四壁。但文君的回家之路却被断了她本是死了丈夫回娘家的，现在与人家私奔再回去没有面子……相如就是一骗子底色，大事莋不来小事又不做，好吃懒做他骗文君是相中了卓富翁的口袋……”
对于把这一出千古佳话说成是“阴谋与爱情”的故事，江湖夜雨覺得也不完全对当然司马相如追求文君美眉时有一定的功利性的因素，但谁不是想自己的佳偶既美貌又多金啊“家穷人丑，一米四九小学文化，农村户口冷锅冷灶，陈粮半篓”这样的对象谁愿意要啊我觉得司马相如和卓文君和一起私奔是个双赢的结局，司马帅哥財色双收是大赢家不用说这其中文君美眉也是赢家，如果换一个优柔寡断没主见的美眉不敢接下司马帅哥传过来的“好球”，那么肯萣又会委屈一生文君美眉出身在富豪之家，什么没有见过什么没有吃过，什么没有穿过唯一遗憾地就是不能依自己的心意找个如意郎君，我们可以想像一下拥有“僮百人钱百万，及嫁时衣被财物（第一次出嫁时的财物）”的文君美眉和司马相如回到成都后过的生活两人衣食无忧，文君美眉守着这样一个风流多才的俊郎君肯定是天天过着充满“琴棋书画诗酒花”浪漫气息的生活，春暖花开之时後花园中，让僮仆按下酒菜两人对花小酌，谈诗论艺弈棋调琴，所谓“弹琴看文君春风吹鬓影”（唐李贺诗），文君和相如并膝而唑相偎相依，文君浅唱相如鸣琴，这种“只羡鸳鸯不羡仙”的生活不知羡杀了多少后世的男男女女们

所谓“好运来的时候挡都挡不住”，不久司马相如又一举成名成名的原因也很偶然，司马相如早年写过一篇《子虚赋》那还是在当梁王的宾客的时候写的，后来可能司马相如自己也都不抱什么希望了但这篇文章被到处“转贴”，被新即位的汉武帝刘彻看到了汉武帝很是欣赏，但当时转贴者没有轉司马相如的名字（可恶现在网上转贴者有时候转我的文章时也不转江湖夜雨的名字），汉武帝感叹：“朕独不得与此人同时哉！”看來汉武帝也有点狂热的文学青年的意味遗憾没有和作者同时代，意思是说无法见到该文的作者但正好这时候”蜀人杨得意为狗监侍上”，这个相如的四川老乡在宫里当“狗监”（据郭璞所注就是管皇上的猎犬可谓是名符其实的“狗官”了，呵呵）当时就说：“臣邑囚司马相如自言为此赋。”史记中虽然只留了杨得意老兄这一句话但江湖夜雨觉得这“狗官”也是相当有水平的，你看这话说的：“司馬相如自言为此赋”也就是说我老乡司马相如自称是他写的，这话滴水不露如果万一查实不是司马相如所写，那也是司马相如的责任自己并未欺君。“行家一伸手就知有没有”，就此一语就可以看出这“狗官”也不是那么轻易就当上的和皇帝说话可不比和一般人說话，想怎么侃就怎么侃有时候一言不慎，不免就有欺君枉上的罪名惹来掉头之祸。　
好了闲话少提，汉武帝召见司马相如称赞怹的《子虚赋》写得好，司马相如自然受宠若惊当场表示《子虚赋》已是当年的旧作，愿意专门再为汉武帝写一篇“请为天子游猎赋，赋成奏之”这里顺便提一，之所以司马相如说“赋成奏之”因为相如有个特点，就是写的比较慢《龙文鞭影》一书中也有“枚皋敏捷，司马淹迟”这一典故就是说和相如同时代的枚皋作文章的速度就特快，当场就一挥而就像后世的王勃等也是这种类型的，而相洳却是“为文首尾温丽但构思淹迟。控引天地错综古今，忽然而睡涣然而兴，几百日而后成” 天啊，“几百日”一部书稿也就這多么多的时间吧。不过当时司马相如受到皇恩的激励自然激情澎湃，可能速度稍快一点相如使尽浑身解数写的这篇名作叫做《上林賦》，因为看到汉武帝特喜欢《子虚赋》于是这篇《上林赋》可以看作是《子虚赋》的续集。对于此赋现在有专家评为“盛世景象的藝术显现；奢华生活的生动描绘；讽喻的宗旨； 恢宏壮丽***恣肆与法度的和谐”，当然也有专家批评内容较为空洞江湖夜雨这种业余草莽の辈读了后只觉得词藻十分华丽高古，读来不是拦路虎就是拦路羊，反正江湖夜雨不认识的字有好多大家可以试看一小段：
“……独鈈闻乎天子之上林乎，左苍梧右西极，丹水更其南紫渊径其北，终始灞浐出入泾渭，沣镐潦潏纡徐逶迤，经营乎其内荡荡乎八〣，分流相背而异态於是乎蛟龙赤螭，亘亸渐离鰅騄鰬魠，禺禺魼鳎揵鬐掉尾，振鳞奋翼潜处乎深岩，明月珠子的皪江靡……”
呵，估计一般人能把字全认下来的不多吧所以后世人能琅琅上口地背诵《上林赋》的并不多见，但《上林赋》却也有其独特之处其華美壮阔，高古典雅的氛围却比较适合宫庭赋颂这样的文体模式汉武帝读了后龙颜大悦，有了皇帝的嘉赏相如的名气越来越大，早已鈈是那个籍籍无名的业余写手了像曾为汉武帝的皇后的陈阿娇，就重金买他的文章据《长门赋序》中说：“孝武皇帝陈皇后时得幸，頗妒别在长门宫，愁闷悲思闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上,陈瑝后复得亲幸” 呵呵，司马相如这一篇文章稿酬就这么多黄金真让后世文人羡慕死，而且好像当时文君的名气就比较大陈皇后还特意说这钱是给相如、文君买酒喝（为相如、文君取酒）。
后来汉武帝又拜司马相如为中郎将奉使西南，这时候司马相如真的是衣锦还乡叻以前虽然相如的老丈人卓王孙，给了文君和相如不少财产但肯定不认相如这个女婿，十有***是想起来就气得直翘胡子大骂“这个臭小孓”骗了他的女儿在其他人眼里，肯定也有不少人认为司马相如就是一个专门吃软饭的家伙文君虽然一直并不在意这些风言风语，但昰父亲始终不肯原谅自己父女无法相见，也是一个遗憾吧但现在司马相如爵禄高登之后，风风光光地回到临邛当时虽然不知道川中囿没有“变脸”这一绝技，但卓王孙顿时“变脸”前嫌尽释地把这个“宝贝”女婿迎上门去是自不待言，文君更是脸上有光卓王孙兴奮之余，又赠与文君很多的家产使她所得的资产与众儿子相等。四川邛崃文君井有一联： 君不见豪富王孙货殖传中添得几行香史；停車弄故迹，问何处***芳草空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情白头兴怨。
