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玩吉他也有些年头了，关于弹吉他的目的，我不想无限拔高，拿起吉他不是梦想就是音乐。若干年之后，你弹一首喜欢的歌，在一个宁静的黄昏，你会发现，弹吉他真的是一件快乐和幸福的事。
关于新手用什么吉他，每个档次都有最合适的，所以先确定好你的预算，要知道好吉他上万甚至几十万都有呀
。下面我传你大半的功力，从吉他的材质等方面告诉你吉他什么牌子好（毕竟吉他就是木头做的嘛，材质包括两方面：不同的选材和木材的风干级别），让你从此远离大坑小坑，你还可以收藏本文随时揣着去琴行鉴定。选琴我的看法是手感是首位，因为往后的练习都是手指上的功夫，长期练习有一把手感舒适的琴，至少让你练得舒心。音色方面次之，毕竟这个时候还分辨不出音色的好坏，如果不是新手想要换第二把琴那就要考虑音色了，不同等级的琴的演奏体验也是大大不同的。
下面就来说说几款主流的吉他，都是各个价位最热门的品牌系列，另外可能会推荐一些活动优惠，让你选到最值得入手的琴。
价格：100 — 300
我想这个档次的琴应该称为玩具更贴切吧，如果你是真心学吉他，莫让它毁了你的兴趣，否则只能挂在墙上当装饰品
价格：300 — 500
这个档次属初学者入门级别的吉他，面板多用椴木，所以被称为“烧火棍”。是多数商家们为了节约成本不择手段的产品，所以一般这个价位的吉他都会搞成五颜六色，感觉真的很漂（la）亮（ji）
。预算这个价位的吉他，请一定选原木色。一般在琴行，全部是各种小作坊的椴木琴，而且有的打品严重，因为新手不太懂所以好忽悠（例子太多了）；如果是线上，感觉不错的有下面这款玛蒂尔达五周年纪念款M5-DC，相比同价位琴采用的是西提卡云杉面板、沙比利背侧板、全封闭旋钮、可调节弦距，从配置看比椴木琴有诚意的多。另外做工和材质的成色还不错（低端合板琴主要的区别就是材质的风干程度）。
细节处理到位， 男生建议41寸，女生40或41寸。新手入门可以拿来练手，入门琴也不要期望惊艳的表现。最好选40寸以上原木色。
价格：500 — 700
这个价位还是合板琴，但做工和手感已经脱离烧火棍了，音色相对更稳定些，扫弦声音有种齐刷刷的感觉。不得不提的有Kepma卡马，入门圈里最火爆的一把琴，被众多爱好者誉为“新手神器”。卡马吉他的最大亮点就是其做工和手感，目前只有四个型号，定位明确专供中低端，一代适合弹唱，二代主打指弹。 配置上看背侧板是沙比利和贝壳杉结合，音色稳定，做工上弦距高低合适不打品，最高的地方大约为2.5mm左右，这样新手在按弦的时候就很容易上手。个人认为有些炒作，但手感做工确实出色，论坛天天有人晒琴，简直是入门新手标配。另外卡马的升级版卡马二代还是合板琴，不建议考虑。
最受欢迎的入门吉他，被奉为“新手神器”，入门首选！男生适合用D型，女生适合用A型，手感突出。
还有国产吉他的老品牌星臣Starsun，国产吉他的佼佼者，价格也还公道，一直很受欢迎。早年的星臣畅销款DG220采用的还是椴木背侧，弦距也偏高，这几年国产吉他在设计、手感方面竞争激烈，老款DG220已被淘汰，进而从选材、设计等方面改造升级新款DG220，背侧板采用音色温暖的桃花芯、面板西德卡云杉，弦距问题也得到很大改进，做工和手感也都上了一个档次，新手琴里非常值得推荐，有多种颜色和型号可选，个人觉得比起同价位的卡马，星臣更加低调实在些。
老款星臣DG220的升级款，老品牌，经典时尚，亮光哑光都行，牌子知名度大。
REX雷克斯R系列D1C，Dove吉他推出的吉他子品牌，现已成长为国内吉他行业的黑马，品质工艺音色都和Dove一脉相承。最经典的两个款式原木色和复古色，40寸和41寸都有，配置上看面板采用的云杉木，背侧板采用的沙比利木，搭配的是D'Addario 012琴弦，换上一套016的琴弦手感更佳，因为好按。独特内部音梁结构设计和精准做工，音色稳定细腻，全手工擦色工艺，但个人感觉性价比一般。
DOVE子品牌雷克斯吉他入门款，云杉沙比利配置，复古全手工擦色工艺，手感音色俱佳。
再推荐一款米维斯S1，明星品牌拉维斯最新发布的入门吉他，单板琴的配置。产品刚上线就贴上了“年轻”“品质”“高性价比”的标签，并坦言要让所有的吉他爱好者告别烧火棍。这款吉他采用西提卡云杉面板，桃花芯背侧板，是目前市面上吉他最流行最主流的搭配，手感上来看采用012普通磷铜琴弦（这个琴弦就比较一般了，各位可自己换成达达里奥或者伊利克斯）。 共三种颜色可选（云杉桃花芯、全桃花芯、复古桃花芯），标准D型41寸缺角吉他，699的价位堪称是一款极致性价比的入门单板吉他，
客观的讲跟千元面单相比手感稍微差了点，与合板琴相比有绝对的竞争力。
明星吉他品牌拉维斯旗下米维斯，高性价比单板吉他，云杉桃花芯配置，三色可选。
价格：700 — 1500
这个价位主要是大品牌的合板琴（几千的合板琴也不少）和入门面单（面单是指吉他面板由一块自然木材构成，发音时木材震动频率比较丰富和清晰，能达到更好的共鸣效果，对音色会有很大的提升， 而且单板吉他弹久了音色会越来越好称为开声）。比如Cort AD810，国际上著名的吉他品牌，而这款AD810正是定位初学者的一款产品，属于Cort产品线的入门标准系列。吉他采用了与Yamaha F310相同的D型箱体，面板选用的是云杉木，背侧板选用桃花心木。在琴的关键配置上，选材不含糊，这也是Cort制琴的一贯传统，追求性价比，毕竟价位和品牌在这里。个人感觉比雅马哈F310的性价比要高些。
国际知名大品牌民谣吉他入门系列，做工考究，外观美观大方，结实耐用，性价比高。
雅马哈F310，畅销全球经久不衰的初学民谣吉他，雅马哈的品牌大家也比较信赖。41寸的大音箱，有很好的共鸣效果，云衫木面板，玫瑰木指板，背侧板采用的是柳安木，雅马哈的做工，小到最低端的型号都是很精细的，拿到手里第一感觉是手感很佳。音色中规中矩，因为是低端琴不要太期待很惊艳的表现，不过新手不论是玩弹唱还是指弹体验都很不错。值得一提的是，雅马哈的假货很泛滥，尤其是线下琴行，挑琴须谨慎！
雅马哈经典系列，大品牌入门吉他，畅销全球经久不衰，性价比略低。升级款F600背侧板、指板等部位材质更好些。
下面就重点来推荐几款入门面单，毕竟千元左右的琴我们更倾向于单板，如果条件允许，我也建议大家选面单，声音没有合板琴发散，也显得干净透亮的多。Saga萨伽SF700C（云杉面板、玫瑰木指板、沙比利背侧），入门单板圈里口碑很好的一款琴，配置是入门面板琴的标配。标准D型琴体的吉他，低音浑厚，声音层次感分明，音色清亮，适合扫弦等节奏明快歌曲。指弹大师张利也曾力荐，做工精细严谨，各个细节都是比较用心。SF系列有亮光和哑光两种漆面工艺和圆缺角设计，也有电箱版可选，搭载的经典渔夫拾音器。总的来说性价比不错，音色手感俱佳。
一般来讲：玫瑰木的背侧板&桃花芯木背侧板&沙比利背侧板。其中沙比利是桃花芯的同科替代品，玫瑰木音频饱满 声音较浑厚。桃花心木声音较温暖，中频声音足。但吉他的质量不能仅由选材来决定，还有材质的等级，比如自然风干五年和十年的同种材质其差别也肯定很大，这就是不同品牌但配置相当的吉他质量不同的原因（当然还有品牌效应），一般大品牌的琴选材更有讲究，设计的工艺也更合理。
音色手感俱佳，圈内口碑很好，低音浑厚，声音层次感分明，音色清亮，千元内面单首选。
Yairi雅伊利D950，针对初学者推出的面单吉他，配置上看D950面板是云杉单板，背侧板采用奥古曼木合板（一种类桃花芯的材质），搭配的也是达达里奥的琴弦，做工精致稳定，比较简洁，简单的黑色包边，D型箱体共鸣效果比较出色，声音温暖柔和，低音醇厚。如果有朋友觉得琴弦硬，换一套伊利克斯的琴弦会好弹点。
千元价位口碑不错的面单吉他，手感操作比较顺畅，性价比较高，音色温暖柔和。
泰玛TYMA HDC350系列，背侧板都是桃花芯，面板有桃花芯和云杉两种可选，千元价格经济型单板吉他。全桃花芯的音色没有云杉清亮但温暖的多，中高频突出。个人非常喜欢全桃花芯的那款，清晰的纹路加上桃花芯与生俱来的复古感，做工精细，手工擦色处理吉他的色泽亮度手感都有一个质的提升，配上达达里奥EXP16琴弦，整体颗粒感强劲均衡性也不错，
千元经济型手工面单，手感做工一流，全桃花芯配置彰显复古本色，桃花芯温暖，云杉清亮。
考特cort的地球系列（云杉面板、玫瑰木指板、桃花芯背侧板），配置尚可。考特吉他属于吉他行业的一线品牌，国内木吉他比较流行。有人说cort木吉他可以代表着世界木吉他的高水准和性价比，可能言过其实，但也确实是大家广为推崇的，earth系列是cort性价比最好的表现，网友呼声很高，应该很多人用这款吧，在论坛里看到很多人评价这款琴，整体感觉声音偏亮，音量和共鸣都还不错，手感舒适，握着也舒服，一些小细节如油漆、品丝、琴身各部位的连接处都处理得不错，个人非常喜欢这种大气自然的感觉。另外，还有升级款 Cort earth 100，背侧板升级玫瑰木，性价比不高，Cort 300系列属全单，喜欢的可了解。
高品质单板吉他，惊艳表现，音色手感俱佳，强烈推荐。还有Cort 100为玫瑰木背侧板，Cort 300为全单吉他
