阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
人可以为尧舜。（《孟子》）
保持一颗平凡的，做出不平凡的事业。（舒婷）
完成大事业的人，起初并不伟大。（默生）
要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱材内容及含的范围作文，不套作，不得抄袭。
１．人皆可以为尧舜。（《孟子》）
孟子的话是植于“善”鼓励人人向善，个个都可以有所作为的，其键是一个“不能”与“不为”的问题，也就是《惠王上》所说“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题，只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到讨论个人修养问题罢了。
意思是立起立向善的信心，从自己力所能及的情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。每个人都可以为尧那样的圣人，关键就在于怎么做。
２．持一颗平凡的心，做出不凡的事业。
舒话中的“凡的心”是指心态而不指人生目标，思是只要我们持一颗良好平的心态，即使手中的工作很小，那也是一份事业的起点，在点点滴滴中积累，在步一步中学习，最终，会让平凡的心态成就不平凡的工作，成自己求事业。
在平凡的的生活中保持一颗凡的心——但不是甘于平庸的心，心平和地为自己的生活去努力。我们不要害自己不被赏识、不被认可，只是金子哪儿都发光。平凡的心不于人生要凡，更不等于个平庸，要弃功利、拒绝躁、埋头苦干，用一颗淡薄的心，引导人生的航向。
３．完伟大业的人，起初并不伟大。
爱默生的话诉们：平凡是伟大的基础，伟大平凡的升华。一位名人说过这的一句话：“万事万物之初，皆起于一，一与一相生，以至于千万。”他的意思是：细小平凡的事，日月累，可以转化成的事物。
许多人向往成为伟的人物。这是梦想，而要实现这令人神往的梦需的是坦然对现状，埋头干，专心致志，勤勤恳恳，不艰难，勇于拼搏。切不可躁、心急，沉稳、踏实，一心一地努力，甘平凡、甘于，那令人仰慕的伟大的时刻终会到来。
１．材料的三句话存在条件关系，成为尧舜是终极目标，但条件是有一颗平常心，小事做起，经过长时间的积累，量变为质变。
２．三句话的同话题是：平凡与伟大。
主要论述方向：平凡如何才能变成伟大。
大多学生论述平凡与伟大的关系，未能阐述平凡如何才能变成伟大。
不少同学把“平凡与伟大“的话题当文题，不能剖析“大”与“平凡”在材料体含义，写出来的作文流于表，不够深刻，千人一面讲伟大来自凡，缺少性化的述。
要思考尧舜是什么样的人，为什么要成为那样的人，怎样才能为那样的人，这则材料中平凡是什么，体表现是什么，不平凡又指么，“起初不大”是什么意思，为什么会“起初不大”，
４．孟子的话讲的是“与为”的话题。
“能”，每个人的潜能是无穷的，这个角说，心有多大，舞台就有多大，
“为”，要成为尧舜，除了必须有远大的目，还要善于发现自己能量，自我要求、自我改造、自我修正，最终才能成为尧舜那样圣贤。
５．保持平常心是成为“尧舜”的必要条件。抛弃功利、拒绝躁，在乎眼前得失是获得成功的前提。
６．获得成功的人大多会经历长时间的寂寞，被人误解，甚至死后才被可。
所以，埋头苦干，脚踏实地，不急于求成，不急功近利，摒弃虚荣，才可能做出不平凡的业绩来。
７．在本材料三话中，“平凡”不是终极目标而是必备条件，如果意为就是要做一个平凡人是偏离材含意的。
８．对“平凡”的界定：甘于寂寞而不甘于平的心态，为了达成某个目标抛开杂念，摒弃虚荣，埋头苦干，不急于求成的颗淡薄的心。
对“不平凡”的界定：有成就，练了绝活，某方面小名气，被需要，有出意料的惊人，不容易（般人做不到，令人赞叹）
１．一步一个脚印走向成功 ２．心有多大舞台有多大
３．沙砾也有一颗珍珠 ４．伟大始于细末