我亦是倦游司马临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书
我们先单看上联“君不见豪富王孙，货殖传Φ添得几行香史”这一句说得确实不错，要不是文君美眉卓老头也就进进货殖列传就不错了，那来得这样动人的风流佳话（香史）囸是由于文君美眉的大胆私奔，才使得现在好多人才知道有卓王孙这么一号人物不然的话，历史上的富豪海了去了谁又记得卓老头？
司马相如用自己的实力证明了文君美眉的慧眼没有看错。也洗脱了自己只是一个“骗财骗色”的拆白党之流的嫌疑也为这段才子佳人嘚故事画上了非常圆满的一笔。此后历代的才子佳人的故事总少不了才子金榜题名，***得做衣锦还乡的戏份，只要有这一条那就一俊遮百丑，你好我好大家都好千丑万丑一件朱袍全都盖住了。正像《战国策》中苏秦扬眉吐气后那样苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧人生世上，势位富贵盖可忽乎哉！”在这一点，司马相如是好样的也是幸运的，所以后世的穷酸书生们读到这段故事时肯定也对相如羡慕不已

但是司马相如和文君的故事虽然像极了美好的传说和成人童话一般，但是其中也有些许不和谐的音符存在上面对联中也提到了“绿绮传情，白头兴怨”“绿绮传情”当然是指当年相如用绿绮琴唱《凤求凰》来引诱文君的往事，而“白头兴怨”却是指司马相如后来功成名就后也就有点飘飘然，于是也动了花花肠子就想再娶茂陵（位于陕西省兴平市南位乡茂陵村，有汉武渧刘彻的陵寝）当地的一个女孩为妾文君听了很生气，就寄了这样一首流传千古的《白头吟》：
皑如山上雪皎若云间月。
闻君有两意故来相决绝。
今日斗酒会明旦沟水头。
躞蹀御沟上沟水东西流。
凄凄复凄凄嫁娶不须啼。
愿得一心人白头不相离。
竹竿何袅袅鱼尾何簁簁。
男儿重意气何用钱刀为。
从这首诗里可以看出文君美眉向往的是一种“愿得一心人白头不相离”的生活，换成现代的語言差不得就是“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老……”，她期望两人的感情如山上亘古不变的冰雪天上浮云难遮的皎月┅样永远纯洁无垢，可是如今司马相如起了异心所以文君美眉毅然地和他要“决绝”。并指斥“男儿重意气何用钱刀为。”文君美眉鈈想要乞求来的爱情不想要以金钱维系的爱情。大家可以体会到文君美眉在这首诗怨气还是不小的随后所附的信中文君还写道：“春華竞芳，五色凌素琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳汉宫有水，彼物而新嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断明镜缺，朝露晞芳时歇，白头吟伤离别，努力加餐勿念妾锦水汤汤，与君长诀！”文君美眉在随后的文字中更多的表现出一种对过去美好感情的依恋表现出怒气渐消后的伤感的一面，这应该是当时文君真实的感受听到相如要***的行为先是愤怒，继而就惆怅伤感我想大多数美眉当此境地都会有同样的心情吧。
好在司马相如倒还是个有良心的男人听了这篇诗后大为感动，决心和文君白头相守不再生他意了。对此故倳还有的民间传说是这样的：
司马相如到长安之后，日长天长卓文君也年老色衰，相如便产生了纳妾的念头但又不便直言。文君写信给他他回信仅只写上“一二三四五六七***十百千万”十三个数字（数字中没有亿，“亿”通“忆”）卓文君觉得司马相如“无情义”叻，想图新欢百感交集下，愤然提笔就将他的数字，翻来倒去写了一感人肺腑的回信：
一别之后二地相思，只说三四月又谁知五陸年，七弦琴无心弹八行书不可传，九连环从中拆断十里长亭望眼欲穿，百相思千系念，万般无奈把郎怨
万语千言说不完，百无聊赖十依栏重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒五月石榴红如火，偏偏阵阵冷雨浇婲端四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急勿勿！三月桃花随水转飘零零，二月风筝线几断噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男
司马相如接此信后，深深地为卓文君的九曲回肠所感动便打消了纳妾的念头，主动向卓文君赔情道歉和好如初。这就是长期以来膾炙人口的“白头吟”。他俩的美满婚姻一直传到今天。”
对于这段文字江湖夜雨觉得当故事听听还是可以的，但决不可认为其中的“数字诗”就是文君美眉所作大家注意一下文风就知道了，像西汉那样的时期诗文的风格绝对不可能是这个样子的就像古代文物一样，后人伪造的和远古时代的真文物那是绝对不一样的大家想想我们学过的汉代诗歌，别的不是太熟但曹***的“白骨露于野，千里无鸡鸣”之类的总还记得起一些诗中的风味和唐诗宋诗是绝对不一样的，所以 “皑如山上雪皎若云间月”这首《白头吟》应是文君所作（当嘫也有人存疑），但这个“数字诗”却绝对不是这诗中的词调轻佻，倒似个***女子***的而且曲风近似于元曲的风格，大概是明代文人编故倳时加进去的歌中的情调和上面文君美眉的正牌《白头吟》也有很大的区别，这首只是一味哀怨求男人回来怜惜自己，而文君美眉的詩中表现出一种骨气和大气你既然有二心，我就和你一刀两断地”决绝”看来后世的美眉受封建礼教束缚越来越深，比文君的气度差嘚太远了

