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最近很多5粉在问小编“为什么我的帖子没人看呀？我写得也不差呀！”“为什么我的帖子一发出来就在后面去了，我想在前面”等等问题，那么小编想说的是！亲，你的标题够吸引人吗？那么什么才是能够吸引人的标题和让人有点击欲望的帖子呢？小编就来和大家说说这写标题的一些技巧吧！
1、首先我们来看看新人报道贴，很多亲都发过新人报到贴吧，或者还没发过吧！但是都不打紧，我们现看看下面对比图
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我们可以从图中对比可以知道，未修改前的标题十分简单，或者叫根本没内容，这种标题我想很多5粉看见后第一反应就是往下拉，跳过这个帖子吧！但是如果是修改后的标题对于来自同一地区和母婴相关或者妈妈群体就会点进去和楼主互动一下帮助楼主解答一些简单的问题和聊聊天。
2、问题或者话题类帖子标题也是，很多5粉是不是在问问版发帖了，但是问题迟迟没人来解答呀，那个捉急呀！像毛抓过一样呀！来看看下面的两个例子吧！
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两个例子都是帖子标题太过简单，根本没有介绍清楚话题和问题，别人也不知道你要说什么，大家很多人都是在上班的，谁有这么多时间去看看你到底要说什么呀，时间忙着的不是。所以我们在修改后就将问题和话题主题列出来了，比如前一个的为什么10天了没物流信息，我想很多人都可能会遇到或者已经遇到，所以一定有人也想看看是否有人给这位亲解答了，自己也可以找找答案；第二个就是在日亚买东西的时候信用卡的问题，或许你知道，或许刚好你有时间，所以你就看见了这个问题就点进去回答了她，然后这个帖子就有很多人来围观咯！
3、交易帖的标题，其实这个问题很多，但是我们今天直说标题，看下图，原标题大家看着不会头疼吗？
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这个标题是很不好的，虽然已经表明商品名称型号，但是亲你没发现太多了吗？而且很多人根本记不得商品的型号吧，所以咱们要得是有图有真相，你这标题一大串看着就没兴趣了。但是再看看修改过的标题，首先手表咱是海淘回来的，不是地摊货哟亲，数量有好几块也，牌子也是精工的那么价格就不是很贵了不是，然后女表，那一定是送女神的，而且还是作为圣诞礼物的，既然楼主你说的这么好那我就要看看这个是不是这么好了，于是点进去了，还有本来就是妹纸，本来就想买表，刚好想买精工，那么瞌睡遇到枕头了，买买买不是！
4、晒单贴标题，这个说起来小编就想哭了，大家去晒单版看看吧，全是xxx转运领积分的···亲你们没看见专版吗？你要那个转运咱们55就有那家转运···好像没转中···
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看看上面这个，亲你是来发广告的吧？还是你收了这家转运的钱呀？所以吧，基本没啥人看的了，这个一看标题就知道没撒内容一定是来领积分的（垃圾）内容了。但是我们看看下面修改过滴，首先我们知道了亲买的是GNC没错吧，葡萄籽必须要有的不是，一大箱呀，那不少了，运费用了多少？还有亲说转运很给力？那么我到要看看亲你用的这家转运如何给力，还有价格是不是公道，然后我点进去了···下一个人点进去了···好像就有很多人点进去了···
好像说到后面有点跑偏的呀，但是道理很明显了，很多亲也应该知道自己的帖子为什么没有人气了吧，综上内容我们可以总结出以下几点标题的写法：1、标题要精练突出主题，没有主题粉们就不知道你到底是要说什么2、不要太短哟，太短了你就没啥写的不是，建议在20字以上哟3、少使用特殊符号，使用特殊符号会让人觉得你不够专业4、内容要有悬念，有悬念才会勾起好奇心，建议晒单交易版5、不要堆字数，为了堆字数就会出现我们看见的交易帖例子那种情形哟6、最好别抄袭别人的哟，这是大忌，小心别人告你盗取内容或者被版主认为是重复内容哟
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行者大大的帖子怎么没人来顶啊。而且还是这么实用的内容哇~~哈哈
唉，我就是属于不会起标题的
支持啊，很实用的指导帖！
陈兜兜尔妈咪 发表于
行者大大的帖子怎么没人来顶啊。而且还是这么实用的内容哇~~哈哈
以后写帖子就可以写一个吸引人的标题了，还有在帮其他亲修改标题的时候可以让不会写帖子的亲一定要来看哟
zombie77 发表于
唉，我就是属于不会起标题的
那就赶紧学习下，不懂得也可以提出来哟！
行者 发表于
那就赶紧学习下，不懂得也可以提出来哟！
能帮我优化个标题伐？
zombie77 发表于
能帮我优化个标题伐？
自己动手丰衣足食哟，并且版版们还需要帮助其他会员修改帖子标题的
行者 发表于
以后写帖子就可以写一个吸引人的标题了，还有在帮其他亲修改标题的时候可以让不会写帖子的亲一定要来看哟 ...
