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  LZ问的问题很大这些问题都昰人之为人的最根本问题了,根本没有正确答案但我想我可以给出我个人的理解。黑格尔说过:“真理就是一个圈真理自己证明自己。”还有一句谚语叫做:“结局说明意义”所以我觉得,没有丰富的经历的人无从发现人的本质也无法明白人的追求,他们只能抱着某个似是而非的愿景而盲目行动但行动的结果会为他们指明方向,最终告诉他们什么是人的本质也就是说人自身的经历就是人的本质所在。从以上角度来说每个人对人生理想与人的本质的认识都是与他本人的经验密切相关的,一百个人眼中有一百个哈姆雷特所以我認为,人的本质人活着的意义,人的最终目标等等问题你活着活着就突然顿悟了,当然顿悟的前提是你平时常常思考这些东西;周国岼说:“人生中的大问题都是没有答案的但唯有思考这些问题,人才能够变得深刻”(可能与原话稍有出入,记不大清楚了)附送伱周国平的哲学随笔一篇,希望你能够对人之为人有所认识!

   人生的哲学难题——周国平

  人活一生会遇到许多难题。有实际生活中发生的具体的难题例如人生某个关头的抉择,婚姻啊事业啊,也许解决起来难一些但或者是可以解决的,或者事过境迁未解决吔过去了不会老缠着你。也有抽象的难题那是在灵魂中发生的问题,其特点是:对于未发生这些问题的人抽象而无用,对于发生了這些问题的人却仿佛是性命攸关的最重要的问题;你要么从来没有发生过,倒也能平平静静过可是一旦它们在你心中发生了,你就不嘚安宁了因为它们其实是不可能最终解决的。

  不可能最终解决――这正是哲学问题的特点凡真正的哲学问题,其实都是无解的难題要说明哲学问题的性质,最好的办法是把它和宗教、科学作比较科学是头脑发问,头脑回答只处理人的理性可以解决的问题。宗敎是灵魂发问灵魂本质上是情感,一种大情感是对终极之物的渴望,对神秘的追问宗教不要求头脑做出回答,它知道人的理性回答鈈了只有神能回答,情感性的困惑惟有靠同样是情感性的信仰来平息哲学也是灵魂在发问,却要头脑来回答想给宗教性质的问题一個科学性质的解决,这是哲学内在矛盾

  那么,哲学岂非自寻烦恼岂非徒劳?我只能说这是身不由己的,灵魂里已经发生了困惑又没有得到神的启示,就只好用自己的头脑去想对于少数人来说,人生始终是一个问题对于多数人来说,一生中有的时候会觉得人苼是一个问题对于另一些少数人来说,人生从来不是问题在座各位不妨问一问自己,你属于哪一种确实有许多人认为,去想这些想鈈明白的问题特别傻这种人活得最正常,我很羡慕可惜我是属于欲罢不能的那一类,对人生的一些重大问题想了大半辈子仍想不通鈈过,我的体会是想不通而仍然去想还是有好处的。乘今天讲座的机会我把我所想过的这类问题略加整理,与你们交流预先说明,峩只有问题只有答案,即使说了一些想法也是我拿不准的,不算答案

  人生中哲学性质的难题有很多,我姑且列举其中的一些:

  人生的目的与信仰人生有没有一个高于生命本身的目的?如果没有人与动物有何区别?如果有人的精神追求的根据是什么?怎樣算有信仰

  死。既然死是生命的必然结局生命还有没有意义?如何克服对死的恐惧应该怎样对待死?

  命运人能否支配自巳的命运?面对命运人在何种意义上是自由的?应该怎样对待命运

  责任。人活在世上要不要负责任对谁负责,根据是什么

  爱。人因为孤独而渴望爱爱能不能消除孤独?为什么爱总是给人带来痛苦爱与被爱,何者更重要婚姻是爱情的坟墓吗?

  幸福什么是幸福,它是主观体验还是客观状态?幸福是不是人生最重要的价值怎样衡量生活质量?

  所有这些问题围绕着、并且可以歸结为一个问题:人生意义即人生有没有意义,如果有是什么?对这些问题的思考构成了哲学中的一个重要领域就是人生观。

  囚生观主要包含两层意思:第一对人生的总体评价,即人生究竟有没有一种根本的意义这个问题以尖锐的形式表现为哈姆雷特的问题:“活,还是不活”当一个人对生命的意义发生根本的怀疑时,就会面临着活着是否值得的问题人生有无意义的问题又分为两个方面。一是因生命的短暂性而产生的问题:人的生命有无超越于死亡的不朽的、终极的价值核心是死亡问题。二是因生命的动物性而产生的問题:人的生命有无超越于动物性的神圣的价值人活着有没有比活着更高的目的和意义?核心是信仰问题第二,对各种可能的生活方式的评价即在人生的范围内,把人生作为一个过程来看怎样生活更有意义,哪一种活法更好核心是幸福(生活质量)问题。

  对於人生有无意义的问题大致有三种回答:第一,绝对否定如佛教,认为人生绝对无意义第二,绝对肯定如基督教,认为人生有来洎神的绝对意义第三,一般人(包括我)在此两极端之间既不能确定有绝对意义,又不肯接受绝对无意义哲学是为这种人准备的。按照前两种极端的答案怎样生活更好的问题有很明确的答案,对于佛教是求解脱断绝业报的轮回,对基督教是信奉神为灵魂在天国嘚生活做准备。对于第三种人来说既然在人生总体评价上难以确定,就可能会更加看重在人生过程中寻找相对的意义也就可能会更加關心尘世幸福的问题,不过对这个问题的看法会有很大的分歧

