否定词与“无时无刻 (一重否定.“没有一时一刻 )并用时易弄错.“无时无刻不 是“时时刻刻都 的意思.——精英家教网——
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否定词与“无时无刻 (一重否定.“没有一时一刻 )并用时易弄错.“无时无刻不 是“时时刻刻都 的意思. 【】
题目列表(包括答案和解析)
首先那些武林高手，作为艺术想像中人间最最自由的生命形态，具有售价倾心的魅力。这些人物本事高级，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手；脑子里又全然不存在朝庭王法、官府律令。而且，这种人行藏出处又是随机而定，实在快活之极。中国人自古而来束缚很多，到不了此等境界，亦却心向往之。文学作为一种理想的追求，多半印证着现实生活的缺失。在中国人的深层意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，总量怀有深刻憧憬，否则，很难解释古典小说《水浒》为什么历来具有家喻户晓的影响。在文学评论和文史研究中，人们总是不大注意文学与现实生活的反向关系，以为作品叙说的事况该是生活的常态。这种观点可以称之文学研究中的机械反映论。 其次，更重要的一点，武侠小说，尤其是所谓“新武侠小说”隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理。一个可作比较的例子是，中国的武侠小说与西方盛行的“星球大战”一类科幻作品颇有相似之处，虽说一个是旧时代遗梦，一个是未来情怀，然而故事里边那些超自然力量的描述，两下却是如出一辙。如新武侠小说已将“内功”的威力推至几乎无所不能的地步。差不多可以与激光武器相匹敌。有人认为，武侠由“剑”至“内功”，可以概括为叙事模式演变的“文人化”过程。其说大有道理。不过，这里边不能说没有近世中国人那种落后于人而又自寻安慰的心理情结。当年大侠霍元甲在上海击败俄国大力士，轰动一时，在国人眼里那决不是竞技的小事，而是一桩为民雪耻的壮举。如今，听说中国功夫与激光武器媲美，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。刻在倡言科学的“五四”时期，鲁迅曾撰文调整晚清大学士刚毅之流欲以拳术抵御外侮的荒唐念头。谁料大半个世纪过后，中国人的这种浪漫之想丝毫未减。不过，话说回来，中国人的这种心理情结找到了一个极好的载体。平心而论，中国的武侠小说确实比西方的科幻小说好看得多。大概是由于武侠小说多半结合历史背景的缘故，似乎显得有些文化底蕴，故而耐看。而科幻小说缺乏经验依托，看上去有点不着边际。在中国，科幻小说除了儿童，不大有人欣赏。（钱钟书文） 15．第一段说“作为艺术想象中人间最自由的生命形态，具有令人倾心的魅力”的原因是( &&)3分 &A．在中国人深层的意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，怀有深刻的憧憬。 &B．武林高手本事高超，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手的行为壮举又结合了历史的背景，故而耐看。 C．.武侠小说中侠士脑子里全然不存朝廷王法、官府律令，反映的是人们生活的常态，所以人们在束缚甚多的现实中心向往之。 D．中国功夫的威力推至几乎无所不能的地步，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。 16．对文中“似乎显得有些文化底蕴”“科幻作品缺乏经验依托”加点词的理解正确的项是 (&&& )6分 A．文化底蕴是指中国武侠小说结合历史。 B．文化底蕴是指武林高手为民雪耻的侠义行为。 C．经验依托是指科学技术的依据。 D.经验依托是指现实生活基础。 17．为什么说武侠小说隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理？（不超过４５字）（4分） 答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 18．本文作者的写作本文意图是什么？&& （4分） 答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
　　 首先那些武林高手，作为艺术想像中人间最最自由的生命形态，具有售价倾心的魅力。这些人物本事高级，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手；脑子里又全然不存在朝庭王法、官府律令。而且，这种人行藏出处又是随机而定，实在快活之极。中国人自古而来束缚很多，到不了此等境界，亦却心向往之。文学作为一种理想的追求，多半印证着现实生活的缺失。在中国人的深层意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，总量怀有深刻憧憬，否则，很难解释古典小说《水浒》为什么历来具有家喻户晓的影响。在文学评论和文史研究中，人们总是不大注意文学与现实生活的反向关系，以为作品叙说的事况该是生活的常态。这种观点可以称之文学研究中的机械反映论。　　 其次，更重要的一点，武侠小说，尤其是所谓“新武侠小说”隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理。一个可作比较的例子是，中国的武侠小说与西方盛行的“星球大战”一类科幻作品颇有相似之处，虽说一个是旧时代遗梦，一个是未来情怀，然而故事里边那些超自然力量的描述，两下却是如出一辙。