恩。一定要的哈哈
行者 发表于
自己动手丰衣足食哟，并且版版们还需要帮助其他会员修改帖子标题的
no ~ no~ no~
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本帖最后由 顾绍骅 于
15:36 编辑
雅昌网论坛编辑：你们为什么扣住我的帖子不让发表？是何道理？？？？？？？？？？
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顾绍骅《现在有些“中国画”不是中国画》网上被推荐
继昨日中国网上顾绍骅《现在有些“中国画”不是中国画》被“精华”后，光明网上顾绍骅《现在有些“中国画”不是中国画》等帖子被“精华”，《顾绍骅的艺术思想》长期被版主设置为“推荐主题”；中华网上《现在有些“中国画”不是中国画》也被“首席版主设置精华、置顶”；顾绍骅文章《现在有些“中国画”不是中国画》已经被360doc个人图书馆采纳“精彩原创”。
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又删除了？？？？？？？？？？
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您的帖子有网站链接所以被后台系统屏蔽 请您修改以后在发布&&谢谢
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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！我的帖子在人民网等政府网上都是“带链接”发表的，你们的级别比人民网的还要“高”？真是“阎王好见-----------”。可以在人民网上搜索《艺术批评:现在有些“中国画”不是中国画》，看看是不是在“指鹿为马”？
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现在有些“中国画”不是中国画
当代中国画很多都是好看的画，但并不是真正意义上的中国画，鉴赏中国画先要弄清什么是中国画。
中国画的欣赏是个很大的题目，一百年来围绕这个题目有很多的争议，很难形成共识。如果从中国画论的角度看，我们可以得出没有争议的结论，确立起一个鉴赏标准。但是到了20世纪，由于文化的多元发展，中国画出现了众说纷纭的局面。如何看待中国画?画家、评论家莫衷一是，一般欣赏者更是茫然。学界的争论，一直持续到今天。但是，随着国力的提高，中华民族的日益强大，尤其是传统文化又被客观地重新认识之后，人们对中国画又有了新的认识，这种认识与之前有所不同。争议总是正常的，可在争论中形成了更多的共识。
中国画是笔墨线条与中华传统文化底蕴的结合！中国画的特征是托物言志，借物抒怀；因此，“言志、抒怀”是中国画表现的中心；中国画非常强调意境。王国维在《人间词话》中指出，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”我赞成：“1、中国哲学更偏重直觉与理性的互补，对立因素的同构和谐，这种哲学理念落实到艺术中，就产生了中国画。2、中国画是“衣食足”以后的精神追求，（应该）摒弃功利之心才有好的作品；中国画是“形而上”，属于精神范畴。3、艺术具有与宗教同样的功能，让人心归于澄明和至善。一个浮躁的人，一个功利心很强的人，一个急于求成的人，一个怨天尤人的人怎么能深入到艺术的深处呢? 4、西方绘画是人性的文化，中国画是人格的文化。”艺术家应该从这个“形而上”的地方去下手，找出立足点，去思考、去创作，并且发掘、走出属于“最自我”的东西——个性！思想品格是艺术的生命，不管是东西方艺术，不管画什么画。总之，搞艺术的人玩的是精神，拼的是文化，较量的是修养。艺术不是职业，是一种人格的参与。荣格（瑞士心理学家）说过：艺术就是一种神秘的参与。这种参与就是艺术的脉。各位艺术家要从这个角度去找寻到自己独特的艺术。
“绘画以形似，见与儿童邻（绘画如果以画得“形似”而判定好与坏，他的见识与儿童一样）”也正是苏轼对先贤们艺术实践的理论总结。它之所以能够存在，并且，具有旺盛的生命力，一直被文人们捧为绘画的至理，原因是离不开在中国哲学虚空的宇宙观(老子“万物生于有，有生于无”)影响下艺术家对诗化的精神内质与诗意的形式外观的永恒追求。的确，中国绘画的这种观念也正是把握了中国艺术的精神实质，把握了中国艺术诗性的品质特点，才经受住了时间风雨的考验，并一直影响至今。宋代哲学家程伊川说过：“冲漠无朕（天地未判时的宇宙原始状态），而万象昭然（世界上能够看清的万事万物）已具。”昭然万象以冲漠无朕为基础，使实中有虚、虚中生实，空外余波，袅袅不绝，“无画处皆成妙境”(笪重光语)，这便是中国画在对意境美的追求中最不可言传的精神所在。