这个价位的吉他一般都是中端面单，比如大众熟知的录音之王 recording kingRD07，中级面单，是RD04的升级版（04手感略粗糙，有轻微的阴阳面问题），做工手感方面较04提升了一个档次，简约大气。面板采用云杉木，背侧板采用玫瑰木，缺角有对应电箱版，配备的是B-Band拾音器。有着浓郁的美国箱琴音色特点，共鸣强烈。低音结实饱满，但高音方面有些欠扎实，无论是民谣弹唱还是指弹风格都有不错的表现力，音色比较偏欧美风格。
美国老品牌录音之王RD07，适合进阶阶段弹唱，美国乡村民谣指弹风格，亮光很漂亮。
还有鸽子DOVE的DD220（沙比利背侧）和DD260（玫瑰木背侧），DD系列是dove的面单琴，做工严谨细腻，鸽子的面单在木材选材和自然风干方面做得挺好，这两个型号是dove比较经典的琴，琴身有D型（琴身较大，共鸣出色，低音浑厚适合弹唱）和GA型（腰身较细，音色平和，适合指弹）之分。面板采用的都是英格曼云杉，在共鸣方面基本无异。220是沙比利背侧，这种木材中频突出，声色温暖。260是玫瑰木背侧板材，玫瑰木有更饱满的低音，高音也会明亮一点。
鸽子DD220，中端面单琴。D型琴箱体较大适合弹唱，GA小腰音色柔和适合指弹。。
再推荐一款布鲁克五周年纪念款S25，全新系列高颜值。音孔圈实木镶嵌、指板12品位置“火焰5”标志、琴头参照西部公路灵感设计、ABS包边等细节整体散发的个性化气质让人眼前一亮。跟几年前布鲁克的入门单板HD58相比品质提升不少，也开始走文艺路线，搭配Exp16琴弦，声音干净又有穿透力，多位名师评测评价较高，有经典D、GA型号可选，。
布鲁克高颜值个性化面单吉他，中高端系列，五周年纪念款S25，名师推荐。
谈起乐器不能不提雅马哈，其产品一直都备受认可。比较受欢迎的有上面提及的入门F310和入门面单 FG800（原FG700），这是雅马哈FG系列的一款入门单板琴，秉持雅马哈一贯追求的精细做工，音色偏清亮，共鸣宽广，可演奏大多风格的音乐。全新升级款新型音梁结构加强了中低频，改善了FG系列一直以来中低频的不足，外观更是逼格爆表，低调奢华，彩贝音圈镶嵌，有对应的电箱款，还有其升级版FG830背侧板升级为玫瑰木。
雅马哈入门面单吉他，大品牌品控严谨，外观逼格爆表，可演奏大多风格的音乐。。
拿火Lava guitar吉他，这两年炒的比较热，自上市以来就深受大家吹捧。有几个不同的配置可选，主要就是背侧板的不同。工艺和做工很突出，弦距标准，琴颈的弧度和手型非常吻合，其次是其是桃花心木的纹路挺漂亮，显得高档而典雅，琴身的总体感觉可以用优雅来形容，采用 19:1 弦准系统（我还不知道这具体是什么水平），貌似音准精度更高，配合达达里奥011-052琴弦，发音很稳定，另外可以选配电箱FishmanDT-2拾音器。
外观手感出色，营销和吉他做的一样漂亮。适合女生，简洁优雅有气质，性价比一般。
拉维斯800D（云杉面板、玫瑰木指板、玫瑰木背侧板），经典的单板吉他，卢家宏代言品牌。800D琴体采用哑光工艺，貌似没有亮光，相比于亮光漆，哑光工艺能让琴箱获得更多的共振。手感方面，琴颈设计较窄，鲍鱼贝镶嵌工艺，时尚美观。音色方面，低频沉稳扎实，扫弦时候整体音色非常整齐富有冲击力，演奏时候能明显的感觉到箱体的共振，比较适合弹唱。不过原装的琴弦有点生涩偏硬，换一套011的琴弦效果体验会好很多。还有550D背侧版采用的桃花芯木；600D和前者配置相当（1700元）没有必要。
中端面单琴，800D云杉玫瑰木面单，900D红松单板。
玛丽娜MD10，是国产吉他翘楚法丽达的子品牌，很多朋友应该知道，法丽达吉他的价格让很多爱好者望而却步，玛丽娜作为子品牌价格稍微亲和些。这款吉他的面板采用云杉单板，桃花芯背侧板（升级款MD20背侧采用的玫瑰木），质感不错，音色稳定性很好，没有很空的感觉，低频饱满高频明亮，平稳而均衡，尤其是扫弦很耐听，更适合弹唱，口碑很好，制作工艺精湛，琴体朴素典雅，曾有人说这把吉他是初学面单中的极品，我也曾体验过感觉挺有厚重感。
法丽达子品牌，10系列性价比比20系列略高，扫弦声音耐听，适合弹唱伴奏，工艺手感好，一般缺角比圆角贵出200元
国产吉他翘楚品牌，专注高端吉他，云杉+桃花芯配置面单，手感极佳，有左手琴
然后就是圣马可CL160 面单，美国品牌，一些权威论坛的前辈们都很称赞其做工，封闭式哑光漆处理非常突出其木质感，复古色更显华贵大气，整把琴看起来非常的和谐，宛如浑然天成一样，不管是色彩的过渡以及木料的结合处看起来都十分舒服，没有一点儿生硬的感觉。大众认为不错，非常适合指弹。 配置上看采用的得云杉或红杉面板，160的背侧板采用的是玫瑰木，音色较温暖，非常有穿透力。手感不多说，一直是圣马可的强项。
适合指弹的单板琴，CL160红松玫瑰木，精美做工红松面板个性，比较适合指弹。
再往上推荐雅马哈的A系列电箱吉他，非常适合外出演奏，声音饱满有立体感富舞台震撼力，在不插电的情况下原声音色也很突出。其中A1是面单吉他，指板采用的玫瑰木，拾音器和FG800一样采用的system66压电式拾音器，功能强大可调性很强；A3是全单吉他，指板采用乌木，搭载的雅马哈先进的S.R.T拾音器可以有效抓取细节，声音自然有力。此外还提供了两种箱体尺寸，在背板和侧板上提供了玫瑰木或桃花心木两种选择，桃花芯较温暖富有细节的中低频表现，而玫瑰木宽广有力音色较为均衡。做工方面，琴身整体采用桃花芯木包边，大气沉稳，而且低把位到把高位指板渐宽度非常小，手感很合适，等开音以后换一套好琴弦，可以再次提升一个档次。
强大的雅马哈电子技术，为舞台而生。无论是录音室还是体育场， A系列吉他的声音品质和演奏舒适度都能完全胜任。
上面提到的各个档次的吉他，对初学者来说已经完全够用了，我的第一把红棉吉他多年前在小书店买的不到三百元，
现在还在虽然已经落满了灰尘。学吉他，坚持和毅力很重要！！！玩吉他的都知道，世界上最好的吉他莫过于马丁、泰勒了，都是在国际上享誉盛名的吉他品牌，动辄上万的系列就不提了，推荐几款这两个品牌的入门款给大家参考：
泰勒和马丁这两个都是国际上享誉盛名的吉他品牌，它们的高端琴在木料、做工、音色上都尽善尽美，爱琴人士对他们无不是赞不绝口的。由于泰勒和马丁的吉他爱好者，大部分更倾向于购买 [&]吉他堂77188 views48
关于材质：吉他面板多用云衫木 ，质地较硬、声音较亮，颗粒感强；指板多用玫瑰木（一些高端琴会选用乌木），声音传导性好；背侧板多用玫瑰木，音色饱满，音量大，低音好，共鸣出色，还有桃花芯木，密度较玫瑰木小，音色均衡温暖，中频足，高音透亮，稍微比玫瑰木低一个档次（桃花芯木资源紧缺，有时会拿沙比利和那都木做替代品）。手感主要体现在弦距上，也就是琴弦与指板的距离必须合适且不打品，这样按起来轻松省力。通常第1品处弦距为 1 - 1.5 mm，第12品处为2 - 3.5 mm为宜，由于琴弦的粗细和张力不同，会有一点浮动，另外就是琴身的打磨和细节处理。入门琴最好选40寸以上，因为大音箱共鸣效果好；最好是木质本色的，在完全不懂吉他的时候先别太追求个性的外观。
关于手感：再好的吉他拿到手里都需要对琴颈进行细致的调校以后才可以达到演奏的最佳状态，但初学者和大多数吉他爱好者甚至有的吉他老师对这点都不了解，包括多数琴行一般都是很马虎的把音调准卖给你就完了，所以请大家在购买的时候一定要求商家把琴颈的角度调校好，（新琴都会有配套的调琴颈的扳手）这样一是方便于演奏，二是过度弯曲的琴颈时间长了会成隐患导致木头变形。通常一把吉他每变一次季都要调一次，热胀冷缩的缘故。尤其是单板吉他要注意保养，不要置于过度干燥和潮湿的环境。
看到这里，你已经可以选一把自己喜欢的吉他了，如果当地有靠谱琴行，建议各位尽量去琴行体验，不懂琴也没关系，自己的亲身体验才是最真实可触的。很多人刚接触吉他都是三分钟热血，其实你遇到的各种难题大家都遇到过，包括手指脱皮、大横按指法、弹唱结合等等，学吉他贵在坚持，每天进步一点点，三个月后再看你会猛然发现自己会弹吉他了！
关于自学吉他，建议参考本“疗程”，效果萌萌的！
自学吉他的朋友越来越多，写下本文希望可以解答一些初学者的疑惑，即使现在不用，也请收藏起来。当你买回自己的吉他，或有朋友学吉他，再按照本文的“疗程”使用，疗效萌萌哒~~下 [&]网络转载276088 views1359
本文列举的是一些具体型号的吉他推荐，如果你想从各个细节方面探究吉他的好坏，请对照此文，即刻变高手！
在买琴之前，我们首先要确定两个问题：1. 在哪儿买？ 2. 怎么看琴的好坏？ 购琴通常有两种渠道：琴行和网购 ，先来为你们分析一下优缺点： 【实体店购琴】 优点：可以直 [&]网络转载229364 views1537
最后，文章里各个价位的推荐和简单说明已经说的很清楚了，如果还有其他方面疑问可以在下面留言。
近期发现本文被众多吉他相关网站、论坛、公众号等变相抄袭转载不注明出处，请当事人妥善处理并自重！
选吉他必读经验参考，热门吉他分析对比
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师傅请问一个关于开光的问题。有人说可以感应到开光的物体，这个开光了，这个没开光。真的可以吗？开光只是一个仪式呢，还是真的对开光的物体能被够感应到？如果是的话，原理是什么？
开光的问题，开光是有，就像一个人穿的衣服，时间长了就会留下那个人的气味一样，一个修为高的人用过的法器，会留下那个人的气场，拿来护身或者修行有一定的作用，但不像市面上随便就能买到的金卡那么普遍。不要指望靠这种东西来提高修为或者快速进步，没那么便宜的事，还是自己修行最靠谱。