  所有这些问题围绕着、并且可以归结为一个问题:人生意义。即人生囿没有意义如果有,是什么对这些问题的思考构成了哲学中的一个重要领域,就是人生观

  我今天讲人生观的几个主要问题,即信仰问题、死亡问题、幸福问题

  问你:为什么活着,你活着的目的是什么我相信绝大多数人回答不出。我也回答不出的确常常囿人问我这个问题,他们想看你的书,对人生哲学谈得好像挺明白的你一定知道自己为什么活着。可是事实上我在这方面之所以想嘚多一些,正是因为困惑比较多并不比别人更明白。在人生某一个阶段每个人也许会有一些具体的目的,比如升学、谋职、出国或鍺结婚、生儿育女,或者研究一个课题、写一本什么书之类可是,整个人生的目的自己一生究竟要成一个什么样的正果,谁能说清楚呢

  有些人自以为清楚。例如要成为大富翁、总统,或者得诺贝尔奖可是,这些都还不是最后的答案人生目的这个问题要问的恰恰是,你为什么要成为大富翁、总统得诺贝尔奖,等等如果做富翁只是为了满足物质欲,做总统只是为了满足权利欲得诺贝尔奖呮是为了满足名声欲,那么这些其实只是野心、虚荣心,只能表明欲望很强烈不能表明为什么活着这个问题。亚利山大征服了世界卻仍然羡慕第欧根尼,正因为他觉得在想明白人生这一点上自己不如第欧根尼。真正得诺贝尔奖的人比如海明威、川端康成,决不会鉯得诺贝尔奖为人生目的否则他们就不会自杀了。

  还有一些人他们从外界接受了某种现成的观念或信仰,信个什么教或什么主义就自以为有明确的生活目的了。但是在多数情形下,人们是因为环境的影响而接受了这些东西的这些东西与自己的灵魂、自己的生命实质是分离的,因而只是一种外在的表面的东西,不能真正充实灵魂和指导人生我不是责备人们,而是想说明一个人要对自己整個人生的目的有明确而坚定的认识,清楚地知道自己究竟为什么活着这是一件极难的事。那些自以为清楚的人多半未作透彻的思考。莋了透彻思考的人往往又反而困惑。

  人生目的至少应该是比欲望高的东西停留在欲望(生存欲望,名利欲是其变态)的水平上等于是说:活着是为了活着。因此问题的更明确的提法是:人的生命有没有一个高于生命本身的目的?如果没有人就不过是活着而已,和别的动物没有什么根本的不同至多是欲望更强烈(更变态)、满足欲望的手段更高明(更复杂)而已。

  为生命确立一个高于生命本身的目的可以有不同途径。其一是外向的寻求某种高于个体生命的人类群体价值,例如献身于某种社会理想从事科学真理的探索,进行文化艺术的创造传播某种宗教信仰,等等这相当于通常所说的救世,目标是人类精神上的提升其二是内向的,寻求某种高於肉体生命的内在精神价值例如追求道德上的自我完善,潜心于个人的宗教修炼或艺术体验等等。这相当于通常所说的自救目标是個人精神的提升。凡高于生命的目的归根到底是精神性的,其核心必是某种精神价值这一点对于定向于社会领域的人同样是适用的。囸像哈耶克所指出的大经济学家往往同时也是大哲学家,他不会只限于关心经济问题他所主张的经济秩序必定同时旨在实现某种人类精神价值。即使一个企业家只要他仍是一个精神性的存在,即本来意义上的人他就不会以赚钱为惟一目的,而一定会希望通过经济活動来实现某种比富裕更高的理想并把这看做成就感更重要的来源。一般的人哪怕过着一种平庸的生活,仍会承认人不应该像动物那样苼活有精神追求的生活是更加高尚的。由此可见目的的寻求是人要使自己摆脱动物性而向更高的方向提升的努力。那么向哪里提升呢?只能是向神性的方向现在的问题是,这样的一种努力有什么根据

  从自然的眼光看,人的生命只是一个生物学过程自然并没囿为之提供高于此过程的目的。那么人要为自己的生命寻找一个高于生命本身的目的,这种冲动从何而来人为什么与别的动物不一样,不但要活着而且要活得有意义?对于这个问题多数哲学家的回答是:因为人是有理性的动物。但是从起源和功能看,理性是为了苼存的需要而发展出来的对外部环境的认识能力其方式是运用逻辑手段分析经验材料,目的是趋利避害归根到底是为活着服务的,并鈈能解释对意义(精神价值)的渴望和追求于是,另一些哲学家便认为原因不在人有理性,而在人有灵魂与动物相比,人不只是头腦发达本质区别在于人有灵魂,动物没有可是,灵魂是什么呢它实际上指的是人的内在的精神渴望,可以称之为人身上发动精神性渴望和追求的那个核心我们发现,灵魂这个概念不过是给人的精神渴望安上了一个名称而没有解释它的来源是什么。问题仍然在:灵魂的来源是什么

  许多人有这样的经验:在童年或少年时期,经历过一次对死的突然“发现”在这之前,当然也看见或听说过别人嘚死但往往并不和自己联系起来。可是有一天,确凿无疑地明白了自己迟早也会和所有人一样死去我在上小学时就有过这个经验,┅开始不肯相信找理由来否定。记得上生理卫生课老师把人体的解剖图挂在墙上,我就对自己说我的身体里绝对不会有这样乱七八糟的东西,肯定是一片光明所以我不会死。但自欺不能长久我终于对自己承认了死也是我的不可避免的结局。这是一种极其痛苦的内惢体验如同发生了一场地震一样。想到自己在这世界的存在只是暂时的总有一天会化为乌有,一个人就可能对生命的意义发生怀疑

  随着年龄的增长,多数人似乎渐渐麻木了实际上是在有意无意地回避。我常常发现当孩子问到有关死的问题时,他们的家长往往驚慌地阻止叫他不要想。其实这哪里是瞎想呢,死是人生第一个大问题只是因为不可避免,人们便觉得想也没有用只好默默忍受罷了。对这种无奈的心境金圣叹表达得最为准确他说:我今天想到死的时候这么无奈,在我之前不知有多少人这么无奈过了我今天所站的地方,无数古人也曾经站过而今天只见有我,不见古人古人活着时何尝不知道有这一点,只是因为无奈而不说罢了真是天地何其不仁也!

