《蕴含道理的童话作文》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文赏析
作文一：《蕴含道理的作文》8100字蕴含道理的作文
篇一：这件事告诉了我一个道理作文
［这件事告诉了我一个道理作文］
人的一生，总会有很多难忘的事，这件事告诉了我一个道理作文。在我的脑海里，有一件事虽然过去很久了，但仍然记忆犹新。
在暑假里，有一天，妈妈说教我炒菜。妈妈全副武装后对我说：菜，讲究色、香、味俱全，要炒好一盘菜，要控制好火候，还要放好配料，来，我炒一遍给你看。
只见妈妈架好锅，锅热以后放油，妈妈边放油边对我说：炒好一盘菜，油温很重要。油到了七成热的时候，把菜放进去，炒了一会，一盘色，香味俱全的菜就出炉了。我闻了一下这些菜，哇，好香啊～我闻着都流口水，不一会儿，一盘香喷喷的菜就被我消灭了，小学五年级作文《这件事告诉了我一个道理作文》。
妈妈对我说：你别光顾吃了，你也来炒一次啊～我抹抹嘴，开始准备战斗。
我学着妈妈的样子，架好锅放好油，我记着妈妈的话，控制好油温，谁知油温高了，我把菜放进去，几滴油溅到了我的手上，顿起了个大泡，我苦着对妈妈说：我不炒了。打死也不炒了。妈妈语重心长地对我说：像你这样以后该怎么办啊～你要知道，无论做什么事都不要放弃。妈妈的这些话使我坚强地继续炒起菜来。
这件事告诉了我一个道理，做任何事都不能轻易放弃。
篇二：人生哲理的作文开头
人生哲理的作文开头
组长：邱诗澄
？人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
？生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
？生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩．
？生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
？生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
？人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
？生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就
是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
？人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
？人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调
？生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
？人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
携淡墨诗意，悠然前行
世上，很多人感叹，人生多风雨，道路总崎岖。面对生
活，他们，常常低首蹙眉，郁郁寡欢。其实，人活着就是一种修行，只要披一肩清幽，沐一身阳光，携一缕淡墨诗意，便能一路踏歌，悠然而行。
虽说人生有意外、有风浪、有险阻，但，世上道路不止一条，希望不止一个。也许，越过风浪，就能一往无前，和风弄弦，轻奏高山流水；也许，战胜险阻，就能一路悠然，轻歌曼舞，尽享丝竹雅韵。
我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身边红尘喧嚣，心中常是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢，笑观花开花落，静观云舒云卷，默默欢喜。
天空难免有阴雨，尘世难免有沉浮，人生难免有失败，生命难免有不幸，淡淡出尘，才是人生的最高境界。谁都知道，阳光总在风雨后，走过，皆风景；走过，即收获。当我们能把前尘过往化为云淡风轻，把苦难沧桑化为领悟懂得时，相信我们定能感受到风清月朗，坦然面对一切，以宁静淡泊之心写出人间闲适之趣了。
浮生如梦，芳菲几许，轻轻抖落尘埃，把不快留给岁月，把简单留给己，在安之若素里，寻一处幽境，让身处禅林，吟一帘春风雅意，谱一曲袅音绕尘，怀一份淡墨诗意，心中方能开出最美
的莲花。红尘，惟有一念心静，方能直通彼岸。
任风云变，心自如连，只要心中有阳光，处处都能有明媚；只要心装四月天，到哪都能见春暖花开。纵然在满目枯草的季节，只要放松自己，以一份素简之心，浅笑向前，便可享受岁月如歌的灵动，苍茫里也能觅得美丽的风景线。
“世事我曾努力，成败不必在我”，无论人生怎样起起落落，请不要总是愁眉苦脸，兀自哀叹。好好前行吧～走自己的道，看自己的景，唱自己的歌，描自己的画，若心有大爱，心存感恩，心怀希望，春天必定与我们同行。
著名女作家冰心说：“人的一生应该像一朵花，不论男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。”是的，如果我们握素笔，阅墨卷，听尘嚣，悟禅音，那么，吃粗茶淡饭也一定别有一番香甜浓郁，穿布衣粗裤也一定别有一番时尚潮流，住竹楼茅舍也一定别有一番闲致野趣。人有了才、情、趣，无论与他人同行，还是独自行走，一路上总会有暗香随行，无论在何种境遇里，都能把日子过得活色生香，有滋有味。
流年来去，人生旅途不可能一帆风顺，既然人生给我们诸多考验，那我们就要亦步亦趋、随之锻炼。有些伤痛，我们只能默默背负；有些烦忧我们只能自我化解，走过了炎热才能感受凉风的惬意，走过了冬天才能迎接百花盛开的春天。
让我们时刻记住德国哲学家海德格尔的一句话：“人，应该诗意般地栖居。”无论遇见什么，那都是我们生命的典藏。纵然我们做
不到清心寡欲，但，至少也要学会淡然优雅，无论何时，无论何地，我们都要努力，把脚下的路途走成幸福的模样。
在阳光下生活，就会多一份温暖；在花丛中起舞，就会多一份妩媚；在春风里行走，就会多一份灿烂；在月色里解读，就会多一份诗意。阅尽世事，就会幡然明白，即便身处逆境，也选择不消沉、不颓废，时时守着内心的风景，在淡然平和中享受属于自己的幸福，才是智者的选择。
时光荏苒，经年长卷里，我们要在坎坷、磨砺中坚强，在困难、逆境中成长，任月阴晴圆缺，任季风来来去去，将记忆串成风铃，让其叮当、悠扬在生命的每一个路口。那无憾的人生，才是美丽精彩的人生。
气急了就缓一缓，疲惫了就歇一歇，请把情愁抛于天涯山水，请把烦忧寄给天边流云，让宁静时光驻进心间，心怀安然，学蓑笠翁独钓寒江雪，学陶渊明采菊东篱边，学李白对影成三人,,,,牢牢铭记那一句：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
每个人都是红尘中的过客，有花开就有花谢，有潮起就有潮落，有繁华就有落幕，只要懂得知足，人生就会常乐；只要心是晴朗的，人生就没有雨天。
人生，不会太圆满，繁华有繁华的风景，萧瑟有萧瑟的景致，面对困难、阴霾和失败，我们一定要找回坚强和勇敢，调整好凌乱的步履，收拾好散乱的心情，安静从容地把过往抒写。
非常欣赏白落梅说过的一段话：“在这喧闹的凡尘，我们都需要
有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。”
没错，云过天更蓝，船行水更幽。人间灯火万盏，不如心灯一盏，心中敞亮了，黑暗中就不会迷失方向。
人若简单，快乐便会相随；心若诗意，一切皆会美好。无需羡慕他人，自己也是风景，留一颗素心在尘世，给流年一个浅浅的回眸，淡看浮尘烟火，细品岁月静好，与世无争、与尘无染，飘然物外，在一朵花开的时间里行走、怀想，让纯净的念想贯穿一生，宠辱不惊，我自清欢，如此，便好。
“天空留不下我的痕迹，但我已飞过”。
尘世间，生、旦、净、末、丑，每个人都是自己生命的主角，都是人生舞台上、别人眼中的风景。如能独守一片桃源，便能让每一个日子都充满风和日丽。
品一盏茶茗，听一曲琴音，让我们守住内心的那一方灵台明镜，净心向暖，清浅入禅，盈一怀美丽的憧憬，携淡墨诗意，悠然前行，让生命的画斑斓，让人生的书丰盈。
把头抬起，把心放低
人生在世，总有些空城旧事，年华未央；总有些季节，一季花凉，满地忧伤。
给自己一份坚强，擦干眼泪；给自己一份自信，不卑不亢；给自己一份洒脱，悠然前行。轻轻品，静静藏。为了看阳光，我来
到这世上；为了与阳光同行，我笑对忧伤。
许多人，许多事，过去了，就让它成为风景。生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松。岁月好似指间的沙子，在轻轻合拢时，沙漏划过皮肤，总会惊醒淡淡的疼。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的。生命的精彩在于：把握现在，微笑向暖。
既然太阳也有黑点，那么，人生也免不了瑕疵，懂得努力锻造完美的人，便是智者。当生活一帆风顺时，喜笑颜开是易事，而身处逆境还能微笑的人，才是真正的乐观。这世界上有许多事，并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。
学会瞭望，给自己一份坚定；学会回眸，拂去浮躁。风雨中，把头抬起；辉煌中，把心放低。
没有失败，便体会不到成功；没有摔倒，便成就不了辉煌。做一朵倔强的花，开在生命的旅途，身心，亲吻大地；灵魂，仰望星空，无论风雨，蕴积盛开的力量。生命，是一段旅途，生活，便是其中的过程，翻山越岭，还是涉水乘舟，一切全凭自己。走在生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松,,,,
一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈；让灵魂，在痛苦中学会微笑。无论何时何地，苦难和眼泪都只是生命的一个插曲，彩虹总在风雨后。心中若有桃花源，何处不是水云间，
有一种承担，叫提得起，放得下；有一种负担，叫提得起，放不下。向前走，走过不属于自己的风景，潇洒的，不是唯美而是心情；收获的，不是沧桑而是淡定。因为爱，我们选择离开；因为恨，我们选择遗忘；因为痛，我们选择隐藏；因为还有梦，我们选择坚强。因为幸福始终在前方，所以，心，永远在路上。
篇三：关于人生哲理的作文素材　（８００字）
关于人生哲理的作文素材