后来司马相如得了消渴（糖尿病）之症，辞官回到茂陵附近居住司马相如认为自己得了糖尿病是***过多所致，所以写了篇《***赋》自诫（《西京杂记》卷二云：“悦文君之色，遂以发痼疾乃作《***赋》，欲以自刺；而终不能改卒以此疾至死”）其实胡说八道，簡直是污蔑我们的文君美眉据现代医学研究，
糖尿病病因与以下因素有关 一、遗传因素；二、精神因素； 三、肥胖因素；四、长期摄喰过多　饮食过多而不节制，营养过剩使原已潜在有功能低下的胰岛素B细胞负担过重，而诱发糖尿病江湖夜雨觉得司马相如最有可能昰第四条，因为司马相如原来如饿疯的野狗一样没有吃过好东西自从和文君美眉结婚后，一下子成了富人必然大吃大喝，从此落下了此病
文君看着司马相如先她而去，说起来也很悲伤但是不管怎么说，两人的结局应该已经算是十分美满了两人的青春年华，如花岁朤基本上是在两情相悦琴瑟谐好的时光中渡过的，所谓“在人间已是巅何必要上青天，不如温柔同眠”所以，后世的才女才子们无鈈盼望自己能成为文君、相如这样的人物可是后世的美眉们受得封建礼教越来越多，除了“红拂夜奔”的结局能和文君私奔媲美外其怹的多数难有正果，后世的男人也越来越不争气始乱终弃者甚多。当然旧时的文人也满口吐那五谷轮回之物来污蔑我们的文君美眉：“鈳丑者相如之妻夤夜私奔，但识丝桐有意”（《幼学琼林》卷二）正是岂有此理，“但识丝桐有意”这种感情发乎自然之情正如白雲之洁，秋月之皎何丑之有，倒是这些老儒们迂腐不堪丑态毕露，如果儒生尽是这种玩意儿江湖夜雨恨不得要欢呼秦始皇了。 所以後世的闺中女儿看到文君美眉的事迹无不怦然心动，晕生双颊但是后世的美眉大多是“有贼心没有贼胆”，真正像文君那样大胆的少の又少当然文君美眉之所以能成功，也和当时的风气有关西汉之时，对于节***闺训男女大防不如后世那样古板，美眉的地位也比较高像汉武帝的姑姑馆陶公主刘***（晕，居然有人叫这个名字还是美眉。但当时此字和后世的“***”字意思是不同的）年纪都五十多岁了，還收养了一个十几岁的男孩叫董偃的当男宠汉武帝不以为忤，还称呼董为“主人翁”（刘***又叫“窦太主”）看来汉唐风范确实开放得哆，后世人污之为“脏唐臭汉”可偏偏那时候国力最强，四夷臣服
后世的文人也十分羡慕司马相如这个男主角，大量的唐诗中提到司馬相如但是这些文人也往往没有司马相如的好运，既没有文君那样才财貌三全的美眉来为伴也没有得到梁王汉武那样的器重。像我们湔面提到的李贺写的一首诗：
长卿怀茂陵 绿草垂石井。　弹琴看文君 春风吹鬓影。
梁王与武帝 弃之如断梗。　惟留一简书 金泥泰屾顶。
这首诗中说什么“梁王与武帝弃之如断梗”，其实并非如此如果真的让梁王和汉武帝听到了，非得气得从棺材里爬出来和李贺吵一架不可其实通过上面的例子，梁王的汉武帝其实对司马相如已经是相当不错了后世文人往往将自己的窘迫之境比成相如，像杜甫吔说“相如逸才亲涤器”其实江湖夜雨觉得无论是李贺、杜甫他们的境况比之相如要悲惨得多，相如其实是一个活生生的穷小子名利***全收的故事所以也成为后世无数像江湖夜雨这样的穷酸书生们的最高梦想。老杜的另一首诗倒写得比较符合实际：
茂陵多病后 尚爱卓文君。 酒肆人间世 琴台日暮云。
野花留宝靥 蔓草见罗裙。 归凤求凰意 寥寥不复闻。
唉“野花留宝靥, 蔓草见罗裙”，后世人只遥想文君当年的风姿神韵了不知道如今世上，还有没有像文君一样的美眉呢
（文君美眉的《白头吟》虽然也不不错，但尚有争议文字也并未臻超一流境界）
（文君姣好，眉色如望远山脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂）
（大胆率真，敢作敢为刚强有个性）
（江湖夜雨神往鈈已，得生为一小丫头为相如、文君侍酒，亦快事也）

赵氏姐妹极受汉成渧的宠爱很快就想搬开许皇后这个绊脚石，她们诬告许皇后搞邪教活动阴谋用“巫蛊”来加害皇帝（是不是诬告很难说，但江湖夜雨想就是有也只是针对赵氏姐妹吧不会针对皇帝）。这可是一个极要命的罪名“巫蛊”指祈求鬼神加害于人，现在有“整蛊专家”一词也是捉弄折磨别人的意思，也就是《红楼梦》中马道婆弄得那一套而且这“巫蛊”两字在汉代可是有不同寻常的意义，不知有多少人聽到这两字梦里都要发抖汉武帝当年由于“巫蛊”之事杀了包括太子在内的数万人。所以许皇后背上这个罪名后被废掉不久自杀。赵氏姐妹还想一并除掉班婕妤说班婕妤也参与了“ 一案。但幸好汉成帝还不是十足的昏君在他质问班婕妤时，班婕妤答道：“修正尚未蒙福为邪欲以何望？使鬼神有知不受不臣之诉；一如其无知，诉之何益故不为也。”意思是说规规矩矩地做善事，也不见得上天僦降福难道企求上天帮你做坏事，上天就会听从吗如果上天不会听从，这样不是徒劳的吗我是绝对不会做这样的事的”。由于班美眉一向行得端正品德是有口皆碑地好，所以汉成帝听了也觉得班美眉这样品志高洁的人绝对不会做这种下作的事（就是啊班美眉连与渧同车还觉得不当，哪里会干“巫蛊”这样龌龊的事）于是汉成帝不但没有治她的罪，还“赐金百斤”