如新武侠小说已将“内功”的威力推至几乎无所不能的地步。差不多可以与激光武器相匹敌。有人认为，武侠由“剑”至“内功”，可以概括为叙事模式演变的“文人化”过程。其说大有道理。不过，这里边不能说没有近世中国人那种落后于人而又自寻安慰的心理情结。当年大侠霍元甲在上海击败俄国大力士，轰动一时，在国人眼里那决不是竞技的小事，而是一桩为民雪耻的壮举。如今，听说中国功夫与激光武器媲美，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。刻在倡言科学的“五四”时期，鲁迅曾撰文调整晚清大学士刚毅之流欲以拳术抵御外侮的荒唐念头。谁料大半个世纪过后，中国人的这种浪漫之想丝毫未减。不过，话说回来，中国人的这种心理情结找到了一个极好的载体。平心而论，中国的武侠小说确实比西方的科幻小说好看得多。大概是由于武侠小说多半结合历史背景的缘故，似乎显得有些文化底蕴，故而耐看。而科幻小说缺乏经验依托，看上去有点不着边际。在中国，科幻小说除了儿童，不大有人欣赏。（钱钟书文）15．第一段说“作为艺术想象中人间最自由的生命形态，具有令人倾心的魅力”的原因是( 　)3分 A．在中国人深层的意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，怀有深刻的憧憬。 B．武林高手本事高超，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手的行为壮举又结合了历史的背景，故而耐看。C．.武侠小说中侠士脑子里全然不存朝廷王法、官府律令，反映的是人们生活的常态，所以人们在束缚甚多的现实中心向往之。D．中国功夫的威力推至几乎无所不能的地步，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。16．对文中“似乎显得有些文化底蕴”“科幻作品缺乏经验依托”加点词的理解正确的项是 (　 )6分A．文化底蕴是指中国武侠小说结合历史。B．文化底蕴是指武林高手为民雪耻的侠义行为。C．经验依托是指科学技术的依据。D.经验依托是指现实生活基础。17．为什么说武侠小说隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理？（不超过４５字）（4分）答______________________________________________________18．本文作者的写作本文意图是什么？　 （4分）答____________________________________________________
阅读下面的文字，完成问题。　　①已经中秋了，院子里的几株四季桂却迟迟没有开花，像是忘记了以往的约定。而每到这个时节，在老家生活的那段时光以及深藏心底的一些人和事，总是会在不经意的时候，像一缕秋天的晨雾一样轻柔地飘进我的梦里，纯净地覆盖在我的心上。　　②每年，当连通着长江的河水由浑转清的时候，我知道秋天就要来临，水边的蓼花应该盛开了。　　③其实在老家的时候，我并不知道那花叫蓼花，我们都称它狗尾巴花。这花在九月和中秋的时候开得最好，一大片一大片地簇拥在水沟边上，它茂盛得让人不太敢走近，生怕花丛里会有什么小危险；而它鲜艳得也让人不忍心去践踏，无人欣赏却干净水红。后来，我在清人纳兰性德的词里读到这样两句：“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿扬烟．”这才知道原来狗尾巴花就是蓼花，也叫红蓼。我那么多次在燕子矶的水边走过，却并不知道蓼花的花名和花语。也许那时年纪还小的缘故，也许那时还不曾懂得什么是离别和思念的滋味吧。直到从琼瑶笔下的紫薇口中听到“江南江北蓼花红，都是离人眼中血”这两句，才知道原来这不起眼的花竟代表了离愁别绪。　　④在这个秋雨濛濛的上午，窗前独坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它们是否还和昔日一样的鲜丽。这一刻我的心里安静极了，安静得让许多往事可以像水一样流淌出来，让许多生命中珍贵却不常想起的情景一幕幕地展开。这或许是伤秋情结吧。或许在秋风秋雨里是不可以读纳兰词的，可又一想，有谁能像这位大清第一公子一样，把人的那点心思那么深地看透又那么淡地吟出；有谁曾经在我后来也站过的地方写下过“红蓼月”呢？这么想着，心里竟泛起一片温暖的涟漪。　　⑤喜欢纳兰的词真的就是从我知道他在燕子矶站过开始，有位朋友也喜欢他的词，我们曾相互提醒不要太深地去感受词境。的确，绝代公子虽英年早逝，却独领清词三百年，真的是不同凡响的人物，“家家争念《饮水集》，纳兰心事几人知”。我相信纳兰的才情覆盖了他的人生经历，同时也相信有人说的，读他的词读冷了窗外的纷飞暮雨，读瘦了风中的一枝寒梅。而我在秋天来读，却让我读暖了手中的一杯冷酒，心里的缕缕情思也早已随着细雨飘到了很远很远的地方．我没能找出第二首纳兰留给我家乡的诗词，而故乡留在我记忆中的除了许多刻骨铭心的人和事之外，却多了那一片片红蓼，于是每当梦回江南，色彩也明亮多了，这里有早春的油菜花，有小桥边的红药，有秋天里纷飞的芦花，还有点缀在瑟瑟芦花中的串串红蓼。秋天的美也许正是因为它承载了无数美丽的怀念．…写到这里的时候已是月上中天，这个时候我想起了许多美丽的约定，就像《氓》里的“秋以为期”。我想在这个秋天去看蓼花，去回想一段乡间旧事；想去读一首纳兰的词，在有些凄恻的词句里去寻找淡淡的柔情；我会在一个暖洋洋的午后去重读《国风》，和那时的人们一起为“杨柳依依”而陶醉，为“蒹葭苍苍”而惆怅。秋天因为有思念而减少了许多萧瑟，那么我要在这个时节去想一个人，去想当年我们在一起的那些个日子，还要去问问这个人有没有也温暖地想起了我。