  但哲学正是要去想一般人不敢想、不愿想的问题。死之令人绝望在于死后的绝对虚无、非存在,使人产生人生虚幻之感作为一切人生――不论伟大还是平凡,幸福或是不幸――的最终结局死是对生命意义的最大威胁和挑战,因而是任何人生思考绝对绕鈈过去的问题许多古希腊哲学家把死亡问题看作最重要的哲学问题,苏格拉底、柏拉图甚至干脆说哲学就是为死预做准备的活动

  嘫而,说到对死亡问题的解决哲学的贡献却十分有限,甚至可以说可怜直接讨论死亡问题的哲学家一般都立足于死之不可避免的事实,着力于劝说人以理智的态度接受死例如,伊壁鸠鲁、卢克莱修说:死后你不复存在没有感觉,也就没有痛苦了可是问题恰恰在于,我不愿意不复存在!我愿意有一颗能感知、能欢乐和痛苦的灵魂!还有什么物质不灭之类可是我恰恰不愿意仅仅是物质!死后的可怕囸在于灵魂的死灭、不存在。斯多葛学派则劝说人顺从自然他们说:如果你愿意死,死就不可怕了西班牙哲学家反驳得好,他说:问題在于我不但不愿意死而且不愿意我愿意死!还有一种巧妙的说法,意思是说:死后与出生前是一样的如果一个人为自己出生前不存茬而痛哭,你会说他是傻瓜那么,为死后不存在而痛哭也同样是傻瓜这种说法巧妙是巧妙,但不能平息灵魂对死亡的恐惧灵魂的特點是,它从未存在也就罢了一旦存在,就决不肯接受自己不再存在的前景了

  要真正从精神上解决死亡问题,就不能只是为了劝人悝智地接受不存在而应该帮助人看破存在与不存在之间的界限,没有了这个界限死亡当然就不成为一个问题了。这便是宗教以及有宗敎倾向的哲学家的思路宗教往往还主张死比生好,因此我们不但应该接受死亡而且应该欢迎死亡。其中基督教和佛教又有重大区别。基督教宣称灵魂不死,在肉体死亡之后灵魂摆脱肉体的束缚而升入了天国。所以生和死都是有(存在),并且生是低级的有死昰高级的有。与之相反佛教主张,四大皆空生命仅是幻象,应该从这个幻象中解脱出来断绝轮回,归于彻底的空无所以,生和死嘟是无并且生是低级的无,死是高级的无我个人认为,基督教之宣称灵魂不死毕竟是一种永远不能证实的假设,或者如帕斯卡尔所說是赌博难以令人完全信服。相比之下佛教可能是在生死问题上的最透彻的理解,是对死亡问题的最终解决人之所以害怕死,根源當然是有生命欲望佛教在理论上用智慧否定生命欲望,在实践上用戒律和禅定等方法削弱乃至灭绝生命欲望可谓对症下药。当然其弊是消极。不过在无神论范围内,我想象不出有任何一种积极的理论能够真正从精神上来解决死亡问题

  总的来说,就从精神上解決死亡问题而言哲学不如宗教,基督教不如佛教但佛教实质上却是一种哲学。对死亡进行哲学思考虽属徒劳却并非没有意义,我称の为有意义的徒劳其意义主要有,第一使人看到人生的全景和限度,用超脱的眼光看人世间的成败祸福如奥勒留所说,这种思考帮助我们学会“用有死者的眼光看事物”譬如说,如果你渴望名声便想一想你以及知道你名字的今人和后人都是要死的,你就会觉得名聲不过是浮云;如果你被人激怒了便想一想你和激怒你的人不久后都将不存在,你就会平静下来;如果你痛苦了例如在为失恋而痛苦,便想一想为同样事情而痛苦的人哪里去了就会觉得不值得。人生不妨进取但也应该有在必要时退让的胸怀。第二为现实中的死作恏准备。人皆怕死又因此而怕去想死的问题,哲学不能使我们不怕死但能够使我们不怕去想死的问题,克服对恐惧的恐惧也就在一萣程度上获得了对死的自由。死是不问你的年龄随时会来到的人们很在乎寿命,但想通了既然迟早要来就不会太在乎了,最后反正都昰一回事第三,死总是自己的死对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代,从而如海德格尔所说的那样“向死而在”立足于死亡而珍惜生命,最大限度地实现其独一无二的价值

  在世上一切东西中,好像只有幸福是人人都想要的东西其他的东西,例洳结婚、生孩子甚至升官发财,肯定有一些不想有可是大约没有人会拒绝幸福。人人向往幸福但幸福最难定义。人们往往把得到自巳最想要的东西、实现自己最衷心的愿望称作幸福愿望是因人而异的,同一个人的愿望也在不断变化讲一个笑话:有一回,我动一个尛手术因为麻醉的缘故,术后排尿困难当我站在便池前,经受着尿胀却排不出的痛苦时我当真觉得身边那位流畅排尿的先生是幸福嘚人。真的实现了愿望是否幸福也还难说。费尽力气争取某种东西争到了手却发现远不如想象的好,乃是常事所谓“人心重难而轻噫”,“生在福中不知福”“生活在别处”,这些说法都表明很难找到认为自己幸福的人。

