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　1、手心捧着的文字，清清浅浅，刻着你的眉，你的眼，素笔深深，想你的日子，光阴开成了一朵思念的花，那妖，那艳。
　　2、终难忘，年少时光，偶尔脸红心跳的告白，没有离别，没有伤痛，温暖如花，开满整个夏天。
　　3、多年以后，终于明白，世界上总有两个人是天生一对，有情的会相爱，久别的会重逢，这是你告诉我的答案。
　　4、月色满空，微凉如斯。你说我不来，你不走，可花期已过，情心已散，我找遍了城市的每个角落，依然不见你的身影，哭泣的蹲在路边，像个孩子。
　　5、说好的幸福，还未到的明天，就挥手再见，是不是每个人的青春，都有无法掩饰的伤，与爱有关，与你有关。
　　6、学会珍惜和善待对你好的人，因为，不是所有的人，都会对你掏心掏肺。
　　7、盛夏，月光倾城。半朵烟花下，我们背靠背沉默着，一直到天明，没有说话，怕一开口就要转身天涯。
　　8、你走之后，我变得爱发呆，望着雨天，一边傻笑，一边流泪。
　　9、心如琉璃，水月菩提，想把光阴过的安稳一些，素净一些。却总是忍不住牵动内心深处，那似苦似疼的伤口，把它藏得再好又怎样呢，遇上你，一切伪装都苍白无力。
　　10、也曾期待过，与你安安静静，谈一场不分手的恋爱，就好。
　　11、看到一些很美的故事，却总在不经意间想起你，而你，又在想谁？
　　12、吃着一碗热腾腾的面，留着开心的泪，忽而想起曼曼说的一句话：你是我的瘾，且无法可戒。
　　13、花开依颜，情心画骨。你信么，每个人，都会遇见生命中的那个人，不管是缘，还是劫。
　　14、喜欢他的时候，没有车没有房。只是那天，阳光很好，他穿了一件我喜爱的白衬衫，脚踏车塔塔的响着，路过那颗会开花的树，一切都刚刚好。
　　15、至今都不喜欢去热闹的地方，是那人潮的拥挤，拉开了我们的距离。
　　16、流星划过，许愿池上的少女，她说世界之大，岁月之长，能与街角那个他相遇，便是上帝最好的安排。
　　17、迷迷糊糊，又走了一个夏天，你说放手的时候，我们谁都不要哭。我微笑着说好，看着你远去的影子，刹那间，这个秋天来的那么凉，那么凉。
　　18、路过熟悉的街头，想念若隐若现，从&我&变成&我们&，最后又是一个人的海角天涯，原来，所有的昨天都会变成回忆。
　　19、有时候心会莫名的累，宅在家里，关上手机，那么一刻，什么都不重要了，只做自己就好。
　　20、不要害怕告别，要相信，四季更替，花开花落，都是命中注定。
　　21、怀旧，是为了想念那个最初的自己；执着，是为了等待宿命的爱情。
　　22、喜欢文字，喜欢浅浅遇、深深藏的感觉，就如喜欢你，哪需要什么理由。
　　23、童话里灰姑娘变成了幸福的公主，不是因为她从今以后有用不完的金钱，而是她找到了一个不让她颠沛流离的王子，免了惊，免了苦。
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吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”此时，我们个人的行为已涉及国誉，我们的不文明行为将会成为国耻。一个民族若是没有优秀的道德品质和良好的文明素质，还怎能屹立于世界民族之林呢？文明礼仪，不仅对个人，还对一个社会、一个国家有着相当重要的意义。身为中学生，我们应当从自身做起，文明做人、文明待人、文明处事，以创造文明社会、文明国家。【十七】明代大学者王守仁说：“知识性的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体，一个功夫。知而不行，只是未知。”事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！应该说我国公民文明素质总体是好的。我国是有着五千年的悠久历史和灿烂文化的文明古国，素有“礼仪之邦”的美誉。中华民族几千年形成的优秀道德传统，已深深融入我们的血液中，成为我们宝贵的精神财富。改革开放以来，中国人民不断焕发出蓬勃向上、开拓进取的良好精神面貌。与此同时，也要看到，不和谐、令人担忧的现象还在一定程度上的存在。