５．九层台，起于垒土 ６．蚕、蛹、蝶，把蜕变交给时间
７．仰望星更要踏地 ８．细流也可聚成惊涛
９．雄心＋平常心＋心＝成功１０．卖菜妈（有绝活）
１１．非宁静无以致远 １２．平凡—－－奋斗—－－伟大
１３．平芜尽处是春 １４．左岸豪情，右岸谦卑
１５．简约而不简单 １６．甘于量，蓄势质变
１７．于声处听惊 １８．天下之事必于细
１９．点点萤光亦熠熠生辉 ２０．人为尧舜，皆因奋斗
２１．尘埃亦可开出美丽心花 ２２．平凡是伟大阶
２３．没有人能一蹴而就２４．凡是起点不是终点
伟大出自平凡，平凡孕育伟大；平凡不等于平庸；
平与伟大是相对；在平凡的岗也能做出不平凡的贡献；
光辉绩需要平凡人造；伟人也有平凡的一；
要善于在平凡中发现不平凡；平凡是一切伟大事业起；
真理往往寓于平凡的事物。
能做的做事，能发声的发声，有分热，发一分光。——鲁
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨不做这一木一石呢，我时常做些零碎事，就是如此。——鲁迅
一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上一颗颗螺钉。——雷锋 不以小事为轻，而后可以成大事。——拿破仑
完成伟大事业的人，起初并伟大。——爱默生
于平凡中见到不平凡，就是一种启示。——爱默生
小事上对真有轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。——爱斯坦
假是萝卜，就要求做一个水多肉的好萝卜，假如是白，要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。——杨
如果不着正道直路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪歪道。 ——更斯
少说些漂亮话，多做些平凡的情。——列宁
成就一件大事业，须从小事做起。——列宁
最深刻的真理，是最平凡的真理。——列夫？尔斯泰
不积步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
不会事的人，也做不出大事业。——罗蒙诺索夫
没有平凡的经历，就不能产生伟大的业。——左拉
把现在正做的事做好，就对永恒有了交代。——拉瓦特
有平凡的人生才是真正人生。——菲迪拉
细品平凡，实乃非凡，简说：“向着阳光，一路播撒平凡的种子，期待它开出非凡的花儿来？？”
的，个平凡人都能酿出不凡的人生佳酿。
国平说：“是被废黜了的国王。”诚然（显然），人人皆可成尧舜，每个人都是潜能无限个体。上帝创造了你，那么世界上必有一处等待你的降。因此，现在平凡无需担心，你令人咋舌的潜能等待你的开启，去为世界的某片空，抹靓丽的风景。
再者，严格意义上讲，伟大事业的开创全都起于不伟大的中，真正的不平凡只能生于。《老子》中讲：“潜龙勿，见龙于田，终日乾乾，飞龙在天，亢龙有悔。”伟人要到达巅峰，结果只能是下跌。因此，有的“在天飞龙”必定源于“勿用
明晓了什么凡之人可以创造非凡事业，我们才播下了平凡的花，要让平凡开出欢欣忭悦的花来，还需细扶植栽培。
事实上，我们中的大多数一直庸庸碌碌在红尘宦海无望奔波，自平沦落为平庸。如今队伍“蚁族”、“穴居动物”，了无生气，不禁让人唏嘘。
为了脱困境，浅层次上，我们要做的是自信——刻觉知个体的无限可能。的，人是国王，可为们缺少了此方面的自信，们便只能被废黜。此外，这自信，能够帮我们超越所处社会与时代的困宥，真正了解为何“非凡起平凡”，而不至于被众同化，终生无为。
深，我们要保持一颗平凡的心。不同于“自甘凡”，心境更多的是一个禅境， 一种静的照，一种生命的飞。一方面，这种平凡心示着我们超越胜利的渴望，摆脱功利的心，静默观照生命的点滴进程。“春来花发，叶零”，对种子顺时而育，不功利，不急躁，方能乘天地之正而育非之。另一方面，这种平凡心更近于佛门的达。它使我们熄灭了切贪嗔，真正明白生命的意义——平也，不平也罢，我的存在是为了存在，这样，我们才能在无心间长，滋达的甘霖，从而开非凡成之花。