已婚姓女如何断淫
作为已婚女性，尽夫妻间的义务无可厚非，我们说恒顺众生，这也是消业，再说女人是被动的，应该没啥大问题吧，还有，厌恶做爱和喜欢做爱是一样的，都是执着，所以我不建议在家人修白骨观不净观之类的，修到一定程度看异性就自己会联想起不干净的东西，这不是我们修行的目的。至于吃肉，你给家人做，自己再另吃，不要给别人添堵，信佛修行是很好的事，可学佛的人往往以修行的名义给别人添加烦恼，这就不是慈悲心了，让别人也有了攻击佛教的理由，让人造业下三途却是因为学佛的人，这个不是智慧之举。堕胎的问题，通常堕胎三次基本就是地狱，不过，忏悔做功德回向，求得孩子们原谅，让他们放下仇恨心去投胎，你就可以往生了，他们走之前会跟你打招呼的，说不定你要生一场病或者出点事故什么的，诚意到了菩萨出面调停，送孩子们去投胎就结束了。不过这个杀生的业不灭，等往生极乐，在那里在学习和修行，境界高了再回来还报就可以了。死亡只是肉体的泯灭，你放下了身体，做爱就是布施身体，死亡就是解脱，有何不妨。你现在的修行很好，以后会教呼吸法，一起练，打通筋脉更快。
你还是先念地藏经吧，每天一遍以上然后回向，如果出现头痛恶心，病情加重等现象，那是冤亲债主妨碍你修行，不要恨他们，诚信忏悔，求得原谅，念经前请地藏菩萨加持，心中默念地藏菩萨，然后想你的需要就可以了。有空就念地藏菩萨灭定业真言，后面还有呼吸法，一起练，站着练躺着练都行，呼吸法练好了可以快速治病，就怕这个债主不肯轻易离开，尽人事吧。不要放弃。还有，有条件的话多放生多印经送人，把功德回向给债主。晚期癌症的人都能治好，有啥不可以的，只怕你不肯下功夫而已。
敬请老师开示一番，修行解脱，成佛作祖有哪些利益？对于那些希冀红尘浊福享受的人，有什么有效的棒喝？为什么心理对美色总是放不下？对美色一点抵抗力都没有。明知道这是造物主有意给这个身体设置的机关，但就是身不由己
成佛没有任何好处，但做人有太多的痛苦，单说生老病死，有智慧的人，看到别人的痛苦就应该想到自己的将来。选择本身没有错，你愿意在轮回中沉浮也无可厚非，修行一开始都是因为欲求不满，求健康是第一个，还有求财求名的，求姻缘的，求什么都可以，等你的心境有了升华，自然升起出离心。
师父，末学是一个接触佛法刚一年的初学。末学想学的是念佛法门，末学想问一个问题，为何末学跪着出声音来念佛的时候，末学的脑袋一会儿就开始憋得慌，头顶有点发沉的感觉，这种感觉过一会儿突破以后就会产生种种意境，比如有时候末学觉得自己坐在莲花上开始转了。末学的肉体还跪在那里，末学真真的睁眼看着的自己确实升起来开始转了，那种转没有一点眩晕感非常惬意舒适也不影响末学听什么看什么，外界发生的一切末学都看得清楚明白，只是末学的感觉自己是在半空中坐着莲花转的这种感觉持续好一阵，以后末学清楚地感觉到自己被慢慢地放下来落到地上不再转了，师父末学的肉体一直跪在那里的，但是末学真的在空中转了很久这是怎么回事啊。师父还有师父，有时候这种头顶憋的感觉突破以后，末学觉得另一种情形就是末学的头仿佛变成了一个桶，就是末学的身体一直到天空都是一个圆柱体。末学的身体感觉不到了就感觉完全融入这个强大的圆柱形气柱了，然后感觉这种气柱不断得有气流往上走往上走这种感觉很久才会消失，师父，末学不出声念佛只在心里念心里听的时候不会有种种事发生，末学出声念一会儿就总出种种情况这是怎么回事，师父，情师父帮助末学阿弥陀佛。
末学从去年5月底6月份开始慢慢接触佛法，末学读了一个月地藏经；又读了一个月左右金刚经；末学读金刚经的第一天夜里，好像是看到了末学前些世的一些事情。末学以前世跟某些人发生过什么事，好像末学一下子就知道了一些事。仿佛还看到了宇宙的形成一样
o学看到一条光柱么形容啊？就像手电筒夜里打开后出现的光柱一样，那个好像是时空隧道一样的东西，转转转。。。就转出了这个世界。
而且末学特别清晰地感觉到：即使我们此时此刻生活在同一世界，不同地点年龄不同的人，很多人其实不过是同一个人罢了。阿弥陀佛。末学有一次夜里读金刚经读着读着迷糊着了。突然醒来发现自己的嘴巴在说一句话:我白某愿得一佛子！末学被吓了一跳。知道这并不是末学说的，知道也不是空出来这句话。
末学最最喜欢是：佛说阿弥陀经。末学读阿弥陀经读了一阵以后，梦里梦见了极乐世界。特别特别美，说不出的好呀。里面单纯又清净，和谐。只有一个声音，可是无比好听。一切一切都在摇摆着唱这个无比美好的声音。
师父末学有时候夜里还会读经，看见很多字。使劲读，读到醒来。有时候脑子里会出偈子。昨夜末学做梦又去了那个食堂，那个食堂没有在末学今生中出现过可是每次梦里都是那个食堂：面食部，小炒。分得清楚，已经无数次梦里每次都去这一个食堂。师父，太多太多的事，很不可思议。末学在心里经常会想起来，忘不掉这些，末学怎样才能定下心，很顺利地念佛，不受干扰地念佛？末学怎样能不管做什么事，遇到什么事都不动心，心中只有阿弥陀佛呢？
末学想要一种就是不管外界如何，末学的心能如如不动。没有喜怒哀乐，只有阿弥陀佛，只有极乐世界，怎么才能做到这样呢？末学看师父的话语十分受用，末学发自内心地想请教一下师父，希望得到师父的帮助。阿弥陀佛。阿弥陀佛阿弥陀佛恳请师父开示帮助末学，定下心来，如如不被境界动。只想去极乐世界去学习，不想再轮回。。
念经不要跪着念，不能双盘就单盘，单盘的时候在屁股后面三分之一处垫垫子，这样能让脊椎挺起，比较舒服，你要专门念经，那就出声念。你要专门打坐那就不要出声，嘴动声带不震动。跪着会让腿部血液循环受阻，心脏会增加血压，这样往大脑也会流入更多的血液，开始头胀，有可能会出现幻觉，不是好事，如果你单盘坐着念经，还有那种殊胜的感应，那是天人来听经，通常还有异香。还有一个很长的文章，总结起来就是求快，初学修行不能求境界，只求量，给自己定个修行的时间量，每天完成就可以了。别想着怎么快点入定，快点进入念佛三昧，这样只会给自己添加更多的烦恼，修行的境界也看因缘，还有消业的进度，修到一定程度就会出现业障，消了业又能进步一段。不要着急，就算不能入定，一辈子念佛也能往生，你越是放下，进步越快。
还有梦境，这也是一种信号，人人不一样，我以前精进的时候经常做上学的梦，梦里总是快要考试，可是我还有很多不会，弄的我很着急，醒来的时候还带着那种着急的情绪，起来一看，原来是梦，长舒一口气。从小学开始一直做到大学，黑暗的高中生活梦不知做了多久。如果长时间不修行，这种梦就会消失，我就知道自己懈怠了，应该更精进。后来随着修为的提高，我在梦里知道自己在做梦了，一梦到自己在教室里，就想ＮＮＤ，又来了，调戏一下女同学吧，后来梦也消失了，人也舒服了。
梦境人人不一样，有人说自己经常做吃饭的梦，修行懈怠的时候就不做了，修行精进的时候就做。有时候真的是佛菩萨开示，这种梦通常在凌晨快醒的时候做，而且醒来之后记得清清楚楚。
我也想如如不动呢，谁都想，继续努力吧，着急只会让自己烦恼而已。
楼主我还有个问题家里的保家仙怎么送走 据说弄不好还闹腾人
现在一般的楼房没有什么宅仙，你多虑了，就算是平房，宅仙都是来保平安的，你不管就没事。你要供养就立个神位，每天上香供水果和糖果就可以了。通常都是先供佛菩萨，在其下首一起供养宅仙，以前去台湾，那里的人很热衷于供神，不管怎么说，布施是修福的首选。宅仙也保善人，不保恶人。
师傅，我和一位要好的佛友一直都在跟随您的帖子，我们有一个不情之请：还是希望师傅能够建一个群，在帖子里结缘的诸位都可以加入，也算是圆满了这次传法之行。
任何事情要有始有终，既然结了缘，还希望师傅能够带我们，不敢说今生证果，至少也能往生西方，继续修行。而我想，大家选择实修，都是希望今生就能达到3禅的境界。大家都有决心，又得遇到明师，岂不是天时地利人和吗？
还望师傅考虑。另外，哪来的韩国和中国的地界之分，我们都在娑婆。宣化上人在美国，难道还耽误中国的弟子拜师吗？现在净空法师也不在国内，台湾四大山头的法师，目前也只有星云大师一人来了国内，还是短期呢。所以，师傅不要再有世俗之分。
说不准帖子里的我们跟您之前就结缘过，这次，不过是续上了往昔的缘分而已。恳请师傅，酌情考虑。顶礼合十！
我不收徒。我不贪图那名分，也希望大家不要贪图师徒名分。我有吃有穿，也不需要物质供养，在这里我就是虚拟人物。拜师皈依受戒都是形式，心皈依，心持戒，心中向往佛国，视佛如父你就是合格的佛子。心中诚心皈依释迦摩尼佛，皈依阿弥陀佛和观音菩萨，皈依传法上师，你既是我的门生。作为出家人，无欲则刚，不向众生所求一切，只管布施，方能心无挂碍，来去自如，我能布施的也只有法，望大家珍惜而已。善缘恶缘都是缘，唯有无住相布施，不求报施恩才能轻松离开。我教别的后辈们都是如此，乞丐认为自己可怜，应该受到别人同情和布施，一个出家人认为自己是僧宝，应该受到众生的尊重和供养，这两者有什么区别。认为自己应该受到尊重，应该受到供养的和尚是精神枯竭的乞丐，三世诸佛出世也无法解脱。对于在家信众，供养僧宝有大功德，你也别管人家是不是骗子，别管人家有没有修为，你布施是你的功德，他行骗是他的恶业。你有你的善报，他有他的恶报，两者没有关系。你知道了对方是骗子，那就别再布施，在不知道的情况下布施的都有相应的善报。
&我为什么老走神
多读佛经，多念咒，多磕头，注意力就上来了。
师傅，我想问一下对于戴关于佛的挂件有什么说法吗?