看看我们赛场上的表现。雅典奥运会上，希腊观众对每一个国家的选手都热情地加油，给人们留下深刻的印象。而在中国观众的赛场上，经常看到起哄、喝倒彩声不断，过激言行四起，另外，在国内国外许多赛事中，观看滑冰、射击、体操等比赛时随意走动，手机铃声此起彼伏，相机闪光灯闪烁不停，都已司空见惯，中国观众不止一次因违反观赛规则被驱逐出场。看看我们的公共秩序：横穿马路、翻越护栏争分夺秒行动敏捷；上公交车，争先恐后你推我搡好不热闹；在银行里对“一米线”熟视无睹；在景区景点为了占据有利照相位置你争我抢；在马路上，开霸王车、闯红灯、并线不打灯……不仅造成公共秩序混乱，也给他人徒增很多烦恼和不便。在看看我们周边的环境：一个黄金周，天安门广场就留下了六十多万处口香糖残迹，两百多吨垃圾；古老的长城城砖伤痕累累，刻满了“某某到此一游”；电线杆上、车站站牌上、墙上都贴满、涂满了小广告，成为城市的“牛皮藓”！从点滴做起，从身边的小事做起，就是最好的参与，就是最实在的奉献，最能得到最真实的快乐。同学们，我们的祖先以为我们铺好文明之路，下一步，就是要我们坚持走下去。让文明之花绽放在我们心间，从此文明和美德结伴同行。【十八】“孝”是我们中华世家的传统美德。千百年来，中华子孙都传承着“以孝为先”的道理。我们可以失去今天，因为明天会再来；我们也可以失去金钱，因为人生的价值并不在于钱袋之中；但我们不可以失去美德，因为，这会使我们失去了做人的真谛。美德，对于我们每个人来说，都是具有着重要的意义，它让我们与人、社会、自然相互联系在一起。一个人的行为，有时候，小的方面是影响了自身的形象问题，大的方面极有可能会影响到国家的声誉。古时候在清朝，大臣李鸿章出使俄国，在一公共场合上，恶习发作，随地吐了一口痰。因此，被外国记者大加渲染、嘲弄，以至于丢尽了中国人的脸，这是一个不具备道德、自身修养的历史教训。对此，我们应注重自身的道德水平。鲁迅先生曾说过：“中国欲存争天下，其首在立人，人立而后凡事举。”而“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养，人的修养并不是与生俱来的，而是靠我们通过后天的努力去不断完善的。完善了个人的道德修养，便可发展了社会美德的基础。古人孔融，身为兄弟众多之中的一员，在面对父亲给予选择梨子时，面对弟弟，他说：“我作为哥哥，把大的梨给弟弟。”面对哥哥们时，说：“我作为弟弟,应该把大的留给哥哥们吃。”从此，“孔融让梨”变成了家喻户晓的故事，并一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。正因为孔融的个人道德修养的完善，因此，“让梨”的这个故事教育了许多的后辈，从而对整个社会带来了很好的影响。前进的道路已经铺好了，下一步，我们要做的，就是要顽强的走下去，事在人为，我们要具备良好的美德，具备中华民族的美德。我们可以知道，美德不仅对个人有意义，还对一个城市、社会乃至民族都具有重大的意义。因此，我们要从自身做起，从身边的小事做起，不断提高自身的道德素养，用实际行动区践行各种美德。让美德绽放在我们的心间，从此，与美德结伴同行。【十九】如今的世界是一个物质繁盛的世界，物质文明的不断壮大，精神文明也将伴随着壮大。一个人如果过于追求物质文明而缺乏精神文明的给养，如同行尸走肉。就像文明礼仪，没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人、对己、对社会又有何用？所以文明礼仪十分重要。我国自古以来就号称“文明古国”，向来以“礼仪之邦”称誉于世。两千多年以前，孔子就强调“礼”的重要性，他主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求，他整理的“六经”就有《礼》，就是因为孔子对文明礼仪的重视，才使儒学誉满天下，受如此多人的崇尚。说到文明礼仪，自然而然地就想到了周恩来总理。周恩来的文明谈吐，礼貌举止与令人佩服的气质和风度，使他高尚的品德，宽阔的胸襟，超群的智慧能够生动的体现，因为如此，周总理为中国的外交事业做出了巨大贡献，使中国受到世界各国的尊重和重视。