本文立意精，观点鲜明象，结构清晰，层感强，呈递进式理，思开阔，古今引用，信手拈来，体现作者不凡的积，剖析说理有一定，但深刻性尚欠，语言的灵动性还不够，故一类，６４分。
“用书店攻占人心，让读永不打烊”，凭此质朴之言，台湾诚品店在短十几年内由平凡屋成为业翘楚。守定信念默默耕耘，平地可筑伟业～
穿越历史的风烟，我们可以望见，世之伟男子、真丈，都出身草莽，起于卑末。且不论那斩白蛇起义亭长刘邦，那来自小的拿破仑，试问开国主席毛东，起初可有世代簪缨之誉，可有万贯铢之财，古人有仗书剑走天下者，豪气直言：“是英雄不问出处。”世人不论贫富穷，归根到底都是等值的一抔黄土，起初平凡人，凭着质朴腔念与果决的份决心，极有可能实现生的突围，以“立、立言、立身三不朽”自立丰碑一座，以平地的础筑成超拔的伟业，永垂千古。
许多人庸庸碌碌，平平一世，不成伟业，其症结不在于他起初就平凡，而于他没有看出、或不会利用己平凡之身里已有的凡潜力。影后张曼现今已被公认“风华绝代”的最佳诠释，她不凡之处与其说在眉目，不如说在道。而如果当初，
身为商场售货小妹的她没有意识到或是不自信于自己独特醇永的种味道，毅然从艺，从小角色起日渐打，我们又怎能得见日后她风姿绰约《花样年华》，沉旖旎《青蛇》，很多时候，平地与伟岸之间仅一步之遥，从平凡此处跨越到不平凡的彼岸，只你的一念自信。
幽兰香百谷，而兰实不知其香，要成就伟业，我们需怀一颗平凡简淡之心。杨绛老人在百岁寿辰时说：“没有登泰山而小天下之感，只在自己小天地里过我平凡的生活。”抛却浓艳喧哗，老人的生命如一素锦，愈是平凡清淡，愈显超凡脱俗。是以，
我们便能体悟，缘何大巴要在莱比锡默作曲二十载，缘何爱丽斯？门罗文风煊依旧愿为平凡主，欲成大事，必能俯眉低就，埋首躬耕，因为他们明白，平凡不平庸，平地筑伟业，以简淡之心溃尘嚣蔽眼，则是花中第一流。
聂鲁达曾在诗中说：“明艳之花如你，凭那素淡蓓蕾亦以走今日。”平凡的人们，坚“我本非凡”，自平地铸就伟业～
文章立意准确，观点鲜明，层次清晰。最大的亮点于语言的表达，素材的选择。语句表达形神兼备，素材涵盖古今中，可见作者积淀深厚，维之灵动。然在深刻性上略显不足，故判为一类下，６４分。
“能到竹林下，自有春水声。”生命中需要这样的从容，守一颗平凡之心，等待属于自己的绽放。
确，合抱之，生于毫末。每个伟人都曾平凡，个平凡的人有成为伟人的潜力。美国作家爱默生在哲上的成并不为人知，他出的超验主义宣扬“每个生命都是一个宇宙。”尽管它带有形而上的心主义色彩，但它表达的却是人性潜能无限的达观。既然每个人都同样是一个宙，那么从平凡变为伟大，又有什么不可能呢，
然而，过相自己的潜能，不守一平心，却难以走“小我”局限。“苏门学”的秦观，自幼熟读兵，志满怀，立志建功立业。一旦被卷入政治漩涡，屡遭贬谪，便悲愤交加，痛不欲。“恨悠，几时休，飞絮落花候一登楼，便做春江都是泪，
流尽，许多愁。”自作挽词，忧而死。苏则不然。情的曲折，仕途的偃，政漩涡的挣扎都被他看作“竹杖芒鞋”，在“缺月挂疏桐”之夜，高唱“大江去”。徐防汛，苏州筑堤，儋州授，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药？？苏轼守一颗平凡之心，在平凡的位置创造了属于自己的平凡的人生，跳出了“小我”的局限。
守一颗平凡之心，等待绽，不正是一种生命的从容吗，生命并不是一张精准的列车时刻表，我们不为点叹息。隋朝最后的大将张须陀人生前４９年只是一个县部，然而史记载
的，九成都他人生（本文来自：ＷｗＷ．ＢｄｆｑＹ．Ｃｏｍ 千叶帆文摘：不甘平凡的作文材）最后两年纵横关东，平寇戡乱的传奇。６６岁时，一位老爷在排队领政府救济金，然而２４年后，他却成为创办肯德基士校。命运里的幸福与哀愁，从不是邮局的周刊，每周一次送到你的邮里，我们所需的只是平凡的等待，抓时机，创造凡。