挂件只当是装饰品，能起护身作用的不多，你还不如选一个咒，天天念，念到梦里自己都会念的时候，外邪不能轻易入侵。
大师，我想问一下，如果一个“坏人”如果他没有“善恶”观念，做一些平凡人认为下地狱的事，但是实际上他却并不知道什么是“地狱”，相反他却只听人说到会去“天国”，那么这个所谓的“坏人”死后成鬼，会不会上“天国”？求大师指点对我修行有帮助。阿弥陀佛。
不是先有地狱，你造了恶业被抓进去，而是你先造恶业，先养成坏习气，你的恶业和坏习气形成地狱这样的幻觉，把自己关进去。所以，不管你听没听说过地狱，造了恶业都会下地狱，再说，你害了别人，别人对你的怨念也会形成地狱。
初学每天读一遍地藏经回向冤亲债主，有时间磕头，每天坚持，先消业和锻炼身体，为以后的修行做准备。还有，能不吃肉尽量不吃，或者少吃。
你好，师父！看了你的开示很是受用！我现在双盘打坐，只能如意坐，最久是一小时十分钟，是极限了！平时也就半小时。感觉是在熬时间，为了感知时间，所以就背诵金刚经，这样做可以吗？
打坐的时候念经不要出声音，出声音气会往上涌，不能形成循环，腿会更疼。嘴动生带不动就可以了。
楼主，我想和你说一下饮食的事情。
我曾在某佛教论坛见到一个人由于多年不正确的素食，最后得了糖尿病，貌似很严重的样子。是他在8年中很少吃蛋白质类的原因。再加上我自身的体会，我认为对于蛋白质的减少，还是循序渐进比较好。楼主应该是功夫已经比较深的缘故，所以身体不需要太多蛋白质。但对于初学者或在家的人来说，工作，家庭杂事较多，妄念多，功夫浅，所以应该还是需要一定蛋白质的。这件事情我本身也深有体会。给大家参考，提醒大家注意一下。
关于饮食问题，这个也不能求速，身体有适应的过程，一下子不吃会眼冒金星的。高蛋白的有豆腐类可以吃，豆腐天天吃了也没关系，对身体很好。
师傅，喝咖啡可以吗？您曾经说过，最好是吃一顿饭就排一次便，对于很多普通人来说几乎不可能。但是我只要喝咖啡了，饭后立马就能排便。困的时候喝咖啡就很提神，请问师傅，结合吃的东西，说一下咖啡有影响吗？
咖啡我不喝，有些咖啡只是有咖啡味而已，这样的没关系，有可卡因的咖啡会让心跳加速，不能入定，你自己看着办，修行是为了灭一切执著，所以我是不喝一切会上瘾的饮料，不喝咖啡可乐和茶，对于需要排毒的人，普洱茶是首选，要大量喝，还能排血液里的氮气，还有助于消化，在禅房里的和尚们喝的最多的就是普洱茶。
很敬佩师兄的法布施。感恩！我没有修禅，有一天无意看到说静坐能按摩神经，调理睡眠，引起兴趣，于是就去找有关静坐的好处，找着找着就来到了这个禅定吧，就看到了师兄的这个贴，我想是缘分吧。我想多了解一些实修的问题，眼下我的主要功课是诵心经，地藏经，念地藏菩萨圣号。在今年之前是为自己求的多，惭愧，菩萨慈悲，满足了我的一切愿望。我现在想发心好好修行，有说修行就是修心，有说要发大菩提心才能了脱生死，有说一句佛号念到底就能往生西方。我有时觉得修行很简单，有时又觉得很难。现在看了师兄的一些开示，也想修禅定，不影响上述的修行是吧，而且我喜欢静，只是年龄有点大了，好在我已素食几年，肉，淫都戒了。
这几天在练腿，早上站庄，晚上磕头，睡前静坐，才几天，发现睡眠好多了。
每天坚持练呼吸和打坐，完全可以调好胃下垂，当腹部膨胀和收缩的时候，内脏也会一起运动，这样加速内脏里的血液循环，可以加快修复受损的内脏，记得磕头的时候一定要提阴缩肛，防止痔疮，练腹式呼吸的过程中，所有内脏都会重新排位，压缩总体积，再往下挪一挪，过程中会出现经常想拉屎的感觉，这个都是正常现象，过一段时间身体适应了就好了，而且这种肚子里有屎的感觉很不爽，所以会越来越吃的少，只要不出现头晕眼花等现象，少吃也是境界提高的一个标准。说真的，胃下垂都不算病，比那严重多的各种慢性疾病，只要练好呼吸，常打坐，基本都能治好。
师傅，我做过很多可能跟修行有关的梦，关于梦中持戒的，我想问，我现在这么low的水平，会考梦中的淫欲吗？可是我确实做过考淫欲的梦。第二，您说诵咒啥的，要在梦里也能诵。我在梦里诵过咒。那是有五个感觉是恶鬼，我很害怕，在梦中想念心经，可是没用，结果我愣严咒一出口，立马恶鬼消散。
在原始佛教理论中有一种修行叫ＳＡＴＩ，就是觉，行住坐卧中知道自己在干什么，我们这里提倡平时念佛，因为平时有太多的文字妄想，对于利根之人就讲行禅，每时每刻都知道自己在干什么，对于五根中进来的感觉同时觉知。这种修行做到一定程度，你在梦里知道自己在做梦了。不过，不管用什么法门修行，只要进入初禅的人，基本上梦里都知道自己在做梦，还能控制梦，享受一下飞行的感觉，想醒来就醒来。
现实都是虚幻，梦更是虚幻，你只要知道，不管你梦见什么，起了情绪波动，说明你和这样的事情有缘，当因缘成熟的时候会遇到那样的事情。在解梦的书上说，梦里杀人或者被杀都是好事，如果你梦见这种事，而起了欢喜心，你应该赶紧忏悔，等修行到了一定火候，你会会经常做被杀的梦，就考你对肉身的执着，有时候是被非常残忍的虐杀，你心中不起恐惧，泰然处之，那就说明什么问题呢。
刚才打完坐，今天很顺利，但是有个问题，我选用的是师傅教的耳根圆通法门，我听音乐听到大约十分钟左右的时候，突然觉得音乐真多余，真想关掉这个音乐，然后就会进入一种很空旷的状态，可我却观不到内动。师傅，我想问，在我觉得音乐多余的时候，可以关掉吗？这样直接就进入了一种很静的状态。
可以关掉音乐，你要听到内动，身体还得更放松，呼吸更急细微，注意力全都回收到自己身上，而不是在外面乱跑，这得基本打通了中脉才行，现在是排毒练腿，不要着急，慢慢来。
菩萨，您说您上学的时候做梦，我也是，我上学的时候总因为害怕考试，害怕辜负了别人的期待而经常做梦，已至于我后来我不上学了也经常做考试没看好，众人批判我的梦。您说的欲界定的考验跟我经历的一模一样，就是有个菩萨，化成一个女身在梦中当你的情人，而且会来很多次，最后甚至会生扑你，因为一般人一次根本过不了关，欲望真的很可怕，由于无法持续修持，我现在仍然觉得无法彻底离开欲望。还有您说不能观身体中丹田以上的部位，我看过不少大菩萨的著作，心以下属欲界，心到眼是色界，眼以上是无色界，听了您说的，在高天找所缘让我有些担心，因为有时候定下来，手脚全身没有知觉，只剩眼根和耳根的时候，会听见自己头部的血液轰轰的流淌声，震耳欲聋，我止的是人中之上的虚空，以前止在眉心，这样真的不可行吗，如果换位置，不知道初期的止在哪比较好，观全身可以吗
应该参情绪，疑情或者思情，身体没感觉的时候在身体上用功，会和控制身体的潜意识冲突，身体会僵直，时间长了会生病。
师父，有没有方法炼精化气，我感觉淫欲心太重了，想把它化掉？
淫欲是习气，是意识层间的，炼精化气是身体层面的，先灭了淫欲之后才能做到炼精化气，不是先炼精化气了就灭掉了淫欲。人活无数世，淫欲根深蒂固，不是说灭就灭的，多年秽迹金刚咒，有空没空一直念着，还要一边练呼吸。说实话，彻底灭除淫欲没个十年功夫不行，所以，有淫欲你也别太自责，这很正常，男人到七十都能做呢。
有念佛三昧，却没有念经三昧，诵经就诵经，参禅就参禅，两个分开来做。
顶礼师父，感恩师父教导，已戒肉戒淫（师父说过“肉都戒不了，还修什么禅定”一直激励着我，当然欲望还不能泯灭）。开始磕头，努力逐步瘦身，再求教师父：
一。像藏传佛教那样磕大头行吗？
二。修行必须要忌葱蒜五荤吗？
三。师父说要天天念经念咒，但如果偶尔因故中断，或者没读完整，有障碍吗？
感恩师父辛苦开示，顶礼师父善知识！学喇嘛们磕头可以，铺上垫子，别把膝盖磕坏了。戒不戒五辛对初学没有太大的影响，如果你可以入定了，那就应该戒了，吃五辛的人周围时常有饿鬼围绕，定中看到饿鬼会被吓出定。念经念咒不一定要读完，看的是时间，时间越长越好，没时间读就中断，下次读的时候接着读就行。
多谢师傅指导，看来身体出现的一些反应，这都不是事。怪不得，我磕头打坐，练习腹式呼吸这几天，总觉得想上WC，喝普洱茶多了，就感觉能放屁。哎呀，我是难以想象，如果我是在庙里在禅堂跟大众一起，我该多么难为情的。
还有几点小小的问题，我索性一次问个够吧，从师傅嘴里出来的，我是信服的。
打坐过半小时，双脚会一直发热，感觉里边火烧火燎的，这是不是好事？代表经脉正在打通的过程？火烧火燎的时候，其实感觉不到太多的腿疼。
双盘后，下坐的时候，发现两条腿上，都是深深的压痕。大腿根那里，还有下边腿的小腿侧的小肚子上，都是深深的压痕。想问师傅，什么时候可以没有压痕？必须要气血通之后吗？
3.师傅有说过，磕头之后，会去厨房找水和水果。什么样的水果都可以吗？西瓜，桃子，樱桃，荔枝，甜瓜，葡萄，苹果，无花果，香蕉，芒果，火龙果，都可以吗？水果不限？
4.因为是家庭主妇，所以时间不太够用。我是在一边干家务活的时候一边诵地藏经的。心不是太专一的，而且，因为分神了，经常会跳到其他品，但是一会就能意识到自己诵错了，就会重新诵一遍正确的。想请问师傅，这样子读经，可以吗？或者这么问吧，我随时随地都可以默念地藏经的，但是一旦有事就打岔过去了，等忙过一阵再接着诵，这样断断续续的，可以吗？
很重要的一个问题，刚想起来。抄写过很多经，自己也写过很多经咒。当初为了背下楞严咒，抄写过很多。请问师傅，如何处理这些带有经咒的纸？抄写过的经书，必须要送到寺庙里去吗？可是有的时候自己在本子上抄写的，或者在纸条上写下的为了方便背诵的咒，送到寺庙去好吗？还有，我为了忏悔而抄写的地藏经，有很多忏悔的话，是要烧掉吗？------这个问题，有一些迷信的思想在里边，希望师傅能给指导。也不会关于实修的问题，师傅谅解。因为困扰过很长时间了。。顶礼合十！
腿发热是好事，筋脉开始通了。身体还没有完全放松，肌肉还处在紧张的状态，所以会留下印，多练练，身体越来越放松，越来越柔软，印自己就没了，都是那么过来的。什么水果我都吃，有啥吃啥，没有水果就啃黄瓜胡萝卜小白菜，这个没什么特别的讲究，你爱吃啥就吃啥。念经断断续续没关系，贵在坚持，还要练呼吸，练到身体记住腹式呼吸，自己会做腹式呼吸为止。抄写经书的本子在佛前烧掉就可以了。
色究竟天也叫摩醯首罗天，那里的天王也是佛弟子，统领整个色界十八天。在地藏经里用那一个天代替了整个色界十八天，用非想非非想处天来代替整个无色界四天。四禅下四天是声闻，四禅上五天是缘觉，空无边处天是辟支佛，须陀洹，斯陀含，阿那含，分别对应于识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。超越了所有２８天，真正的断生死出轮回者就叫阿罗汉。
那个什么什么音，前面六个就是菩萨的六度法，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。慈悲喜舍是四无量心，拔苦予乐叫慈悲，随喜赞叹别人的善举是喜，舍就是布施。放下一切执着就是解脱，证得无上正等正觉就是无漏，智慧，大智慧就不解释了。狮子吼是比喻，像狮子吼般有力量，摧破一切无明烦恼。云雷也是比喻，佛以圆满音声讲法，所有众生都能听到，根据自己的境界获得利益，就像天上的云雷，所有地上的人同时都能看见一样。
（这个翻完了全文也找不出谁问的问题，可能是站短的，眼神不好，如果将来找到再补上）
你父亲应该是冤亲债主附体，翻开眼皮看看，是不是有黑色血丝冲向瞳孔。不过没关系，他自己念地藏经在好不过了，呕吐是那些冤亲债主在挣扎的反应，它们离开的时候会让人上吐下泻，吐出来的和拉出来的都不正常，又黑又臭，气味异常。走之前还会严重的发作一次。熬过去就可以了。
莫非真要改观出入息法，换成缘上三根的法门，或者参疑情和思情？虽然按楼主师兄的教法，先排毒、练腿、持肉和色戒、断文字妄想，但这个修行前进的根本法门早晚得做个选择。不知道楼主师兄后续还有没有修行法门的再次总结和解说，方便我等末学依根性而选择修习？比如参疑情和思情的最上等方法，道理是明白，但是真心不知道如何入手，疑情和思情都起不来，也许是没认真参的原因，惭愧。感恩和礼赞师兄演法教化！
如果你没打通全身筋脉，那就从练呼吸开始，平时一边练一边念佛，还要磕头锻炼身体。打坐的时候观丹田，思情是念佛发展来的，打通筋脉之后就不要再观身体任何部位，开始参思情疑情，对你来说，这是后话，先打通筋脉再说。不要想太遥远的事情，打通完了到时候你的心境又有新的变化，疑情私情更容易升起。
师父，请你开示，禅宗与禅定的区别？如何由禅定进入参禅？谢谢！
要进入初禅，每次打坐时间要达到４个小时，努力吧，不过也别太着急，欲速则不达。
有些大修行人不提倡打坐，特别是双盘，说会把腿坐坏。比如道家高人胡海牙，他年老了也是坐轮椅的。师傅，真是这样吗？佛门里有没有把腿坐坏的？为了避免这个，我们应该注意些什么？