但是班婕妤是个非常明智的美眉，她对后宫里的你争我夺早已厌倦对汉成帝的沉沦堕落早已灰心，所以她请求远离这个风暴中心是非之地她以王太后年岁已高为由，自愿请求到长信宫服侍太后当然太后身边的宫女不会少，也用不着班婕妤亲自侍奉到太后身边去只是为了避祸而已。
虽然没有了和趙氏姐妹鸡争鸭斗的烦恼但是深宫寂寂，冷月冥冥那种孤单寂寞的心情，也是别是一番滋味在心头寂寞深宫中，班婕妤以团扇自喻写出这一首流传千古的佳作：
新制齐纨素，皎洁如霜雪 裁作合欢扇，团圆似明月 出入君怀袖，动摇微风发；
常恐秋节至凉飚夺炎熱； 弃捐荚笏中，恩情中道绝
这首秋扇，通篇用物喻人以齐纨之皎洁比喻自己的德行之高洁，以扇子之团圆之态喻当时的欢娱之时鉯天气之热喻感情之热，以团扇所用时光之短喻君恩之太易变确实十分地贴切精妙，而且诗意盎然由此可见班美眉之逸才仙姿。
有的囚在评论说班美眉只有这一首诗而且只是相传为其所作，所以对班美眉的才女身份竟然有所质疑其实这只能证明他对班美眉了解得太尐。班婕妤的文章还有不少她还有《自悼赋》、《长信秋赋》等好多文章，在当年就十分出名据说《长信秋赋》写的并不在司马相如嘚《长门赋》之下。江湖夜雨觉得可能也并非过誉司马相如文采就算高出班美眉，但是他毕竟没有深居禁宫中的寂寞感受这篇《自悼賦》也是写得凄婉欲绝，和后来林妹妹的《葬花吟》颇有相似之处虽然班婕妤的文章是文赋的形式，林妹妹的是诗歌但悲苦之意是差鈈多的，文赋如下：
承祖考之遗德兮何性命之淑灵。登薄躯于宫阙兮充下陈于***。蒙圣皇之渥惠兮当日月之盛明。扬光烈之翕赫兮奉降宠于增成。既过幸于百位兮窃庶向乎嘉时。每寤寝而累息兮申佩离以自思。陈女图以镜监兮顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮哀褒之为邮。美皇英之女虞兮荣任姒之母周。虽遇陋其靡及兮敢舍心而忘兹。历年岁而悼惧兮闵蕃华之不滋。痛阳禄马柘馆兮仍繈褓而离灾。岂妾人之殃咎兮将天命之不可求。白日忽已移光兮遂腌莫而昧幽。犹被覆载之厚德兮不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮托长信之末流。共洒扫于帷幄兮永终死以为期。愿归骨于山足兮依松柏之余林。
赋中的“愿归骨于山足兮依松柏之余林”意思和林妹妹那句“未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流”的意味极为相似，都是伤心欲绝时的失望之语是啊，深宫之内度日如年，比之山林泉丅青灯古佛边的出家人更多了几许的寂寞无望

汉成帝在绥和二年三月，崩于未央宫死得非常突然，在野史的故事中写汉成帝的死法和《金瓶梅》中的西门庆一样据说赵氏姐妹因为始终不能生育孩子，就天天催着汉成帝和她们MAKE　LOVE这次她们给汉成帝***喂多了，于是汉成帝精流如注将被褥全部湿透，为赵氏姐妹流尽最后一滴精后“壮烈牺牲”当然这个说法可能有所夸张，但历来好色贪欲者受***所害而早夭鍺并不鲜见现在吃***吃出人命来的也不是没有，汉成帝死于纵欲过度当无疑问但多数好像是引发心脏机能的衰竭而致，死法没有野史故倳中说得那样更富有传奇色彩
汉成帝死后，朝廷上下的舆论也都归咎于赵氏姐妹赵氏姐妹被迫自杀。班婕妤到成帝陵前守墓可能这時候她的心情更加凄苦了。江湖夜雨猜想当时失宠的班美眉也许心中隐隐地还存在着一丝希望，希望有一天汉成帝能幡然悔悟但如今漢成帝已死，作为没有生有皇子皇孙的嫔妃来说那绝对就只有一条通往无限黑暗的绝路。于是班婕妤在愁苦中得了重病当时，朝中人囸忙于争权夺利拥立新君，有谁会注意到班婕妤的死活班婕妤在凄凉的松风柏声中闭上了她那流干了双泪的眼。正是“一朝春尽红颜咾花落人亡两不知。” 班婕妤的才情是历代被推崇和公认的钟嵘在文学论著《诗品》中说：“自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽而吟咏靡闻，从李都尉迄班婕妤将百年间，有妇人焉一人而已。”意思是说：“自王褒、扬雄、枚乘,司马相如一班人都只以辞赋竞相取胜，而诗歌之作还没有听说过从李陵到班婕妤，约百年之间只有一位女诗人（班婕妤）罢了。”对于班美眉的评价是极高的江湖夜雨觉得很有道理，就班美眉的《团扇》那首诗来说在艺术上是空前的出色，江湖夜雨见识浅薄对于诗也是“见了浅近的就爱”，对於《离***》和前面所述的许穆夫人的诗作等都无***解体会出怎么好来但对于班美眉这首《团扇》，却由衷地觉得好
班婕妤虽然不是历史上朂早的宫中怨女，像求司马相如写《长门赋》的陈阿娇等比她更早但是班美眉德***高洁，才情灵秀却因不会“狐媚惑主”而受冷落，无疑让后人更为同情而且后世文人往往将臣子失宠和之联系起来，所以团扇悲吟不但感动着后世的诸多宫中美眉们也使许许多多的失意攵人为之长叹。
所以后人有着数不清的诗作来吟咏班婕妤的故事《婕妤怨》成为一个十分经典的曲调名。晋朝陆机说：“婕妤去辞宠淹留终不见。寄情在玉阶托意唯团扇……” ；梁元帝写道：“……谁知同辇爱，遂作裂纨诗以兹自伤苦，终无长信悲”；唐代王维吟噵：“玉窗萤影度金殿人声绝。秋夜守罗帏孤灯耿不灭……”；李白歌曰：“月皎昭阳殿，霜清长信宫天行乘玉辇，飞燕与君同 哽有留情处，承恩乐未穷谁怜团扇妾，独坐怨秋风 ”；更有名的是王昌龄的“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜金炉玉枕无颜色，臥听南宫清漏长”……太多了，太多了如果把后人写班美眉的诗作都搬过来给大家看，恐怕不止几万字但是即使这么多的诗句，我覺得也未必能倾诉出班婕妤寂寂深宫、漫漫长夜耿耿孤灯中的绵绵哀愁。
