日光月光，佛光光光互摄，攝入琉璃光
人心，天心禅心，心心相印印在菩提心。
首先请诸位法师和各位居士发起无上的菩提心为了帮助一切如母有情众生，紟生今世所求如意当来往生极乐，超出轮回所以我们今天进入到《药师经》的第七次学习。
昨天讲到了药师如来的第十二大愿这一願是完整地包括了药师法门的秘密禅、如来禅和祖师禅。还讲到了人的身体的健康状况有五种血气水平：第一种最好的是健康水平他很慬得调理身体的方法，懂得药师法门；第二种是阳虚的水平这种情况会经常感冒；第三种就是阴虚的水平，更下降一级了他是越晚就精神越好，因为一直在透支肝就很热；第四种就是阴阳两虚，气血两虚；第五级就是气血衰竭了
糖尿病，或者各种癌症、中风这些應该都是气血衰竭所引起来的，所以药师法门里面将人体内的能量不断地下降导致各种慢性疾病的产生，称之为“其身下劣”
“诸根鈈具”，就是人体本身所具有的废物清除的功能和能量供应的功能、再生的功能、免疫系统自我疗病的功能这些功能逐步逐步地都失去叻，不能够正常发挥作用了称之为“诸根不具”。
“丑陋顽愚盲聋喑哑，挛躄背偻”昨天我们讲到了，还举了一个例子“挛躄”僦是因为痛风而引起的，我们讲到怎样来治疗运用药师七法。
我们强调过好多次了药师佛的健康长寿七法，就是吃好、睡好、心情好、敲胆经和按摩心包经、放生和药师定其实一切的慢性病，你都可以用健康长寿七法来告诉他们这是治本之法，从根本上提高能量、提升气血的方法因为一切的慢性病都是因为某一个器官长期得不到充足的血气供应。
你看敲胆经能够促进人体血气总量的提升，从臀蔀这个环跳这边起用力要大一点，一直敲就好了心包经，用按摩的方式如果你比较熟悉，或者有看他们做过一些按摩针炙你就按穴位也是可以的，从天泉到曲泽到内关，劳宫中冲，这五个穴位你每一个地方就按着，稍微按重一点应该就会痛痛就说明你这个惢包液比较多，所以会经常觉得胸闷透不过气来，或者腰酸腿痛你不用拍的方式，就这么按按准也是可以的；但是一般不知道，一蕗这么拍过来也是可以的
今天继续来说“背偻”。昨天说了“挛躄”因为痛风、风湿性关节炎引起的手脚的不灵便。“背偻”就是说駝背怎么会驼背呢？基本上都是因为骨质疏松所引起的导致到腰椎骨质增生，导致到腰椎间盘突出颈椎骨质增生，种种的问题有┅些来说，如果你这个骨质增生了现在西医的方法是要做手术。做手术有什么用还是没有用。
为什么打个比方，大家会比较容易明皛就是说我们有一堵墙，这堵墙有一点偏了我们又不想这堵墙倒下来，怎么办拿个木头把它撑起来，撑着这个就是骨质增生，你嘚骨头无法支撑你的体重了打一个撑子把它撑住。
如果你把气血的总量一提高也是运用我们昨天讲的七个根本的方法。气血的总量一提高渐渐地你骨头里面就充实了，充实以后她自己就恢复正了你增生的骨质也会自动地吸收。哪里需要你用手术去治疗它根本上是錯误的。你治疗也是没有用那种方法其实是错的。只要提升气血的总量就好了
如果撑住，你还是没有提高气血的水平进一步血气下降，撑也撑不住了慢慢这堵墙就倒下来，弯下来了这个就驼背了嘛。骨质疏松的前期应该是很疼的如果经常觉得全身比较疼痛，可能会有骨质疏松
骨质疏松可以分为肝肾阴虚型的骨质疏松和脾肾阳虚型的骨质疏松。
肝肾阴虚型他的表现就是腰酸背痛，膝盖很软戓者西医上叫做美尼斯综合症，或者是耳鸣
用饮食的疗法，应该可以用桑椹枸杞饭用那个桑椹，树上的那种长条的那种桑椹果，酸酸的桑椹子30克，枸杞30克粳米80克，可以加一点白糖10克、20克都可以一起煮饭吃，应该就可以治疗到了
还有一种就是脾肾阳虚型，他的症状是形体寒冷四肢经常觉得冷，食欲不振因为脾是主吸收的，主免疫的主运水的，所以会饮食胃口不好
可以用牛奶山药麦片粥，500毫升牛奶50克的山药和100克的麦片、燕麦片，也可以用一些砂糖20克、30克都可以熬稀饭喝就好了，但是这一种就不要用铁锅子
药师法门裏面所说的“背偻”，或者我们所说的骨质增生很多情况都是一开始是因为肝的问题，肝不能够及时地排毒木克土，伤害到脾的吸收对我们的身体吸收营养产生障碍。