中国画论认为，人的境界有多高，画便有多高，而境界并不是天才就能解决的，中国画不是强调天才，西洋画强调天才。中国画在尊重天才的同时强调修为。中国画并非“看图识字”，且并不要求写实性，程十发指出：作画追求和真的一样，那不是艺术家而是科学家！郭庆祥：“西方写实油画过时150年”，国人一直认为越写实、细腻越好的陈旧观念应该更改啦！应该看看哪个画种的本质是什么？突出什么？这样就能够欣赏什么，而不是千篇一律、千人一面；因此，建议欣赏者增加美学知识、与传统文化修养。余以为：中国画以笔墨情趣及文化传承为主，以诗情画意为贵（《“诗情画意”乃是中国画的“合金钢“》、《诗情画意是中国画的灵魂》、《诗、书、画、印的完美结合是中国画走向辉煌的标志》）。“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺？”这既是齐白石的造型观，也是齐白石在整个艺术格调上，欲求沟通世俗和文人的审美意趣。既不流于媚俗，也不狂怪欺世……。“现在的“中国画”迷失在市场里，追求繁琐、追求细腻、追求装饰、追求西方绘画的光影效果等等技术层面的虚荣；并且，为了“白菜价”，以数量为取胜一些艺术家已经沦为“复印机”……；这些艺术家缺乏中国文人的傲骨，其作品只是类似于印刷品、漂亮的废纸，缺乏真正的中国画的本质：中华传统文化底蕴和托物言志，借物抒怀的精神追求。
艺术到了最高境界是寂寞的，曲高和寡是规律。绝好的东西初始能欣赏的人不是很多，需要慢慢来。真正雅俗共赏是很难的，齐白石做到了，黄宾虹却没做到；任伯年做到了，吴昌硕也没做到。直到今天，徐渭和八大山人的画也很难雅俗共赏，但徐渭的《四声猿》却被认知和肯定。他画的墨葡萄，能看懂的不是很多，他的书法《青天歌》能接纳的人也很少，但恰恰这些东西往往是中国书画史上的闪光点。
程大利先生说：中国画首重精神，不强调形式。形式固然重要，但是中国画，首先强调的是内蕴。所以，它不强调张力和视觉冲击力，不强调强烈的构成意识以夺人眼目。这是西洋画尤其是后现代西方绘画的主要特征。我以为西方是人性的文化，中国是人格的文化，自觉地纳入一种约束力，在内省的同时探究自由，而不是充分地张扬人性，这就非常辩证了。一种“与天地精神相往来”的境界又要与“修齐治平”的担当意识相结合，这便是“格”，我称的人格文化就是这个意思。
中国画家则是克制中的自省状态，以人格完善作为目标，在自我修为的状态下实现艺术理想，由此形成中国国画家、书法家的生命状态。古来大家多有“彬彬有礼而后君子”的素质，即便癫狂状态也是因清高而致。所以说，人品多高，画便多高。画画只看天分不行，一定要以读书修为作为补充。画显得“匠气”，明显是修养问题，技巧越熟练，匠气越厉害。画也好，书法也好，都以书卷气息为上。书卷气就是洋溢在书画作品里的文化气息、文人气质和精神高度。按照陆俨少的说法，六分读书，三分写字，一分画画。
　　康有为在《广艺舟双辑》中讲书画的高古之趣，何谓“高古”，一曰“真”，二曰“朴”，三曰“简”，就做到了高古之“美”。
　　赵孟頫曾提出“画贵有古意”，这个古意大约就是高古之美，这也是黄宾虹一生所寻觅的“内美”境界。
然，独创是艺术的生命！如：朱耷（八大）的书画艺术，具有强烈的个性化风格和高度：以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。即：他的书法亦与他的绘画风格相似，极为简练，风格独特，常有出人意料的结构造型。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。朱耷亦善篆刻，他的印文往往别出心裁，变化有奇。他也很注重印章的艺术本体，如：两方“驴屋人驴”印，前一方白文方印把“人”放大，俨然一个铁帐罩在屋上，造成的纵向线条与右侧的横向线条形成对比，右部又多圆形转角，整个印面不板不滞，巧妙自然。后一方设计尤为巧妙，只用驴、屋、人三字，通过上下左右排列，表达出完整的含意。众所周知，吴道子、巨然、马远、夏圭、朱耷等古代画家，黄宾虹、傅抱石、李可染、潘天寿、陆俨少、张大千等近代画家都有独特的绘画风格；人们提到吴道子，我们就知道什么是“吴带当风”；提到马远、夏圭我们就知道什么是“马一角与夏半边”；提到朱耷我们就知道什么是“至简境界”（笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整）；提到徐青藤我们就知道什么是”眼空一切，独立千古“；提到傅抱石我们就知道什么是“抱石皴”；提到李可染我们就知道什么是“浓重浑厚，深邃茂密”；提到潘天寿我们就知道什么是“造险、破险”；提到陆俨少我们就知道什么是“四分读书、三分写字、三分作画”……。这些艺术家以其独特的风格创造历史，我们后人学习继承，一定要有自己的“面目”，否则，只是魂不附体的“印刷品”。