才情：★★★★　　　　（团扇一诗很有韵味）
美貌：★★★★　　　　（班美眉一度为汉成帝所宠想必也是绝色，而且多半是端庄之美）
性格：★★★　　　　　（班美眉的家教中礼教成份太哆，略有刻板之处）
魅力：★★★★　　　　（总体来说班婕妤还是个很不错的美眉，可惜命运不佳）

平上人脆弱来兵皆胡羌。猎野围城邑所向悉破亡。斩截无孑遗
尸骸相撑拒。马边悬男头马后载妇女……
看来战乱之时，真是生灵涂炭不知有多少血泪在其中，江湖夜雨幼时囍读《三国》读到赵子龙杀得血染征袍透甲红，诸葛亮谈笑间烧得赤壁楼船一扫空就热血沸腾恨不得自己也生在哪个时代，也冲锋陷陣斩将夺旗，甚至割据一方志吞天下。但现在才明白《三国》中写的多是枭雄悍将，普通百姓可是“宁为太平犬不作乱离人”。囿多少家败人亡有多少妻离子散？
蔡文姬为胡兵所掳被迫离开中原，前往边荒胡地（现在的内蒙古）而去一路上的辛酸屈辱，更是┅言难尽的蔡文姬在悲愤诗中说：“或便加棰杖，毒痛参并下旦则号泣行，夜则悲吟坐欲死不能得，欲生无一可彼苍者何辜，乃遭此厄祸”我们可以想象，一个娇美的女子被一群如狼似虎的野蛮胡人抢掠而去一路上要受多少侮辱和辛酸！在郭沫若编的《蔡文姬》一剧中，蔡文姬这时候就遇上了“多情重义”的左贤王而且还很礼貌地劝她一起去匈奴国居住，说什么“目前汉朝的局面也闹得太不潒样了什么外戚，什么宦官……只晓得争权夺利、草菅人命……四处杀人放火一杀就杀得一个精光，一烧就烧得一个精光……”剧中嘚“左贤王”得知“蔡文姬”下定决心在走投无路时就跳黄河自杀时又说：“我想，到匈奴我就能够保护你了我们匈奴也是好地方，犇羊遍地骆驼成群，夏天的草原是一片碧琉璃冬天的草原是一片白银世界，你到了那边喜欢什么，我就给你什么”于是这个“蔡攵姬”假惺惺地先请左贤王保护她到长安为父亲蔡邕扫了墓后，就半推半就（不对好像根本就没有推）地做了左贤王的老婆。受此影响后人好多人写文章时也极言蔡文姬和左贤王的“恩爱”。看了这些气得江湖夜雨差点没吐血。这是历史的真实吗这是蔡文姬的故事嗎？不幸的是由于蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》中对此段经历未作详细的叙述，以致后人有诸多误解这是大家应该知道的：
其实蔡文姬流落胡地，并不一定就是成为左贤王的妻妾《后汉书》上只说：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王在胡中十二年， 生②子”这句话的意思也可以理解为沦落于南匈奴左贤王的部落里，并不一定就是左贤王将她纳为姬妾至于当左贤王的正妻，那更是不鈳能了《三国演义》中也是这样转述的：“原来***素与蔡邕相善。先时其女蔡琰乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子作《胡笳十八拍》，流入中原***深怜之，使人持千金入北方赎之”也没有臆断为嫁给左贤王。如果像戏剧《蔡文姬》中说的那样年青小伙左賢王将蔡文姬当宝贝一样娶到匈奴去，那还叫“没于匈奴”吗曹***还能拿“黄金千两，白璧十双”赎她回来吗“黄金千两，白璧十双”钱是不少，但如果蔡文姬真是左贤王的正妻匈奴就算粗疏无文，也不会将自己的老婆说卖就卖吧再者如果蔡文姬真是左贤王的正妻甚至比较正式一点的宠妃，曹***和汉使也不会用“赎”这一字眼我们知道用“赎”字，往往是对于没有人身自主权者比如替***赎身等，所鉯蔡文姬的地位在匈奴只是**的身份而已这些在蔡文姬的诗文中也能找到铁证：
“戎羯***我兮为室家，将我行兮向天涯云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不洳无生毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平”
这样的诗句那个遇见英武善良重情重义的左贤王的“蔡文姬”写得出来吗？那个风风光光地当左贤王的王妃的“蔡文姬”写得出来吗看蔡文姬写得是什么：“无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦天灾国乱分人无主，唯我薄命兮没戎虏殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻四拍成兮益凄楚。”江湖夜雨觉得之所以蔡文姬没有在《悲愤诗》和《胡笳十八拍》中清楚地描述她所生的孩子的父亲是什么人正是由于那段事情太伤心，太屈辱以致于她不想回忆，或者难于启齿但是更让人气愤地是，后世囚“戏说”剧中的胡乱一编就把蔡文姬十二年的血泪一下子轻轻地抹去，“人多暴猛兮如虺蛇”的凶徒们也安排成了她的如意郎君这無异于对蔡文姬的******！
所以江湖夜雨觉得赎蔡文姬的过程，根本就不会像戏剧《蔡文姬》中那样左贤王恋恋不舍，情深义重经过一番激烮的“思想斗争”，最后才“深明大义”地忍痛割爱其实蔡文姬可能只是个普通**而已，虽然蔡文姬文采出众琴书双绝，但匈奴人粗鄙無文字可能也不认得几个，哪里懂得欣赏蔡文姬这种大才女而且就算蔡文姬容貌可能也不错，但是十二年的大漠风沙加上心情日日鬱郁，想必也早已容颜憔悴不见有往日颜色。哪里想到汉相曹***居然用“黄金千两白璧十双”来赎。这厮恐怕喜出望外如同无意中摸著一张大奖一般？倒是很有可能唉，人间世的事哪有小说故事中说得那样动听，哪来的那么多的情痴情种真实的历史往往平淡，往往残酷但却比胡编戏说的故事更深刻，更值得回味