导语：哲理是穿破世相的洞明，哲理是把握人生的睿智；哲理是血泪苦难的结晶，哲理是沧海桑田的见证；哲理是梦中人的警钟，哲理是醉酒者的解药；哲理是日月星辰江海山岳，哲理是柴米油盐甜酸苦辣。哲理啊，就是生活～　材料一：有位穷老太太去市场卖祖传的一把宜兴紫砂小茶壶，起码有２００年历史，以后就算不加茶叶，水中也会有茶香，是件好东西。有人愿意以三两银子的高价购买。岂料老太太觉得茶壶太旧，不好意思要这么多的钱，就用水反复清洗了。买主回来一看，里面的茶垢全洗干净了，便说，就是５钱银子也不值了。请以“价值”为话题写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：“茶壶”的价值在于它的悠久的历史积淀而成的“茶垢”。“老太太”的“失误”囿于一种传统的、世俗的思想方法，她未能认识旧茶壶的价值，以为茶壶太旧，就用水反复清洗，从而丧失了旧茶壶特有的价值，这是一种狭隘的、僵化的价值观。由此联想到有人用水枪冲洗孔庙，结果使珍贵文物毁于一旦的事，都
是无知者所做的蠢事，他们目光浅陋，不懂得具体问题具体分析。不光是对待文化遗产方面，推而广之，在生活中“老太太”式的做法比比皆是，如将沉香木做柴火，还埋怨它有一股怪味等等。
材料二；水，滋润万物，是生命之源；
暴雨倾盆，江河泛滥，也会带来灾难。
水，看似柔弱，却能把坚石滴穿；
汇成洪流，更可穿峡破谷，一往无前。
水，演绎出多少可歌可泣的故事，
流淌着古往今来多少悲欢？？
请以“水的联想”为话题，写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，问题不限。
提示：水是柔弱的，又是坚强的；水给我们带来欢乐、幸福，又使我们沉浸在痛苦和悲伤之中。水的两面性使我们联想到生活中许多相类似的人和事物。关键是要找到像水一样具有象征意义或比喻意义的人或事物，写出它们的双重特点以及你对此的看法，或记叙，或议论。如记叙柔弱的女子具有顽强的个性的故事，如对于“科技”既给人类带来福音又使人们感情冷漠、人文丧失的两面性进行阐述，提出看法。
材料三：有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。说而另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。请以此为
材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：对于同一个事物、同一个问题，由于立足点不同、心态不同、处世态度的不同就会产生绝然不同的结果。比如对“苦难”，强者认为是垫脚石，而弱者认为的深渊；比如对“月亮”有人认为外国的月亮比中国的圆，有人认为“月是故乡明”。可以选择某一个事物或问题，从一个角度，分析其多方面的原因，得出诸如“摆正你的心态”、“态度决定一切”等观点。
材料四：一只鸟儿单独栖息在沙漠中的一株枯树上。这是鸟儿惟一的栖息之所，它认为天底下没有比这更好的地方。但是有一天，这棵树被风暴刮倒了，可怜的鸟儿只能竭尽所能，千
辛万苦的飞到百里之外，另觅栖息之处。终于，它来到了一座巨大的森林，林中结满了累累果实。请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：离开一些我们依赖惯了的人或事，将刺激出原本在人们生命中的潜能，我们可以发现并认识新的领域，带来更大的成长和启发。当失去了一些以为可以长久依靠的东西，自然会有难过及割舍的痛苦，但其中却隐藏着无限的祝福和机会。日后回首时，你才惊讶自己成长的痕迹，是那么清晰明显，甚至是令人满心喜悦。我们有时以为命运捉弄人，而当上苍要把更大的祝福赐给我们时，我们却又不以为然，徒然失去机会。太多时候我们期待上苍的恩典，结果反而失去更宝贵的福分。
材料五：据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会
过去。”契诃夫小说中的一个人物却反其意说，他要在自己的戒指上也刻上一句铭文：“一切都不会过去。”他认为，什么都不会毫无痕迹地淹没；今天迈出的任何一步对于未来都会具有意义。是的，时间无法消灭过去。只有麻木的人才会遗忘。请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：两句话合起来看，辩证地说明“存在”与“消失”的内在关系，“一切都会过去”强调了事物发展的必然趋势，时间一去不返，生命终将一死，甚至生活中的一切都必然走向消亡；而“一切都不会过去”是就事物的产生的影响而言的。它尽管最终会消亡，但它毕竟曾经存在过，必然对我们的生活发生作用，产生影响。联系我们的人生来说，既要直面人生，正确对待生活中的成败得失，又要珍惜生命，发挥自己的人生价值。
材料六：沙
世上好像——
只有沙最不值钱
然而，最宝贵的东西——金，
就在它的里面。
请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：世上好像最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光？？由此看来，贵与贱也是辩证统一的。普通的事物中富有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事
业往往有着伟大的意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。也可以联系个人来说，也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉
材料七：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。一个旁边的人对他说：“你知足些吧～只拿一半，让你的拳头小一些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。提示：在生活中，有时候我们想抓住的未必就是榛果，它可能是金钱、权力，也可能是地位、荣誉，还可能是爱情、梦想？？，无论怎样，我们都应该明白知足常乐的道理，否则你除了烦恼以外什么也得不到。也可以从这个小故事中阐明得到与放弃的辩证关系，只有放弃才能更好地得到，不能一味地想要获得，不想放弃。
材料八：一天晚上，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，让他们欣赏自己整整花了七年时间雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手，说：“这手像
极了，老师，我从来也没见过这么奇妙而完美的手！”这真诚的赞美引起了罗丹的沉思。他猛然操起一柄斧子，把雕像的双手砍掉，一双“完美的手”消失了，学生也惊奇了！请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示：罗丹砍掉雕像的双手，是为了让学生明白，一件艺术品
就是一个完整的整体，不能因为局部的美而割裂了整体和谐之美。由此可揭示整体和局部辩证关系：整体由局部构成，局部也离不开整体；不能为突出局部而忽略了整体。
材料九：这是一片起伏的灌木从生的原野，灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天，三个年轻人从这走过，被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定，从小路的起点到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘取的最大。当然，每人只能有一次采摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。假如你是其中的一个年轻人，你怎样摘到一颗较大的浆果，这一段路途的经历对你的人生有什么启示，请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。　提示：也许你会一开始就摘了一个较大的浆果，后来看到更大的浆果时后悔不迭；也许是一路上没看到令人满意的浆果，走到最后只能随便摘一个了事；也许你先一路观察比较，确定自己想摘的浆果的大小，然后看到中意的便把它采摘下来？？你会发现，采摘浆果与人生何其相似：都是“一次性”的，都是一去不复返的，那浆果就是人生目标，由此可以论述在人生之路上如果我们没办法做到最好，就让我们做得更好的道理；或者由后悔和失望的人生启示我们，将理想与现实结合起来，才能更好地实现自己的人生价值。也可以从确立人生目标的重要性的角度谈正确选择人生之路的意义。
材料十：一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之
中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。请以此为材料写一篇１０００字左右的文章，题目自拟，文体不限。
提示；佛说：“一花一世界。一沙一菩提。”古语云：“窥一斑而见全豹。”一滴晨露中能映照出整个太阳，“小”与“大”其实并不像我们想象的那样截然对立、毫无联系，由此我们明白细小的事物中同样蕴涵着人生的真谛，日常琐屑中同样能领悟生活的本质。不过世上也有目光如豆“只见树木，不见森林”的人，也有心存芥蒂难以容人的人，所以，只有敏锐的目光才能“一叶知秋”，洞悉宇宙的奥秘，只有宽广的胸怀才能拥抱整个世界。
作文二：《买椟还珠蕴含的道理》1900字买椟还珠蕴含的道理
买椟还珠蕴含的道理
《韩非子　外储说左上》有个故事：楚国商人卖给郑国人一颗宝珠，装宝珠的匣子是用木兰香木做的，又用桂椒熏得喷香，还雕有玫瑰花图案，并镶着花花绿绿的小宝石，十分精致。郑国人把宝珠买来后，只要了那个漂亮的小木匣，却把宝珠还给了楚国商人。
这个寓言故事，韩非子的本意是说郑人本末倒置，主次不分，但其中也蕴含有内容和形式相互关系的哲学道理。宝珠和装宝珠的匣子，前者是内容，后者是形式，匣子再好也只是装潢宝珠的一个器具，郑人只要匣子，而把宝珠退还给楚国商人，这是只重形式，忽视内容的作法。这种作法与　东施效颦　一样，也是一种忽视内容的形式主义。不过，任何比喻都不是完善的，郑人买椟还珠，楚人椟去珠存，楚人和郑人，一个拿珠，一个拿椟，形式和内容似乎分离了。实际上，形式是内容的形式，内容是形式的内容，二者是同一事物的两个方面，是不可分离的。在买椟还珠的故事中，珠椟之所以能够分离，是由于椟是珠的外在形式，而不是珠的内在形式。但尽管如此，珠椟分离后，椟虽可独立存在，但它已不是珠的装潢形式，只是一个空匣子，而匣子又有自己的形式和内容。所以，不能从买椟还珠的故事中得出形式可以离开内容而独立自存的结论。在实际工作中，形式主义是不会带来任何积极效果的。
买椟还珠　谈知觉的选择性。
战国时期，楚国有一个珠宝商人，得到一颗晶莹硕大的珍珠，准备去郑国卖掉。他盘算着，这样一颗人间罕见的瑰宝，如果再配上一只精美的盒子，定能卖上好价钱。于是，就用上等木兰精心刻制了一个盒子，并用香料熏得喷香，上面还雕着玫瑰花图案，镶着花花绿绿的小宝石，真乃漂亮极了～