平凡不是不取。“要有最朴素的活和最遥远的梦想，即使日天地冻，路遥马亡。”享朴素细之韵，执远方寻梦美。既有平凡的心，要有“致君尧舜”的崇理想。“朝露昙花，咫尺天涯”，总有一天我们会迎来自的放，即使一也无怨无悔。
尘世如风雨，雨如花如絮。“青蒻笠前明此事，绿蓑衣底度平生，斜风细雨小舟轻”。守一颗平之心，笑对生活的斜风细雨，去追求朝一日喷薄如阳～
此将立定为“守一颗平凡之心，等生命的放”，确而深刻。论述思路清晰，逐层深入：平凡可以成就伟大——在平的位上应摒弃“我”——守平凡之心等待绽放是生命的从容——平凡不是不思进取。能综合运用例证、引证、反对比等多种论证方法。语言简有文采。如能简第二层，充实其它角度则更好。判为二类上，６２分。
一朵平凡的玫瑰正含苞待放。
大千世界，芸芸众生，我们都是平凡、不起眼的存。久居城市樊笼，我们早已被生的苦难磨去棱角，只留下一颗被磨糙了的。于是人民开始在平凡中寻非凡？？
舒婷说“保持一颗平凡的心，做出平凡的事业。”是的，唯平凡之土才能培育非之花。
深深扎根社会，刻味过平凡，才能叩启非凡之门。“接地气”，真实平凡人才有可能成为非凡人。凡的郭明义默默坚守
自己的岗位，十年一日，日不，这凡的奉献他益善举上收获了非凡的评价。平凡的管谟业扎根于乡土，多年来笔耕不，平凡的伏写作细致体味成就了站在诺奖领奖台上的莫言。一批又一批大学毕业生投身农村，当起了村官，在农村这片平凡的土地上，他干出了非凡的事业。
是因为他们扎根于平凡，才能成就非凡，正是因为他们有颗平凡的心，才干出非凡的事业。
诚然，扎于平实属不易，从平凡中成就非凡亦非事。人们往往不甘寂寞，非凡远远地闪耀着，他们如陈士成迷恋白一般狂追求非凡，殊不知，“成伟大事业的人，起初并不伟大”，没有凡之土的培，又怎能欣赏非凡之花的盛开，
人们只能看到非凡的强大，却不知非凡是个勇猛的战士，不用凡来武装自己，如他束手就擒，多少北漂因向往北上广
的非生活而露宿街头，一代文学巨匠川端康成又为何因追求名而落得自杀了却一，都知凡之孕育平凡之花的缘故啊！“登高必跌重”，徒求非凡，而摒弃平凡，能让自己收获成功，失，是必然。呵，看错了世界，却说世界骗了他。
然而，他们挡不住代步伐。当下的中国正走在非凡的上。两会期间不摆鲜花，
博古览今，许多人已经青云直上，飞黄腾达．们仍不甘于满足，没有享受到“天上宫阙”“琼楼玉与”般的太上皇生活，这人生似就少了点层次和意义．易金有云，“天行健，子以自强不．求越，精益求精，这种精神固然错．但在现生中，过的追求，往往差强人意，使人头破血流．在人生的大海上失彼岸的方向．可谓成也”追求”，败也“求”．是，事无巨细，力而行才不失为一种明智．
留得青山在，不怕没烧”，许多候，盲蛮干，只前不退，血肉横飞，注一掷，那么薪材燃尽，根基全无，事业与建树更，无从谈起．如果置之死地而生，避其锋芒，养精蓄锐，东山日，这一切，也要因情而导，消极怠工，凌云之志随着时间灰飞烟灭．所以，事并无大小之分，量力而行，才是”王”．
是，：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也：（用一句易懂的话来说，就是：留青山在，
不怕没柴烧～：作出这种定，不是懦弱，不是对梦想的亵渎～而这是一种理性，一种智慧，一种境界（否则就是刚愎自用了～如果说这一种协，那某种意义上，妥协不单单代表着的是：在发生争执或斗争时，一方让步或双方让步，这还代表着：妥当的商：（在没有十的把握下，最好别作出危及自生命的，别像伊索说的那样：：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了．我们应该作到的是，，量体裁衣，力而行之～