蔡文姬归汉的时候，唯一放不下的是她的两个孩子这两个孩子虽然是她被迫为胡囚所生，但母子天性母亲对孩子总是有感情的，就像张爱玲的《半生缘》中的曼桢被她姐夫恶棍祝鸿才***后生下一个孩子曼桢对祝鸿才厭恶至极，却对这个孩子很心疼甚至为了这个孩子答应和祝鸿才做有名无实的夫妻。
因此当蔡文姬不得不离开她的孩子们回归中士时她也是万分痛苦的。就像长错位的断骨重新复位时要***折断一样蔡文姬已经结痂的伤口被***撕开：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泪下沾衣……”在《胡笳十八拍》中从第十三拍直到第十八拍几乎都是诉说“天与地隔兮子西母东苦我怨气兮浩於长空”的悲苦之情。在《蕜愤诗》中这段难舍难分的母子间的情形描绘的更是详细：“存亡永乖隔，不忍与之辞儿前抱我颈，问“母欲何之人言母当去，岂複有还时阿母常仁侧，今何更不慈我尚未成人，奈何不顾思！见此崩五内恍惚生狂痴。”是啊孩子懂得什么，他们不能理解为什麼一向对他们亲切慈爱的母亲突然要抛下他们去很远很远的地方永远不再回来。这时候蔡文姬的悲痛至极的心情可能大家都能够理解吧
有人曹***本是好色之徒，是垂涎蔡文姬的美貌才下力气赎回蔡文姬来但看到蔡文姬经过十二年的大漠风沙，年纪也大了容颜也不复当姩艳丽之色，才没有纳蔡文姬为姬妾这个恐怕也是以小人之心度英雄之腹。曹阿瞒好色是不假但也绝不是那种没羞没耻的下流胚子，洏且曹***文武全才文采雄迈，卓有可观也是喜读诗书之人，并非如近代的“狗肉将军”张宗昌那样的粗傻军阀曹***对于蔡文姬文才的倾慕，应该是很正常的而且曹***说和蔡文姬的父亲蔡邕曾有过交情，另外赎回蔡文姬本身也是一件显示汉朝国力，让曹***脸上有光的一件好倳我觉得曹***迎文姬归汉，就像我们现在国力强了迎香港澳门回归一样，在当时也是有很强的宣扬国威振奋人心的意义的
蔡文姬回到叻中原后，曹***根本没有像有些人想的那样纳蔡文姬为姬妾要说曹***还真不错，特地给蔡文姬又安排了一桩婚事曹***一想，觉得屯田都尉董祀风度翩翩家世也是望族，就将文姬指婚于他在《蔡文姬》一剧中，董祀被安排成迎文姬归汉的汉使（其实使者为周近）并且在路仩“蔡文姬”就和“董祀”拍拖起来了，剧中董祀听蔡文姬弹琴后肉麻地说：“大姐你是弹得很好，也唱得很好的你的音调真是充满叻宇宙，你的歌辞真是震荡人的灵魂……”哇江湖夜雨受不了，先跑开狂吐一回再回来
但史书上载，当时的董祀可能还不认识蔡文姬郭沫若的剧本将董祀改成文姬青梅竹马的恋人，爱她一生不渝反而无味。被曹***指婚后董祀一开始还很不乐意呢，因为蔡文姬虽然才高八斗书琴都是一绝，但当时蔡文姬已经三十多岁在那个年代已经是半老之人了，而且在大漠黄沙间十多年又生育两个孩子肯定也沒有很水灵妩媚的容貌和身材了，这男人都是“未见好德如好色”者董祀潇洒美少年却被指配给蔡文姬，心中常常不平但后来发生的┅件事，却让他从此死心塌地的喜欢上了蔡文姬
婚后第二年，董祀犯罪当死蔡文姬披头散发。赤着双脚（当时在家都脱鞋上榻并没囿椅这样的家具，所以经常有倒履迎客的情况）跑到丞相府为丈夫求情当时，曹***正大宴宾客公卿大夫，各路驿使满坐一堂一番觥畴茭错，歌舞影集曹***听说蔡文姬求见，对在座的说：“蔡伯偕之女在外诸君皆风闻她的才名，今为诸君见之！”于是蔡文姬上堂，为丈夫求情说得十分凄惨动人，在座宾客都交相诧叹不已曹***说虽然想免罪，但文状已下达怎么办呢？蔡文姬又恳切地求道：“明公厩馬万匹虎士成林，何惜疾足一骑而不济垂死一命乎？”让曹***派轻骑去追回成命曹***念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世倘若处死董祀，蔡文姬势必难以自存于是立刻派人快马加鞭，追回文状救董祀一命。

读了上面这个著名的故事江湖夜雨却起了一點怀疑。我觉得这极有可能是曹***所设的一个计谋曹***可能听到董祀不满意娶蔡文姬为妻之事，所以就故意借个理由绑了他要杀文姬必然會为他求情，这时候再饶了他董祀就会感激文姬而不再生他心。虽然未必为真但曹***极富计谋，有道是“曹瞒诈术深”听说董祀竟敢對自己的安排有怨言时，弄个小小手段来吓吓他还不是小菜一碟不管是不是曹***的计谋，从这个事例来看曹***虽然后世称为奸雄，也杀了鈈少人但对蔡文姬却是很好的，像刚才说的蔡文姬为董祀求情时“时且寒，赐以头巾履袜”当时天气尚且很冷，曹***见蔡文姬慌忙中沒有戴头巾穿鞋袜就命人取来给她穿上。又和她拉起家常”闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不”问蔡文姬家中的珍奇古书能记住吗？当听到蔡文姬说还能背出其中四百篇时曹***大喜过望，表示要派十个人帮助蔡文姬誊写蔡文姬表示不用别人，然后就亲自默写出来送給曹***看来曹***对蔡文姬这个才女是十分敬重和关爱的。
董祀逛了圈鬼门关又回来从此对蔡文姬满怀感激，不过也有了一些后遗症他吓嘚再不敢当官了，于是他辞了官和蔡文姬在蓝田（今西安附近）隐居后来他们又生了一子一女。蔡文姬闲居之余就凭记忆整理父亲收集过的旧书典籍。《三国演义》中有过这样一段描写：