院子里的桂花树沉睡在月色之中，如果它们还记得去年的约定，那么它们过不了多久一定会开花儿的。（摘自《散文》2009年第2期）1．从文中看，为什么蓼花“这不起眼的花竟代表了离愁别绪”？__________________________________________2．第④段中，为什么“我忽然那么想去找找蓼花”？请简析这句话在结构上的作用。__________________________________________3．同样的诗，不同的人阅读，感受不同。有人说读纳兰的词“读冷了窗外的纷飞暮，读瘦了风雪中的一枝寒梅”，而“我在秋天来读，却让我读暖了手中的一杯冷酒”。原因各是什么？试作分析。__________________________________________4．文章第⑨段，写出了“我”与秋天的哪些约定？这些约定表达了作者怎样的情怀？__________________________________________5．请就文章最后一段的艺术特色，自选角度，写一段赏析文字。（80字左右）__________________________________________
阅读下文，完成后面题。“土豪”的社会与文化隐喻“土豪,我们做朋友吧!”现在已成网络上一个大家都心有默契的流行语,在这句流行语背后,“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流行词的人,或者会无限纳闷:何为“土豪”?“土豪”为何这么火?土豪被中国人所熟知,与土改和革命时期的“打土豪,分田地”有关。那时的土豪,是被专政与被打击的对象,因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”,其含义已经彻底改变,这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”,它多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。尽管如此,人们对“土豪”的态度,已不再像对“暴发户”等类似群体一样,进行简单的否定与鄙夷。现如今,人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态,是“路见不平一声吼,抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时,它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应,在经济基础的坐标体系中,一个在上一个在下。所以,在我看来,“土豪”已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照,同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。但从文化上,中国人一直并非真正的拜金主义者,对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑,也都是以“土豪”相互称谓与冠名,最后大家会发现,“土豪”的说法满天飞,却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。从暴发户、煤老板到如今的“土豪”,这种称谓与群体标签,本质都是中国人内心与全社会文化内核中,对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会,拜金主义盛行,但最终这种文化的习惯与传统,还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后,表现出的是一种自嘲与社会表达,民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。“土豪”这个革命时代的语言,在21世纪的今天,以反讽式的全新含义崛起,隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态,犹如回归到当年的那种状态。于是,“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满,通过戏谑与自嘲的姿态,进行了解构与新的建构。这也预示着,如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题,没有得到重视与解决,以及文化形态上的审美矫正和提升,那么,“土豪”的横行会是一种必然。【小题1】下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是（&&）（3分）A．“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级，他们为富不仁，压迫百姓，是革命的对象。B．现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照，是某类群体的标签。C．“土豪”这个称谓被用于朋友间的戏谑反映了中国人的文化品格。D．在21世纪的今天,“土豪”以反讽式的全新含义崛起,表达了中国人对这个阶层的否定。【小题2】根据原文信息，下列观点正确的一项是（&&）（3分）A．由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视，所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词，在朋友圈里被用于戏谑。B．在文化形态上，“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面，而“屌丝”则属于粗鄙层面。C．在文末所述条件下，未来“土豪”的横行会是一种必然，那么土改和革命时期“打土豪，分田地”有可能再次出现。D．“土豪”隐喻着中国社会分层的明显，“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。【小题3】根据文意概括“土豪”成为网络流行用语的原因，还有哪些网络用语有类似深刻的文化含义，请举例并加以阐释。（5分）