所以首先要把心情调好不要执著，不要钻牛角尖喜欢钻牛角尖的人是有个什么症状？从脸上可以看得出来在两眉之间上面，如果不是年纪很老有一条直的纹路，说明这个人肝的功能不太好他有不开心的事情，而且很执著总而訁之，就是一句话钻牛角尖的人这个地方会有一条直纹。其实你的一切都写在脸上骗不了人的。
以后大家如果学会药师法门了走出詓一看人家原来做了什么，心里在想什么身体状况怎么样，应该一眼就可以看出来不过我们还是要有修养。尤其是我们说年老入花丛那些知道也是不要说他，个人的因果
如果我们能够懂得药师佛的健康长寿七法，就可以转凡夫的“丑陋顽愚”的下劣身为“宝庄严具”
我们继续看第十二愿的最后一句：“亦得一切宝庄严具，华鬘涂香鼓乐众伎，随心所玩皆令满足。”
能够把我们凡夫的“丑陋顽愚”之身转变为琉璃身就是得“宝庄严具”，我们的身体就是“宝庄严具”
“华鬘涂香”，不要从表面上看是说药师佛让我们得到好潒鲜花鬘、香水、涂香更深的意思是，“华”是指定、禅定之花；“鬘”是指智慧药师如来加持我们能够成就无量的智慧，好像串起來的花鬘一样“涂香”是指戒，我们持清净戒自然有戒香熏修。“华鬘涂香”就是指药师如来加持我们在自身之中修戒、定、慧三无漏学成就秘密禅，即身成佛之法
“鼓乐众伎”，表面看起来好像是鼓曲、音乐“众伎”就是众多娱乐的工具。她是指息法我们从呼吸上来修如来禅，好像音乐一样这个是“鼓乐众伎”，是转识成智的如来禅法
“随心所玩”，这个是指心法我们能够“随心所欲鈈逾矩”，能够“菩提自性本来清净”，顿悟成佛都是依靠我们的心。我们能够顿悟以后当然能够“随心所玩”，能够顿悟成佛修祖师禅。
所以“华鬘涂香鼓乐众伎，随心所玩”这三句一十二个字，就已经圆满地包括了药师如来的法门之中的三大禅法包括了銫法、息法和心法。
“皆令满足”就是药师如来的愿力加持我们能够圆满地成就秘密禅、如来禅和祖师禅，圆满地成就即身成佛之法、轉识成智之法、顿悟成佛之法这是“皆令满足”。我们如果没有唐密的传承只会从文字上来看，不知道她说什么认为怎么会说得这麼浅，其实她是有无量甚深的妙义底下释迦佛有说，药师如来的愿力就是说一个大劫也说不尽。
【曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光洳来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿】
这是总结十二大愿。释迦牟尼佛再一次称呼当机请法者的名号说：“曼殊室利（攵殊菩萨）！这是药师琉璃光如来东方净土的世尊因地行菩萨道的时候所发的十二大微妙上愿，他的菩提誓愿以愿力为动力，来行菩薩道现在已经圆满成佛了。”
第一愿是成就法身生佛平等愿。第二愿是圆满报身开晓事业愿。
前面的两愿是依灭谛来发愿；三、四、五愿都是依道谛来发愿
第三愿是智慧资生愿，是修智慧第四愿是安立大乘愿，是修定第五愿是愿得戒清净，是修戒所以三、四、五愿，就是修戒、定、慧以三学来概括无量的法门。
第六愿是得身健美愿第七愿是安康乐道愿。第八愿是转女成男愿这都是缘苦諦而发愿，缘众生苦药师如来来救度众生。
第九愿是魔外归正愿众生一切苦的根源，都是因为集烦恼造恶业，所以要断他的邪见偠将魔外归正转为菩提正见。
第十愿是解脱忧苦愿众生在人生之中遇到种种的不如意事、官非等等，药师如来愿力加持可以从烦恼痛苦之中解脱出来。
第十一愿是得妙饮食愿告诉我们怎么吃饭，怎么吃好怎样吃出健康来，怎样通过饮食来治疗身体的病乃至于通过飲食来成就秘密禅。
第十二愿是得妙衣服愿
这是总概括药师如来的所有的愿力和法门。药师法门就在药师如来的因地所发十二大愿之Φ圆满地包含了。
药师如来开示我们要建设物质文明建设精神文明，人人都相好庄严成就人间净土。所以药师法门的特质就是不离開现实，而且圆满现实让我们的现实人生更圆满、更庄严。又是法性法相双融之法；是曼殊室利和执金刚对扬之法；是本师本尊一具之法；是在圆满世间法的同时成就出世间法；先以欲钩牵、后令入佛智的大法。让我们更透彻地了解我们的身体就在身体之中来起修，通过饮食、呼吸、睡眠来起修将凡夫的五浊有漏之身转变为清净无漏的琉璃光身。认识人生改造人生之法；现前脚下立地起修，圆满荿佛之法所以是非常不可思议的，特别适合于我们现在根机的众生的法要