所谓：惟大英本色，是真名士自风流。：不足五尺的晏婴照样相几十载，赢得各国的重；丑陋如庞统却依旧赢得“凤雏”的名，与当时“龙”诸葛齐名；被两方媒体称为“小个子”的邓小平却让“铁娘子”切尔夫人迫让步，并且领中国的革开放，成为时代前进的动者。
古人：“人不可貌相，海水不量。”简？爱说：“我贫穷、低微、不美丽。但当我们的灵魂穿过坟墓，站在帝面前时，我们是平的。”在我看来，当我们站在上帝面前时，位并不一定是平等的，上帝面前的地位，是要靠在世时的一举动而不是丽来取得的。
一般丑陋的人，他们其实一点不丑，反而越看美丽，越看越美丽。一句格言说过：“鸟美羽毛，人美在心灵。”是的，不要只看人外表就断定他是什么样的人，要看他美不美，看他
心灵。人不可貌。我们敬些表丑陋的人，爱护他们，不要让他们自卑，他们往往是弱势群体里卑微的。敬重卑微～用美丽、纯洁的心灵去衡量那些外表丑陋内心却洁白无瑕的人吧 耐心
古人云：＆ｑｕｏｔ；欲速则不达。＆ｑｕｏｔ；这就告诉我们，倘若你一味的追求快，追求，往适得反。在生中，如果急躁是绊脚石，是一望无尽的深渊，那么耐就是灯塔，是指南，让你在生活中有源源前进力，带你到达成功的彼岸。
培根说过：“耐心是高尚的秉性，坚忍是伟大的质。无论何人，若是失去心，便失去了灵魂。”可见，耐心对每一个人来说都是非常重要。有耐心的人才能够冷静观察和考，才能坚持到最后一钟，得到想要的东西或者等到理想中的结果
有如阳，耐心你获得力，有如罗盘，耐心使你认清方向；有如道路，
耐心使你坦途疾进，有如海湾，耐心使你少遭波浪。寻古今来的路，在耐的帮助下看生活。让我手握耐心给我们的耐得寂寞的意志质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载耐给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出～
耐心，是一个人必具有的基本质。如果一人缺少了耐心，就如同大海中迷失了方向的船只，找不到成功陆岸；如果缺少了耐心，就如同迷途的子，找不到回家路。正如美国的贝弗里所言：“每点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次
只能解决一项有限目标。”是啊，什么事情一蹴而就，而是需要一个循序渐进的过程。一个人只有脚踏实地，一步一个脚印，才能搭起一通往成功的桥。而有耐的人只想马到成功，一蹴而就，而最终往往一事无。
上无难事，只怕有心人。不错的，只要用心去做，每一件事都可能会成功，但是如果不用心，你就一定不成功。人生会遇到许多的困、挫折，只要你用了心，你会发现，在你面前的许多困难挫折，是那么的容易，轻而易举的就可以打败他，战胜他们，让败在你的脚下，让挫折去做你的奴隶。
古语有云：不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至里。从中我明白到，功源于小的积累，小事不小，需要我们高度重视。做好小是得成功的础。人不可以一步登天，高的厦，也是由一块小砖头累砌而成。再的伟业也从一点一滴的小事做起，只有把小事好了，才有可能做大事。刘翔，代表度的名字。的成功，无疑也是靠平日坚持做好小事。天天练习，不断重复跨越这个作，每跨越一个，就是一个积累，每练习一，也是一个积累。日复一日、年复一年，事的不断积累，最终成就了冠军的诞生。是刘翔不是每坚持把要做小事做好，一心只想着一步登天，天天躺在育场觉，他能扬威国际体坛吗，毫无疑问，不仅是刘，任何人也不能做到。所以说，做好小，最终能成大业。
做好事是获得成功的础。小事不小，往涵着成功的契机，功的机遇。屋不扫，何以扫天下。说的就是连自己的房子也不打扫，怎能去打扫天下。上山被子割了是小事，但鲁班却由此发了锯；苹果在地上是小事，但牛顿却由发现了“万有引力”。凡事皆由小至大，小事不愿做，大事就会成想。名人之所以成为名，实没有什么特别的原因，仅仅比普通人多注重一些细节问题而已。智者善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。瀚的大海也是由一滴水积成；广阔的沙漠也由一粒粒的小沙聚。故要成大事，先从小事做起。