看来，讲文明、讲礼仪不仅是一个人心灵文明程度的反映，也在一定程度上象征一个民族。一个国家的文明程度。因此，我们要高度重视文明礼仪，特别是在与人交流。交往的过程在，一定要文明有礼。我们说尊重别人，那么也会得到别人的尊重；以礼待人，别人也会以礼相待，这是相互影响的。文明礼仪不仅能促进个人交流交往行为，影响国家的荣誉，而且能够促进一个地区的发展。海南岛正建设“国际旅游岛”，不仅在经济。政治方面不断发展，而且在文化方面也特别重视，就以“文明礼仪”来说。“文明礼仪”四个字几乎我们每天都能看见和听见，路边的宣传栏，公交车上，公共场所以及一些娱乐场所和电视节目里都能看见“文明礼仪”的宣传。要促进海南的发展，就要建立好“国际旅游岛”，则要提高我们的文明素养。讲文明，树新风，从自身做起，从身边的小事做起，告别不文明的行为，用实际行动践行各种文明礼仪。*-从远古时代始，文明礼仪就一直延续至今，不同的时代，文明礼仪以不同的方面和形式体现，总之，文明礼仪有利于个人的发展，有利于区域与国家进步，所以，让我们一起讲文明礼仪，拥抱文明礼仪，与文明礼仪结伴同行！【二十】但丁曾说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”确实，德行是我们生活中不可或缺的，它在无形中扮演着重要的角色。我认为，诚信是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如自己说过的话，要办到；对他人的承诺，要坚守等。诚信死娇艳的鲜花，美化世界；诚信是灿烂的阳光，温暖人间；诚信是甘甜的泉水，滋润心田。诚信——美德对于个人来说，具有很重要的意义。秦末有个叫季布的人，一向说话算话，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声
最&nbsp&#0756新&nbsp&#0756赛&nbsp&#0756车&nbsp&#0756计&nbsp&#0756划&nbsp&#0756稳&nbsp&#0756瀛V&nbsp&#0756信：&#&#&#&#0052真&nbsp&#0756准。。。。。。。。。。。。生，是教师职业道德的最高境界。而要教好每一位学生，最重要的金科玉律是教师的爱心和智慧。本人这几年来一直担任六年级两个班的英语教学，每一学年伊始，我都会深深地打量所任教的班上那四十多张娇嫩的脸庞，心中默念着这一个个花蕾般的生命，要么在我的手心濡染绽放，要么在我的手中枯萎凋零，这一年的教育教学真的是一件如履薄冰的事啊，搞不好，是一份多大的罪过！对生命的敬畏，对自身责任的清醒认识，让我把＂教好每一位学生＂当成了自己工作的终极追求．一天上午第四节课快要下课时，二班男同学袁杰和前桌的罗昊熙同学你推我一下，我搡你一下，我的眼神怎么也制止不住，眼看着就要打了起来。下课时，袁杰眼眶里已有了眼泪，罗昊熙的脸也胀得通红。看到他们如此激动，我把他俩留了下来，细心地询问事情的起因，原来是罗昊熙因为自己有鼻炎，每天都在自己的桌旁挂个垃圾袋放用过的纸巾，袁杰眼看快要放午学了，忙把自己一上午下来产生的垃圾往那个垃圾袋里塞，看着袁杰这么自作主张图方便，罗昊熙自然不乐意，抓起那些垃圾就往回扔，一来一往，手的力度就升了级，逐渐演变成了推搡。问清原委后，我对罗昊熙温和地一笑：“老师很理解你，自己产生的垃圾不觉得脏，但总觉得别人的垃圾挺脏的，所以不允许他放进来，是吧？”小男孩点了点头，我又对袁杰说：“人家的垃圾袋装了那么多用过的纸巾，多脏啊，亏得你有那么大勇气去碰！下课后把垃圾扔到教室后的桶里不就行了吗？”袁杰不好意思地点了点头，眼看着他们都把各自的垃圾扔到桶里了后，我再问他们：“还生气吗？”他们两个都摇了摇头，我接说：“这么小的事，我想你们肯定都不会生气了，都是小小男子汉，以后要注意上课不要妨碍他人，更不要妨碍老师上课！”两个男孩向我鞠了一躬，相跟着走出了教室。我知道，我送给了他们一轮明月。