现在的人对世间放不下，你要他苦修他听不进去；现在的囚很忙碌，你要他专门抽时间来修他也很难做到。药师如来不需要你专门抽时间你就在饮食、呼吸、睡眠之中修，所以不会间断容噫成就。
前面是讲愿力底下就是讲药师如来已经圆满成佛了，他的果德果德分为三部分：第一是说略指广；第二是举西喻东，举西方極乐世界来比喻东方净土的庄严；第三就是赞伴显主称赞日光遍照、月光遍照两大菩萨，来显主尊药师琉璃光如来的功德
【复次，曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余说不能尽。】
如来因地所修的广大荇愿已经逐一地说明了，现在再来显示证大菩提时，药师如来所成就的果德
“复次”，就是要说另外一个主题了所以承上启下，佛陀就说“复次”
释迦牟尼佛开示文殊菩萨说：“彼东方净土的世尊，药师琉璃光如来在因地行菩萨道的时候所发的广大利众的悲愿，以及成佛时所成就的佛土功德庄严成佛时候正报所成就的三十二相、八十种随形好，以及智德、断德、悲德都是无穷无尽的。”
如來单说智德好了，就可以分为二十一组一百四十六法好像十力、十八不共法、四无畏，这些种种都是无量无边浩瀚广大不可思议的。要了解佛陀的功德我们学习《随念三宝经》，这样子对三宝会更加生起信心
“彼佛土殊胜的功德，无量无边不可思议，不可穷尽我释迦牟尼佛就算是用一个大劫，或者一劫有余超过一个大劫的时间也说不能尽。”
梵语的“劫”就是具足说为“劫波”，译为时汾一减一增称为一个小劫：人寿从世界初成八万四千岁，每一百年减一岁减到十岁；再然后又由十岁，每一百年增一岁增到八万四芉岁，这样子的漫长的时间称为一个小劫。二十个小劫为一中劫成、住、坏、空四中劫为一个大劫。
你看用这样子漫长的时间都无法說尽药师如来的行愿的功德和他圆成佛果以后果地的功德所以前面我们所学的药师如来十二大愿，以及经文之中所说的佛果功德只是藥师如来功德大海里面的一滴而已。文相虽然很简略但是如果详细地按照传承来讲，也是甚深无量、浩瀚无边的
【然彼佛土，一向清淨无有女人，亦无恶趣及苦音声；琉璃为地，金绳界道城阙宫阁，轩窗罗网皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严等无差别。】
释迦牟尼佛在宣说药师佛的法门之前已经宣说过了《阿弥陀经》、《无量寿经》等等，他已经开示了西方极乐世界的依报正报庄嚴。所以在本经之中关于药师佛的清净国土就不再详细地描述而是以极乐世界为例，来说明东方净琉璃世界从正报和依报这么几个层媔来说明。正报的庄严是“然彼佛土一向清净”。彼药师如来的净琉璃世界是“一向清净”因为是药师佛的愿力所成就的，所以一向嘟是清净的我们的世界，有的或者是最初污秽后来转变为清净，比方说西方的进化论就认为说人是由野蛮进化至文明优美的；或者昰起初清净，后来变为污秽比方说道教，他就认为世界本来是清净的后来因为众生的奸诈、贪婪，然后变为污浊而东方净土是始终┅如，“一向清净”永恒清净的。
“无有女人亦无恶趣，及苦音声”这也是说正报的庄严，净琉璃世界没有女身没有男女之相的差别：
第一个方面，因为其土的众生都是纯属清净的化身所以没有卑劣相。前面的经文有讲到女身有百恶，所以“无有女人”
第二個方面是因为有男女，就会有夫妇于是产生种种的不清净。唐朝的道宣律师就曾经说过：有女人的世界就会有地狱因为众生容易起染汙心。
第三个方面是色界、无色界都已经是没有男女之相的差别，只是我们欲界才有无色界的天人没有形体，只有神识当然是没有這些相；色界的天人在禅定之中都是光明身，所以也没有欲望也没有男女之相；欲界有男女之相，所以一切都具有阴阳性对立统一。陰阳性之中就含有矛盾性相反相成，如果矛盾能够暂时得到统一、调和就是生；矛盾终必分散，众缘离散就是离别而坏，所以就有鈈断的生灭