淡泊是陶渊明南采菊的身影，是俞伯牙静听高山流水的安逸，李白高唱“长风破浪会有，挂云帆济沧海。”的豪情，是苏轼一贬再后的毅然？？
在那“缺挂疏桐”时，在那“断人出静”之刻，浅嘬小酒，任如水的秋风打无尽的思绪，一生淡的苏子－－－东坡先生的低吟高唱，像无数萤萦绕耳，一贬再贬落魄与亡伤痛，管直入骨髓，迸发的却是“大
江东去”豪与“千里孤坟，无处话凄凉”的悲，任凭那秋风的苦涩，任凭那人生浮萍，夜已凉“拣尽寒枝不肯栖”，又是一年风起时。
人生象一河流，虚无漂渺的荣华浮在水上，沉重实的情感都沉入于河底。所有的一切看起来是那么丽多彩，数不尽的
繁华旖旎都在人生的黑匣里，待到雾散云开，方才明白所有的虚幻只不过是中花，水中月，缕缕微风轻轻擦过水面，淡淡涟漪过后，一切都归于平静。
个人都自己的榜样，可能是锋，保尔，可能是尔盖茨和李嘉诚，也可能是某位歌星，影星等等。对一个人成长会生重要响，广泛可涉及一个人的心理，意志情感，道德品质，格能力生活方式等多方面。榜样人就像一根擎天大柱，支撑起人们的思维空间，展现一代代人拼搏进取的动力，它给人以文化层次的熏陶，洗心灵处的黑暗，灌注拼向前的光明。一个人在心目中树立起习的样，并以此去学习，去思想，去工，去生活，是获得进步的重要方法。列宁曾说过，榜样的力量是无穷的，这是对榜样量的经典概括
样的力量是无穷的。在榜样光辉的照耀，们乎很小，但是只要我向他靠拢，就会发现己慢慢大，成熟。有了样，就有了一种追求，一种动。他虽然可能让你低着头但是他却在你心中起了一把火，将要燃烧你的生命之光，它让你的眼睛看更远，你的脚变得更加有力。识了榜样，就有种无穷的力量围绕着你，推动你的脚步更将于迈向泥泞，你的精神彻底摆脱了迷茫。
无论“用平凡生命最后闪，把人间照亮”的何玥，“士一去不复返”的年轻军人孟祥斌，“位卑未敢忘忧国”的时
代常树牛儒。。。。。。他们为国为民躬尽瘁，会到世敬仰，就如诸葛，杜甫叹他“出身身先死，长使英雄泪满”，陆游赞美他“出师表真名世，千载难伯仲间”。我们今天英雄烈士，同样会流百世～他们让夏花绚烂，死如叶静美，他载着一个时代的精神力量，们用私的献实现人生值
篇三：２０１６年高考语文作文素材
１、炮羊肉（ ） ２、方兴未艾（ ）３、曝（）
４、创（ ） ５、饬（ ） ６、胳臂（ ）
７、绷脸（ ）８、摈弃（ ） ９、针砭时（ ）
１０、断（ ）１１、天崩地坼（ ） １２、铜臭（ ）
１３、流水琤（ ）１４、谙练（ ） １５、皮（ ）
１６、稗野（ ）１７、弄巧成拙（ ）１８、山大王（ ）
１９、米（ ）２０、禅让（ ）
２７（此往长期这样下去。多用于不好的结果。
２８（久假不归假：借。长期借去，归还。
２９ 几何时 过没有多久
３０ 守株待兔 贬义词，不努力，心存侥幸，希望得到意外的收
３１ 面命 褒义词，形容师长殷切教导。
３２ 鼎力相助 敬词，对别人对自己帮。
３３ 蹉跎月 虚度阴。
３４ 名一时在当时很有名声。常误用为义词。
３５ 始作俑者某种坏的创始者。
３６ 胸无城府指为人坦率，褒义词。
３７ 求责指对人苛求善
３８ 充耳闻塞住耳朵不听，不愿取别人的意见。
漠不心 莫 墨守成规 默 剑拔弩张 法炮制 泡
浮联翩 篇 路有饿殍 俘 居心叵测 巨 提纲挈领 契
怙恶不悛 俊 委曲求全 庸人自扰 忧 当仁不让 人
任劳任 认 耳目染 儒 莘莘学子 辛 海市楼
有恃无恐 持 各行其是 无事生非 拭目以待 试
各抒己见 书 众口铄金 毛骨 耸 鬼鬼祟 崇
纷至来 踏 恬不耻 括 暴殄天物 珍 铤而走险
投无 头 如火如荼 茶 按图索骥 途 老马识途 图
蜕化变质 脱 惘然若 罔 心妄 忘 恣意妄为 忘
蔚然风 尉 好高远 鹜 应不暇 遐 大显身 献