第二天在二班教学完beautiful的比较级more beautiful，最高级most　beautiful后，我让学生们用这些词和词组造句，以达到操练的目的，袁杰（Jack）站起来造句了：“Kitty is beautiful, Sophia is more beautiful, but Miss Li is themost beautiful.” Kitty和Sophia都是班上的漂亮女生，她们俩、其他同学和我听完后都甜甜地笑了。我知道，袁杰已回赠了我一轮明月。要教好每一个学生，还要学会欣赏，善于鼓励，激发每一个学生的学习兴趣。激发学生的学习兴趣是教师最大的本领，是真正的道德教育。但在平时的教育教学中我发现，课堂上我们要同时面对全班好几十个学生，这几十个学生都同时有着强烈的情感需求，都有着十分敏感脆弱的稚嫩心灵，课堂教学情境的千变万化，学生个体差异的千姿百态，最好的教师也不可能面面俱到，尽如人意，最好的教师也会让有些学生觉得受到了老师的忽视。那么，怎样弥补课堂教学的遗漏，让每一个学生都能感受到老师的欣赏和鼓励？我觉得，老师们都应该用心地搭建一个平台，让这个平台成为一个能让学生展现才华、能让老师表达关注与爱意的平台。在这几年的实践中，我觉得作文与作文批改是实现师生情感交流的极好平台。六年级的英语作文两周才有一次，有足够的时间和空间来让老师展示自己的爱心和智慧，对学生的个性、情感、人格进行熏陶和影响，从而架起师生情感交流的桥梁。言为心声，批改学生的作文时，教师要摒弃一切杂念，用心倾听他们的心声，此时此刻，你要觉得，面前这篇作文的作者是你唯一的学生，是你的所有学生，你得静静地走进他的心灵，倾听他向你说出的话语，说得不对的，委婉地予以纠正，说得不好的，给予热情的鼓励，说得灵动优美的，给予衷心的赞美，不愿意表达或表达不清的，给予耐心的等待和教诲。给学生的作文写总评真的是教师爱心与智慧的考量，老师缓缓写下的短短的几句话具有十分神奇的力量，那些温润、理性而又充满智慧的句子，能平息学生身上所有的浮躁，让他们回复心灵的安静。没有哪一块冰不会被太阳融化，当学生们翻开作文本后看到老师细致的修改，读到老师入耳入心的点评，他们自然会感受到老师的欣赏与鼓励、尊重与关注，他们会觉得：老师是我的天使，老师是爱我的，我是老师唯一的学生，是老师最心爱的学生。搭建这样一个平台是要费很多心血的，往往一个班的作文批改下来，老师的身心都有一种被掏空的感觉，但报偿也是无比丰厚的，并且往往就在当下。老师的这一付出，得到的是学生们读完评语后亮晶晶的眼睛、红红的发光的脸蛋，是他们英语作文水平的突飞猛进，是他们对英语学科的日益喜爱，英语成绩的大幅提升，是他们对英语老师的日益认同，与英语老师在课堂上无数次的情感交融！我在班上用CD光盘教学单词fairy（童话的，优美的，似仙女的）时，光盘出示的画面是一个光彩照人的女孩穿着长长的纱裙微笑着站在一个童话世界里，fairy，fairy，同学们跟着读了几遍，突然，有的同学就叫了起来：“这人好像老师啊！”马上就有其他同学附和：“对啊，老师笑起来的时候更像！”这样的教学情景，相信任何哪一位老师都会心醉神迷！我在送给学生一轮明月时，学生们也无私地回赠了我一轮明月。谁送谁的明月，谁是谁千姿百态的峭峰，有的雄伟，有的俏丽，有的粗犷，有的幽邃。白浪滔滔的岗曲河，被驯顺地限制在深山峡谷，宛如银色的带子，奔腾不息。河水清澈碧绿，山顶上的雪洁白无瑕。两岸的坡沟被植物覆盖，防止了泥沙的冲刷。蜿蜒、曲折、迂回，卷起闪光的浪花，飞速回旋的涡流，浩荡奔流的绿水，这一切让这里成为大自然创造的理想的漂流地。进了山门，沿着岗曲河，汽车行驶在宽敞的公路上。这公路是在山如斧削、绝壁千仞的悬崖上开出来的。望头顶见天不见日，有时见光不见天，头上是悬崖，脚下是深渊。路穿越峭壁，水帘似的瀑布，闪着银色的碎光，奏出金属的铙钹声；路依着山势盘旋，微风把云雾吹得千姿万态，群峰忽隐忽现；路紧贴着长满杜鹃花的山坡，极目望去仿佛一直通到天上，始终往山顶展去，最后消失在白云深处；路横在山顶上，望四周见证着大自然的伟大创造，这样迷人的景色恐怕哪儿也难见。路的左边，在蓝海似的天空下，佛塔山上圆下方，浑圆的峰冠不同于一般的山峰，好像是天地宇宙铸就的“坛城”，一切都那么对称、和谐、神秘。