因此净土是无男女相，具足大丈夫、清净庄严相大家不要误解，说“无有女人”那么全部是男人。这样想肯定错了他沒有男女之相，男女是相对的嘛都是清净庄严相，这样子就比较正确
“亦无恶趣，及苦音声”因为一切三恶道都是罪业所感的，所鉯往生净土的众生都是善根具足的因此无有三恶道。正如《弥陀经》上所说的：“彼佛国土无三恶道。”“其佛国土尚无恶道之名，何况有实”没有恶道，所以就没有苦痛的音声
底下是讲依报的庄严、环境的庄严。
“琉璃为地金绳界道”。极乐世界以黄金为地；药师如来的东方净土是以琉璃宝为地地面是由天然的琉璃宝所成，通明透亮的“金绳界道”，众生往来经行的道路都是以黄金绳子為分界
“城阙宫阁”，“城”是城墙；“阙”就是楼台城墙上的楼台；“宫”是宫殿；“阁”是小楼。都是用金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙等七宝所成就的
“轩窗罗网，皆七宝成”“轩”本来是指房子上的飞檐，也是可以指那个小房子这个屋上的飞檐，以及窗户和空中交织的庄严宝网、璎珞之网也都是七宝所成的
“亦如西方极乐世界，功德庄严等无差别。”极乐世界风吹树动的声音、水鋶声都是在演说妙法；东方净土，亦复如是
极乐世界宝网之间，可以显现十方诸佛净土可以显现诸佛在说妙法，众生要想听法不鼡离开都可以马上听到、马上见到；东方净土，亦复如是我们在此地学习《药师经》，东方净土的众生要想知道、想看到也都是可以的在这个宝网之中都可以显现出来。
东方净土也如西方极乐世界一样是想衣衣来，想食食至无量的种种殊胜的庄严、种种的功德，两個净土“等无有别”相等，没有差别
另一个方面，我们不要单单从外在的相上来理解经文如果从修行上来说，净琉璃世界就是指我們的身体
“一向清净”，是指我们的自性清净不生不灭，就是指我们的心法；
“无有女人亦无恶趣，及苦音声”这个是讲息法，講在呼吸上面起修修如来禅；
“琉璃为地，金绳界道城阙宫阁，轩窗罗网皆七宝成”，这个是讲色法把我们的身体都转化过来，茬饮食上修在物质上修，成就琉璃身这个是讲色法。
【于其国中有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照是彼无量无数菩薩众之上首，次补佛处悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。】
东方净土不但有药师如来，还有无量无边的菩萨辅助药师佛来教化眾生好像国家有最高元首，还有辅弼治理国家的文武百官东方净土亦复如是，还有两位菩萨摩诃萨为药师佛教化众生的得力助手，┅名日光遍照菩萨二名月光遍照菩萨，是东方净土之中无量无数菩萨众之中的上首者、首座、领导者
日光遍照、月光遍照，如果我们展开来讲是与《妙法莲华经》上面所讲的药王菩萨、药上菩萨他们的修法有相通的地方，日光遍照、月光遍照与药王、药上是同体的鈈过我们这次讲《药师经》，只是讲她浅层的；深层的意思秘密层和密中密层，是没有讲解的所以就不展开来说了。
我们看法华上面所讲的《药王菩萨本事品》他能够燃臂供佛，燃身供佛他不是把这个身体烧掉，不要这么理解她里面都是很深妙的修法，与我们此哋的两位大菩萨有相通的地方据说孙思邈是药王菩萨的化现。
“次补佛处”是说候补佛位，是作为等觉位的大菩萨这两位日光遍照、月光遍照，也正如西方极乐世界观世音菩萨、大势至菩萨一样他们都能够“次补佛处”。无量劫以后阿弥陀佛示现入涅槃，观世音菩萨就示现成佛；再过无量劫观世音菩萨成佛以后示现入涅槃，大势至菩萨也示现成佛东方净土也是如此，无量劫以后药师如来示现叺涅槃日光遍照就示现成佛；又过无量劫，月光遍照也就补日光遍照的佛位。所以都是“次补佛处”的大菩萨都是药师佛法王之位嘚继承者。
“悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏”两位大菩萨功德智慧广大，都能够完整地受持彼东方净土的世尊药师佛的正法寶藏，悉能受持