学书法的人，书法学习、模仿王羲之的，写得非常好，甚至与王羲之一模一样，他不能称为“书法家”；为何？因为，艺术也是“专利品 ”，很讲究原创；这原创性是唯一的，不是工艺品，工艺品可以复制；只要是看得美观、细腻、真实，可以无限量地复制；而艺术品就不同了，王羲之的书法是艺术品，那么“刘羲之”、“张羲之”的书法作品，就算是写得与王羲之一模一样的好，也只能算是工艺品，所以，书奴、画奴的作品永远没有价值（缺乏原创的，复制品充其量算“工艺品”，而非艺术品！）这些道理是告诫我们千万不要抄袭或者复制前人的作品，否则只有死路一条。
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附图片欣赏及说明：
唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。1、[天王送子图]-吴道子艺术赏析
根据李公麟《送子天王图》题跋，此图应绘《瑞应本取经》中释迦牟尼降生故事，释迦牟尼的父亲净饭王和其姨母摩诃波阇波提夫人抱他去朝拜大自在天神庙天神，诸神向释迦牟尼礼拜的故事。《送子天王图》按照故事情节可分3段，前段描写送子之神及其所乘瑞兽与天王及侍从天女等。有两位天神力士正试图拖住奔驰的瑞兽，气氛紧张而愉快。天王神态威严，双手按膝，密切注视眼前的瑞兽，好似完成某一重大决断而呈现出较为轻松的沉思情形。天王左右则有文武侍卫环拱侍立，或围蛇，或仗剑，或执笔书写。前面一武臣紧张注视，手握剑柄以防不测，文臣端然肃立，手执毛笔、笏板，正预备书写，面色凝重。天王身后天女则神态安详，或磨墨，或手持器物，恭敬肃立于身后。此处天王和瑞兽之间的紧张关系成为前段画面的中心，天王的严肃凝视与瑞兽的咆哮欲行形成强烈的对立，紧张的氛围大有一触即发之势，扣人心弦。中间一段则作如来护法神大自在天端坐石上情形。大自在天作四臂披发形象，踞坐石上，背后烈焰腾腾，火焰中现出虎、象、狮、龙、鸟头，形貌诡怪，左右作有捧花瓶、香炉法器的天女和执帚天神。画幅后一段绘净饭王抱持婴儿正稳步前行中，摩诃波阇波提夫人拱手相随，后面一侍者肩扇在后。无能胜明王作跪伏礼拜状，来迎接释迦牟尼佛的到来。无能胜明王一见佛祖便低眉跪拜，衬托出新生婴儿的无限尊贵。此图虽然写异域佛经故事，但画中的人、鬼、神、兽形象则完全中国化了，以中国帝后、文武臣僚和仕女形象来塑造天王、天女、侍卫，当是佛教与中国本土文化日趋融合的结果。吴道子继承了六朝张僧繇的疏体画风，在此基础上进一步发挥，注重线条的表现力， “行笔磊落，挥霍如莼菜条，圆间折算，方圆凹凸”。张彦远对其绘画作品作了全面的评述，认为他的绘画作品无论就用笔还是造型能力，都具有他人难以企及的造诣。《送子天王图》反映了吴道子的基本画风，笔墨的疏落简率，人物形象的刻画塑造，都给人留下极为深刻的印象。2、吴带当风!画圣吴道子笔下的神与仙
《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。也是历代字画中最为经典的道教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。
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在线时间1416 小时威望107 注册时间积分1523好友帖子UID571951
**一个， 雇了你这个**发帖就是帮倒忙
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谷雨斋 发表于
**一个， 雇了你这个**发帖就是帮倒忙
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！不知道先生莫名其妙的暗示？还是直说了吧！
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十多年过去了，人民网上仍然保留着顾绍骅的优秀帖子
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“庆祝中国共产党成立95周年发行《时代先锋》纪念邮票”。为隆重庆祝中国共产党成立九十五周年，回顾中国共产党九十五年来走过的光辉历程，以中国特色社会主义理论为指导，深入贳彻落实党的十八大、十八届三中、四中、五中全会和***总书记系列重要讲话精神，我单位联合邮政部门将面向全国出版一套“庆祝中国共产党成立95周年《时代先锋》纪念邮票”。邮票素有“同家名片”之美誉，是国家邮政主管部门发行的作为邮件纳费标志的有价票证。发行邮票是保证邮政通信的需要也是政府职能的体现。邮票的选题要宣传党和国家的方针政策，宣传社会主义物质文明和精神文明建设的重大成果，宣传我国的悠久历史、灿烂文化、锦绣河山以及各民族的民俗民风。中国文化信息协会& & 日为什么我总是发不了帖子，打完字点发帖没反应
如题 别告我这样能发
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