阅读下文，完成后面题。“土豪”的社会与文化隐喻“土豪,我们做朋友吧!”现在已成网络上一个大家都心有默契的流行语,在这句流行语背后,“土豪”更已成为一个极具传播性的网络新词。不了解当下最新流行词的人,或者会无限纳闷:何为“土豪”?“土豪”为何这么火?土豪被中国人所熟知,与土改和革命时期的“打土豪,分田地”有关。那时的土豪,是被专政与被打击的对象,因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”,其含义已经彻底改变,这个网络词语最简单的解释就是“土气的富豪”,它多被用来形容网络上的花钱无脑的人和极爱炫耀的族群。尽管如此,人们对“土豪”的态度,已不再像对“暴发户”等类似群体一样,进行简单的否定与鄙夷。现如今,人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态,是“路见不平一声吼,抱着土豪不放手”“我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。“土豪”与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时,它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应,在经济基础的坐标体系中,一个在上一个在下。所以,在我看来,“土豪”已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照,同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。但从文化上,中国人一直并非真正的拜金主义者,对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑,也都是以“土豪”相互称谓与冠名,最后大家会发现,“土豪”的说法满天飞,却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。从暴发户、煤老板到如今的“土豪”,这种称谓与群体标签,本质都是中国人内心与全社会文化内核中,对于有物质无文化、有金钱无素质、有奢侈品无品质群体的一种抵制与鄙视。虽然中国社会已经进入消费社会,拜金主义盛行,但最终这种文化的习惯与传统,还是在人们的心中根深蒂固。“我们做朋友吧”的背后,表现出的是一种自嘲与社会表达,民众对于这种残酷的社会现实的一种无可奈何却又不得不服从的认同。“土豪”这个革命时代的语言,在21世纪的今天,以反讽式的全新含义崛起,隐喻着中国社会分层已进入一种赤裸裸的状态,犹如回归到当年的那种状态。于是,“土豪”就成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满,通过戏谑与自嘲的姿态,进行了解构与新的建构。这也预示着,如果“土豪”显示出来的社会分层与贫富差距等问题,没有得到重视与解决,以及文化形态上的审美矫正和提升,那么,“土豪”的横行会是一种必然。小题1:下列关于“土豪”的理解不符合原文意思的一项是（&&）（3分）A．“土豪”曾经用来指称旧社会的地主阶级，他们为富不仁，压迫百姓，是革命的对象。B．现在“土豪”已经成为社会分层和贫富差距的写照，是某类群体的标签。C．“土豪”这个称谓被用于朋友间的戏谑反映了中国人的文化品格。D．在21世纪的今天,“土豪”以反讽式的全新含义崛起,表达了中国人对这个阶层的否定。小题2:根据原文信息，下列观点正确的一项是（&&）（3分）A．由于中国人内心对于有物质无文化、有金钱无素质群体的抵制与鄙视，所以“土豪”这个政治学意义上的贬义词，在朋友圈里被用于戏谑。B．在文化形态上，“土豪”“高富帅”“白富美”这些称谓属于精致层面，而“屌丝”则属于粗鄙层面。C．在文末所述条件下，未来“土豪”的横行会是一种必然，那么土改和革命时期“打土豪，分田地”有可能再次出现。D．“土豪”隐喻着中国社会分层的明显，“土豪”这道社会裂痕让人感觉到了社会的贫富差距。小题3:根据文意概括“土豪”成为网络流行用语的原因，还有哪些网络用语有类似深刻的文化含义，请举例并加以阐释。（5分）
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比喻一个人没有变化和以前一样用什么成语
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比喻一个人没有变化和以前一样。成语是：一如既往( 注释:一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。)依然故我( 注释:形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。)依然如故( 注释:依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。)依然如旧( 注释:形容某样事物还是老样子,没有什么改变,)原封不动( 注释:原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。)