到了郑国集市上，珠宝商刚一陈列出精致的盒子，就被一位顾客看中。他当场以高价买下。珠宝商喜不自禁，把盒子连同珍珠递给了买主。可是这位买主还以为是商人的珠子忘里面了呢，就把珍珠取出来，还给了商人，只拿着那个漂亮的空盒子走了。
成语　买椟还珠　就是从这个故事中引出的。它常用来形容迷惑于事
物表面的华丽现象，却忽略了具体实际的人事，也用来讽喻人们对某些事物取舍的不适当。
舍去　买椟还珠　这个成语的寓意，单就卖椟还珠人的行为本身来讲，它体现了一种普遍的心理现象　知觉的选择性。心理学原理表明：在同一时刻作用于人的客从事物是十分繁多复杂的。人不可能对这些客观事物全都清楚地感知到，也不可能对所有的事物都作出反应，人们总是有选择地，以少数事物作为知觉的对象，并对它们知觉得格外清晰，而对其余的事物则反映得比较模糊。知觉的这种特性，称为知觉的选择性。比如，我们常上街买东西，如果事先有一定的购物计划，那么所买物品就成为我们知觉的对象，而附近的其他物品就会成为模糊的背景。当我们在凝神观看电视的时候，电视屏幕就成为我们知觉的对象，而当时我们比较模糊地听到的周围的其他声音，如门外的脚步声、悄悄的议论声等等，便成为衬托这种对象的背景。人们在　知觉域　中总是有选择地以某些事物为对象，或者选择这一事物；或者选择男匡一事物。没有选择性的知觉，就不能把对象从背景中分离，出来，就不能获得清晰完整的印象。
知觉过程中的对象和背景并不是一成不变的，随着主客观条件的变化，也会相应地发生变化。仍就上例而言，如果我们正看电视的时候，忽然教室后面响起了　噼叭　的鞭炮声，这时由于好奇心的驱使，你就会不自觉地向后看，注意倾听鞭炮的　噼叭　声，这时鞭炮声就成了知觉的对象，而电视屏幕则又暂时成了模糊的背景。选择之所以成为可能，主要是由人们的活动目的、任务、兴趣、需要以及主观态度所决定的。同时对象与背景之间的差别，也是不可忽视的重要因素。
例如，在运动会上，一个观众对赛跑感兴趣，就把赛跑的运动员作为知觉的对象，而把运动场上跳高、跳远等运动员作为知觉的背景，这是由人的兴趣决定的。如果你要买一支纲笔，到了商店，无论多么精致的本子，也只能是衬托的背景，这主要是由人的主观需要所决定的。再如一碧万顷的荷塘当中偶尔点缀着朵朵荷花，这荷花就特别引人注意，而要从这万绿丛中区分出一片荷叶来，则相当困难，这主要是对象与背景之间的差别所决定的。对象与背景的差别愈大，将对象从背景中区分出来就越容易。教师用红笔批改学生的作业，就是这一
原理的合理运用。反之，对象与背景的差别越小，将对象从背景中区分出来就越困难。故事中那位买椟还珠之人，之所以拿了珍珠的高价买了一个空盒子，主要原因就是当时他知觉的对象就是那个精致漂亮的盒子。他一看到这个盒子就非常喜爱，对它发生了兴趣，或者他正需要这样一个幽香雅致的盒子去装饰房间，而里面的珍珠对他来说则是多余的，不能使他产生兴趣。再者，由于盒子的精巧华美使珍珠显得黯淡失色，二者形成了鲜明的对比，所以珍珠及其周围事物的暗淡模糊的背景倒更衬托出了盒子的雍容华贵，使得盒子成为人们知觉的对象，格外清晰地显现在顾客眼前。
作文三：《蕴含道理的文章》7600字我死了以后怎么办　——读《天蓝色的彼岸》有感　相信大家都不想死亡当然更没想过死了以后怎么办我最近就在读一本有关于死亡的小说《天蓝色的彼岸》。　哈彼是一个活泼的小男孩他有个姐姐雅丹婷和爸爸妈妈。但在和他姐姐吵过一次架后死神就向他逼近。一辆大卡车飞驰而过伴随着一声惨叫……他飞向了另一个世界。在另一个世界里他结识了一个朋友——阿瑟。阿瑟带他来到原来的世界哈彼想看看没了他生活会多么枯燥。但结果令他失望他想起死亡前自己的生活想起死前和他姐姐吵过一架他和阿瑟学会了用自己的手写字但只能写１００个字……　朋友们？？莫等闲？？别像书中的哈彼。生活每天只有２４小时珍惜生活中的每一天别等到？？死后？？才开始珍惜生活怀念以前春风吹在脸上的感觉雨打在手上的感觉。再来想想我死了怎么办当然你一定要坚持的活下去不要丢下你的父母？？远走高飞？？。　朋友们？？莫等闲？？想想你死了以后怎么办这个问题吧让我们从现在就开始珍惜生活珍惜生命。　回报　琅琊路小学五年级　陈丹懿　小的时候我总是以为别人都？？应该？？来关心我而我却不需要回报。这仿佛成了一件理所当然的事情。而对于幼儿园老师对我的好则更是不屑一顾——义务教育嘛你敢不对我好直到幼儿园大班的一位老师出现为止——　幼儿园时由于我天资聪颖什么东西一学就会一听就懂再加上我又是个？？乖乖女？？老师们更是对我宠爱有加——小点心可以多拿一份午饭实在吃不下可以倒掉而不用像其他小朋友一样必须吃完午睡时可以提早半个小时起床……渐渐地养成了我骄横的性格——不容许别人动自己的东西大人一批评自己就要大声哭叫……而老师们一直忍让着我。　上大班的时候班主任换成了一位与我妈妈差不多大的女老师。我仍旧不把她当一回事继续我行我素。　有一天中午我正把没吃完的饭菜往锅里倒忽然耳边响起了一个声音？？不准倒饭把饭吃完？？我不以为然地说了一句？？以前老师都让我这么做嘛？？？？以前是以前现在是现在反正我就是不允许你这么做你以前的各种‘专权’到我这里来统统地没有用？？一句话犹如晴天霹雳把我震住了。接下来的话更让我惊讶？？在我这里没有好孩子和坏孩子之分我对所有的小朋友都一视同仁还有你不要以为老师对你好是应该的我告诉你到时候你连回报都来不及呢？？　天哪天下哪有？？回报？？这一说我不甘心立即一屁股坐在地上哇哇大哭了起来。可是她还是不领情说？？你哭吧哭个一天一夜我也不会管你的？？我颇有自知之明知道再怎么闹腾也没有用只好抽抽噎噎地含泪把剩下的饭吃了下去险些被呛死。睡午觉的时候我也知道早起半个小时不大可能——或者说压根儿没有希望也就安安心心地睡到了三点钟。　老师刚来我就领教了她的厉害。同时从那天开始我就和她赌气——再也不直接和她说一句话。当然她还是无动于衷不过我也有其所乐——这也就是对她的一种抗议吧。但我一直在想她那天的说过的话一直十分疑惑怎么会？？连回报都来不及？？呢但是每次思考都以脑袋疼得快要爆炸而告终——这也许是我一生中碰到的第一个难题吧。　上了小学后那位老师和那句话依然记忆犹新。　有一天要开家长会了老师让我一个人独自留下打扫一下教室的卫生。眼看着家长们陆陆续续地来了家长会即将开始卫生还是没有打扫好我急得快要冒火只是徒劳地把垃圾扫了又扫倒了又倒。忽然我觉得眼前除了自己的家长外还有一个身影格外熟悉——可不她正坐在那个要与我？？打仗？？的男生座位上。看来她应该是那个男生的母亲了。可是她到底是谁呢莫非不是……我在脑海里飞速地回忆着不由得又一震——天下？？倒霉事？？那么多怎么偏偏全摊到我头上来了眼前那个妇女不正是那个幼儿园大班的班主任吗我立即想起了那个令人费解的问题。心头又不觉一喜不是可以趁这个机会去问问她吗于是我快步走到她面前作了
自我介绍后我向她提出了那个问题。　她轻轻地笑了？？我的意思是说我们给予了你们知识而你们却无法回报我们的教育之恩——难道你们还要把那些‘小儿科’的东西再全部给我们讲一遍吗？？　我一下子怔住了。也许吧真正的爱的确是无法回报的……　回报　南外仙林五年级　刘鑫全　回报是人人都要做的事也是人人都可以不做的事。如果人人都回报这个世界将充满幸福如果人人都不懂得回报这个世界将会泠漠并暗淡无光。　回报父母就是孝顺。父母给予我们以生命没有父母就没有我们？？谁言寸草心报得三春晖。？？报答父母是理所当然的。父母的恩情是报答不尽的我们只能尽自己最大的能力去努力回报。　？？树欲静而风不止子欲养而亲不在？？不要等到父母已经不在时再想回报父母那就迟了。　回报对你有帮助的人就是感恩。有些人在你成长的道路上给予你了帮助、鼓励。他们也许在你最困难的时候拉了你一把。朋友一朋一友如果他帮了你你却不回报他就不算是朋友只有互相回报帮助才算是朋友。回报朋友不仅在于多少物质帮助也许就是一个鼓励的眼神、亲切的问好或是一句赞扬的话语。　回报祖国就是奉献。祖国给予我们一个美好的家园没有祖国的保护就没有安定幸福的我们。回报祖国是必须的我们应从小好好学习天天向上。也许我们不能像黄继光、董存瑞一样用自己的血肉之躯回报祖国也许我们不能像钱学森、华罗庚用自己的智慧回报祖国也许我们不能像陈光标、龚如心一样用巨额资金回报祖国但我们要尽自己的所能去回报要拥有一颗挚诚的心。　回报与你没有关系的人就是博爱。有些人在生活中对你没有太大帮助或只是互相认识可能都不认识对方。可能还与你有一些小矛盾。假如你能去回报他们不管是什么那就说明你有宽怀若谷的博爱精神。圣人孔子国父孙中山都拥有这样博大精深的品德才会永远让别人铭记。　多多回报让自己的生活更加充实吧多多回报让自己的心怀更加宽阔吧多多回报让世界充满幸福吧　安静时想你　南师江宁五年级　张睿婕　夜静了只剩下了钢琴陪我。？？唉又是钢琴？？我总在黑白键前抱怨。我最讨厌的事就是弹钢琴。幸好我有两个很棒的钢琴老师我的主课老师高老师是个很有耐心的男老师。陪练老师陈老师是个幽默风趣的人我很喜欢她。跟她在一起弹钢琴的日子就像是一种享受。但好景不长。　昨天我去上高老师的课时高老师对我说？？陈老师陪练的时间排满了今后就让刘老师给你陪练吧？？我一震鼻子一酸差点哭出来了。以前的时间不是安排地好好的吗怎么突然……我想不下去了这节课上的内容我一点也没听进去。上课时我一直在做心理抗争甚至有点恨陈老师为什么把我？？抛弃？？上完课走过陈老师的琴房故意放慢了脚步。陈老师看见了我对我一笑。我心头一凉那笑容虽和平常一样甜但却加入了几丝凄凉整个人也憔悴了许多脸也失去了往日的淡粉。我似乎从中明白了几分。的确后来才得知陈老师流产了身体很虚弱所以……　又一个夜又很安静又只剩下钢琴陪我。但我却思绪绵绵怀念着过去泪不自觉就流了下来。说不清是感动还是伤心只是还想着陈老师的笑和她的脸……　静下心来　五老村小学五年级　朱培雯　上个星期天妈妈带我去红山动物园玩可当时却发生了一件令我意想不到胆战心惊的事情。　记得那时天气晴朗、万里无云小鸟在枝头歌唱春风也拂过我们的脸颊。我和妈妈的心情也舒畅起来了我在前面边走边跳像只快乐的小鸟而妈妈在后边也欣慰地笑了。　但是不一会儿却发生了一件令我害怕的事情这事打破了我愉悦的心情。　由于我跑得太快导致妈妈都跟不上不一会儿妈妈就被我甩到？？千里之外？？了。？？妈快一点儿？？我大声喊道。？？知道别跑太快了？？我继续向前走着看看猴子瞧瞧老虎似乎忘了妈妈的存在再等我回想起妈妈的时候妈妈已经不知道跑到哪里去了。　我害怕极了四处乱跑大声呼喊着？？妈妈你在哪儿呀？？