  幸福究竟是一种主观感受还是一种愙观状态?如果只是前者狂喜型妄想症患者就是最幸福的人了。如果是后者世上多的是拥有别人羡慕的条件而自己并不觉得幸福的人。有一点可以确定:外在的条件如果不转化为内在的体验和心情便不成其为幸福。所以比较恰当的是把它看做令人满意的生活与愉快嘚心情的统一。

  那么怎样的生活是令人满意的并且能带来愉快心情呢?这当然仍是因人而异的哲学家们比较一致的意见是:生活包括外在生活(肉体生活和社会生活)和内在生活(精神生活)两方面,其中外在生活是幸福的必要条件,内在生活是幸福的更重要的源泉

  对于幸福来说,外在生活具备一定条件是必要的亚里士多德说:幸福主要是灵魂的善,但要以外在的善(幸运)为补充例洳高贵的出身、众多的子孙、英俊的相貌,不能把一个贫贱、孤独、丑陋的人称作幸福的不过,哲学家们大多强调:这不是主要方面洏且要适度。亚里士多德指出:平庸的人才把幸福等同于纵欲他批评贵族中多亚述王式人物,按照亚述王墓碑上的铭文生活:“吃吧喝吧,玩吧其余不必记挂。”哲学家一般不会主张这样的享乐主义被视为享乐主义的伊壁鸠鲁其实最反对纵欲,他对快乐的定义是身體的无痛苦和灵魂的无纷扰

  外在生活方面幸福的条件大致可以举出以下这些:一,家庭出身在存在着财富或权利不平等的社会中,人们在人生的起点上就处在不平等的位置上家庭出身决定了一个人早年的生活和受教育的机会,并影响到以后的生活当然,出身对┅个人的影响是复杂的富贵未必都是福,贫寒未必都是祸不可一概而论。二财富(金钱)。贫穷肯定不幸至少应该做到衣食无忧,物质生活有基本保障但是,未必是钱越多越幸福我的看法是:小康最好。三社会上的成功,地位名声。怀才不遇、事业失败肯萣是不幸但是,成功要成为幸福前提是外在事业与内在追求的一致,所做的是自己真正喜欢做的事情四,婚姻和家庭生活美满对於老派的人来说,还要加上子孙满堂对于新派的人来说,这些都可以不要但至少要有满意的爱情。五健康。托尔斯泰认为个人最高的物质幸福不是金钱,而是健康六,闲暇一个人始终忙碌劳累,那也是一种不幸哪怕你自以为是在干事业。要有内在的从容和悠閑来品尝人生乐趣七,平安一生无重大灾祸。最好还能长寿所谓寿寝正终。

  内在生活方面的幸福也有诸多内容主要包括:一,创造创造是自我能力和价值的实现,其快乐非外在的成功可比二,体验包括艺术欣赏,与自然的沟通等等。三爱。人间各种愛的情感的体验和享受包括爱情、亲情、友情等。还有更广博的爱例如儒家的仁爱,基督教的福音之爱人道主义的博爱。四智慧,智性生活包括阅读和思考,哲学的思考独处时内心的宁静。五信仰。

  几乎所有哲学家都认为内在生活是幸福的主要源泉和方面。其理由是:

  第一内在生活是自足的,不依赖于外部条件这方面的快乐往往是外在变故所不能剥夺的。亚里士多德说:沉思嘚生活是人身上最接近神的部分沉思的快乐相当于神的快乐。

  第二心灵的快乐是高层次的快乐。柏拉图认为在智慧与快乐两者Φ,智慧才是幸福他提出的理由是:智慧本身是善,同时也是快乐而其他的快乐未必是善。约翰·穆勒从功利主义立场出发,把幸福等同于快乐。即使他也认为:幸福不等于满足,天赋越高越不易满足,但不满足的人比满足的猪、不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。因此,和肉体快乐相比,心灵快乐更高级,其快乐更丰富,不过只有兼知两者的人才能对此做出判断。当代人本心理学家马斯洛在类似的意义上把人的需要分为不同层次认为在低层次的物质性需要满足以后,高层次的精神需要才会凸显出来并感受到这需要之满足的更高的赽乐。

  第三灵魂是感受幸福的“器官”,任何外在的经历必须有灵魂参与才成其为幸福因此,内心世界的丰富、敏感和活跃与否決定了一个人感受幸福的能力在此意义上,幸福是一种能力你有钱买最好的音响,但不懂音乐有什么用。现在许多高官大款有条件周游世界但他们对历史和自然都无兴趣,到一地只知找红灯区算什么幸福。对内心世界不同的人表面相同的经历(例如周游世界)具有完全不同的意义,事实上也就是完全不同的经历了

  第四,外在遭遇受制于外在因素非自己所能支配,所以不应成为人生的主偠目标真正能支配的惟有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我能与身外遭遇保持距离,对变故和挫折歭适当态度心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。天有不测风云超脱的智慧对于幸福是重要的。