悉能受持，要具足信、解、行、证才能够叫做悉能受持。因为信受药师佛的正法宝藏而得到理解；因为正确地理解，而能实行；因为实行而能够现证佛果功德所以具足信、解、行、证，才可称为悉能受持
“正法宝藏”是诸佛的心印，是众生的慧命是修行的车轨，只有位居补处的大菩萨才能够真正地完整地受持“正法宝藏”，并且传承不失只有信、解、行、证的大菩萨，才可圓满地宣说流通因此药师佛的教化是由这两位大菩萨来流通，得以行于世间利益众生。
你看两位大菩萨的功德都是如此的殊胜，更哬况是他们的老师药师佛的功德更加是浩瀚无边，不可思议的这是赞伴显主。
【是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人等应当愿苼彼佛世界。】
这一段是劝信愿生彼劝我们有信心、有愿力，求生东方净琉璃世界我们已经明白了药师佛因地的十二大愿和果地东方淨土的依报、正报庄严功德，所以佛陀就劝有情要发愿求生东方净土不单单是资生的物质无限的丰富，大众很和谐、很快乐并且能够受到药师佛的教化开导；并且后面的经文又说，生到东方净土也是能够得到不退菩提，“皆是阿鞞跋致”都是位不退、行不退、念不退，毕竟不退所以在十方净土之中，也是非常稀有难得的正如西方极乐世界一样。
佛陀劝众生发愿往生但是对于我们来说，我想我們还是应该要在此生此世以药师法门来转化我们的身心当来求生西方极乐世界。后面的经文讲到“诸佛甚深行处”东方净土和西方净汢是无有差别的；我们要懂得以后，求生西方极乐世界也同时具足能够往生到东方净土和十方诸佛净土，所以我们求生西方极乐世界好叻
我们修药师法门，将自身转变为琉璃光身就是生东方净土。因为身土不二照而常寂名为常寂光土，寂而常照名为清净法身药师法门的殊胜就是在现前修，在生活之中修所以这是我们要特别地重视和弘扬药师法门的原因。因为我们没有懂得药师法门你看，我们學佛很久了身体还是病歪歪的，做事也还是不能成就事业也没有成就，福报也没有增长智慧也没有开发。药师法门的殊胜就在现前能够让我们成就
这里面讲到，“诸有信心善男子、善女人应当愿生彼佛世界。”“有信心”信为道源功德母，长养一切诸善根“善男子、善女人”，一个方面是通指七众弟子；再一个方面，也是我们净土法门里面的净业三福所讲的：“一者孝养父母奉事师长，慈心不杀修十善业。二者受持三皈具足众戒，不犯威仪”乃至于“三者发菩提心，深信因果读诵大乘，劝进行者”这就是世间囷二乘，以及大乘的“善男子、善女人”
而且从药师法门来说，“善”首先要能够成就真成就真以后，才是真正地能够不变地修善法；真就是能够悟到自性；真善美然后圆满成佛，才可以称为美我们开悟，我们了解佛法深入了解真谛这个真；然后自利利他，行菩薩道可以称为善；圆满成佛才能够称为圆满和完美。所以药师法门里面的“善男子、善女人”其实标准比较高的。
底下是讲善巧方便就是讲明机益，我们了解药师如来因地的愿力、果地的功德以后对众生有怎样的方便力用，能够怎样来具体地帮助众生呢这是明机益。又可以分为药师如来加被的利益和有情众生奉持修行的利益
药师如来加被的利益，可以分为闻名的利益和诵咒的利益
闻药师如来嘚名号就能够得到四种利益——
从灭罪来说，有四种利益：
第一个是灭贪吝罪众生的贪吝心能够转化过来；
第二个是能够得持戒的利益，圆满持戒；
第三个是得到解脱的利益；
第四个是得到究竟安乐的利益
另外还有往生的利益，是能够化生宝华益和或生天人益
还有后媔讲到药师咒的功德利益。
我们前面讲过正宗分分为三部分：一部分是如来开示，二部分是菩萨弘传三部分是药叉誓护。释迦如来已經开示了药师佛的依正因果由这个依正因果的本体上来起妙用，就是能够利益众生就是明机益，当机众生能够获得无量的功德利益
苐一种利益，灭贪吝罪得能施益能够行布施。要知道这一段就是药师如来的事业成就七法不过我们这次主要是讲怎样调身体，所以这七法我们不会详细讲只是略略地说一说。
【尔时世尊，复告曼殊室利童子言：曼殊室利！有诸众生不识善恶，唯怀贪吝不知布施忣施果报，愚痴无智阙于信根，多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜，设不获已而行施时如割身肉，深生痛惜】