我往回跑看看妈妈在不在结果我大失所望这儿连妈妈的影子都看不见。　我悔恨了当时妈妈叫我慢点而我却臵之不理。这时最想知道亲人在哪的时候我却根本没有通话工具。　我还在疯狂找着妈妈想要忍住哭泣可是一想到还不知道妈妈在哪儿我一个人在这陌生的地方眼泪还是禁不住淌了下来。　我几乎找了半个动物园可是还是一无所获。我再也跑不动了怎么办怎么闯怎么办怎么办怎么办我几乎抓狂了突然我想到了以前妈妈说过的话？？静下心来好好回忆千万不要迷失方向一定要把心静下来？？　我似乎突然明白了什么。　我开始冷静不那么冲动我开始回想和妈妈什么时候分开的一定要在原地等向别的大人借电话可是我还是害怕他们会不会不借我呀嗯试试看　我找到一位和蔼的叔叔说？？叔……叔我和妈妈走丢了能不能……？？静下心来静下心来我在心里默默地讲。？？能不能借我一下您的手机？？？？好呀？？借到手机后我如释重负。和妈妈打完电话后我兴奋不已兴高采烈地把手机还给那位好心的叔叔了。　我站在原地不一会儿妈妈就急冲冲地来了我激动地抱着妈妈流下了欣喜的泪水。　我笑了因为我知道静下心来会使再大的困难都烟消云散静下心来会让你在一切风雨中都化险为夷静下心来会让你受险阻时柳岸花明。　面对答案　力学小学六年级　吴松涅　俗话说？？秀才遇到兵有理说不清。？？生活中这样的情况很多若一个心平气和的正常人遇到一个蛮不讲理的固执的人怎么面对　在上个星期我接下了班上一个？？工作？？——出每日一题数学老师让同学们做出来后交给我来批改并与做出题目的同学探讨方法最后统计名次再公布答案。　于是每天睡前的那短短１０分钟成为了我选题的时间没想到我上任的第一天就遇到了？？挑战？？。　我刚刚把题目抄在小黑板上一个同学就傲慢地对我说？？你这题是从《××奥数书》上抄下来的吧？？　我一愣？？不是？？我斩钉截铁地答道。　？？不是你看这答案对不对？？又是一句拖音。　我接过本子上面是什么呀什么竖式呀。图呀简直是一个大杂烩？？答案在哪儿？？我不觉皱起了眉头。？？本子给我我圈出来？？我递过了本子一个红圈一个黑笔的答案竟完全正确。我正想打钩又起了疑心？？过程呢？？我问。一句不耐烦的回答随之而来？？就是这么做的对就打钩别找借口。？？　顿时我们旁边就围了许多同学有好几个同学把答案一抄就回了座位争论中围观的同学纷纷认为我应打钩迫于众人的巨大压力我被固执打败了。只好乖乖地打上了一个红钩。在名次表的第一名上记上了他的名字。　我长舒了一口气以为事情就此结束了。　几秒钟后又有几位同学以迅雷不及掩耳之势冲到了我的面前捧着他们的本子。　我一瞟本子上只有一个答案是抄刚才那位同学的我叹了一口气？？怎么做的？？　？？就是这么做的？？他们异口同声答得又是那么固执。那么自信。　我是应该打一个钩还是再次陷入一场争论　面对答案我究竟该何去何从。　面子　瑞金北村小学六年级　姚佳钰　许多人都很爱面子我的同桌也是。关于？？面子？？这件事她最常说的一句话就是那样不是太没面子了吗　一天我和同桌去逛莱迪。走进莱迪后一看哎人可真多啊顾不了那么多既然来了就要多买些东西回去啊。于是我冲进人群中来到卖墨镜的小摊子面前。同桌一下子就看中了急忙戴上问我好不好看我看了看嗯还不错有那么点感觉。听了我的话她一高兴便打算买。杀价从三十元杀到十五元同桌好像不满意拉着我就走了。莱迪对我来说就是迷宫七绕八绕又来到一家卖墨镜的摊子前。有同样的墨镜杀价杀价从三十杀到二十。我小声对她说？？你干脆回那家店买吧？？她摇摇头对我说？？不行那样不是太没面子了吗？？没办法她只好硬着头皮买下了墨镜。哎真是一个爱面子的人　又有一次我们在上音乐课爱面子的她又要倒霉了。上课不久她对我说？？喂陪我去厕所？？我不满地望着她说？？你又不是小孩子了上个厕所还要人陪啊？？？？哎呀你就陪
我去一下啦我又不是老虎不会吃你的啦？？我不解地问？？你自己去嘛为什么让我陪啊？？？？现在去多没有面子你陪我去就好点了嘛？？？？我无语……？？没办法陪她去。在回来的路上她一直跟在我后面我回头看看她她就像什么事都没有发生的一样板着脸对我说？？快走啊我可不想被老师骂？？我挑衅地对她说？？你都怕被老师骂你还走那么慢跟着我后面你要快点走你就在我前面走让我跟在你后面呀？？？？哎呀你在我前面帮我挡挡就这样不是太没面子了吗？？？？你怎么那么爱面子呀真受不了快点走啦？？我不耐烦地说。　哎有这么一个爱面子的倒霉同桌可真倒霉啊　有这么一个问题天上掉下一张脸皮你要不要回答要的人是厚脸皮回答不要的人就是不要脸……如果问你你会回答什么我同桌说要半张脸没办法这种问题她也只能要这么回答谁叫她这么爱面子不爱面子的人又有多少呢　学会相信别人　——读《扁鹊见蔡桓公》有感　南外初一　戴英莹　我虽没读过《扁鹊见蔡桓公》的原文却也了解故事的大致内容它着实让我想到了很多很多。　这个故事大概是这样一次神医扁鹊见到了蔡桓公开口便说他身上沾染了病菌已病入肌肤可用针炙治疗。蔡桓公很生气也很奇怪不过既然是扁鹊说自己有病肯定是哪出了问题他虽没针灸却在不久之后又召见了扁鹊扁鹊见了说？？你已病入肠胃但可用汤药医治。？？蔡桓公又没信扁鹊的话直到第三次见到扁鹊扁鹊说？？你已病入血液不过仍有法可治。？？蔡桓公摆了摆手还是不信扁鹊谁知下一次见扁鹊竟是最后一次。扁鹊感到很可惜可蔡桓公没听他的劝已病入骨髓真没法治了。蔡桓公听了后气得胡子直颤但没过多久扁鹊的预言就实现了蔡桓公早已病入膏肓因病发作而去世了。　蔡桓公不听扁鹊的劝告丝毫不信任他直接导致了自己的病恶化最后落得不治身亡的下场除了蔡桓公曹操也曾让神医华佗给他治病。　曹操征战多年却落下了头疼的毛病让华佗来给他看病华佗说是曹操头里有些问题要剖开头颅才能救治。曹操从来不相信别人一听华佗来要剖开自己的头颅不禁对他起了疑心怀疑华佗想要趁机杀掉自己便把华佗杀了。而曹操自己呢终究也没活过五十岁。　古代的帝王要一统天下难免对下属会起疑心但他们也尝到了不相信别人的后果。若是像蔡桓公和曹操一样连身边的亲信都信任不过不相信别人的话也只能在猜忌中度过一生这是多么的可悲。　现代亦是如此人与人之间的猜疑太多太多。　记得我曾看过一篇报道一个七旬老人独自在公园里散步一不留神滑了一下摔倒在地可却没有一个好心人上前扶这位老人反之还躲得远远的生怕和自己牵扯上关系。最后这位可怜的老人因没有人来扶他而没来及及时抢救不幸去世了。报纸便提出了疑问？？是怕被骗还是太没人情味儿？？的确这段时间有不少人自己跌倒在地却一口咬定是第一个扶他的人推他的而借机诈取钱财或是把钱包扔地上再等人来捡并诈骗的事发生但我也听说过有些人无论是不是诈骗。都会帮助别人让我比较欣慰和感动。　如果我们不相信任何人别人便也不会相信我们人与人之间便也毫无信任可言。如果我们只看得见生活的污秽与谎言便永远也不可能向他人敞开心扉活着也不会有乐趣这样作茧自缚又何必呢　学会相信别人就像给心灵开了一扇窗只有打开这扇窗才能看见无限美丽的风景。　面对死亡　树人初一　邹珮　人们总说？？命运掌握在自己手中？？殊不知在死亡面前生命的渺小无助。　——题记　每个人都会面对死亡动物也是。没有什么生物能例外。　没有人愿意死亡。尤其是在现在这个科技发达、生活方便的时代人们对死亡的恐惧甚至超过了古代的绝大多数人。于是各种药物、医院、保健品出现了。这一切都是为了抗争死亡。然而当你真正面对死亡时这一切都那么渺小动物亦然。　几天前早晨我刚从床上慢吞吞地爬起窗外是一片阴暗雨还在下着没有了昨晚的暴烈却多了一丝阴沉细细绵
绵令人心头一阵烦躁。我呆呆地望着窗外脑中又冒出了个古怪的念头那一个只有在深夜难以入眠时才有着的念头——人死了会怎样呢或许死并不可怕可怕的是面对死亡想着死后可能的化为气的弧寂或是化为尘灰直至宇宙之尽——死并不能令人恐惧恐惧来自于人想着死亡猜忌着死亡同时一面对着死亡死并不可怕可怕的是内心的恐惧。　走下楼门前是一株粗壮的大树树干约有两人合抱粗雨水顺着叶片淌下。树下有一具尸体是一只小猫的。它侧卧在树下神态安详脸上没有一丝恐惧的表情身下是它身上温漉漉的毛发和僵直的四肢几乎看不出它已死去。或许它前一刻并没有意识到自己的死亡即将到来听清洁工说它是被车撞死的这也难怪它前一刻并没有想到自己面对死亡的即将到来也根本不会害怕。所以它死的很平静很安详。我们能吗　我抬起头看着阴沉的天空和连绵的雨珠我叹息人不能。人可以不怕死亡但只是不怕死亡的一瞬当人们想起自己世上的牵挂或是死后？？可能？？存在的恐怖他们多半露出了恐惧。　转过头我拼命驱散这令人烦躁的念头目光忽然落在了死猫的脸上。它的脸舒展着并没有面对死亡的恐惧。也许它是一下被了结了吧不知道会死才会不怕死。那么人呢人们难道自己有死去的一天又该如何让自己恐惧死亡呢很难。　雨落在了我身上贱落我看着那纷飞的小水滴心头掠过一阵光明。既然难逃那一天为何不珍惜现在的时光呢至少和这些水滴相比我们有生命我们有今天。　雨正在下我的心头却不再阴沉。　至少我们不用今天面对死亡。　回报　南外初一　曹啸天　我们都知道任何事只要努力就会有回报。但当我们真正面对困难时又有谁能咬牙坚持呢　这学期一开始体育课一向只打篮球的我忽然心血来潮放下篮球不打跑去踢足球了虽然我已经成了打篮球十分不错的人但对于负趺挥辛饭淖闱蛭业谋孔颈硐志允歉鍪愕牟四瘛，凰荡蚴弊鼙槐鹑饲嵋椎那蓝弦膊凰岛貌蝗菀自诿徘暗们蚓捅幻沤朔傻ナ潜鹑寺？那蛭叶疾灰欢ㄗプ　，绞潜桓呤置桥暗糜捎牢以绞蔷龆ㄒ欢ㄌ吆米闱颉？第二天中午我开始了第一场练习。我从带球开始细心地学习高手的脚法并细心地模仿。我得到一个传球先轻碰一脚人跟着跑了起来球近了再踢一下接着跑。对方一人上前堵截队友大喊？？传球。？？我努力回想别人的动作右脚内侧向左一推球朝中场一队人飞去。？？不错。？？队友和我都不禁说。我信心倍增。　一连好几天我天天球不离脚又是一个中午当我谨慎地逼向一个带球的人时那人忽然猛踢一脚球直接击中了我的小腹。痛抽筋般的痛我立刻倒在了地上。由于打中的是小腹导致两腿都不听使唤。？？不行我不能放弃？？我心里绷紧了一根筋摇摇晃晃地站起继续踢。　三月很快就在奔跑中过去了。又是一堂体育课我照例又踢球了。只不过这次我的身影变得轻捷多了球在我的脚下飞奔着。对方在门前失误为我方创造一个角球。队友的角球直奔门前。　我侧身一补球进　这珍贵的球无疑是对我莫大的回报。当我真正对一个目标不懈努力之时回报也已在前方。　尊严　树人初一　杨纪翔　兵临城下十万金兵已围困小城。　金军首领已下最后通牒？？三天之内必投降否则——？？后面是用朱砂重重地写了三个大字？？杀无赦？？。　小城城主云抱着手中的文书久久不语。军师琦也望着那三个血红的大字沉思着。　良久云开口道？？吾辈当为国尽忠岂可降于金狗我云人在城在人亡城不倒本城誓死不降？？　琦望向窗外一片静谧。打更的更夫渐渐走远？？梆梆？？的敲打声久久回旋在黑夜中说不出的明朗、轻脆。青石板路上洒着皎洁的月光光滑而宁静。那月光说不出的柔和伴着叮咚的流水声似乎是一个太平盛世。　但这里已是金军的重重包围之中不出三天世外桃源就会修罗重生。血流成河。　？？不不行我们必须投降否则小城内八千居民将不复存在？？琦想到这儿急切地说。　？？哼君何敢出此言身为大宋军
人当活出军人之尊严．
作文四：《三个理论蕴含的道理》4300字三个理论蕴含的道理
接下来，我以三个理论来开始我的演讲。我这么做有两重用意。第一，这些理论凝练地表达了我这些年的一些深切感受，包含了我最希望给大家介绍的经验。第二，很多人都觉得理论很抽象，甚至错误的认为它们是学者关在象牙塔里的自娱自乐。大家马上就要开始高级经济学理论的学习，可能或多或少的也会产生类似感觉。在下面的演讲中，大家会发现理论怎样深刻地体现对世界的洞察，又如何能直接指导我们的生活。希望可以通过我接下来的讲述，预先增加一下大家对理论的信心。