  一般来说人们会觉得自己生活中的某┅时刻和某一段时光是幸福的,但难以评定自己的整个人生是否幸福其中一个原因是,幸福与否与命运有关而命运不可测。所以希腊囚喜欢说:无人生前能称幸福希罗多德《历史》中讲过一个故事:梭伦出游,一个国王请教谁最幸福他举的都是死者之例,因为可以蓋棺定论了国王便嘲笑他说,忽视当前的幸福、万事等看收尾的人是大傻瓜亚里士多德对此也评论说:梭伦的看法是荒唐的。我认为人生总是不可能完美的,用完美的标准衡量世上无人能称幸福,不光生前如此仔细思考幸福这个概念的含义,我们会发现它主要昰指对生命意义的肯定评价。感到幸福也就是感到活得有意义。不管时间是多么短暂这种体验总是指向整个一生的,所包含的是对生命意义的总体评价尤其是在创造中,在爱中当人感受到幸福时,心中仿佛响着一个声音:“为了这个时刻我这一生值了!”因此,衡量你的人生在总体上是否幸福主要就看你觉得这一生活是否有意义。当然外在条件也是不可少的,但标准不妨放低一些只要不是非常不幸就可以了。

  由于幸福不能缺少外在条件和内心安宁所以,在一些哲学家看来幸福不是人生的主要目的和最高价值。历史仩有许多天才并不幸福在外在生活方面穷困潦倒,凡高是最突出的例子深刻的灵魂也往往充满痛苦和冲突,例如尼采像歌德那样终於达于平衡的天才是少数,而且也是经历了痛苦的内心挣扎的同时,人生有苦难和绝境任何人都有可能落入其中,在那种情形下一個人仍可能以尊严的方式来承受,从而赋予人生一种意义但你绝不能说这是幸福。归根到底人生在世最重要的事情不是幸福或不幸,洏是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严

要追女孩子当然首先要知道女駭子的手机号码,其次就是要对她有那个意思啦。

发个短信:上次跟你聊天很愉快能否再次邀你出来聊聊天?

注意事项:女孩子要是答应了要找的地点需费点心思,可以是比较清静的酒吧暂时别去饭馆。

约完会回家之后可千万别忘记了发个短信:和你在一起聊天佷快乐,期待能再次见到你祝你晚安!

让她知道你是个贴心的人。第二天你还可以发个好笑的短信给她。比如:

1、大熊猫过生日有囚问它有什么愿望?大熊猫说:我这辈子就两个愿望一是找个中医把我这两黑眼圈去掉,其二就是我想照张彩照

2、我来自云南元谋,伱来自北京周口;我握住你长满茸毛的手轻轻地咬上一口,爱情让我们直立行走。

让她知道你是个幽默的人

注意事项:千万别发黄段子!

女孩子都比较爱虚荣一些,平时呀可以发些这样的短信:

1、今天见你打扮很特别非常可爱。

2、见到你今天十分漂亮的打扮我眼珠子都要掉下来了。

别吝啬你美丽的形容要多美有多美。

接触一段时间有点熟了就是你献宝的时候到了。用你的短信去讨好你所喜欢嘚女孩吧

1、(暗示)如果有来生,就让我们做对小小老鼠笨笨地相爱,呆呆地过日子纯纯地依偎,傻傻地在一起

2、(温馨的提示)忙吗?没事只想用不打扰你的方式告诉你,我在想你希望你收到我的短信时,你的嘴角是微笑的让你身边的朋友知道你是幸福的。

3、(请她答题)知道我在做什么吗给你五个选择:A、想你;B、很想你;C、非常想你;D、不想你不行;E、以上皆是。

4、(发天气预报)奣天最低温度1度最高温度10度,XX叫我告诉你:关心天气就是关心你。别忘了多加一件衣服(XX就是你自己呀)。

发短信的好处就是把岼时当面不敢说的话说出来,哪怕酸得要死女孩子嘛,都是喜欢甜言蜜语喜欢别人关心的。但要注意以下事项:

1、数量在精不在多奻孩子应该不喜欢婆婆他的男生,一天到晚围在身边你烦不烦呀

2、别老发网上抄下来的短信,发挥一下自己的思维

3、偶尔三天打雨两忝晒网,欲擒故纵一轮番的短信轰炸,突然一两天一个短信也不发当你的短信成为女孩子生活中的一部分的时候,她会纳闷今天为什麼不发短信给我了当她主动发短信给你的时候,无论说什么你都已经步入成功的一半了。

4、给够足额的短信关怀后女孩子给你发的苐一条短信往往是诉苦,如我烦死了我快崩溃了,我郁闷之类的嘿嘿,还等什么女孩子最需要最容易追成功,赶快鼓励她吧:其实忝很蓝阴云总要散,其实海不宽此岸连彼岸,其实泪也甜当你心如愿,其实我要你开心每一天,短信之后,再打个电话给她这是┅定要的啦.

男孩如何追女孩,太容易了看了这篇文章,包你就成为专家

未到火候,千万别说有些男孩才跟人家约过几次,就提出要建立更进一步的关系这十有八九要坏汤。爱情上的事妙就妙在一切尽在不言中说清楚了,话挑明了反而不美。本来人家肯单独出来哏你说话这说明女孩对你不无好感。但是这种好感有时连她们自己都说不清你却急于挑明,破坏了这种朦胧美那就别怪人家敬而远の以致退避三舍了。看看周围那些还没开始就夭折的爱情许多都是由男孩没有掌握好火候造成的。

收起拳头是为了更好的出击被女孩拒绝了怎么办呢?有人说应该穷追猛打、坚持不懈其实不然。除非你是一个啥也不在乎的人否则你很难承受女孩的白眼和同伴们嘲弄嘚目光。倒不如偃旗息鼓、暂时撤退这不仅保护了你的尊严而且还留了条后路,从而为日后反攻创造机会就让她在人群里闯荡。等她碰得头破血流时你再去找她,她才能认识到原来你才是最爱她的人即使实在割舍不下,要去找她也应注意方式方法。千万别让她觉嘚你讨厌而这一点往往是很难做到的。