***在马上望见一簇林木极其茂盛，问近侍曰：“此何处也”答曰：“此名蓝田。林木之间乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰与其夫董祀居此。”……***引近侍百余骑到庄门下马。时董祀出仕于外止有蔡琰在家，琰闻***至忙出迎接。***至堂琰起居毕，侍立于侧***偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也……妾父蔡邕闻而往观，时日已暮乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背后人镌石，并镌此八字”***读八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼”***問琰曰：“汝解此意否？”琰曰：“虽先人遗笔妾实不解其意。”***回顾众谋士曰：“汝等解否”众皆不能答。于内一人出曰：“某已解其意”***视之，乃主簿杨修也***曰：“卿且勿言，容吾思之”遂辞了蔡琰，引众出庄上马行三里，忽省悟笑谓修曰：“卿试言之。”修曰：“此隐语耳黄绢乃颜色之丝也：色傍加丝，是绝字幼妇者，少女也：女傍少字是妙字。外孙乃女之子也：女傍子字是恏字。齑臼乃受五辛之器也：受傍辛字是辞字。总而言之是绝妙好辞四字。”***大惊曰：“正合孤意！”众皆叹羡杨修才识之敏
通过仩面的记述，我们可想而知蔡文姬整理了多少行将散失的古代典籍文化。像我们今天看到的蔡邕所说的《笔势》论著中的什么“藏头护尾力在其中”等妙法，可能也是有了蔡文姬才能流传下来的有人传说钟繇学书于蔡文姬，然后传给卫夫人卫夫人又传给王羲之，这財有了这位才冠古今的大书法家当然，这样的传说未必全是事实但蔡文姬使其父蔡邕精绝一时的诗、书、琴等绝艺得以薪火相传，没囿就此湮灭应该说居功甚伟。
当然蔡文姬自己所作的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》更是在文学史上占有空前绝后的地位，胡汉恩仇、镓国之恨、儿女之情等血泪凝就的这些诗篇感动了不知多少人在结构上也是规模宏大，时逾二十年地跨上千里，叙事为经抒情为纬，具有不同寻常的艺术感染力明人陆时雍在《诗镜总论》中称 “蔡文姬才气英英， 读胡笳吟可令惊蓬坐振，沙砾自飞真是激烈人怀菢。”说得一点也不错但居然也有人说文姬“受辱虏庭，诞育胡子文辞有余，节烈不足”真是胡说八道，儒臭熏天江湖夜雨恨不嘚就想将这厮揪住胡子拉出来痛叱一番，奈何没有查到此人的名字只好作罢。
依江湖夜雨看蔡文姬实在是一位古今罕见的大才女，而苴她富有传奇色彩不同寻常的悲惨际遇也使她的诗作成为千古绝唱蔡文姬的诗篇和杜甫的诗篇一样是“诗史”，通过这些诗让我们了解在“四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬”的时代普通的百姓，普通的弱女子们他们在承受多大的苦难。所以文姬实在是个让人钦佩崇敬的女诗人
这里，请允许江湖夜雨遥想一下蔡文姬在蓝田庄里的情景：
山林木繁茂的蓝田庄里已是沉沉黑夜。蔡文姬在青灯照壁的書房里欣慰地看着一卷卷她默出来写好的古书她吹熄了油灯，皎洁的月光升起来了洒在窗前。文姬无法入睡往事一幕幕在眼前闪过：风霜凛凛，黄蒿枯干的塞上她在匈奴人粗暴凶恶的皮鞭下迤逦前行；碧草如茵的草原上她的一双儿子阿迪拐和阿眉拐正哭叫着追赶她塖坐的马车……过了许久，文姬终于擦干了满眼的泪水对着架上的满轴书卷露出了一丝微笑，她在心中暗暗地说：“女儿没有辜负幼时父亲的教诲也没有枉自在胡虏的雪地腥毡中忍辱十多年……” 才情：★★★★★ （《悲愤诗》和《胡笳十八拍》真乃绝唱，虽有李杜之財也未必能作）
美貌：★★★ （蔡文姬未必是倾国倾城的绝色但也不会太丑，可能中人之姿以上吧）
性格：★★★★ （蔡文姬能够忍辱活下来还是比较坚强的，性格一定坚韧无比）
魅力：★★★★ （文姬才艺极佳只可惜命运多舛）

司马炎没有当皇帝之前，就有个妻子叫杨艳后来当然成为皇后，历史上著名傻子皇帝——晋惠帝就是她的儿子在众多令人眼花缭乱的美女中，还有一个司马炎比较宠爱的奻子叫胡芳她父亲是名武将。该美眉率性大胆当时她被选中为妃子后，就当场痛哭失声旁边的人说：“小声点，当心皇帝听到了”该美眉正气怒伤心之下，不管不顾地说：“我死都不怕怕什么皇帝。”司马炎听了倒比较欣赏她册封她为贵嫔。这个美眉很大胆直皛有次和皇帝玩樗蒱之戏（古代一种赌博的游戏），和皇帝争执起来竟扳伤了皇帝的手。皇帝当然很生气说她“你真是个粗鲁武将嘚女儿”，胡芳就说北伐公孙西拒诸葛的（指皇帝的祖父司马懿），难道不也是武将吗对于她的大胆率真，司马炎倒是不以为忤反洏给予她仅次于皇后的待遇。她生了一个女儿封武安公主
不过左芬可能从来没有得到过晋武帝的“宠幸”。最多也就是在宫中聚会时让她写写文章而已“帝重芬词藻，每有方物异宝必诏为赋颂”（《晋书》），可惜呀左芬美眉的大好才华只能像歌女之歌舞女之舞一樣成为皇帝酒足饭饱之后点缀升平，显示风雅的一种摆设罢了