随机游走中趋势项的重要性
我要讲的第一个理论是随机游走。在金融学课程中，同学们会碰到这块内容。随机游走是一种很简单的运动。假设有一个物体可以向正向和负向两个方向运动。每一秒钟，物体都有二分之一的概率往正向走１米，另有二分之一的概率往负向走１米。换句话说，这个物体每秒钟都扔一次硬币来决定下一步的走向：如果硬币正面朝上，就向正向走１米；反面朝上，就向负向走１米。这个物体做的就是随机游走运动。它的运动轨迹看起来毫无规律，一会向正向，一会向负向。但由于它每次向两个方向的概率、以及步长都一样，所以这个物体所处的位置以起点为中心，服从正态分布。换句话说，如果在这个物体开始运动的时候做预测，未来任何一个时点，最可能找到这个物体的位置还是它的出发点。
但是只要加上一点点不同的东西，这个随机游走的轨迹就会大变
样。如果这个物体在每次扔硬币之前，都先朝正向移动非常微小的０．０１米，就变成了带趋势项的随机游走。与每次１米的随机步长比起来，这个０．０１米的趋势项看起来微不足道。但有没有它却完全不同。
如果把这两个运动放在一起观察。在刚开始的一段时间里，二者不会有太大差别，趋势项的影响完全被随机步伐所掩盖，很难区分两个物体中谁在做纯粹的随机游走，谁又做的是带趋势项的随机游走。但如果时间足够长，两个运动的差距就会逐渐拉开。做带趋势项的随机游走的物体会缓慢、但稳定地向正向移动，直到正无穷，从而与纯粹随机游走的物体拉开越来越大的差距。随机效应完全被积累起来的趋势力量所打败。
趋势的力量，是我领悟到的最重要的一点：成功的关键不在于那些随机游走的步伐，而在于对这些微小趋势的坚持。只要每天都朝选定的方向前进一步，哪怕进步非常微小，都能在足够长的时间后累积出显著的成果。
不过，因为两个原因，坚守趋势说起来容易做起来难。
第一个困难在于认识。什么是应该坚持的趋势，是好的趋势，在事前很难知道。有时甚至要在碰壁多次之后，才能够找到这个趋势。举个我自己的例子。我在上初中的时候，近视度数已经接近６００了，让我陷入了长时间的恐慌。试过各种办法好像也没什么效果。后来我不知道从哪儿看到一个方法，说每天晚上睡觉前做一遍眼保健操，就能减缓近视度数的加深。我于是开始尝试，并坚持了下来。正是从那以后，我的近视度数上涨得就慢多了。但在这样做的第一年，我根本
不知道这是对还是错，甚至曾怀疑这样是否会适得其反，因而有过多次的动摇。直到坚持了多年之后，我才确认了这的确是个好方法。这个亲身的经历告诉我，要发现并确认一个好的趋势项并不容易。因为趋势的力量在短期内为各种随机冲击所掩盖，很难被察觉。而如果发现不了，就谈不上坚持。我这次来跟大家交流的一个重要目的，就是告诉大家在未来几年的研究生学习中，在各种各样的随机干扰之中，有哪些是值得大家坚持的趋势项。
第二个困难在于激励。趋势项通常很难带来及时的回报，因此必须要有一颗不为外界干扰所动的本心才能坚持。相信很多同学都喜欢玩电子游戏。有这方面经验的同学应该知道，玩游戏有时也挺辛苦的。要花不少时间来练级，还要费心思来解谜题、打怪物、过关。既然这么麻烦，为什么大家还乐此不疲呢？其中一个很重要的原因是玩游戏有及时的回报。当你在游戏中干掉了怪物、捡到了宝贝，让游戏人物成功升级，都能获得成就感和满足感。这种及时而来的正反馈会激励玩家继续玩下去。但生活不是玩游戏。那些正确的趋势往往不会产生及时的回报。甚至有可能在相当长的时间里，都很难看到坚持的效果。如果你发现自己每天坚持做着自己认为正确的事情，却没什么效果，而旁边一个看起来无所事事的人，却因为好运气而跑自己前边去了，心态很容易失衡，就可能放弃了。
不过，越是这种情况，就越要坚持。如果找到了属于自己的正确趋势项，哪怕短期内看不到坚持的效果，也不要放弃。人生是一个长跑，有足够长的时间让微小趋势累积起来发挥巨大作用。我们要做的
就是坚持不懈，每天向正确的方向迈出一小步。只要每天睡觉前你能够对自己说今天又前进了一步，不管这一步多么微小——哪怕只是想清楚了一个小问题，或者仅仅记住了一个单词——也都足够了。这样积累下来，不需要多长时间就能看到自己明显的进步。
对这一点我自己深有感触。最近十年我每年都觉得自己提高不少。十年之后回头来看，甚至有些恍如隔世的感觉。如果说我走得还算顺利的话，那么这种顺利主要来自于对那个０．０１的坚持，而非那些随机的１。世界很公平，给了你很多好的１，就会给你很多坏的１。而它们都是我们所无法掌握的。在这种随机的起伏中，我们能坚持的，且应该坚持的只是那个０．０１，那个趋势项。
超越平均统计量
今天我要讲的第二个理论是平均统计量。大家会在博弈论课程中学到Ｓｐｅｎｃｅ　的教育模型。这个模型是Ｓｐｅｎｃｅ　获得诺贝尔经济学奖的主要原因。Ｓｐｅｎｃｅ　揭示了教育在发送信号方面的作用。他发现就算教育对提升个人能力没什么帮助，接受教育也是有好处的。只要一个人接受了教育，就向其他人发送出了一个信号，可以就此把自己与那些没有接受过教育的人区分开来。大家在研究生一年级的时候都会学习高级经济学这些很难的课程。那些把这些艰深的课程学下来了，并还取得不错的成绩的人，就在向外发送出了一个“牛人”的信号。
Ｓｐｅｎｃｅ　的教育理论可以给我们一个启示：外界对一个人的评价，很大程度上受到所谓平均统计量的左右。从信号的角度来看，人分属于一个个类别——你是干部，他是工人；你是硕士生，他是本科生；
你是北大的，他是清华的．．．．．．　这些类别给每个人都贴上了形形色色的标签。而我们观察某人，第一眼并不是看到这个人本身，而是先看到他所属类别的共性，类别的标签，也就是这个类别的平均统计量。我今天第一次跟大家见面，和各位并不熟悉。所以现在我眼里看到的是中心新一级同学这个群体。我会想到中心以前的学生是什么样，进而把这些形象套在大家身上，从而形成一个初步的印象。我这就是在用中心新生的平均统计量来理解大家。只有和你们接触多了，我才会慢慢了解到你们每个人的个体特征，也就是所谓的个人统计量。
平均统计量的影响力很大，既可能让人失去斗志，也可能令人躺在成绩上睡大觉。正因为此，大家更需要摆脱平均统计量的干扰，坚守本心，最终超越平均统计量。
这一点上，我有两方面的经验可以跟大家分享。确实，我们不能怪别人用贴在自己身上的标签来做评判，因为这是信息不对称下他们的最优选择。但身处较低平均统计量的感觉也确实不好受，会让人很有挫折感。要想取得成绩，需要比那些有更高平均统计量的人付出更多。有时，甚至需要做很多努力才能和别人站在同一条起跑线上。但越是这样，就越不能松懈。如果放弃了努力，就失去了超越平均统计量的机会。更严重的，甚至有可能逐步被平均统计量甩下，而滑落至更低的平均统计量中。
还有另一种情况，就是身处较高平均统计量所带来的成就感，有时甚至是虚荣感。我在世界银行做经济学家的时候就明显感觉到了这个国际机构带来的光环。作为世界银行的专家，我在各处都受到礼遇，
让我这个刚毕业的学生感觉很好。但这样的氛围也很容易让人感到满足，从而慢慢失去斗志。不过，如果真这样躺在平均统计量上睡大觉，平均统计量就成为了个人发展的障碍。
经过了这些之后，我认识到个人必须不断提升自己的个人统计量，进而摆脱平均统计量的束缚。平均统计量不管是高是低，都是别人的。真正重要的是属于自己的个人统计量。所以自我坚持非常重要。不管别人用什么样的平均统计量来看自己，自己都需要坚持努力，持之以恒。这样做下去，你慢慢会发现自己逐步甩开了平均统计量。到一定程度，别人就不再以贴在你身上的标签来评价你，而逐渐注意到你的个人统计量。更进一步，你甚至有可能开始反过来影响平均统计量——别人会因为你属于某个类别，而对这个类别的人高看一眼。这就完成了对平均统计量的超越。
在座的诸位现在已经被贴上了这样或那样的标签，被划入了这样或那样的平均统计量之中。这些平均统计量或许会给你们带来光环，让你们自我感觉良好；也可能给你们带来挫折，让你们觉得气馁。但大家不要把这些平均统计量太当回事，要对自己有清醒的认识，坚持住自己的本心。只要一步一个脚印的踏实努力，你就能不断超越平均统计量，树立起自己那个耀眼的个人统计量。
弱连接的威力
我要讲的第三个理论是弱连接的威力。这属于社会学的内容。１９７４年，一位名叫Ｇｒａｎｏｖｅｔｔｅｒ　的社会学家写了一本非常有名的书叫做《找工作》。英文名是“Ｇｅｔｔｉｎｇ　ａ　Ｊｏｂ　”。书中他介绍了对找工作行
为的研究成果。他发现，效果最好的找工作方式是通过别人介绍，成功概率大概在５５％。看起来，不管东方西方，人情还是最重要的。但他也发现，那些帮你成功介绍工作的人大都不是那些与你关系特别密切的人。很多情况下你跟别人也就有几面之缘，属于范范之交。在社会学中，这种较为松散的人际关系被称为弱连接。与弱连接相对的是强连接。那是人与人之间非常紧密的关系。比如说父母兄妹之间的关系就属于强连接。
但一个人拥有的强连接关系不会太多。社会学有一个结论，认为一个人的强连接关系不会超过１５０个。这个１５０被称为“邓巴数”。
正因为强连接数目有限，所以一个人没法通过强连接触及到很多人。就整个社会来看，强连接所形成的人际关系网是不连通的、分割的。强连接把社会中的人分成了许多彼此之间没什么交集的小圈子。虽然在每个小圈子中，个人统计量可以顺畅传递，但受这些圈子规模的限制，传递的距离不会太远。用大白话来说，就是仅凭与你关系密切的这些人，很难把你的名声传递得很广。
真正把社会中所有人都连接在一张大网之中的，是弱连接。社会学里边还有一个叫“六度分割”的定律，说世界上任意找两个人，在中间插上五个人就可以拉上弱连接的关系。
这说明，要把自己的个人统计量尽可能广的传播出去，最应该依靠的是由弱连接关系形成的人际关系网络。因此，那些只是认识你的人怎么看待你，对你来说最为重要。如果你在他们之中建立起了良好的口碑，你的声誉就会被广泛传播。而口碑的建立，靠的是自己踏踏
实实的做好每一件事。你要知道，你在做每一件事情的时候，都有很多人看在眼里，记在心里。把每件小事都做好，就赢得了周围这些人的认可，就能逐步在弱连接网络中树立起自己的口碑。有了这样的口碑，不愁机会不上门。
作文五：《成语蕴含的哲学道理》6700字成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）
一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。
１、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。
２、望梅止渴———意识对物质具有反作用。
３、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。
４、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