想长时间双盘就要调整好姿势，只要有一点点歪斜，都会引起不良反应。还有发心和心法都要纯正，不要学乱七八糟的东西，也不要求神通，道教修行的极限就是二禅，都在身体上用功，想羽化成仙。如果进入二禅之后还观身体，就会和潜意识发生冲突，人的潜意识一直控制着身体做基本的新陈代谢，比如心跳呼吸，内脏的工作，这些都是潜意识管的，你观身体就会和这潜意识发生冲突，潜意识就会让身体僵直，呼吸困难，血液循环不畅。最后会把身体拖垮，所以观身体只在打通筋脉前，打通完了就不要观身体了。
打坐的时候不练提肛，打坐要放松放松再放松，这样才能进入禅定的状态，你提肛就不能入定，下面的肌肉都处在紧张状态，无法静下心来。所以，只在磕头的时候练，这就够了。观呼吸就是观察，不是控制，让身体自己呼吸，腹式呼吸也是自己呼吸，一开始没练成腹式呼吸，那就只好控制腹肌来做练习，练成了就不要控制，只是把注意力放在呼吸上而已。如果你没打通全身筋脉，你还是观丹田吧，这个对打通筋脉更有帮助。
报身佛卢舍那佛会在哪一天，还是和法身佛一样都在都不在。再有阿罗汉的境界是否可以从进入那种定判断，登地菩萨无色界定都破了么，那是不是不在这些天里了。末学的问题有点无知吧呵呵不过师父说过，得先把理论搞清楚在前进，既然师父明了大道，把后面也说上吧，知道终点。阿罗汉破九种分别是什么呢，破后登地还是在这些天里吗，愿师父开示。
保身佛已经入灭，不存在，弥勒菩萨在兜率天用保身佛住世。法身佛遍满虚空，遍满十法界。修完四禅和四个无色界定，断生死出轮回的人叫阿罗汉，阿罗汉再修九段罗汉禅，灭九种分别心，就能成为初地菩萨。这个分别心已经不是凡夫所能理解的部分，说也说不清楚，看的人也无法理解，你自己去极乐世界再学不迟。初地菩萨再修十段般若波罗蜜，灭十种妄想就能成为等觉菩萨，再修最后一个般若波罗蜜就能成佛了。我们这个人间，凡夫修行到四禅就算修到极致了，后面的到极乐世界再学，也可以到兜率天学。
师父，您说宣化上人是阿罗汉以上的，那南怀瑾是什么再来吗？他给我感觉无比亲切，我很喜欢他，像爷爷奶奶一样的感觉，又一直看他的书受他教导，学佛起源也是因为他的禅七视频，每次想到他已经走了，我都忍不住眼泪直流，还2次梦到他了，哎！感觉他的东西比较对我的胃口，我不喜欢佛教寺庙里那种死板的一套，我就喜欢他这种性格和教法，通俗易懂，贴近大众！
南怀瑾不认识，我来中国前已经去世了吧，再说出家的和尚们很少谈及在家修行人，所以我在这里写帖子之后才听到这样的名字，抱歉
疑、思好像都是苦啊，苦情，疑情容易升起，但是不容易抓住、深入、参住啊，思情是思念佛吗，或者是思念本性。参疑、思就是观无我吗，那过程中很容易落入妄想啊，参一万年也只是口头禅啊。具体应该怎样参，从升起开始会经历怎样的历程，怎样判断是在参心，而没有跑心，被心外所转
疑情思情都是苦情，疑的是谁，念佛是谁，关键不在这个问题上，而是这个情绪本身，思念的是阿弥陀佛，关键也不是思念对象，而是这个情绪本身。抓着这个情绪不要放，起了别的妄想就再拉回来，继续参，如此反复，当你可以长时间的抓着情绪不放的时候才算进入三禅，要修三禅，一次打坐时间要超过２４小时，要尽量延长，坐到坚持不了为止。越是专注，时间过的越快，一天很快就过去的。当你专注到一定程度的时候，你会觉得很累，这个时候就该放下这个情绪了，这么一放就进入四禅了。想真正开悟，消业的进度还得跟上。
耳根圆通法门也一样，先做到注意力高度集中，要修二禅，一次打坐时间要到１０小时，注意力跑了就拉回来，等做到高度集中的时候，你会觉得很累，这个时候再放下，耳根境界顿时破灭。注意，不是声音消失，而是注意力消失，声音永远存在，你不能灭声音，而是你不在对声音起注意力，就像你专注的看电视的时候，别人跟你说话，你也听不见，这个时候是你把注意力集中到电视上，而修行的时候，注意力高度集中长达１０小时以上的时候，再一放，注意力就真的消失了。外面的声音也就听不见了，动静二相都不存在了。
所以说，不管是参情绪，还是耳根法门，都是先做到高度集中，内不起妄念，外不被骚扰，当你觉得累的时候一放就成功了。不管什么法门，你还是先做到高度集中吧。
请问菩萨，我有时候打起坐来，气感十分足，头顶的头发好像都在动，眉间跳动，闭目可以看到气通过眼帘闪光，甚至有时候刚刚睡醒，在模糊意识下想起了打坐修炼，止观之下竟然能达到出阴神的现象，也不完全是阴神，因为脚能踩到实地，但是走不远，除了脚和腿其他身体部位没有实质感，能看到听到周围人说话，什么都知道。各种境界来去不一，有时候打坐连唾液都没有，觉都睡不好，有时候很有感觉，总之层次上上下下，不知怎样才能稳
那不是冤亲债主附体，是你体虚宫寒，饮食要尽量避免寒性的食物，不要吃肉和鱼类，海鲜都是寒性的，最重要的是练呼吸，练到小腹发热就能逼出寒气了。晚上睡前再用热水泡泡脚，泡个２０分钟。磕头打坐也要坚持，气血运行好了自然就会好的。
你先要确认自己是在非常情形的情况下进入定境的，如果是半睡半醒，浑浑噩噩的进入状态，那是脑细胞受损，出现幻觉而已，持续下去会变成神经病的。为什么状态会时好时坏，那是呼吸问题，如果你晚上吃了饭，又吃了肉，那呼吸不能吸入足够的氧气制造高能血，那就不能入定了。先保持良好的身体状态才能随坐随入。还有出阴神，你现在观头部，这样气会汇聚到头部，能量足够大的时候就会出阴神，可是这种出题会大量消耗能量，你连飞都不会，在地上爬，单是这个也要消耗能量，能量消耗太多，回来之后就会很累，你也不能做到随坐随入，因为要进入禅定的境界，也需要身体储存着一定的能量，你如果继续玩出体，人会越来越虚，早晚会把身体拖垮，你现在应该参疑情或者思情，除此没有其他方法，你说的观全身理论上可行，这是用第七识分别心来观照身体的所有感觉，包括眼睛和耳朵，但是现代人根器低劣，中间有很粗重的苦情，这些苦情只有在遇到境界的时候才会发作，你自己觉得自己情绪很稳定，那只是自我感觉而已。所以，还是参疑情思情最保险。
在家人修行，只能用凌晨和晚上时间了，凌晨４点起来修两个小时，念经念咒打坐都可以，晚上少吃点饭，然后磕头５００，磕完打坐一两个小时，白天工作的时候心里念佛，还要一边练呼吸。这样三年基本能打通筋脉进入欲界禅定。
顶礼师父，想师父请教打坐的问题。恭请师父慈悲开示。
心静的时候，可以一边念咒或者念佛双盘35分钟左右，盘的时候不是特别疼，但下坐脚的时候掌侧面和脚心很疼。第二天膝盖走路有点别。这是姿势不正确吗？
另外，坐的时候总是觉得歪着，一腿向前，一腿向后，但怎么都调不好。脊柱也是从左到右有个弧度
先磕头锻炼身体，磕头还可以矫正脊椎。还有脚疼膝盖疼都是很正常的事情，都是这么熬过来的。盘腿也不可能一次到位，慢慢来，不着急。只要是双盘就行。
师父，菩萨不就是要救度众生吗？为什么还会舍弃众生？会有分别，不愿意来此娑婆世界？这与佛法讲的菩提心，不是相违背嘛？
有回看到，某世界，佛以神通力让这个世界的菩萨看到了咱们所在的这个五浊恶世，这位菩萨说的是不愿意来此云云。。。这是为什么？都已经是菩萨了，为什么还有“愿意”。
以前传喜法师讲一定要感念本事释迦牟尼佛对我们的恩德，因为只有咱们本师成佛的时期是众生最苦，福报最小的时候……是最困苦的时候。别的佛菩萨成佛，都是人寿福报特别大。。。。。大致意思是这样，但并不是法师原话。
这个世界本来就不公平，也有很多不如法的事情，存在即是合理的。修行人应该关注自己的心，我为什么看到这样的事情就不能接受，是我的心不平，没有别的原因，人为什么生来就分男女，为什么女人要承受生孩子的痛苦，为什么男人要比女人赚跟多的钱。是你的业力和习气把你带进了这个世界。至于布施，你愿意就做，不愿意就别做，做完还后悔，不能理解，这样就没有什么福报了。布施是修自己的福报，不是给别人财物的。路上有乞丐，我给钱了，后来发现他是骗子，比我还有钱，在利用别人的同情心来行骗。这又怎么了？我布施了，我积福了，他行骗，他受果报，我是不知道的情况下布施的，和我没关系。还有，世上没有免费的午餐，人家骗你的，早晚要还的，你不用担心。和尚接受供养，那就等于跟你订下了契约，他解脱之后必须来带你，这是定业，不可转。你给越多的和尚布施，日后遇到善知识的概率越高，总不能所有和尚都是骗子吧，只要有一个先解脱了，你也能遇到他而闻正法。就算所有和尚都是骗子，那也得披毛戴角来还，你也不亏。
能不能遇到善知识，只看发心纯不纯，其他一概不考虑，和有钱没钱无关。
平时念不动明王咒，可以防止被人诅咒下蛊等恶事，持咒都要先持戒，不要吃肉，否则念咒也没有什么威力。楞严咒也很管用，就是太长，一般人背不下来。
菩萨没有义务度众生，你为什么认为菩萨一定要度众生呢？菩萨要成佛，只要把业消完就可以，怎么消法？就是度人，度那个和自己有因缘，有业力牵引的人，其他人不用度。就因为这样，地藏菩萨才显得伟大嘛，他发愿地狱不空，誓不成佛。其他菩萨都很自在，不会随便发愿，这不是给自己下套嘛。所以说，供养出家人有多重要，你和越多的修行人结缘，以后你能遇到善知识概率越高。看你的文章，真的是学生，还是愤青，有很多看不惯的事情，越是这样，越应该发愿往生极乐，或者去兜率天了。这里不是人待的地方，从极乐世界看这个人间，这里就是垃圾场，众生根器低劣，顽固刚强。这个人间是可以传播佛法的世界中最差的世界，没有比这个更差的地方，现在人寿１００，下个世界人寿１０岁，那时候人与人之间只有仇恨，父母孩子之间也没有感情，父母杀孩子，孩子杀父母，那样的世界不能接受佛法。传播佛法也得先看有没有人愿意学，没人愿意学传个什么劲儿。现在这个人间是最恶劣的世界，一般人都不愿意来，看一下都嫌脏，所以极乐世界派来的人也是最有实力的人。观音大势至都来人间传法，就看你有没有那么大的福报亲近他们了。
师傅：您好。
观疑情，能不能用“苦”情来观。类似“念佛者是谁”，因为我们知道了答案，最后下去就会去”觉“这个“真如”存在，变成了”觉“了。实际上，我也在修”觉“，我习惯了一心二用，我的”觉“是按”似动非动“来察觉自己一切的动。同时我也采用观”苦“，因为”苦“是一直存在，到菩萨地还有“苦”情，绵绵不断。
但我也遇到一个新的问题：我把很多”苦“转成了”烦恼“，而”烦恼“又转了不少为”菩提“。我很多时候，都觉得非”苦“了。实际上求”苦“也很难，但没”苦“，没”烦恼“，”菩提“就很难增长。
我自己觉得，增加”苦“，去疑情”苦“，才能增加”菩提“，再不断去细察很难发觉的“苦”，只有不断增加新的“苦情”，“菩提”才能增长。师傅，这就是我目前的境界。
再：请师傅放心，我不会有意去求速，我目前的速度与我自己的预想差不多。
前面讲了，参疑情，关键不是问题，是情绪本身，在我看来你是不能长时间专注于这个情绪，有其他情绪还有注意力文字妄想进来打扰，你就自己给自己找个合理的解释。菩萨连分别心都没有，哪有什么苦情，只有凡夫才有苦情。菩提没有增长，也不会减少，人就像一张被涂鸦的白纸，修行就是抹去涂鸦的过程，从头到尾都是灭除的过程，不是给白纸旁边加别的白纸，只要把涂鸦抹去，白纸就会显现，人就觉得自己长了智慧，其实智慧本有，从来没有丢过，被涂鸦盖住了而已。所以，不是增加苦，再把苦转成菩提，而是消灭苦，用疑情消灭一切苦情，苦消灭的越多，菩提显现的越多。你参疑情的时候，观到其他苦情出现，就应该拉回来继续参疑情，要做到长时间的专注于疑情，进入初禅要打坐４个小时，继续努力，还有多练呼吸，先把身体练好了才能长时间打坐。你想，一边吃肉能戒肉吗？灭五根境界也一样，我们无时无刻都在用五根，想灭对五根的执着，就得先停止使用五根，停的时间越长越好。在家人很难挤出太多的时间，这也是自己的业报，你一天可以坐五个小时，何不分两次来坐，一次坐２,３个小时。
师傅，我还有一个问题，虽然跟实修无关，可是让我很疑惑。您说宽净法师写的极乐游记是真的，可是宣化上人和净空法师都说事伪造的，我不想引起什么争论，但是我觉得宣化上人不会说假。师傅能解释一下吗？您前边也说上人至少是阿罗汉或者菩萨再来，那为什么对这个事看法不一致呢？
那我就不知道了，去极乐世界用一念跳一个世界的速度去，来回要五年，这是真的，如果是菩萨就可以瞬间去，阿罗汉还得一个一个跳，还有，所描述那里景象基本都吻合。
淫欲未灭的人去了会生为男人和女人相，在下品下生和下品中生，但不会行淫。
我留言问个问题哈。您知道北京龙泉寺的学诚法师吗？我关注他很多年了，觉得很正知正见的一个大和尚，一直有想拜他为师的念头，但因为他是方丈住持的，感觉很忙，应该是不会收我为徒，哎。。。寻师可真难呀！福报不够
师徒之缘也是很多辈子修来的，不是随随便便就能遇到的，不要着急，关键是发心，发心越纯，遇到好师父的可能性越高。你可以去找那位师父看看，兴许人家会见你，试过总比坐着等要强吧。还有，想象力太丰富也是病，看到一就是一，别联想到１０，只会让你头疼。
师傅， 原始社会:人类平均寿命
15岁,因为人类力量小,无法抵抗自然灾害,疾病,野兽袭击.