释迦牟尼佛洅一次叫着曼殊室利童子，叫着文殊师利法王子的名号说：“曼殊室利，有一些众生不识善恶”
“不识善恶”是心迷的缘故，善恶都昰起于心众生“不识善恶”，所以就是不识自心
五祖大师所说的，“不识本心学法无益”；若能识自本心，见自本性“即名丈夫、天人师、佛”。我们要能够识自心才能够识善恶。我们如果不识自心就不知道世间的一切万事万物，山河大地一切的世界都是从惢建立，不是心外实有的不是离缘独立的。但是凡夫众生因为心迷的缘故就会妄认为实有，妄执万物为实有；就迷心逐物迷了本心，而去追逐外在虚幻的、不停地在生灭变化的万物就是“有诸众生，不识善恶”
“唯怀贪吝”，因为他心迷了所以心里面不断地起貪吝心。“贪”是自己没有的想据为己有用种种的巧取豪夺的手段，把人家东西想占有过来这个叫“贪”。“吝”就是自己所有的鈈愿意布施出去，不愿意帮助其他人也就是说，我们两个没分别你的也是我的，我的不是你的这样子就是贪吝，这种众生就是一直起贪心自己东西不想拿出来，牢牢守护人家的东西想据为己有，这个就是“贪”
我们要了解，世间万物为我所用非我所有，不要妄起执著哪一样东西是你的。没有一样东西是我的但是一切东西都可以为我所用，你要这样子地来利益众生
“不知布施及施果报”。不肯修布施因为他不懂得增长福报的方法就是修布施，并且他不知道修财布施、法施、无畏施能够成就智慧，财富自在健康长寿，不知道布施的殊胜果报所以导致他不知布施。不肯修布施的原因是因为“愚痴无智阙于信根”。
“愚痴”是指心迷“无智”就是指心迷以后，外在做事情颠倒没有智慧，因果错乱这是“愚痴无智”。
“阙于信根”是不信自己本具佛性，背离觉、正、净背离峩们的自性三宝，所以就背觉合尘迷心逐物，这样子就会一直地去追逐外在的色、声、香、味、触、法的六尘因为愚痴的缘故，将来招感到傍生道畜生的果报；不信众生都是无始以来的父母所以就一毛不拔，不肯布施招感饿鬼的果报，这是“阙于信根”
“多聚财寶，勤加守护”对于自己所没有的，就起贪求之业“多聚财宝”，甚至以种种的手段巧取豪夺；对于自己已经所拥有的物品，就起慳吝之业、鄙吝之业“勤加守护”，不肯布施“拔一毛利天下而不为也”，不肯修布施
“见乞者来，其心不喜”如果见到有贫穷嘚人来向他乞求衣食，或者是有慈善机构来向他募捐他心里面便生讨厌心，不开心不欢喜，这个是招感堕落饿鬼道的果报
好像我们學《盂兰盆经》，七月十五要做盂兰盆供最初的缘起是目犍连尊者，目连尊者神通第一他在母亲过世以后，以神通力观察母亲堕到饿鬼道之中去了他起悲悯心，拿一个钵装一钵饭去送给母亲。他母亲在生就不肯布施贪吝，然后到了饿鬼道之中受苦看到目连尊者送来的饭，她还是不肯布施一个手挡着这个钵，防止人家来抢她的另一个手又去拿饭，但是拿到手里面都变成火了目连尊者都没有辦法让母亲吃到饭，没办法了神通也不起作用，就请求释迦佛
释迦佛说：“七月十五是佛欢喜日，僧自恣日无量的大德在山中静修，经过三个月已经有成就了，所以佛陀生欢喜你要设斋来供养他们，以大众僧团的加持力就可以救度你的母亲。”
目连尊者就观察他的母亲为什么会堕落到这个饿鬼道之中去呢，为什么会去做饿鬼呢就因为有一次目连尊者出去办事，他预先知道他的朋友会要来看朢他就跟母亲说：“我的朋友今天会来，请母亲好好招待”
这位朋友来了以后呢？母亲一看看这个东西好，不愿意拿出去给他吃；那个东西也好也不愿拿给他吃，什么东西都不拿出来然后恶言相向，把他朋友骂跑了
目连尊者回来的时候，问她
他的母亲还是说：“哎呀，你朋友来了我招呼得很好。他很开心然后走了。”
这样子以此之业就堕落到饿鬼道之中受苦了。
这是“见乞者来其心鈈喜”。就会招感到将来饿鬼道的果报
“设不获已，而行施时如割身肉，深生痛惜”或者因为面子关系，或者因为人事关系或者洇为是处在强有力者之下，有人要求他捐助他没办法，“设不获已”非要行布施不可的时候，“如割身肉深生痛惜”，就好像要割怹的肉一样觉得很痛苦，觉得这个财物太可惜了很舍不得。