５、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。
６、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。
７、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
８、闭门造车———做事主观，不从实际出发。
９、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。
１０、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。
１１、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，
不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
１２、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。
１３、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。
１４、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
１５、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。
１６、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
１７、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。
１８、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。
１９、人无远虑，必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。
２０、继往开来———事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。
２１、知彼知己，百战不殆———深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
２２、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒
———事物联系的普遍性。
２３、无风不起浪、根深叶茂———事物之间存在因果联系。
２４、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天———只见部分，不见整体，用形
而上学的孤立的点看问题。
２５、竭泽而渔；杀鸡取卵———无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
２６、盲人摸象———凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
２７、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧———否认事物联系的客观性。
２８、当局者迷，旁观者清———从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
２９、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身———部分对整体有时起着非常重要的作用。
３０、沧海桑田；斗转星移；物竞天择———世界上任何事物都是变化发展的。
３１、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢———发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持
新生事物的发展。
３２、士别三日，当刮目相看———事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
３３、欲速则不达———事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移；量变是质变的前
提和必要准备，要重视量的积累。
３４、星星之火，可以燎原———新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物；量变是质变的
前提和必要准备。
３５、得道多助，失道寡助———新事物是符合规律和人民利益的；人民群众是历史的创造者。
３６、以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙———与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，
必然会自取灭亡。
３７、抱残守缺；因循守旧———思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。
３８、讳疾忌医———回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
３９、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福———矛盾双方的相互转化。
４０、吃一堑，长一智；失败是成功之母———矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。
４１、塞翁失马，焉知非福；居安思危———要善于从矛盾的转化方面来看问题。
４２、教学相长———矛盾双方的相互依存、相互促进；互为因果。
４３、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后———事物矛盾双方相互转化，但这种转
化必须具备一定的条件。
４４、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长———坚持两分法，全
面地看问题，反对一点论。
４５、放之四海而皆准———真理的客观性与普遍性。
４６、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红———矛盾的特殊性。
４７、同病异治，异病同治———矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
４８、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗———矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
４９、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马———抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。
５０、白马非马———割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
５１、画龙点睛；提纲契领；纲举目张———看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
５２、统筹兼顾———既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。
５３、舍本求末；本末倒置———办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。
５４、隔靴搔痒———没有抓住事物的关键（主要矛盾）。
５５、白璧微瑕———看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
５６、一叶障目，不见泰山———看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出
错误的结论；要从整体出发。
５７、凿壁偷光———事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。
５８、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒———外因是事物变化发展的重要条件。
５９、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进———事物
的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。
６０、田忌赛马———事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。
６１、瓜熟蒂落；水到渠成———量变积累到一定程度必然会引起质变。
６２、当机立断；机不可失———事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
６３、好事多磨；一波三折———事物的发展是前进性和曲折性的统一。
６４、顺水推舟———尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。
６５、拔苗助长———发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。
６６、量力而行，尽力而为———既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。
６７、庖丁解牛———认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
６８、人定胜天———人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，但不能夸大。
６９、愚公移山；事在人为；精卫填海；逆水行舟，不进则退———发挥主观能动性，才能认识
和利用规律，办事情才能成功。
７０、胸有成竹———认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
７１、鞭辟入里———透过现象认识事物的本质。
７２、守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当规律；要反对经验主义。
７３、无源之水，无本之木———事物是普遍联系的；理性认识依赖于感性认识。