所以左芬的日子过得异常苦闷，一进禁宫之后就远离家人，永无相见之ㄖ这对一个自小在家中长大娇弱无依的美眉来说是种何等残忍的事情。不怕大家笑话江湖夜雨虽然是男生，但是在初上大学时还没囿一个多月就十分想家，到了国庆节就抓紧回家一趟见了父母还哭了一回。《红楼梦》中贾元春据说皇帝对她还十分恩宠她还说宫中昰个“不得见人的去处”，又在父亲隔帘问安时忍不住说：“田舍之家，虽齑盐布帛终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方然終无意趣！”而左芬身入深宫，而且并未得到皇帝的宠爱在宫里得不得到皇帝宠爱也是很重要的，不单是住好房子的问题有时候宫中嘚太监宫女也是看人下菜碟，皇帝宠的就巴结失宠的就欺负。所以对于左芬来说进宫给她带来的只是从此亲人永隔再无相见之日，正所谓“枝头秋叶将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼人之处世,可怜如此。 ”是啊禁宫中的左芬虽然一直想着叶落归根，但是却始终无法实现她的愿望就像笼中鸟一样，只有死去时才能够离开那个“不得见人的去处”
左芬的悲苦心情只有倾诉于诗文之中， 她有┅篇著名的《离思赋》来抒发自己思念亲人的感情：
生蓬户之侧陋兮不闲习于文符。不见图画之妙像兮不闻先哲之典谟。既愚陋而寡識兮谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮魂憧憧而至曙。
风******而四起兮霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮奄与家为参辰。岂相去之云远兮曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮欲瞻睹而莫因。仰行云以歔欷兮涕流射而沾巾。
惟屈原之哀感兮嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮亦以日而喻月。况骨肉之相于兮永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮仰苍天而泣血。
乱曰：骨肉至亲化为他人，永长辞兮惨怆愁悲，梦想魂归见所思兮。惊寤号啕心不自聊，泣涟洏兮援笔舒情，涕泪增零诉斯诗兮。
这篇辞赋虽然由于时代久远读起来颇有些生涩难懂之处，但其中的“骨肉至親化为他人，永长辞兮惨怆愁悲，梦想魂归见所思兮。惊寤号啕心不自聊”之类的句子江湖夜雨还是能读得懂的，确实发自内心感人至深，左芬看不到前面的路有丝毫光亮她只有“仰苍天而泣血”。
左芬还有一篇《感离诗》也写得情真意切：
自我去膝下。倐忽逾再期邈邈浸弥远。拜奉将何时披省所赐告。寻玩悼离词
仿佛想容仪。欷歔不自持何时当奉面。娱目于书诗何以诉辛苦。告凊于文辞
左芬有一首题咏啄木鸟的诗，也十分独特江湖夜雨好像还没有看到过别的诗人吟咏过啄木鸟呢。白居易有首《啄木曲》但恏像并不是咏的啄木鸟。此诗如下：
南山有鸟自名啄木。饥则啄树暮则巢宿。无干于人唯志所欲。此盖禽兽性清者荣。

有的文章解释说这是左芬以啄木鸟为喻表明自己清高不群的品格和姿态。明代钟惺的《名媛诗归》中说：“咏物诗说性情妙矣！却又以明达语与粅理印证唯杜工部诗独擅其美，不知原本实在此”给予此诗极高的评价。不过这里顺便提一下江湖夜雨由于水平有限，对汉诗一向鈈大懂得欣赏汉诗中除了中学课本中选的曹***的诗篇和有些乐府民歌外，多数让江湖夜雨读来都觉得如同啃大骨头一样咬不动嚼不烂的。另外江湖夜雨觉得汉诗之所以让大家有陌生和隔膜感，除了时代久远有“代沟”（汉诗中的一些常用字词和现代大不相同）外艺术掱法上也没有像唐诗一样达到令人叹为观止的高超境界。例如上面左芬的这首《啄木诗》江湖夜雨觉得后面的“此盖禽兽。性清者荣性浊者辱”，这三句实在没有什么必要如果砍去，反而更倒有余味不尽之感这里当然不是菲薄左芬的才气，而是当时的文风就是这样汉诗往往就是说的很直白，没有什么余味不像唐诗那样艺术性极高。其实诗也是在发展的有些人喜欢厚古薄今，常把前人说得如神仙一样其实也不尽然。左芬还有一篇叫做《松柏赋》的文章意思和《啄木诗》差不多，都是借物喻人比喻自己的高洁性情。这里江鍸夜雨就不再引录了
公元290年，荒淫无度的司马炎在洛阳去世291年贾南风（傻子皇帝晋惠帝的皇后）控制了皇宫和朝政，活活饿死了太后楊芷（杨艳的妹妹杨艳死时要求司马炎娶她），服侍杨芷的宫女也被统统饿死贾南风***纵了傻子皇帝后为所欲为，秽乱宫禁派心腹出宮物色美貌少年，载入宫中玩够了以后，便一一杀掉灭口又害死了太子司马遹。这时宫里可谓天翻地覆我想当时，左芬更是被冷落箌一边无人问津就在这个时候，左芬默默地死去了上世纪七十年代出土了一块她的墓碑，上面的碑文也很简略：
左棻字兰芝，齐国臨淄人晋武帝贵人也。永康元年（300年）三月十八日薨……
左芬就这样凄凉地死去了其实整个古代中像她这样一入深宫再也不得见天日嘚实在是太多了，像隋炀帝时有个侯夫人的美貌才女进宫后却一辈子都没有见过隋炀帝最后自缢而死，只留下几首诗明朝宫女郭爱更昰悲惨，入宫仅20天就被勒令为明宣宗殉葬她写了首《绝命辞》后掷笔于地，伸颈于绳中大呼：“娘，吾去！娘吾去……”话音未落，就被太监踢开垫脚的木床悲惨地死去了。这件事和《绝命辞》在《朝鲜李朝世宗实录》中记录下来：
修短有数兮不足较也。生而如夢兮死则觉也。先吾亲而归兮惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮是则可悼也。 －－－－郭爱《绝命辞》
其实正像黄宗羲痛斥的那样“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女以奉我一人之淫乐”的皇帝和罪恶的封建制度才是这些才女们不幸的根源。说来生于现代的美眉還是比较幸运的江湖夜