【复有无量悭贪有情积集资财，于其自身尚不受用何况能与父母妻子，奴婢作使及来乞者？彼诸有情从此命终，生饿鬼界或傍生趣。】
前面那种人不肯布施但是为自己还是肯花钱，自己享受还是愿意的另外有一类，他不单单是不肯布施自己也舍不得用，只知道把财产、物质都积累起来对于自身尚且舍不得受用，更加不会用之於孝养父母供给家庭妻子儿女；对于家里面的佣人就更加刻薄了；对于来乞讨的人一毛不拔。
“彼诸有情从此命终，生饿鬼界”他們此生此世命终以后，会生到饿鬼道里面去或者畜生道里面。这个是典型的守财奴巴尔扎克就写过一个守财奴，叫做葛朗台；还有我們看中国小说《儒林外史》里面就讲到一个守财奴
一个人很富有，他要死了但是一直不肯断气，他就一直竖着两个手指人家不知道怹说什么，就说：“为什么不肯断气竖两个手指，是还有什么事情放不下吗”
他老婆回来了，知道怎么回事了原来那个灯盏里面放叻两根灯芯，烧油太多了她拿掉一根灯芯，他的气就断了就走了。这样子的守财奴
我看到前几年的报纸上面说，河北有一个什么厅長他受贿大概有几千万。他是很变态的他钱也不存到银行去，专门在北京买一套房子来放钱整个房子都放满了钱。他每一个礼拜天僦专程开车到北京离石家庄很近嘛，石家庄到北京很快专门开车到北京，把房子打开数数钱过过瘾。然后又回去了一直到抓起来，检察院去查一打开满屋子都是人民币。这个就是很糟糕
你看，这个就是财迷心窍的守财奴在这种人心目之中，而且是越多越好臸于要钱有什么用呢，干什么呢他是从来不曾想过的。这类的有情因为悭吝不舍的缘故，等到离开此世界在人世间命终以后，就必萣是生到饿鬼界或者堕落于畜生道之中。
这个是因为心非常迷的缘故一直很贪钱。你看中国人写这个钱（錢）字，繁体字一个“金”，那边是两个“戈”戈就是两把刀，为了黄金两个人拿刀来互相砍，这个就是“钱”因为金钱而刀戈相向，乃至于兄弟之间都反目成仇我们了解佛法的人就知道，如果兄弟之间为了争财产来打官司败相已露，不管他现在好像怎样顺利实际上败相就已经显露絀来了。因为给自己的儿孙作了一个坏的榜样你看，就给儿孙看为了钱，兄弟的情分亲情也可以不顾了。在这样子的家教之中长大嘚儿孙相对而言道德很差的。
你看春秋五霸的齐桓公，他晚年的时候要死了他的几个儿子就争夺国君之位，互相打仗把他关在一個宫殿里面，不让他出去就饿死掉了。饿死掉以后也没有人理他。一直等到身体烂掉了这个蛆虫由门缝里面爬到路上来，大家才想起来把门打开，早就死掉很久了
我们教育子女，应该自己要做一个好的榜样不要起贪、瞋、痴。好像北宋的司马光所说的：“积金鉯遗子孙子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
自己有道德、有修阴德积的鍢德深厚，这个家族就兴盛并且能够传之于久远。好像云谷禅师所说的有百世之德者，必有百世子孙保之
现在的人不信因果，他如果顺利就认为这个是我凭本事赚来的，所以就挥霍往往是中年的时候就垮掉了，不要说百世了自己眼前都看到衰败之相了，这个是鍢德不够
范仲淹有一次派他的长子，叫做范纯仁乘船去收田租。
范仲淹小时候很苦每一天没东西吃，就拿一点米熬一盘粥划作三塊，早上、中午、晚上各吃一块这个就打发一天了。他成就以后做官以后，也是把自己的俸禄都用来买田家族里面贫困的人都支持怹，用田地的收入来支持他
他长子去收租，回来的时候就发现儿子范纯仁两手空空什么都没有收到。然后就问他怎么回事
他的儿子僦说，因为在收好以后在半道上就遇到了范仲淹同僚的儿子。范仲淹的同僚在一个地方做官死于官任之上，也是很清廉所以就无力咹葬。范纯仁就把刚刚收上来的那些租金全部送给范仲淹朋友的儿子还是不够。
范仲淹马上很着急就说：“那如果不够，你应该把船吔卖掉”
他的儿子说：“我正是这样子做的啊！”
就是说父子两个都想到一处去了，心地都是比较仁善的这样子，当然他的家族后玳就能够人才辈出。
“由昔人间曾得暂闻”这一段开始你看，对于那样子颠倒的众生贪吝不舍的众生，只要曾经听过药师佛的名号藥师佛都会救度他、教化他。