公元前人类平均寿命仅20岁，到古代也只有25岁，直到世纪人类的平均寿命也不过40岁.
1700:人类平均寿命35岁
1800:人类平均寿命37岁
可见中人类的寿命没有什么增长.原因是虽然可以躲避野兽等灾害,但是因为科技水平的低下,生活艰苦,对疾病没有有效的治疗措施等.
20世纪初人类寿命出现飞跃，从40岁提高到61岁。1985年，全世界平均寿命达到62岁。世界人口平均期望寿命，今后大致以每5年延长一岁左右的速度增长。年为63.9岁，年为65.5岁，年为66.8岁，年为68.1岁，年为69.3岁，年将超过70岁。本世纪末中国将是亚洲的十大长寿国之一，平均寿命将达到72.6岁。
专家预测2300年人类平均寿命95岁
还可以增加:地域性问题,比如日本人比较长寿是因为科技经济水平和饮食习惯.南非人平均寿命短是因为艾滋等疾病.师傅为什么佛经说人类寿命会减少到10岁？
您讲得宇宙元神起源，我看了可还是很多问题没搞懂，要是光音天的天人来地球时，我知道他不是肉身，吃了地肥变没了神通，但他是变成地球最早的细胞生命了吗？？还是别的这中间的演化过程是怎样的，和科学界说法接上了吗？还有天人既有神通，为什么不变好点的人类，会从细胞海洋慢慢演化成人类，佛教不认同猿人变人类，那光音天人到地球变成人类，中间过程怎样的
还有说人类一直在轮回，但最早地球出形成时，那是没有生命，人类是怎么轮回的？
科学界一直认为最早只有动物包括陆地海洋，还有恐龙时期，那是没有人类，怎么轮回
我不是科学迷信者，他有局限性，比如禅坐很多解释不了，也无从解释，但他本是从物质出发就设了很多局限性，但发展好了，也能证明佛陀思想的超前和伟大，不矛盾，科学，宗教，哲学，佛法，都是为了解释宇宙终极问题，入手角度不同，但也不能忙目信任何一家对吗？除非向您说的能亲子实证，体验到，望师傅能开示我疑问，这些疑问很困扰我.这些问题就好比现在人类不同的世界观，若是全然选择了科学，他会对自然进化，弱肉强食习以为常，杀生吃肉是正常的，这是大自然法则，科学信奉者认为没有什么不对，鸡鸭鱼肉是低等生物，在食物链的下端人是高级哺乳动物，很正常，几千年都是这样过来的！但佛教徒的世界观全然不一样与之截然相反！基督教也不错，最起码叫人向善，感恩，但对动物却是应该吃的，上帝给人类创造的……
佛陀在世的时候也有像你这样的人，佛陀的回答是：愚蠢的人啊，你中了毒箭就要死了，你还要追究这个毒箭是谁射的，从哪里射的，用什么制造的，要是不知道这些就不治疗。这算什么。佛陀最初讲的是四谛法，从观察人生的苦开始，所有修行都是为了解决人生的痛苦，不是为了探究宇宙的奥秘，心外求法一无是处。你有这么多问题，再多几个问题也没什么吧，你有没有想过这样的问题，因果定律是宇宙的自然法则，那假设你昨天打了一个叫Ａ的人，今天又打了一个叫Ｂ的人，那果报来的时候是Ａ先来打我还是Ｂ先来打我，还是两个人一起来打我？果报是随机发生的吗？那也未免太巧了，你自己又主宰不了，那是不是有人已经给你写好了一生的命运呢？天有天王，地狱有阎王，人间也有负责管理的人，只是不让人知道而已，每个人一生的命运大体上都已经编写好了，你连自己的命运都不能主宰，自己是谁，前世干过什么事你都不知道，探究那些宇宙问题有什么意义。生病住院的人当前任务是治病，你打听医院是怎么建成的，又是怎么进行管理的，不会有人告诉你的，不知道的人是因为不知道才不能说，知道的人是要保守秘密才不会说，你想知道高层的秘密，请先治好病，再读医学院，成为医生之后再来研究。我在这里写帖子已经透漏了不少秘密，你仔细读能读出不少隐藏的秘密。自己去琢磨吧，你修不修行是你自己的事，佛菩萨都没有义务要度所有人，要说服所有人信佛。
师傅你前面说下一个世界人寿十岁怎么怎么的，又说现在你们都要放弃这个世界了，那人类文明以后是不是就会堕落到类似于人寿十岁那个世界的样子，完全没有传道的了?
说实在的我内心还有个小欲念,就是我在别的佛学资料上看过，说人可以往生到极乐世界之后再来这个世界，这样就会有很大的福德智慧来了结前生没处理好的缘分,我也是有这个想法，自己这辈子活得很悲惨很窝囊，总想下辈子再来把一些事情了结了才甘心，不知您能不能给点意见?