山顶覆盖着奇异、闪光的白雪，这是巴拉格宗群山的主峰。主峰左边是圣僧峰，像一个站立着，双手合十的老僧。右边是经架峰，像一个厚重的、长方形的经书架板。佛塔山经常被大团大团的云裹住而不露真容，在阳光下半遮半掩。公路右边是散发出芳香的嫩绿的草坪，草丛中点缀着千万朵各色各样的花朵，几头牦牛悠闲自如地躺在草地上，几只雄鹰在高空中自由翱翔。往下看峡谷，就像地球裂开了缝，留下一道空隙，两边都是巨大的岩壁。但岩面上绿荫沉沉，树梢簌簌，还有一点清香。岩面上爬满苍翠的常青藤，石缝间钻出茂盛的灌木林，山石间长出绿叶茂密、整齐庄严的树木。岗曲河在谷底仰躺着，看天空行云，反匍着搂抱大地的温软。时空转回到四十年前，这里仍叫巴拉格宗，面积两百七十多平方公里，有三十多户人家，一百六十余人。巴拉村是个名符其实的行政村，村中的木杆上飘扬着五星红旗，村民家里都挂着毛主席画像，村委会有个木刻章子，装在村长的腰包里。然而，这里山势险恶，没有交通，与世隔绝，巴拉人不知道外面的世界。那时巴拉村住的不叫房，叫窝，有土窝、石窝、草窝，许多窝没有窗户，都是黄土拌着草根的泥墙，顶棚是几根木杆上放着树枝再盖上黄泥，中间有个碗口大的通风口，屋内靠那道射下的光线照明。这里吃的是野生红荞磨成的糌粑和山沟里采挖的野菜，还有树枝上掉下的野果，除了来客人，过节很少喝到酥油茶。大部分人穿的是毛竹线编制的又粗又硬的外套，小孩多的家庭有一套棉布衣裳，谁出门谁穿。吃饭用的是石头锅、泥巴碗。全村有四户住着两层楼的土房，窗户上镶着三块玻璃，家里还有几只白瓷碗，村里谁家来了贵客，都到这家借瓷碗。这无路可走的穷山沟，易碎的琉璃、瓷碗是绝对的奢侈品。1979年春天很早便来到巴拉格宗，也许是因为改革开放的春风吹遍祖国大江南北。这里的春天是生长的季节，所有草木吐出了青芽绿叶，也是色彩纷飞的季节，满眼百花斗妍，芳香扑鼻。随着春天的脚步，由在省、州、县担任过要职的，被称为“雪山雄鹰”的七林旺丹——率领地区交通、教育、卫生等有关部门组成的联合工作队来到巴拉格宗。这是传递党中央声音的工作队。二十多名工作队员背着货物，带着干粮，翻雪山，穿丛林，涉江河来到巴拉村。他们传达的是，党的改革开放、发展经济的好政策；他们要办的事是，要致富先修路，决定要从巴拉村到国道线修一条人畜通道，村里要建一所小学和卫生院。这喜讯和喜事使巴拉村一百六十多个老老少少，浑身蒸腾起热力，好像眼前出现了彩虹。他们满脸堆起笑容，眼里充满兴奋。真正意义上说，从那时起，巴拉格宗才打开山门，逐渐把视线转向外界，也开始流进外来物品，改变生活状态。工作组给巴拉村送来三件礼物：收音机、手电筒，还有座钟。这收音机是既听党中央的声音，也听外界的发展变化；这手电筒不仅照亮黑夜，还指引前方；这座钟，不仅看时间，还证明时间就是金钱，要抓紧时间。不久，村里办起了卫生所，来了一位穿着白大褂的医生，添置了血压计、听诊器、体温表“三大医疗设备”。又把一户村民的大院腾出来，盖上屋顶，摆上桌椅，村小学开学了。一位昆明市毕业的老师，领着二十八名学生，让村子里响起了琅琅的读书声。顺着弯弯曲曲延伸的岗曲河，沿着两山对峙的峡谷，在西面光秃秃的悬崖峭壁上，钻岩石，炸绝壁，挖土石，架板桥，垒石梯，一条宽不到一米的人马驿道修建而成。对于巴拉人来说，这是一条天路，是一条生命通道，也是希望之路。但是，外界人仍然说，“这条路是到巴拉村的崎岖鸟道”“是绝壁上留下的一道疤痕”，要走这条路要过河水十二处，穿绝壁十六洞，绕急弯十八险。还说，“只有不要命的人才走这条路，要走这条路，先留下遗书”。第一批走上这条路的交通工具是骡马。县供销社组织一批物资，赶着五匹马、三头骡子来到巴拉村。令人难以置信的是巴拉格宗偌大的土地上竟没有骡、马和毛驴，一头都没有。他们历史上的家畜只有牦牛、山羊，还有温顺的狗。巴拉村的人第一次看到这长着细长的四条腿、硕大的脑袋、耳尖蹄圆、头戴笼套、能背着那么多货物的动物，都惊奇地围上来观看。当货卸完，一匹马突然快活地昂头长嘶，四周人吓得全跑了。不久县政府送来几匹马给巴拉村，当地人还是有些不放心，刚开始有的人见了马躲着走，连牵马的人，听到马打个响鼻，都扔下缰绳就跑。第二批走上这条路的是电影放映队。