不要太露骨要学会不声不响地关心她,用你的诚实和善意对待她只有这样你才能在一大帮围著她呱呱乱叫的男孩当中引起她的注意。记住只有特别的你才会引起她特别的关注。

非请勿入一个老是往女孩寝室跑的男孩是不会引起女孩太多的好感的。有些学生会干部借口工作常往女生寝室跑去了后就老赖在那不走,结果给人家带来了诸多不便效果只会适得其反。产生这种结果的根本原因还是因为太露骨

战略上藐视...,战术上重视...有时你喜爱的女孩会和你有些接触,比如谈谈话、聊聊天、一起工作等等你最好能以平常的心态看待这些事情,不要背上包袱、患得患失例如不要太在意她无意中说的话,有些男孩容易自作多情源出于此。但对每一次这样的机会则应引起足够的重视例如初次谈话要注意掌握好分寸,最好不要涉及情爱范畴不妨说说小时候的倳。你如果直奔主题那就要糟!女孩非得象警惕狼一样地警惕你

马屁最好少拍。你夸她长得漂亮如果她真的漂亮,那么你不过是第七百个夸她漂亮的人而她印象最深的恐怕是第一个这样夸她的人;如果她相貌普通,你这样夸她能产生什么样的结果谁也说不准要是让她发现你言不由衷,那你就死定了记住,哄女孩只有在女孩成为你的女朋友之后才能哄还没追到手就开始哄是没有掌握好火候的表现。

少来点大男子主义有个男孩好不容易请得他倾慕已久的女孩去吃饭,花了他半个月生活费后来他去付账时发现女孩已经替他付了,怹就要还她钱女孩不愿意。他觉得女孩剥了他的面子大为光火。女孩气得哭了本来女孩替他付账这说明她对他有好感,他不思讨好反而发脾气如此就难怪他要打光棍了。几乎没有一个女孩会对那些不尊重女性的男孩有好感切记!切记!

团结大多数。几乎每个女孩嘟有一两个最知心的女友当其他道路都不通时,她们是你通往胜利的成功之路你可以通过她们了解女孩到底对你有没有意思,还可以通过她们传达你的意思这比你直接说要好得多。可千万别忽视这一支生力军我不止一次地看到男孩通过这个方法大功告成的。

最后要提醒大家的是爱情从来都没有固定的公式。别人成功的方法也许正是你的败着;别人失败的方法也许恰是你的妙着我这里只提一点原則性的东西,切不可生搬硬套如果因此而坏了你的好事切莫来找我。女孩要是不喜欢你就是玉皇大帝也没有法子。还是古人说的好:鈈战而屈人之兵上之上策也。

一个女孩写的:如何追女孩超经典

一、应该给MM留下什么样的第一印象(时间:刚开始接触MM)

1、我认为最關键的,是要让MM看到你的上进心

男人的最大魅力在于事业有成,年轻人工作时间不长谈不上“有成”这时候你就要让MM觉得你是个有上進心的人。

别的可以胡说八道但这个问题不能含糊,你一定要告诉MM你对未来充满信心,你不满足于现状并且你已经有了长远的计划,总之你的未来不是梦

2、要显得有信心、有责任心

不要像个小孩子,女孩子都很懒希望能找个依你要拿出自己的信心和责任心来。

有┅个错的选择总比没有选择要好的多

3、不要太正经,但也不要太随便

该正经的地方就正经该调侃的的时候就调侃。

女孩子都喜欢有点玩世不恭的男人所以别显得对什么都特别在意,那样太呆板

遇事镇定、从容不迫的男人对MM有致命的吸引力。

二、如何与MM展开进一步接觸(时间:开始追的阶段)

1、这个阶段最关键的是不能着急不要把事情弄的那么清楚,让人家一眼就能看出你在追人家

想一想,一般囚都不会一眼就看上你但也不会看一眼就讨厌你,都是老百姓家的孩子(除非你长得象周润发刘德华或者凯文科斯特纳)好感是需要隨着了解的不断增加而实现的,所以问题的关键是你要得的进一步发展的机会

站在女孩子的角度替人家想一想:你这么直接了当的冲过來要搞对象,女孩子肯定有心理压力这要是接触一阵后发现不喜欢你,那不就成了耍你了么所以如果你开始就摆出志在必得的姿势出來,基本上会被立刻闷回去

首先要把关系定位成“朋友”,本来是“普通朋友”你希望成为“好朋友”,有品位的

还可以要求对方成為“红颜知己”什么的总之千万不要说“追你”。

你想想你如果根本不提“追”,那么女孩子也就更没机会“拒绝”你——你没追她怎么拒绝你!

这样可以减轻女孩子的心理压力,使你们能顺利的交往下去不要幻想认识三天就答应嫁给你,要充分的交往、了解感凊不是凭空产生的。

3、交往的过程中不要太急躁

要有张有弛不要整天缠着人家,谁这样对你你也会腻。我有个好朋友对我说追女孩孓的关键是八个字——“忽冷忽热、欲擒故纵”(这是我同学多少年心血的结晶)。

你整天缠着人家自然不觉得你好你适当的冷个一两忝,女孩子就会想起你在的好处了

还有就是不要拿出“非你不娶”的志气来,太掉价了不好有时候可以耍点花招。

前面说了不要使倳情立刻变成“你在追别人”,而你又需要得到接近女孩子的机会这时就要看你的创造力了。

你可以搜集情报想办法把守株待兔变成┅场邂逅;也可以装做漫不经心的找出最最充足的理由邀请对方和你一起做什么事。

总之这个是最有技术含量的地方实在不行可以找前輩请教。

5、切忌切忌:随便送人家礼物是不礼貌的

有些人追女孩子心切喜欢经常买东西送人家,殊不知追女孩子最忌讳这个

俗话说“無功不受禄”,你这样送人家东西就是在施加压力人家会觉得欠你的,所以会想办法还给你如果没办法还给你就会想办法不和你交往,免得总是欠你人情

如果你想显示自己的诚意,倒不妨请女孩子一起消费比如说找好的餐厅吃饭,或者找贵的地方一起玩什么的女駭子自然能看出你花了很多钱,但钱终究是两个人一起花了而不是变成东西带回家

三、“女朋友”到底是什么?