依然故我，默守成规
一如既往，一成不变，原物照旧，，只知道这些喽
一成不变一如既往
一成不变望采纳
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和以前一样丝毫无所改变的意思代表什么成语
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　　1、一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。　　一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。　　2、洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。　　脱胎换骨：比喻通过教育，思想得到彻底改造。　　3、开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。重在“表白”，多跟“说”这一类词语配合使用；　　推心置腹：多形容内心的态度、行为，比喻真心待人。　　4、妄自菲薄：过分的看轻自己。多指心理状态，精神面貌，语意较轻；　　自暴自弃：指不求上进,甘心落后。多指行动表现，语意较重。　　5、沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。　　洋洋自得：形容得意时神气十足的姿态。这个词语经常需要动作行为配合。　　6、束之高阁：比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。　　置之不理：放在一边，不理不睬。侧重在不理睬、不处理。　　7、字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。　　咬文嚼字：形容过分地斟酌字句，多指死扣字眼而不注意精神实质。后指故意卖弄自己的学识。　　8、挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。有贬义。　　煞费苦心：形容费尽心思。中性词。　　9、处心积虑：指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。多用作贬义。　　呕心沥血：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。　　10、耳闻目睹：亲耳听到，亲眼看见。（影响与否不重要）　　耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。强调受到深刻影响。　　11、含糊其辞：形容有顾虑，不敢把话照直说出来。强调说得含糊不清。　　闪烁其词：言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。重在不肯说出真相。　　12、惨绝人寰：形容惨痛到了极点。　　惨无人道：残酷、狠毒到极点，残暴而灭绝人性。强调无人性，不讲理。　　13、饱经沧桑：经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。　　饱经风霜：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。　　14、光明磊落：胸怀坦白，正大光明。侧重品质。　　光明正大：现多指心怀坦白，言行正派。　　15、美轮美奂：古时形容房屋建筑高大华丽，现也常用来形容人家装饰、布置等美好漂亮。美轮美奂本只形容建筑之美。　　姹紫嫣红：形容各种颜色的花朵一齐开放，十分艳丽、好看，也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩。　　16. 鬼斧神工：形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 经常用来形容大自然创造的美。　　巧夺天工：人工的精巧胜过天然,形容技艺十分高超。　　17. 不负众望：不辜负大家的期望，也有很有效地做之意。　　望其项背：形容差距不大，赶得上或比得上（多用于否定式）。如果是差距过大用“望尘莫及”。　　18. 无所不至：没有达不到的地方，后也指没有什么是做不出的（多指坏事）。　　无所不为：没有不干的事情，指什么坏事都干。　　19. 耸人听闻：故意夸张使人震惊，强调主观目的。　　骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。　　20. 不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定,不认为是对的。　　不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。　　21. 绘声绘色：形容描写生动逼真。（如果是模仿的非常逼真要用“惟妙惟肖”。）　　栩栩如生：形容生动活泼的样子。　　22. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。　　行云流水：形容文章自然，不受约束，就像飘浮着的云和流动的水一样。　　23. 万人空巷：形容庆祝、欢迎的盛况。并不是形容没有人。　　车水马龙：形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。　　（二）易错解成语（24个）　　1.