这里的人通过走村串乡的商贩口中知道有个叫“电影”的梦幻般的事物。一听说放映队来，巴拉村派出十五个小伙子到国道线迎接，他们身背肩扛，怀抱头顶，硬是把一切器材安全送进村里。夜幕降临，全村人一个不剩地聚集到白色的银幕前。发电机发出轰鸣的响声，旁边一盏灯泡发出红色的亮光，一位烟民忘了带火柴，拿着烟对着火焰似的灯泡点了半天，没有燃上。他再用手一摸才发现这不是火。这样的事，发生在巴拉格宗并不奇怪。从这条道上走出一位改变巴拉格宗面貌的领头人，也有人说他不是走出去的，他是飞出高山峡谷的雄鹰，他叫斯那定珠。他的父亲白玛旺堆是个身体硬实，性情豪爽，说话落地有声的长者。他没见过大世面，生活苦了一辈子，只盼着儿女们有所作为。斯那定珠作为大儿子，从小体格匀称，身材高大。他小时候在巴拉村，常听收音机，也是个电影迷，在村里上的小学。他牢记启蒙老师的一句话“贫穷不可怕，怕的是没有信念，你要有走出大山的信念”。这“早熟”的康巴汉子十四岁那年，经过一个多月的千思万想，理不出自己的头绪。作为长子留在村里照顾父母，还是坚定信念走出大山，在“留”和“走”两个字的相互斗争中，拿不定主意。一天他闭上眼睛，想了半天，好像“走”字紧贴着自己，于是抓住它，痛下决心，来到父亲面前，勇敢地说：“爸，我走出去，闯个天下，混个人样，报答您。”在离别儿子的时候，父亲对儿子说：“好吧，你走出去，挣自己的面子吧，我对你帮不了什么，只有经常祈祷佛山保佑你平安。”父子何时能够重新相见？儿子是否能闯出一条自己的路？这些问号都能从父亲闪着泪光的眼神中流露出来。父亲想多给儿子一点路费，但是没有可能。他手边仅有的五十元，究竟分多少给他，翻来覆去算了多次，就是全部给他还觉得太少。家里还有六个小孩，一年的生活就靠这点积蓄，但长子出门应该全部给他。母亲滴着锁不住的泪，保持着沉默。斯那定珠拿了三十五元，转身走出大门。身着破旧但干净的藏装，穿着只剩半截的胶鞋，斯那定珠进了县城。那时迪庆县城不大，只有两条小街。县里最大的企业之一是一个木材加工厂，斯那定珠在一个偶然的机会下来到这个厂。厂房里他听见机器发出的一片隆隆声，看见快速旋转的飞轮，还有在轨道上自动奔跑的巨大圆木。他惊呆了，迅速找到有关领导，要在这里当一名工人。他的师傅有一张粗糙而和善的脸，上面留下了半个世纪生活酸甜苦辣的痕迹。他对斯那定珠关爱有加，想教他一门技术。可斯那定珠看重的不是技术，而是机械的功能，木头的来源，销售的渠道。师傅实在按捺不住，一天一本正经地问他，“你到底是来打工的，还是来想当厂长的？”时间飞逝，后来的斯那定珠在县城开了一个相当气派、豪华的火锅城。位置临街、食材卫生、环境优雅、价格合理，食客络绎不绝，节假日还要提前预约。接着他又开了县城第一家五金机械门市部，生意十分火爆。他还在柜台旁开了个茶室，无论买与不买只要进店便可以免费喝茶、抽烟。买多了可以减价，有的小商品买一送一，买的多的客人店里派人送货。他发现这县城地域不大，人口不多，做大生意还得到大城市。于是他来到省会城市昆明，既做零售，也做批发；既做商贸，也做投资。生意越做越大，名声越传越远，斯那定珠赚的钱也越来越多。斯那定珠从离开家的那天起，魂牵梦萦的是父母的音容笑貌，恋恋不舍的是故乡的山水风情。1998年，他已经是商贾富豪，在大城市里有企业，小城市中有业务，银行里有存款，还有借给他人的贷款。但，他认为人生价值并不是只求赚钱享受，挥霍奢侈，而是设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐，用自己的话说“生命长短以时间来计算，生命价值以贡献来计算”。他逐渐明白，美丽的巴拉格宗，是金山银山，乡亲们守着金饭碗，过着穷日子。他下决心，返回家乡，领着巴拉村人，脱贫致富，开辟新天地。就在那一年，他把资产变为现款，回到巴拉格宗，同迪庆州旅游局协商，请来省内外的专家、学者，描绘巴拉格宗自然生态、历史文化、人文景观、综合开发的蓝图。不比不知道，一比吓一跳。巴拉格宗，有胜似仙境的自然风光；有源远流长的历史文化；有独具魅力的宜居乐土。专家们认为这里将成为迪庆州乃至云南观光旅游、休闲旅游的胜地，是避暑、避霾、养生、养心的好地方。