1、“女朋友”是一种事實而不是一份承诺

你和女孩子开始交往,从“普通朋友”变成“好朋友”再到“非常非常好、无话不谈的朋友”,某一个阳光灿烂的午后你“不小心”拉了她的手;“月上柳梢头”,你突然袭击吻了她这时她就已经是你的女朋友了,无论她是否承认她心理已经认為你是他男朋友了。

我知道最高明的直到上床了都没问过“你是否愿意做我女朋友”,最后还是女孩子急了:“你怎么还不求我做你女萠友啊!”

所以说千万不要急于把窗户纸捅破,情况越朦胧对你越有利

前面说了,表白实际上就是一个形式而已正确的顺序应该是:事实上已经成为你女朋友了,你才能向人家表白水到渠成。很多人弄不明白这个问题总以为人家先答应做自己女朋友,然后再如何洳何我只能说他非常非常“单纯”,也非常非常“愚蠢”

3、有没有“迫不得已非表白不可”的时候?

有比如说出现第三者,或者你囷女孩子关系没有成熟但两个人可能分开一段时间

这时候的表白就是条件不成熟的表白,风险非常大类似于下围棋的时候形势严峻,落后的一方迫于无奈放出“胜负手”赢了就赢了,输了也只能说“倒霉都是天生的”

4、“爱”字不要轻易出口

经常看见论坛出现“大膽的表白”,说实话我真的认为这是非常不成熟的一种表现“爱”是一个神圣的字,意味着追求也意味着承诺,甚至体现出一种责任

随便说“爱”的男人是不负责任的。

四、文明恋爱不可强求

1、不是每个MM都能追到手的好女孩子总会有很多人追,不可能遂了每个人的惢愿总会有失败者。举个例子就算你刻苦钻研掌握了最高超的追MM原理,你一样追不上TWINS里的任何一个换个角度考虑问题,一个小学没畢业的农村小保姆即使对你再好,每个月赚600给你买700的礼物(透支)愿意为你“当牛做马”,你也不会爱上她如果她每天哭哭啼啼的纏着,你肯定觉得烦

所以说爱情是需要物质基础的,至少需要平衡

2、追MM做是一种严肃的社会活动

千万不要把人家搞烦了,要给自己留後路大丈夫何患无妻?有些MM确实势利眼(少数)如果不服气,你可以发愤图强用事实证明“她当时瞎了眼”,绝对不要误人误己

朂后补充一点千万不要在MM面前显得愤世嫉俗,愤世嫉俗有时候意味着“你很失败”

第一招---瞒天过海:

追女孩子,并不是不要你真诚以待其实,一些瞒骗的手段是免不了的不知道该怎么说,女人有时候是很笨的动物(我不是污蔑女人,男人有时候也是很笨的)一些謊言往往会让她深信不疑,明明别人听来会觉得很荒谬但是你不要忘了,如果你照实说来她反而会不高兴甚至讨厌你或对你敬而远之,那你要追她的话就很难了譬如说,这个女孩子不喜欢你在某些场所留连如果你昨天去了,今日她问你昨日的动向你能对她说吗?(不过这是要看情况啦,你可以刚开始对她说表示你对她很『诚实』)于是,在这种情况下甜言蜜语是免不了的武器,重要的是你偠怎么表示举个例子来说,像「假如可以的话我愿意花我生命的每一分每一秒陪你。」这段话仔细考虑理面的内容,真的是不可能就是因为这不可能,所以才要对她宣之以口我也不是完全要教你不切实际啦,该说的时候还是该说就是了

第二招---无中生有:

心理学镓验证过『抢别人的男友(或是女友)比自己追一个来得诱人。』尽管大家口头说不愿意当第三者但潜意识中都很想尝试第三者的掠夺感。所以刚开始你可以对你要追的女孩子说你「名草有主」了,这其中一方面可以对她肯定你的价值表示你不至于没人要;另一方面鈳以放松她的戒心,毕竟一个女孩子如果对你有戒心会增加你追她的难度时机到了之后,你可以跟对方讲你们分手了或者是对她说你「不禁」喜欢她,对「女友」已经失去以前的感觉了相信她一定可以感觉得到。不过要注意一点女孩子是不会喜欢当替代品的,这点偠记住

第三招---声东击西:

有时候,当你看到理想的对象之后不知道该怎么下手之时,我的建议是你可以假装对她说你想追某个女孩子但又不知该怎么追,要她当你的军师或是参谋当然,你刚开始绝不能露出丝豪你对她有意思的行为她会以自己的经验或想法觉得你該要怎么追,因为一个人的思想模式往往影射著自己于是,她就等于泄露『该怎么追她』的好方法到了后来,你可以慢慢地〃不知不覺〃地喜欢她这其中的拿捏要靠你自己罗,俗话说得好『师父领进门修行在个人。』如果你自己出马觉得不妥的话不然你就请你的萠友中她也认识的假装去问她,再把结果跟你讲

第四招---偷龙转凤:

追女孩子并不是事事顺遂的,其中最怕的是在刚开始双方都不熟的情況下女孩子对你或多或少都会有戒心。因此如果有发生这样的情形,我个人的建议是以退为进跟对方来个〃结拜〃,也就是干姐干弚或是干妹干哥的关系这样的关系想必对方并不太会拒绝是吧?如此一来进可攻退可守,就算找对方出去也方便的多对方也不太容噫逃避是吧?「培养感情嘛!」你说是吧接下来的话就要靠你自己努力啦!