先去极乐世界，在那里修行好了再回来消业，这个世界的人一生命运都是别人给写好的剧本，只要去了极乐世界，你再回来的时候你的命运你可以自己写，在投胎前还可以在意识中进行多次模拟演练，看能不能顺利消业，不能的话降低难度，人活无数世，造的业也很多很多，你可以选择先消哪个，一次投胎不能消太多，有计划地慢慢消业，极乐世界的人也会在后面进行指导，在你投胎期间遇到业障时会告诉你如何选择。所以说，只要去一回极乐世界，就算进入了不退转之地，从新堕落的可能性很小，我们有一套完整的保护措施，不会轻易出问题，甚至还有大菩萨们组的救援队，当有人下去消业或者传法时发生意外，从新堕落的时候，又会派更厉害的人下去搭救，入伍当兵都会教育你不要放弃战友，我们的世界更是完美。
菩萨，问您一个生活问题。过午不食，对平常不修行的在家人来说适用吗，健康吗，会引起胃部疾病吗
现在一般的养生学说也都提倡晚饭少吃，不要大鱼大肉，不要吃太油腻的食物，不吃也没关系，习惯一阵子就可以，不会营养不良的，肚子饿之前早点睡觉就行，要是真饿，吃点水果或者吃几个饼干再喝水然后睡觉。
师傅，我问下，我现在能双盘二十分钟了，可是打坐就犯困，很困很困，眼皮睁都开，更别提什么效果了。还有左耳根连嘴吧的这根筋有些痛。。请问是哪里有什么不对么？之前看你说打坐是要在觉知的状态
困了就睡，别虐待自己，犯困是轻微缺氧的时候，平时多练呼吸，练成腹式呼吸就不会犯困了。练习方法在上面的帖子上自己找。你现在只能坐２０分钟，疼的地方多了去了，这都很正常，你是不是只用一边的牙齿嚼食物？无所谓了，能做两个小时的时候基本上哪里都不疼了。
楼主，我双盘盘不了，现在就是散盘，但是以前邪淫太久身体搞坏了，现在一坐晚上就漏，每次都漏，不坐就不漏，所以不敢坐了，只站桩拜佛，有什么好的经验吗？嗯，我也是被人推荐来看，但是太长了，我只看了一点点，不知道楼主有没有专门讲过这个事，如果说过就不用回复了，我自己去前面找，没讲过的还是讲一下吧，谢谢了
你的下面肌肉都送掉了，尿频尿急尿等待，天气冷的时候更严重，现在没有出现这种症状，以后也会出现。磕头练呼吸，锻炼腹肌，上面的帖子上有，磕头的时候注意，起来的时候提阴缩肛，小腹也要用力，平时一直练呼吸，肚子鼓起吸气，肚子收缩呼气，肚子收缩的时候要用力缩腹，还要提阴缩肛。你现在不练，以后年纪大了会非常频繁的尿急，一宿要跑好几次厕所。这方面男女都一样，女人生完孩子下面的肌肉也会松掉，而且女人尿道又短，不练以后有苦头吃。这和信佛修行没有关系，不修行也应该练。
南无阿弥陀佛！师傅传教的方法很是切合我心意。准备按照师傅的方法修行，先双盘念大悲咒。大悲咒的版本很多，有唱诵的，有念诵的，请问师傅您平时打坐持用的是哪个版本的？
磕头的时候用唱的，我用那个印度版大悲咒，节奏快，适合磕头，一边一起唱一边磕头。打坐的时候没有什么版本，越念越快，３０秒念一遍，呼气吸气之间也不间断，就是疯狂的念，这么快也会有妄想跑进来，努力吧，要计数的话拿着１０８念珠记，一天能念８圈就不错了。如果你是以打坐为目的，那就嘴动声带不动，如果是念咒为目的，那就出声念。
有两位菩萨，一名美音，二名妙音，对华光开敷遍身如来说：娑婆世界真差劝，我们才不去呢。佛言：莫作是说，快快悔过刚才说的。两位菩萨问：为什么要忏悔？佛说：若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根，不如于娑婆世界，花一顿饭的时间，说诸波罗蜜，教一众生受三皈持五戒。《广博严净不退转轮经》。。。师父，这个就好像我以前看到的那段经文，记不清了。我的理解是这样的。菩萨有很多种，有的不愿意来此，有的愿意来…据说极乐净土很多都来此世界修行，因为比在净土修的快。咱们本师也说过，末法时期大雄世尊会派菩萨，罗汉来此世界的。所以不必担心，就看我们福报能否遇到了。
是这个世界的众生业障越来越重，根器越来越低劣，不愿意学佛，所以菩萨们也就放弃离开，没人愿意学，我喊破嗓子也被当做神经病，这里有各位愿意学，那我就多说，没人提问，我也早点歇息去。
师傅，您好。
我还有个问题请师傅开示：
我看了一些有关元神离体的介绍，当离体了，这识神是与元神在一起的，那本来的身体就没有意识在控制，或说就谈不上修行了。那是不是元神自己修行？还是元神离体时间不是很多，识神绝大多数时间还是在身体上，依旧在身体上修行为主？
我们真的不知道你什么时候回国，所以就把以后一些问题先提出来了，请师傅理解。因为以后很难能找到愿意回答这类问题的师傅了。谢谢师傅！顶礼
凡夫最大的颠倒梦想就是:认为肉身是自己，意识关在身体里，用六根认知外面的世界。身体只是一件衣服，可是衣服破了很不舒服，所以先把衣服补好，身体都彻底修复后多余的能量开始凝练阳神，当你进入二禅的时候就能感觉到有阳神的存在，进入三禅，注意力彻底消失，你就意识到身体只是一件衣服而已，阳神才是自己真正的身体。进入四禅，苦情破灭，阳神没有了核心阴历点，开始向虚空扩散，一直到覆盖整个虚空。还有再往上修，你会知道阳神也是物质形成的身体，我执破灭，当成为阿罗汉的时候，身体彻底消失。阳神只是中间的过度用身体。都是要舍弃的。阳神离体的时候，把肉身调好，它自己回保持最低限度的新陈代谢，不会死掉的。
请楼主开示一下献血对身体有影响吗
刚开始一条胳膊会麻好几天，不过能恢复，量力而行，别伤着身体。
师父，《金刚经》云无我相、人相、众生相、寿者相。那为何还会有极乐世界这一相呢？是否极乐世界亦是一个所幻之梦境？是阿弥陀佛的愿力所出的善之境吗？
等觉菩萨要成佛的时候可以自己幻化出一个世界，把与自己有缘的所有众生带进来进行教化，也可以在已经有的世界继承上一个佛的衣钵来成佛。极乐世界已经出了很多佛了。
师父，今天晚上打坐状态特别好。是不是因为今天去放生了的原因？记得好像前几次放生后晚上打坐状态也特别好。。两者有存在关系么？
有关系，善业能激起良好的情绪。
参阅并收藏师父的贴子好些天了，忍不住转载了部分内容到别处并推荐了此贴，目的是让更多的朋友能有缘学到这些真修实学。真心感恩师父，在下愚钝，今生唯愿一心念佛求生净土。关于吃肉和淫欲是一直困扰我的两大问题：在家彻底断肉确实有种种困难，但还是准备克服，淫方面还是不知具体如何做，师父说夫妻之间要关照对方，适当还是要做做，但这样又不可能彻底断淫心，师父已达到了即使去做也不会起淫心的境地，但我们这些“初鸟”肯定是只要做就绝难了断淫心，在下为所有已婚在家修行的朋友请教，还请师父给予详细开示，合十感恩师父，南无阿弥陀佛！
结婚也是业力牵引，也是要消的业，你一生要做多少次爱也是有数的，只要你不出去嫖妓，不搞婚外恋，你的修行还是会不断进步，不要纠结在做爱上，如果一年拿出一两个月找个地方清修一下也是好事，这得看因缘了。
顶礼师父，师父吉祥安泰。
弟子请问：
1）弟子是修净土的，默念念佛念半小时以上，从眉心到头顶这段就会发胀不舒服。请问师父，是什么原因。
2）家庭违缘多，定课的时候常会有杂七杂八的事情冒出来，主要是小孩生病或者醒了要抱，要怎样才能尽快减少违缘呢？在家人修行不易，感恩师父开贴慈悲开示。
是血压升高，练呼吸是必须的，看前面练呼吸和不良反应的部分。都是业障，不要躲，你要修行，那业障必须消完，只要有心修行就可以了，每天凌晨和睡前是最好的时间段，努力。
请教一个问题，阿罗汉思考问题用大脑吗？
分别心部分以后会简单讲，我也有我的讲法进度，不要进度，阿罗汉梵语原意就是无我之人，没有我执的人，没有一切执着的人，没有文字妄想，没有注意力形成的五根境界，没有苦喜二情，没有四个无色界定里执着的内容，也没有肉身，所以没有大脑，那就不会用大脑来思考了。只有到了阿罗汉的境界才能体会到八识里产生的根本妄想，连阿罗汉的分别心也很难用我们的语言来表达，这个妄想更难表达，佛经里，对分别心和妄想都是点到为止，不详细讲解。
师父，第一个妄想出现之后产生认识对象，认识对象是如何产生的，是为了满足妄想认识的需要而产生的吗？在色界十八天中认识对象的出现是因为我们产生了孤独这种感觉，为了摆脱这种感觉，认识对象才出现的对吗？我想问认识对象的出现是不是为了迎合我们的需要产生的，而不是本来就有的？
孤独感让你去找其他人，想知道黑暗中有什么，所以出现了光源
师傅，除了极乐世界，东方净琉璃世界和其他几个佛世界，我们这样修行的人到底要去哪里？如果今生已经证得阿罗汉了，还要去极乐世界吗？还是继续参加轮回来度与自己有缘的人，成为菩萨？成为菩萨后，在哪里？是遍虚空吗？宣化上人现在在哪里？
也可以留在这个世界，那就得跟着弥勒菩萨混了，向虚云老和尚，去他那里等他下来传法的时候一起来帮忙，同时修行，去哪里自己选，阿罗汉也没有必须去哪里的规定，可以留在这里，不管去哪里都必须反复投胎来消业和度人，菩萨也要消业度人，菩萨罗汉去哪里只能说去某个佛世界，宣化上人还在这个世界。
师父，可以详细讲讲什么是妄想，妄想都有哪些表现形式，每日制定工作计划算妄想吗？师父，假设现在到了三禅境界，苦情会让我们出定，我们此时需要用疑情或思情来破以便进入四禅，长久的保持疑或思怎么就进入四禅了呢，什么是疑情一破.师父，十地菩萨有几个妄想是一个还是几个，那么依次推到初地菩萨有几个妄想是十一个嘛？还有为什么是在有了十一个妄想的时候才产生分别心，而不是再有2个妄想的时候产生分别心？师父，妄想是如何产生分别心的，分别心又是如何产生执着的，感觉又是如何产生的。感觉产生之后被分别心分别产生好恶，那么产生好恶的标准又是什么，别人打了你一下，你会感觉疼，但是为什么会生气？
发问先看完前面的帖子再问，写这么多就是为了减少劳动量，写一次让大家反复的看，新人也可以重新看，还有，不要问太遥远的未来修行，你这辈子能修到四禅就算到顶了，后面的无色界定要由已经解脱的人来带才可能修，单是无色界定的内容早在最前面就已经说完了，可是实际修行和理论不是一回事。
现在大家最需要的理论还是呼吸，这里打通筋脉的人有几个？知道呼吸和修行有直接关联的有几个人？你连呼吸都不懂，还谈什么修行，书本背的再多有什么用。这篇还是谈呼吸，更深入的谈，让大家从呼吸开始练起，你再没有时间，也不可能不呼吸吧，你每时每刻都在呼吸，只要花一点点心思在呼吸上，打通筋脉会快很多。
呼吸越快，死的越快，呼吸越慢，寿命越长，对于这一点大家已经都知道了。乌龟一分钟呼吸一次，能活多长时间，大象一分钟呼吸六次，能活多长时间，看我们周围的狗，呼吸有多快，狗能活多长时间。正常人一分钟呼吸１８到２０次，能活多久，有多健康，大家心里都有数。在大洪水把上个人类文明摧毁的时候，据说当时空气中氧气含量有３８％，现在却只有２０.９８％，可见在上个人类文明中，人们的寿命应该比现在人很多，身躯也应该更高大，这些内容在考古学上已经得到证实。那我告诉你佛陀在世的时候，那时候的人一分钟只呼吸８次，你信吗？你数数自己一分钟呼吸几次，背佛经没有用，修行就从练呼吸开始。呼吸次数多说明消耗能量多，消耗能量多说明脑子里妄想多，脑子里妄想多说明烦恼多。在佛陀在世的时候，当时的人除了温饱问题之外没什么可操心的事情，没有电视电脑手机，没有汽车飞机，没有上大学找工作的烦恼，没有各种娱乐场所，当时的酿酒技术也只能酿出酒精度比现在的啤酒还低的米酒和果酒。对于当时的人，佛陀只要教简单的入门心法，修行很快就能上道。