销声匿迹 消 响彻云霄 宵 肖子孙 孝 喧宾夺主 宣
煊赫一时 恒 循规蹈矩 寻 寻章句 循 桀骜驯 训
奄一 淹 湮没无闻 淹 察言色 颜 祸国 殃
杳无音信 沓 开门揖盗 楫 甘之饴 怡 笑大方 遗
苦心孤诣 万马齐喑 暗 犹豫不决 忧 怨天尤人 忧
２０１３高语文文素材：最新热点人物素材解读
？素一 郭敬明：少点敬畏之心
２０１２年，《咬文嚼字》杂发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了８０后著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取了１０，发现了好百个错别字。
有一些错误竟让人难以置。如，把“令你们自豪”写成“另你们自豪”，把“自结”误写成“自我了解”，把“着雨”误写成“定着雨”，“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”，等等。此外，他的《两小时的生》一文中的“蜉蝣撼
树”也被挑出。唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可自。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起，只能用“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著《与的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一深受青少年喜爱的作家，竟是“别字大王”。《咬嚼字》主编郝铭鉴在微博中及这现象时，引用了当年语老师批改他文时的句批语：“遍地荆棘。”
１．不够严谨。作为知名的青年作，郭敬明不会糟糕到不会使用汉字的程度。只是他太随意，太不严肃了，竟将一些没有仔细校对的东西到了博客上。没严谨的作风，如何成大器，
２．敬畏文字。错别字，看起来似乎是小事，但反出的却是一种。尤其对公众人物和家而言，折射出的是底蕴与修养缺失。
１．传统文化；２．过去与将来；３．习惯；４．小事；５．风格；６．敬畏汉字；７．珍惜。
？素材二 甘相伟：站着上北大
甘相伟的《着上北大》一书出版了～很多人到书名都很奇怪，何站着上北大呢，原来，甘相伟本是北京大学一名保安，“着”只是他一工作状态。凭着自身的努力，他最终成了大学子。甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧，家境贫寒，他不得不放弃县里中读的机会。２００７年初，心中的书再次燃起，他来到京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相成为了北门的一保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文围。工作余，他溜课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆??２００８年，他参加了成人考，并以高出录分数线６０分的成绩成为北成教院中文系的本科生。从此，甘相开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安；走进课，他是大学生。在北大期间，甘相伟
总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇章。２０１２年６月，的本书《站着上北大》正式出版，北大校长周凤为该书序，并称赞说，这种努力进取的精神，令钦佩。甘相伟的经历感了无人，他也被誉“中国保安出书第一人”。
１．坚守梦想。起点低并代表终点低。对梦想的坚守和不懈的努力，决了一个人的就。一名保，能够成为北大子，成为作家，都是梦想的力量。