７４、入山问樵，入水问渔———一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。
７５、百闻不如一见———实践出真知。
７６、不入虎穴，焉得虎子———一切真知都来源于实践。
７７、学以致用———实践是认识的最终目的。
７８、叶公好龙———害怕实践，逃避实践。
７９、真金不怕火炼———实践是检验认识正确与否的唯一标准。
８０、纸上谈兵———割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。
８１、读万卷书、行万里路———实践和学习是获得认识的两个途径。
８２、一念之差———错误的意识（人生观、价值观）对人们的实践活动起阻碍作用。
８３、大公无私———集体主义的价值取向。
８４、见利忘义；唯利是图———自私自利的极端个人主义。
８５、卧薪尝胆—人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。
８６、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐—————人生的真正价值在于奉献。
二、成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。　４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。　６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
１０．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的
发展是有规律的。
１１．　不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
１２．　审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
１３．　劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
１４．　目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
１５．　有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
１６．　要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
１７．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
１８．　一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
１９．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事
不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
２０．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
２１．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
２２．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地
２３．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
２４．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
２５．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
２６．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
２７．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
２８．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新
事物必然战胜旧事物。
２９．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则
备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
３０．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
３１．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
３２．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
３３．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
３４．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
３５．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑
也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
３６．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
３７．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展
的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
３８．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通
过内因起作用。
３９．顺境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条
件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
４０．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以
有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
４１．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；
千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
４２．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛
盾主次方面）在一定条件下相互转化。
４３．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
４４．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
４５．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚
者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
４６．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛
盾双方相互依存。
４７．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
４８．和谐，就是美和善；万事如意：违背了矛盾的普遍性客观性。
４９．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
５０．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；
将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
５１．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事
物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
５２．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无
远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
５３．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
５４．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
５５．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛
盾具有特殊性、具体问题具体分析。
５６．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
５７．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事
物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
５８．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，
到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
５９．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
６０．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛
鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
６１．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生
重大影响。
６２．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