看看现在的人有多浮躁，脑子里都装了些什么，各种欲望有多高。根据统计，美国人的人均每分钟呼吸次数最多，所以精神疾病换着比例最高，ＩＴ强国韩国的人均每分钟呼吸次数现在排世界第二，自杀率排世界第一，韩国政府都花钱设置了预防自杀中心，你只要给他们打个电话说你想自杀，或者有人想自杀，不管任何时间段，都会马上派出心理治疗师还有谈判专家等专业人士来营救。现实就是这么悲催，中国也好不到哪里去。
如果你想减少脑子里的妄想，修行尽快进入轨道，就从放缓呼吸开始，当然，具体练法前面讲过了，一次吸进去的空气量不可以超过正常量的２０％，要循序渐进。当你平时的呼吸次数少于５次，坐禅的时候一分钟呼吸次数少于１次的时候，你离开悟已经很近了。咱不谈禅定中的境界，但完全可以靠身体的变化来描述修行进度。
咱从鼻腔开始说起，眼球下方到口腔上方，这中间有很大的空间，叫鼻腔，这个鼻腔用来调节空气温度，空气温度高了就让它下降，温度低了就让他上升，还有鼻毛，用来阻挡大颗粒的异物质，还有粘膜分泌粘液用来吸附细小的灰尘。在我们出生的时候鼻腔里充满了羊水，这个时候要是没有好好清洁鼻腔，以后会得呼吸道疾病的概率会大幅度增加。还有，观察周围的人，你会发现有些人在用嘴来呼吸，这个嘴里没有过滤系统，你长期用嘴呼吸会给喉咙带来致命性的伤害，呼吸必须由鼻子来吸气，呼气的时候可以用嘴。
再到下面的支气管，这个气管约有１１厘米长，你不知道这气管内壁有多少脏东西附着着，只有你真实修行，当你冲开谭中穴的时候才能感觉到原来气管被堵的相当厉害，一冲开檀中穴，空气进来的那叫一个爽，一呼一吸非常舒服，你没练过根本体会不到这种感觉。
再看看肺，右肺有三个肺叶，又大又圆，左肺有两个肺叶，因为心脏的关系比较小。支气管到了左右肺中间会分成两条，每一条进入肺之后又会分成数条，继续往下分，一直到肺最下方的肺细胞，支气管会分的比针尖还细。在这支气管的末端上有葡萄状的肺细胞挂着，空气交换就是靠这个肺细胞来完成，那你知道空气从鼻子一直进到肺最下方的肺细胞里要多长时间吗？答案是６秒，这６秒里包括了呼气的时间和中间停顿的时间，也就是说，你一分钟呼吸１０次以下才能让空气进入到肺最下方的肺细胞里。具体呼吸方法在前面都讲过，就是腹式呼吸，让横膈膜尽量下降。这里就不重复了。
当你吸入足够氧气的时候从小肠细胞开始被激活，细胞开始高效率的进行新陈代谢，你会觉得身体发热，你就觉得有气感了。再看看我们的身体，我们无法控制内脏的运动，所有内脏都有副交感神经来控制，这些医学名称对不对我也不清楚，大家能理解就行。能控制的胳膊腿和其他肌肉就靠交感神经来控制。在人体肌肉中也有我们无法控制的非授意肌肉和可以控制的授意肌肉。那你知不知道在支气管最末端连接肺细胞的地方，在这个比针尖还细的地方也有肌肉，这个肌肉就像人的肛门肌肉一样紧贴在支气管内壁，咱就叫末端肌肉吧。健康人的末端肌肉内壁是光滑整洁的，而不健康人的肌肉内壁里有很多异物质，像抽烟的人，这样的人呼吸质量肯定好不到哪里去。我们的肺里总共有３００多万个末端肌肉，这些肌肉用什么来控制呢？由一种英文叫克里斯托斯洛斯的荷尔蒙来控制，这些荷尔蒙也属于副交感神经系统，你无法控制。只要这些末端肌肉收缩，肺细胞就不能得到充分的空气，人体就会开始缺氧，那反过来如何让这些末端肌肉充分扩张，让肺细胞得到充分的空气，给身体提供足够的氧气呢？答案就是放空脑子，你脑子里想法越多，由副交感神经系统控制的肌肉都会全面收缩，人体就得不到充分的氧气，身体开始不舒服，你的心情就会越来越烦躁，会打更多的妄想，妄想越多，末端肌肉更加收缩，形成恶循环，直到拖垮身体病倒为止。人体就是这么微妙，你的意识在无时无刻控制着身体，你还把身体和意识分开来对待，觉的佛门修行只是修心，和身体没有关系，那你连门都没入。
不管你修不修行，当你受到刺激，各种苦情起来的时候，所有由副交感神经系统控制的肌肉都会收缩，你首先会觉得呼吸困难，所以你会加快呼吸，在我们的血管中也有非授意肌肉，这些肌肉也会开始收缩，血液循环出现障碍，那些血管末端的的毛细血管会直接堵死，血液无法流入到毛细血管中，反而会流入头部，头颅内部的血压会增加，大脑内部血管爆炸之前，大脑为了自救，会把血液送进鼻腔里，你的鼻腔里就会出长出肉瘤，这种肉瘤又会阻碍正常的呼吸，你的身体得到的氧气会变得更少，这又是一种恶性循环，直到把送进医院。修行人在不观头部的情况下会出现的气血上涌现象也和受刺激有关，前面讲过一种可能性，在这里又讲了一种可能性。当大脑缺氧的时候，脑细胞的受损会导致人体器官的功能性障碍，所有非授意肌肉都会无法正常运动，人体机能全部开始下降。
如果你的呼吸速度比较快，那会出现什么现象呢，空气中的氧气含量是２０,９８％，吸进来的时候是这个数据，呼出去的时候是１６,５％，呼吸速度快，你能吸收的氧气也就４,５％左右，可是你又很快的进行下一次呼吸，那你呼出去的空气还没完全到体外，又会被吸进体内，结果是你会反复呼吸低氧的空气。后果可想而知，咱就不细说了。
下面开始讲重点，也只有真正修到这个境界的人才能体会的现象。当你一分钟呼吸少于１０次的时候，吸进来的氧气足以生产出高能血，用来修复身体细胞，这个高能血的运行就省略过去。这里基本上是欲界禅定和初禅，算是对身体进行了第一次升级，也就是打通了全身筋脉，浑身热流的感觉逐渐回归平静。当你的一次呼吸时间延长到３０秒，到４０秒，到５０秒，也就是初禅进入二禅，你的注意力从一跳一跳的境界进入高度集中的境界的时候，你吸入的氧气非常足够，可是身体不动，六根不攀外缘，只有横膈膜的上下运动消耗极少的能量，你高度集中注意力，正常人的大脑要消耗５０％的葡萄糖和２０％的氧气，而你高度集中的注意力对葡萄糖和氧气的需求非常低。这个时候充斥的能量开始对人体细胞进行第二次升级，你会感觉到全身酥酥麻麻，感觉有电流在体内流动，这种感觉和前面初禅之前的热流感觉完全不一样，你全身细胞开始生产生物电能，就像深海鱼一样，是不是生物电能我也不清楚，就是超越我们正常认知的能量感，酥酥麻麻的感觉流遍全身，这种气感就是阳神真气。这种带有超强能量的真气开始冲击中脉，前面高能血冲击中脉跟这次相比是天壤之别，这次从左侧肾脏开始充电，不是发热，只能用充电来描述，肾脏感觉被微波炉烤一样，振动当中产生电能，接着右侧肾脏充电，两个肾脏充电完毕，酥酥麻麻的电能开始顺着脊椎往上爬，所到之处每个细胞都会第二次激活，苏苏麻麻的电能进入大脑的时候你会感觉意识在爆炸，这还只是第一次，电流顺着脸部下来进入谭中再到丹田，冲开丹田进入小弟弟，会让小弟弟勃然而起，接着冲开会阴回到后腰，这里尾巴骨头左右加上中间有三个大穴，电流开始第二次走中脉，后背脊椎中间还有左右又有三个大穴，再往上后脖子玉枕穴加上左右两个穴，总共有九个大穴，这叫三关九窍。当电流冲开三关九窍第二次进入大脑的时候，意识的爆炸犹如核弹一般，一下子冲开身体的障碍，在身体周围形成橄榄球形的阳神电场。这叫二禅身体充电。
你在这种禅定状态下长时间修行，把注意力彻底灭除，身体又进一步放松，身体振动的时候骨骼都会咯咯作响，呼吸一次时间超过１分钟，橄榄球形阳神开始形成球形，电场里的能量运动形成自转式旋流，对身体细胞进行第三次升级，让每一个细胞里多余的杂质排出，细胞变得通透，对于体液和血液的循环原有的障碍大幅度减少，加上身体所需的能量进一步减少，你连注意力都没了，只有细微的疑情或者思情，大脑需要的能量更少，你的心脏会慢慢停下来，不再需要用心脏的跳动来推动血液循环，那用什么动力来推动血液循环呢？人体上肢和下肢有血压差，上肢１２０的时候大腿血压１４０左右，有压力差加上一分钟不到一次的横膈膜运动就足以推动血液自行循环，这叫三禅身体液化。
在三禅里长时间修行，苦情破灭，身体进一步放松，呼吸一次时间超过２分钟，３分钟，做自转式旋流的阳神失去中心引力点，开始向虚空扩散，又开始对身体细胞进行第四次升级，让每一个细胞从通透变得透彻，细胞进一步排出杂质，细胞壁都会出现缝隙，毛孔扩张，外面的空气直接进入毛孔中接触到毛孔下面的毛细血管，血管壁都出现缝隙，你的血液直接从外面的空气吸入氧气，呼吸逐渐停止，横膈膜停止运动，你的身体需要的能量降低到不能再降低的程度，当别人进入你的阳神范围的时候会感觉到突然间头脑清醒，妄想减少，这种养神电场也会对人体病灶产生治疗效果，让接近你的人都会觉得身体舒爽，心生欢喜。这叫四禅身体气化。
别忘了现在是科学时代，美国人请西藏和尚们去进行检测，给身体贴上各种仪器，来观察身体变化，你说你开悟了，简单的很，只要取你的一滴血进行化验，看里面各种荷尔蒙的含量就出来结果了。你说你可以催动内力给别人治疗，什么气功疗病，拿仪器照一照，看你手中能不能放出气就一目了然了，气是热能的，有温度变化，阳神物质虽然不是我们这个世界的物质，可是身体的变化，细胞汽化和血液里出现的荷尔蒙完全可以检测。过不了多久修行完全可以用科学来验证，你还拿书本知识来忽悠人，能忽悠不懂的人，却忽悠不了真正的修行人，也忽悠不了科学仪器。还法眼，你连呼吸都不懂，给眼睛冲入阳神真气提高视力，这种最低层次的肉眼神通都不会还法眼，醒醒吧。说多了还以为我臭显摆挖苦人，都不值得多说几句，浪费时间，你要修行就老老实实从磕头练呼吸开始，不修行别来这里留言干扰别人信心。
问后面的分别心和妄想的人，你先做到身体气化再来研究分别心不迟，这顿都吃不上饭的人还琢磨明天吃什么，有意义吗
顶礼师父！
弟子恭请师父开示：
1、呼吸如何与磕头配合才好呢？
2、走路时思念弥陀，同时练习腹式呼吸，可以这样练吗？
3、读咒诵经时应如何练腹式呼吸？
早上4点起，打坐。降魔坐双盘不起了，应该是右腿受伤三个月没练腿，退步了吧。莲花坐还基本可以双盘起，但坐一会就受不了了。于是练青蛙和双脚合十。趴着练青蛙时，睡着了。
晚 上睡觉醒来心里莫名烦燥时，趴着练青蛙，感到好多了。
磕头：早上晚上各念佛心数数磕头50个。磕头时想同时练习呼吸和提阴缩肛，提阴缩肛是在起身时提。那么呼吸如何与磕头配合才好呢？
站着练习吸气——鼓起小腹，呼气——收小腹。
走路时思念弥陀，同时练腹式呼吸。脚步、阿弥陀佛、呼吸配合。抬右脚，同时心念阿，吸气鼓肚子——左脚，同时心念弥，呼气收小腹........走得快，小腹鼓收得快；走得慢，小腹鼓收得慢，这样练可以吗？
磕头的时候多练一种就可以了，要练呼吸就不要练提阴缩肛，心里还要一边念佛，同时做三件事，意识跟不上速度，只练呼吸的话，起来的时候吸气，在引力作用下，起来的时候内脏自己下沉，横隔膜下降更容易，消耗能量更少，练习得的效果更好，趴下的时候呼气。如果连提阴缩肛，那就起来的时候用力，趴下的时候放松。呼吸不要管，就让身体自己呼吸，这样也能提升心肺功能。平时边走路边念佛忆佛，还练呼吸，这样最好，我平时都是这么练的，这个时候可以一起练提阴缩肛，呼气的时候小腹用力收紧，提阴缩肛，吸气的时候放松小腹，让小腹扩张，一开始练，你只能用力扩张腹肌，但练到一定程度，你会发现在腹肌上撤力，直接放松，腹肌扩张的更大，呼吸更舒服，这样让身体始终保持微微发热的状态，修复身体速度大幅度提高，双盘的时候更容易打通筋脉。念咒念经的时候，如果你不出声，只是嘴动，声带不动，那就以呼吸节奏为主，做正常的腹式呼吸，如果你要读出声音，那尽力吸一口气后念诵，念到气尽为止，这是增加肺活量的训练，觉得头晕头胀就停止，缓一缓再练。边走边练呼吸，尽量延长呼吸时间，走路速度在提高，但呼吸速度要越来越满，你跟着一起加速呼吸就不是练呼吸了。念佛忆佛在脑子里，不影响走路和呼吸。
问一个问题，楼主讲过，百年后，所有