２．自己。作为安，甘相伟从未向现实屈服，反而找到了前行的方向，看到了人生的希望，并因此取得了令人惊叹的成功。他的经历告诉我们：信自己，我一美丽。
１．追梦；２．信念；３．成长；４．一样的美丽；５．偶像；６．我能；７．神。
？素材三 张玉：不想让人同的盲人歌手
在２０１２７月１３日“中国声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台的选手张玉霞，观众带来了深深的震撼。她是盲，但她的声音像是来天堂，唱进了每人的心里。年３５岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达１５年。张玉霞模仿丽君已经到了出神入化地步，现她成了淡水街头
一道独特的风景，有大的歌迷。
“中国好声音”导演邬稚晖，是亲自系张玉登台的人。她说，最初张玉霞不愿参加节目，“我亲飞去淡水找到她后，发现她之前一直对自己唱歌获得大赞赏心存疑虑：是不是因同情才喜欢我，我把节目的盲选规则告诉她，说在听到她的声音之，导师是看到她的样子的。这才打动了她。”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声”舞台上，花费了超过３个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂现得淋尽致；而与英合的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲手。舒淇更微博中赞叹说：“唱出感人的心境，天生一副好喉～”
１．执著追。有位名说过：件事情如果你能坚３年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱业坚守了１５年，她成。当我们聆听她美如天籁的歌时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与著追求。
２．尊重最美。每人都渴望得人尊重，尊重能使人拥有无尽的力量。当初，玉霞不愿站上舞台，担心的自己的样子，后来，高兴地走上荧屏，是因为邬稚晖导演对她的认可和尊重，她战胜了自卑心理，认识到自身价值。尊重，让生活变得比美好。
１．身边的景；２．有种美；３．感动；４．尊重；５．追求。
？素材四 曾文寂：用写作迎战死神
一手举着稿子与眼睛平行，一手提吃地在上面记录着代发言。２０１０年９月２５日，在湖北省作家协会第六次代表大会上，重残作家文寂显得有些与众不同。因为患有严重的强直性脊柱炎，他不得不直脖子记录，加上腿脚有重疾，时常抽筋疼痛，他还要时站来手桌子稍事歇息。因患类湿关节强直性脊柱炎，一天中９０％的时间，他只能硬地躺在床上，翻一身都会疼难忍，所以他容自己 “像一具石”。
今年６２岁的曾文寂，是北省家协会会员、武汉市作协会签约作家。现在他天拄着双拐，站脑前写，“身体好，一天能写１０００多字，状差，就只能写几十字。”２８年，他和同样重残妻子付宇一起，克服身体的病痛和生活中的困难，坚不懈，发表了２３０万字的文学作品，出版了４本书，并获得多项全性大奖。著名家史铁生曾为他们的书作序：“人生一世，最后发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。生命的流逝使得它以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担此任，宣生命曾经在场。”去年夏天，曾文联系了武汉市红十字会遗体捐献心。他：“我的视力一向很好，身上最有价值的官眼角膜，它会让一直在黑暗摸索的盲人朋友重见光明。”
１．不甘平凡。曾文寂很平凡，平凡到很少有人知道的名字。与史铁生的遇乎相同，也与铁样，他没有向命头，而是用文字让困境里的生焕发了光彩。
２．精神最美。在坎坷的命运面前，曾文坚强的。他用文字展示着自己的才华；他愿意捐献器官，亮他的生命。这种不怨尤人，发图强，命运作斗争的神值得每个人学习。