唯一的障碍是交通。这五十多公里长的公路，勘探人发愁，设计人纳闷，在他们的修路经历中还没有碰到过这么险要的地质。但斯那定珠义无反顾，说“世上无难事，只怕有心人，要以上天揽月的精神把路修通。”当公路通车的那天，巴拉格宗峡谷，人潮像一条波涛汹涌的大河，兴高采烈的狂欢声，压倒岗曲河的轰鸣。山门终于被人的海洋冲破了，山谷终于被人的兴奋撼动了。大小车辆伴着岗曲河在流动，白天山坡上挥舞着洁白的哈达，夜晚星空下挂满了五彩烟花。我先后四次到过巴拉格宗，最近的一次是今年“五一”雪山音乐节。如今，巴拉格宗成了当之无愧的“国家4A级旅游景区”和远近闻名的“国家级风景名胜区”。从214国道进入景区的第一站是水庄村。这个村落只有十五户人家，总共不过七十来人。每户占地两亩多，石头围墙，三层小楼，后头是菜园，前边是花园，木质地板，还铺上地毯。天花板垂下吊灯，那气魄、色调、豪华跟城里的豪宅没有太多区别。难怪每户年收入都在五万八千元以上，最多的二十多万。这里有一百来亩平地，是峡谷间地势最开阔的地方，平地间流淌着欢快、宁静、平稳的岗曲河。河的左右，傍山临水，坐落着两栋藏式外观的五星级酒店，可以容纳八百多人。这里最引人注目的是一棵菩提树。据说，它不是人工种植，是自然生长，树龄至今有一千多年，传说故事可以编一本厚书。根是从地面沿着笔直的悬崖伸长，茂密的枝叶像巨大的蜘蛛网爬满了岩面，覆盖着整个悬崖，就像是披着绿装的高大城墙。再往上走三公里路，便是已经举办了三届雪山音乐节的广场。两岸青山、一条河流，用石墙围起的露天剧场，可容纳一万多人，绿色的椅子排列整齐，身着盛装的听众座无虚席。大自然和音乐紧密相连，鸟儿的啼鸣声，流水的淙淙声，微风的吹拂声，树枝的摇曳声，在这里都可能是美妙的乐声。汽车在公路上继续盘旋、绕弯，来到一个神秘莫测的树林里，一根根竖挺着的老树，抖动着即将飘向空中的残叶，一株株盘根错节的新树，柔嫩的树干长出鲜绿的叶子。这里有个久远的古迹，度姆圣殿。在圣殿对面有面峭壁，笔直的山峰，刀削的崖面，就像苏轼诗选中描述的那样“天工运神巧，渐欲作奇伟……苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。”现在，就在这里架起了一点四公里的玻璃栈道。你走在上面就像在天空中腾云驾雾，往下看弥漫山谷的白云还在脚下，云海间偶然露出一座突兀的危崖，一堆雄奇的山峰。云慢慢淡了，浮动着的轻纱般的迷雾，又笼罩着山谷，树木若有若无，迷雾开豁的地方，可以看到岗曲河的银光，雾的浓淡、变幻仿佛是海市蜃楼。我想想巴拉格宗的过去、现在和未来。人类要有梦想，对未来的梦想，胜于过去的历史。过去是射出的箭，一去不复返，现在是过去的终结，未来又从今天开始。【篇二】到处都是灯。视觉被各种杂沓细节塞满：街边广告牌亮着灯，酒店大堂亮着灯，店铺里亮着灯。灯太多了——哪里都是灯，常常像是把天都吃掉了似的。你可以不去看，不去想，假装你的世界和灯没有关系，然而你所到之处，皆霓虹流闪，氤氲迷雾。灯总是在那里——一箩筐一箩筐的虾鲑红、亚麻黄、牡蛎黑、贝壳青、珍珠灰——迷幻地排列着，编织出一幅浮世绘绮梦。你骇异至极，终于弄明白——在广东中山市的古镇，你根本无法回避灯，因为这里是“中国灯都”，这里灯的销量占中国市场七成份额，产品出口到两百多个国家和地区。你像刘姥姥进大观园，眼花缭乱地看着。来古镇之前，你半点功课都不曾做，完全不了解这里的历史，以致你无任何经验，仅以原始官能来认识和体味这个镇。可你最终得出这样的结论——古镇不仅是个做灯的岭南小镇，还是个以“灯”为主题的大公园。在这里，你可以买灯、看灯、赏灯，了解灯的历史，研究灯的配件，探索和灯有关的各类知识。你为璀璨的水晶灯着迷。在琪朗灯饰，你见到了镇店之宝——那巨无霸的“美国大灯”——高三点八米，直径二点五米，价值三百多万元。你离那一块块极薄极透极亮的施华洛世奇水晶只有几厘米（展厅的灯都挂得非常低），眼前像一场大雨瀑天瀑地浇下，如一颗彗星拖着尾巴迤逦出镜，似一株梨树托举出堆雪花瓣，你“哇哇”惊叹，连声赞叹“美透了”。看到天鹅灯时，你发现自己的脚根本挪不动。你不知道灯还能这样制作。