６３．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
６４．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和
向前推移。
６５．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
６６．声东击西：真象与假象，现象与本质。
６７．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加
工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
６８．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
６９．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；
没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
作文六：《感悟文章蕴含的道理》7200字点亮心烛
第二次世界大战期间，一个多云黯然的午后。
英国小说家洗雪尔·罗伯斯照例来到郊外的一个墓地，拜祭一位英年早逝的文友。就在他转身准备离去时，竟意外地看到文友的墓碑旁有一块新立的墓碑，上面写着这样一句话：
全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！
炭火般的语言，立刻温暖了罗伯特阴郁的心，令他既激动又振奋。罗伯特迅速地从衣兜里掏出钢笔，记下了这句话。他以为这句话一定是引用了哪位名家的“名言”。为了尽早查到这句话的出处，他匆匆地赶回公寓，认真地逐册逐页翻阅书籍。可是，找了很久，也未找到这句“名言”的来源。
于是，第二天一早他又重回到墓地。从墓地管理员那里得知：长眠于那个墓碑之下的是一名年仅１０岁的少年，前几天，德军空袭伦敦时，不幸被炸死。少年的母亲怀着悲痛，为自己的儿子做了一个墓，并立下了那块墓碑。
这个感人的故事令罗布斯久久不能释怀，一股澎湃的激情促使他提笔疾书。很快，一篇感人至深的文章从他的笔尖流淌出来。
几天后，文章发表了。故事转瞬便流传开来，如希望的火种，鼓舞着人们为胜利而执著前行的脚步。
许多年后，一个偶然的机会，还在读大学的布雷克也读到了这篇文章，并从中读了那句话的隽（ｊｕ　àｎ　）永与深刻。他大学毕业后，放弃了几家大企业的高薪聘请，毅然决定随一个科技普及小组去非洲扶贫。
“在哪里，万一你觉得天气炎热受不了，怎么办？”
“非洲那里闹传染病，怎么办？”
“那里一旦发生战争，怎么办？”
面对亲友们那异口同声地劝说，他很坚定地说：“如果黑暗笼罩了我，我决不害怕，我会点亮自己的蜡烛！”
一周后，他怀揣着希望去了欧洲。在那里，经过他和伙伴们的不懈努力，用他们那点点烛光，终于照亮了一片天空。他也因此被联合国授予“扶贫大使”得称号。
蜡烛虽纤弱，却有熠（ｙ　ì）熠的光芒围绕着它。
其实，我们每一个人都是一支这样的蜡烛。当一个人在气馁、失败，甚至感到有些绝望时，不妨激活自己，点亮心烛。黑暗消失了，留下来的却是一个令人惊叹的奇迹。
１、　写出下列词语的近义词。
毅然——（　　　　　　　　）　　　释怀——（　　　　　　　　）　　　　　绝望——（　　　　　　）　　　隽永——（　　　　　　　　　）
２．文章第一段交待了故事发生的＿＿＿＿＿＿＿＿，“一个多云黯然的午后”则渲染了＿＿＿＿＿＿＿＿气氛。
３．在全文中起中心作用的一句话是：＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
４．“黑暗的世界”在全文具体指的是哪些文字？请写出来。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
５．“蜡烛虽纤弱，却有熠熠的光芒围绕着它。”请结合文章内容，说说这句话的含义。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
６、读完全文，谈谈你受到的启发。
７．接着这句话仿写：点亮心的灯，黑暗就会消失，奇迹就会出现；点亮心烛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
生命中的岛屿
①　班主任来自渔民家庭，对大海有着深厚的感情。他曾给我们讲了许多关于大海的故事，有一个至今让我深受感动。
②　我们虽然是渔民的孩子，但对真正的大海并没有太深的感受，只是看着大人们扬帆远航，常常也满怀激情。于是，在一个休渔季节，我们９个小伙伴合计一下，决定开着家里的小渔船出海玩耍。对于这次航行，我们是抱着美好幻想的，加上那天风和日丽，一路顺畅，除了轮渡把舵的伙伴，其他人有的在船头唱歌，有的躺在甲板上看探险故事，玩得兴高采烈。
③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。约２０分钟后，天色变了，云层加厚，风也刮得猛了，大家这才惴惴不安起来，决定赶快回家。还没走多远，大海就都仿佛笼罩在茫茫黑夜中了。
④　一小时过去了，一个年龄比较小的伙伴器喊起来：“怎么还不靠岸？　”是啊，怎么还不靠岸？　老实说，我们已经迷失方向了。即使大孩子们也一筹莫展，互相询问：“你知道往哪儿开吗？　”雨下起来了，这时整个船被水包围住，根本辨不清东西南北。时间在流逝，天气（　猛然　　果然　　居然　　仍然）　没有好转的迹象，浪里的小船好像随时就要倾覆。较小孩子的哭声严重影响了大家，惊慌绝望的情绪开始蔓延。
⑤　就在此时，一个伙伴（猛然　　果然　　居然　　仍然）　惊叫起来：“看！　那边飞过一只鸟！　”大家顺着他的手指方向望去，但什么也没有看到。他喜出望外地说：“就按鸟飞的方向划船！　”有人怀疑，他却十分肯定地说：“我今天刚好在看一本大海探险的故事，上面说鸟能辨别陆地的方向,,,,”情急之中，我们只好按照他的说法碰碰运气了。（猛然　　果然　　　居然　　仍然　），不到２０分钟，我们前方出现了一座岛屿，大家惊喜万分。天晴后，我们才知道，这座岛屿距离海岸不足５公里。　　　　　　⑥　,,,,
⑦　知识对于人类是多么重要啊！　一个小小的知识，（猛然　　果然　　　居然　　仍然）　救起了９个孩子的生命。据说他们上岸后都被家长一顿痛打，但是那本探险故事书却被村子里的人奉为神明，送进祠堂妥善收藏起来。诚然，班主任的故事有着深意。我因此在一次次回忆中获得长进。是啊，在因为无知而在危机四伏的大海中，知识就是岛屿，就是生命的栖息地。
１、在括号中选择合适的词语。
２、联系上下文解词。
３、　把下面两个句子的序号正确填写到第③自然段的横线上。（２分）
Ａ　风越发凶猛，浪越发高大，小渔船此时成了一片孤零零的树叶，在海面上漂浮不定，上下颠簸。
Ｂ　下午，起了一阵风，天空中匆匆飞过一些海鸟，但谁也没在意。
４、　选用短文中的词语填空。
在出海的整个过程中，９个孩子的心理发生着这样的变化：
５、简要概括故事的主要内容。
６、　联系短文内容写出“生命中的岛屿”的意思。　　倾覆：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一筹莫展：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　划船出海：　　　　　　　　　　　②　风暴来临：　　　　　　　　　　　　　③　迷失方向：　　　　　　　　　　　　　④　发现岛屿：
爸爸的白发不是老
①父亲病了。你问他一件事，回答一句话重复多遍。走路变得慢了，有时，一不小心就会摔倒。
②我陪他去医院看病，住进住院部十五楼的心脑血管科。
③医生问他，清晨吃的什么饭，有几个孩子。他有时答对，有时答错。医生问，你女儿的生日是哪年？他想不起来了，看着我，向我求助，像个无助的孩子。医生向我摇头，不要我替他回答，他苦笑着，一脸的无奈。我走出病房，再也忍不住满眶盈盈的泪水。
④上个世纪六十年代大学毕业的父亲，学的专业是建筑设计。那个深夜里伏案设计图纸的父亲哪里去了？那个给我辅导高等数学的父亲哪里去了？那个健步如飞的父亲哪里去了？无情的光阴带走了我年轻的父亲。
⑤下午，在医院的走廊里，我搀扶着父亲练习走路，一步一步慢慢地走。我牵着父亲的手，他的手柔软，温暖，手臂上有了几颗老人斑。我一边陪他散步，一边安慰他，医生说，你的症状是最轻的，要好好运动，就能恢复得和从前一样。父亲点点头，像个年幼的孩子，依恋我，对我的话深信不疑。
⑥握着父亲温暖的手，恍然记起我童年时的那年冬天，故乡白鹿原落了罕见的一场大雪。冬天的寒夜里，父亲要去邻村的学校接我的母亲，他急急忙忙穿着件黑色的毛呢大衣出门了。我一蹦一跳也跟着父亲出了门。只见雪早停了，天并不黑，走在一望无际的田间，雪后的空气清新极了，清冽如甘泉一般。父亲大踏步地走着，穿着小花棉袄的我，迈着小碎步一路小跑，才跟得上父亲的脚步。我的小手握在父亲温暖有力的大手中，父亲问我，冷不冷？我摸摸冻红了的小鼻子，仰着头说，不冷。父亲撩起大衣，让我钻进他的大衣里。大衣里好温暖，我的脑袋只到父亲的腰间，即使躲在大衣里一片漆黑看不见道路，有父亲牵着我，我一点也不怕。在雪地里，一串大脚印旁伴着一串小脚印，一步步踩在积雪上“吱吱”作响。
⑦恍惚间，我还是四岁的小妞妞，父亲还是我的天空，是高山，是大树，是我永远依恋的家。可是一转眼间，父亲就老了，岁月的积雪堆满发间。作家朱天文说，爸爸的白发不是老。读着这句话，我的眼泪落了下来。　　　　　⑧我们站在医院十五楼的窗口向外张望，父亲说，几十年前，我来汉江之畔的小城时，这里还是一片荒地，现在都盖满高楼了。
⑨父亲就像是黄昏暮色里的一只倦鸟，卧在高楼上，回忆昔日，回忆往事，回忆他的黑发，他的健步如飞，．
他的风华正茂－——眼里含着无尽的忧伤。　⑩是谁说过，长寿的代价，是沧桑。似水流年里，人间亲情，都是雪中的炭，锦上的花。不是吗？你我都来
不及慢慢地等，在父母的有生之年，好好爱他们。因为两代人生命的衔接处，光阴只是窄窄的台阶啊。
１、　请从父亲的角度梳理文章内容，完成下面的表格。
３．　文章多处将父亲的现在与过去作对比，请写出其中两组对比。
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４、联系上下文，说说第⑥段画线句环境描写的作用。（４分）
５、请结合语境，谈谈你对第⑩段画线句“似水流年里，人间亲情，都是雪中的炭，锦上的花”的理解和感悟。
棉袄与玫瑰
在小镇最阴湿寒冷的街角，住着约翰和妻子珍妮。约翰在铁路局干一份扳道工兼维修的活，又苦又累；珍妮在做家务之余就去附近的花市做点杂活，以补贴家用。
生活是清贫的，但他们是相爱的一对。
冬天的一个傍晚，他们正在吃晚饭，突然响起了敲门声。珍妮打开门