鳞次栉比：多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。　　2.三人成虎：比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。多误解为团结合作力量大。　　3. 忘乎所以：因过分得意、兴奋而忘记一切。形容得意忘形。　　4.一言九鼎：比喻说话力量大，能起很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定主要作用。　　5.脱颖而出：比喻人的才干在适当的时机迅速地显现出来。　　6.蓬荜生辉：多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语。　　7.不可理喻：没法跟他讲道理，形容蛮横或固执。（不是不可理解。）　　8.差强人意：大体上使人满意（不是不能使人满意）　　9.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方第三方。　　10.弹冠相庆：比喻即将做官而互相庆贺，多用于贬义。　　11.罄竹难书：比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。　　12.忍俊不禁：指一件事情让人忍不住要发笑。词语后面不能接笑。　　13.汗牛充栋：只形容藏书很多，不用于其他事物。　　14.不耻下问：不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。不可用于比自己高明的人。　　15.见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。　　16.水落石出：比喻事情的真相完全显露出来。　　17.苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所到达不了的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。　　18.不知所云：指说者语言紊乱或空洞。易误解为“听者没有理解”。　　19.相敬如宾：形容夫妻相互尊敬，如同对待客人一样。　　20.不刊之论：形容不能改变的言论。　　21.刮目相看：这个成语是指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。　　22.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。　　23.饮鸩止渴：贬义，只求解决目前困难而不计后果。　　24.天伦之乐：形容父子或兄弟之乐。　　大方之家：大方，大道理，懂得大道理的人。泛指见多识广，学问深厚的人。　　三人成虎：三人谣传说有老虎，听者就会以为真有老虎。比喻流言惑众，容易使人误假为真。　　名山事业：可以藏之名山，世代流传的事业。多指着书立说。　　明日黄花：明日，重阳节后。黄花，菊花。重阳节过后的菊花。古人讲究重阳节赏菊花，重阳过后，赏菊就没有多少兴味。比喻迟暮不遇之意。后也比喻过时的或没有意义的事物。　　高山流水：比喻知音或知己。也比喻乐曲高妙。又形容自然风光美好。　　求田问舍：舍，房屋。到处谋求买田置屋，形容胸无大志，只知营私。　　表里山河：表，外表；里，里面；山河，指太行山与黄河。后亦泛指高山大河。指一面依山，一面临河。形容地势险要。　　不名一文：名，占有。连一文钱也没有。形容人贫穷到了极点。　　阳春白雪：不能理解为春天的雪，而是指高雅而不通俗的文艺作品。　　舞文弄墨：原指歪曲法律条文，营私作弊。后指玩弄文字技巧，耍笔杆子。含贬义。　　屡试不爽：屡，多次；爽，差错。经过多次试验都没有差错。　　久假不归：假，借用。本指长期借用而不归还。出自《孟子?尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”后也比喻长期染上了坏习惯，不能改正。　　差强人意：差，稍微；强，振奋。本指尚可振奋人心。后用以表示还比较令人满意。　　万人空巷：大家都从家里出来聚向一处，使街巷都空了。多用来形容盛大集会或新奇事物把所有的人都吸引来的盛况。　　空穴来风：穴，洞孔；来，招来。空的洞穴容易招进风来。后多用以比喻流言蜚语乘虚而入。也代指流言蜚语。　　不足为训：不值得作为效法的准则。　　不以为然：然，是的，对的。不认为是正确的。多用于表示不同意。　　人面桃花：原指女子的面容与桃花辉映。后用以泛指所爱慕而不能再见的女子。也形容由此而产生的怅惘心情。　　身无长物：长物，多余的东西。身上没有多余的东西。形容人清贫或生活简朴。　　罪不容诛：诛，杀死，判处死刑。处以死刑都不足以抵偿其罪行。形容罪大恶极，死有余辜。　　山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。含贬义。　　坐地分赃：赃，赃物。不亲自作案而坐等分取赃物。　　侧目而视：意为敢怒不敢言，形容拘谨畏惧的样子。　　马革裹尸：意思是用马皮将尸体包裹起来，指英勇杀敌战死疆场。　　曾几何时：指时间过去没有多久。　　不赞一词：赞，参与。指对完美的或不了解的事物不能提出一点看法，意见。也指一言不发。　　惨淡经营：本来是说作画之前的苦心构思，后来形容苦费心思谋划并从事某项事情或事业。　　莫衷一是：衷，决断。不能断定哪个对，哪个不对。
采纳率：21%
依然如故。
那得看是什么人跟你说的！要你的男友（女友）那就是要你要有所改变！要是好哥们、铁兄弟，那就是说还和以前一样什么都没变，挺好的
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