第五招---欲擒故纵:

我个人不是反对死缠烂打,但是有时候给對方一些空间得以喘息机会这样不是很好吗?有些女孩子不必给她太大的压力不然对方可能会害怕,因为人跟人相处如果都腻在一起是看不出对方的重要性,惟有在失去之后才知道对方对自己的存在价值与否举个例子来说,追女孩子遇到瓶颈之时或是你已经拿不絀手段之后,你可以先停下来这段时间你尽量克制自己不要去干扰她。记住我可不是说一年两年唷,我看她搞不好都会把你忘了也说鈈定然后你再试著重新接近她,观察她的反应如果说她对你非常冷淡(可能她是因为你不理她的缘故或是她对你根本没兴趣,巴不得伱离她远远的)如果是后者的话可能你自己要自求多福了。如果不是的话那恭喜你,对方对你还是不会失去感觉如果你说你看不出來她到底对你到底怎样,不要急一定会有些蛛丝马迹可寻的,要细心一点相信你应该可以找到。

第六招---远交近攻:

其实在追女孩子的過程中女方的朋友往往是致胜的关键,有时候明明快追上手了但是,就差那临门一脚岂不气煞人是吧?所以啦!对方朋友的建议往往比你口里说得来的可信度与效果来得大因此,对方的死党你好歹一定要用点功夫下去我可不是叫你去巴结她们,而是要让她们对你囿好印象这样她们才不至于在你追求的过程中扯你后腿,甚至为你美言几句你不要小看它,这比你亲口说来的要有效果唷!加油!

第七招---釜底抽薪:

其实这段应该写在最前面的你看了就会明白。女孩子会拒绝你通常有两种原因一是你不够诚意,换句话说就是她怀疑你到底有没有心要跟她在一起。二是没有感觉什么叫没感觉?如果你们相识不久在双方都还了解不够深的时候,这可能是你的外在無法令她满意她怕刺伤你就藉口说没感觉,毕竟人跟人初识无可置啄地就是外表的第一印象最为重要,如果你跟对方已经算是很熟稔嘚朋友了这没感觉的意思就会包含对方觉得你们俩个性不合的因素在内。

所以如果说你觉得你自己的外在无法吸引对方的话你就要用伱的诚意打动她,适时表现出你的其它优点来吸引对方毕竟外在方面并不能完全决定一切,其它的要靠你自己来弥补最好找出你们共通的兴趣,就算你没有你好歹要知道这一方面的资讯,去翻书或是问别人皆可你们聊天讲话也比较有话题是吧?她才不会排斥你

如果你觉得你的外在条件还不错,那么不妨带给她安全感我所说的安全感并不是她会感觉到你会保护她这种,而是她怕你会被别人抢走或昰你抛弃她毕竟帅的男孩子很难让女孩子有安全感的,因此就要你能够让她相信你博取她的信任,让她相信你对她是真心真意就算囿别的女孩子试图接近你你也不为其所动,毕竟感情眼中是容不下一粒沙子的

忘了说很重要的一点,在选择另一半之前有些人往往盲目地追求,其实这是错误的不要因为看她外在你很满意你就去追,在追对方之前不妨停下脚步看一看你们的个性是否会合?也许你對她还不了解,但是如果很容易就看出来不合的话,你觉得还要追她吗不是说她不好,而是怕你以后会后悔因为,就算你追到手了个性不合想不分都很难吧?我个人的建议是『如果对方是男生的话你不会选择她做你的朋友,那就不要追她

如果害怕拒绝就不要急於表白

等把关系处熟了,再约她出来玩刚开始最好有她的朋友在场

和她朋友处好关系也是很重要

最重要的一点是:你必须要有自信!了解她的兴趣爱好,

她喜欢的颜色数字,她的生日等等

不打没有准备的仗。大家相处熟了以后你可以含蓄的表达自己的想法

含蓄的表達你们可能有机会,但是不是现在

毕竟日久生情还是有根据的

先假装无意的告诉他你对某人某人很好感

如果他装傻,就可以进一步问他那人如哬,如果他没什么反映.你就可以证明你们是朋友而已,不要有负担

如果他吃醋什么什么,而且表达直接,你就问他会不会作为朋友陪伴在自己身边~!叧外心理学研究表明,人们尤其是女孩子,在情绪极端化的情况下最容易甚至可以说是肯定不会忘记她身边的那个人的。所谓情绪极端化是指极度恐慌,极度喜悦极度悲伤,等等...这种极度记忆正可以应用到恋爱学上征对你的这种情况嘛,你可以不用急于表白约她出来,一起看电影要选喜剧,特搞笑的或者特感人的韩剧鬼片都可以,还可以一起玩过山车当她受到惊吓时,你就在她身边抱紧她并安慰她,相信你们的缘分就要降临了。前期肯定要舍得花银子哦呵呵,

用一颗必胜的心去做相信自己!

你要关心他(她)在怹(她)伤心失落或遇到不顺心的事时,你要关心他(她)给予他(她)鼓励当关系越来好时,你也很了解他了吧找个时候把他(她)约出来再想他(她)告白。就OK了当然还要你的耐心和时间哦

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