你习惯于轴对称的范式，但这个窠臼却无法捆缚天鹅灯——那灯从中心激灵灵探出根链子，吊在天花板上，周围三百六十度地围绕着一群天鹅，或引颈望天，或低头觅水，或平视前方，以不同姿态展现美丽定格，每一只都和另一只不同，每一只都逍遥而洒脱。你的整个人被凝冻住，这一瞬的惊诧将永远钉在大脑中。天鹅灯是人工吹出来的（像吹小号的乐手那样）——要在六秒内快速成型，对工人的肺活量和技术都有严苛要求。这盏天鹅灯把所有的人都带到了另一个地方，在那里，灯无需方方正正，灯可以野生野长，自由奔放。人们对天鹅灯简直像是着了魔——热销十年还不止！古镇人原本擅长的是种稻种桑、养鱼养花，他们是怎么找到最初的那盏灯，并使其产业化，让渔村蝶变为“灯都”的？你见到了袁达光，也见到了欧炳文，你发现他们俩既有相似处，又有明显不同。袁达光的长相有股“憨气”——浓眉大眼，肤色红黑，鼻梁挺直，深蓝竖道衬衫外套着黑夹克，声音平静沉稳；而欧炳文则有股“文气”——皮肤白皙，脸部线条严正，戴金丝边眼镜，浅蓝衬衫外套灰西装，举手投足皆和蔼可亲，但眼神却机警敏锐。他们都是本地农民——袁达光生于1948年，欧炳文生于1952年；中学毕业后，他们都在生产队当社员，干养鱼、养蚕、种甘蔗的活计；后来，袁达光开电船，当砖厂厂长；欧炳文当出纳，当花木场场长。1981年，三十三岁的袁达光在香港偶然看到两盏壁灯，花八十元港币买了下来——那真是电光石火的一瞬。他和四个伙伴讨论了整整一夜，抽光了整整一条烟，最终达成协议：开厂！做灯！最初的困难是后来者无法想象的。等待一盏灯的诞生，就像料峭春寒里等待一树樱花的开放——没有螺丝、玻璃无法磨边、没有铜质底座、没有包装盒、没有销售员……几乎什么都没有！如何把那拆开后像废铜烂铁的零件再组装上，唏嘘往事如今要穿花拨雾地回忆时，有些细节还真记得不确切了。可那个时间袁达光却记得清清楚楚——1982年10月，当“裕华厂”做出了第一盏商品灯后，正式启动了古镇人“提灯走天下”的发展模式。村人们纷纷效仿——“裕华做什么，我们就做什么”。通过复制、重复和倍增，不出两年，古镇的农田里已遍布星星点点的小工厂。1986年，三十四岁的欧炳文和伙伴们成立起“华艺灯饰”，意为将“中华艺术”发扬光大。1988年，“华艺”将全部收益投资出去，购置了镇上第一台吸塑机，让“华艺”从手工生产转为机械生产。“当年利润就超过了两百万啊……”欧炳文带着低抑而抱歉的笑容，“当年的两百万啊……”“华艺”历经各种波折，最终繁华簇放，闪烁灿亮，成为古镇灯饰业的“航母”——年销售额达数亿元！袁达光和他的伙伴们最终选择了分厂——历史让他们成为最早的先驱者，但没有成为最大的老板；然而，你在袁达光的脸上看到的是一种坦然与平和。欧炳文则希望将“华艺”打造成“百年老店”；他好像有一种神秘的本领——能在公司发展的各个阶段都聚合起强大能量，再集中地爆发出来。进入“华艺”办公楼，大堂像五星级酒店般干净整洁；电梯内挂着标识牌，清晰标注出从一楼到十楼的不同功能（顶灯展厅、欧洲灯饰馆、户外照明、工程照明、国内营销中心、国际贸易部、电子商务、商业照明等）。位于办公楼后的那些六层楼群，便是“华艺”的工厂。楼下停着大小货柜车，正等着装货；一盏水晶灯吊挂在横梁上，在进行出厂前的检测。进入车间，你发现灯饰厂和电子厂、音像厂都差不多——水泥地面和拉线（流水线）台面是墨绿色的，装产品的胶箱和工人的工装是蔚蓝色的，贴生产资讯和规章制度的看板是白色的。每条拉线的顶端都挂着一个牌子，标注出这里是“第几生产线”。在这个一百多人的车间里，男工占六成以上，女工的年龄偏大（和深圳、东莞等地的工厂类似，年轻女孩因有更多出路而较少选择进厂）。工人们制造着各类配件，再将那些看似根本没关系的螺丝、铜线、铁块、玻璃和水晶一一黏合起来，最终形成一盏既能照明又模样讨喜的灯具。如果说，是“袁达光们”无意间发现了灯，租个破厂房就开了工，让古镇人有了“洗脚上田”的第一步，那么，“欧炳文们”则将灯饰产业做大做强，让古镇具备成为“灯都”的条件。另一个不可忽视的条件是，1996年当古镇完成集体企
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