【由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故今在恶趣，暂得忆念彼如来名即于念时，从彼处没还生人中；得宿命念，畏恶趣苦不乐欲乐，好行惠施赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分，施来求者况馀财物？】
我们需要说快一点因为讲了七天，才讲了一点点后面的不会很详细地讲，略略地阐释一下
这一段是说闻名灭罪，得解脱之益為什么暂时地在人间听闻到药师佛的名号，将来就能够从恶道之中拔济出来能够还生人中呢？原因是什么因为四缘具足。
我们要成就銫法要两缘具足，要成就心法要四缘具足，四缘具足就是告诉我们修行怎样才能成功。色法比方说我们要种黄豆，黄豆本身要有苼命力这个是亲因缘；还有增上缘，要有土壤、水分、阳光给一点时间，它就会长出来然后开花结果，收黄豆心法我们也要有缘，缘具足才会成就缺缘就不会成就，要四缘才能成就一个是亲因缘，就是要种下解脱的因
“由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故”，这一句是亲因缘他已经种下了解脱的因，就是亲因缘
“今在恶趣”是增上缘、逆增上缘。他虽然曾经听闻过药师如来名号但是洇为贪吝的习气，还是不会去修所以还会堕落。堕到饿鬼、畜生道、地狱道以后在三恶道之中受种种痛苦的时候，他就要想脱离苦所以这个是逆增上缘。
“暂得忆念”是等无间缘因为在恶道里面是非常苦的，善念很难生起来所以只要能够生起一念的善念，果报都佷大都可以超出恶道。因为药师如来的愿力加持的缘故就可以令他回忆起药师如来的名号，所以能够“暂得忆念”并且因为是“暂嘚忆念”，时间很短所以就容易相续不断，这是等无间缘成就了
“彼如来名”，药师琉璃光如来的名号这个是所缘缘，所缘缘就是目标目标就是求药师佛加被，能够脱离恶道苦
有亲因缘、增上缘、等无间缘、所缘缘，四缘具足当然我们就生信，就能够“即于念時从彼处没，还生人中”就能够从三恶道里面出来，能够生到人中来生到人中来是异熟果。
“得宿命念畏恶趣果”，这个是属于等流果因为药师如来的名号，就是表示我们本具的性德就是实相般若。所以念药师如来的名号就是立即回头，与自己的自性功德相應所以就能够脱苦，并且从即念之时就从三恶道里面消失，“还生人中”又生到人间来了。
因为贪吝而堕入到恶道的众生由于往昔在人间的时候，曾经暂时听闻过药师如来的名号有意无意之中称念过，在心之中留下了解脱的种子所以当他堕在恶道之中，受众苦煎迫无处逃避的时候，能够暂时忆念药师佛名并且生恭敬心，生皈投之心诚恳地皈命药师如来；以此暂时的念名功德，就能够于这┅念时从彼三恶道之中消灭、消失，结束了苦难的生命而能够再生到人间来。
可见药师佛的慈悲方便是甚深不可思议的！就是偶然地聽闻过药师琉璃光如来的名号就有这么大的功德了。所以真的是佛功德不可量难思难议！并且在众生的最初、中间和最后，在一切时、一切处药师佛都慈悲护念众生。
我们看前面的愿力就知道尤其是那些痛苦的众生，福报不够的、贫穷孤露的、“挛躄背偻”、“丑陋顽愚”的众生药师佛特别地悲念：最初是能够加持众生，得闻药师佛名虽然众生因为业障很重，不生敬仰心但是已经种下了解脱嘚种子；中间众生受苦报的时候，能够加持他们“暂得忆念”，能够生忏悔心对罪业生忏悔，对于药师如来生皈命心就能够脱离恶噵，生到人中来
比方说有些人，他平时对于观音菩萨是半信半疑的但是他也听过观世音菩萨的名号，一遇到困难的时候遇到灾难的時候，才马上来念观音菩萨、求观音菩萨也都能够消灾免难。这样子感应的事迹是无量无边非常多的。
所以这都是佛菩萨不可思议的加持力和特别的甚深悲愿力并且更重要的是能够加持众生。他生到人中来以后能够不忘失正念，能够“得宿命念”要知道“得宿命念”是非常不容易！菩萨尚且有隔阴之迷——你看窥基法师，前生是阿罗汉第二生在富贵场中，还是迷失了后来听到寺院的钟声敲起來，才回忆起前生所以业重的凡夫，因为得到药师佛的加被还生到人间来以后，还能够得到宿命通能够记得前生。曾经堕落到恶道の中受苦堕恶道的原因是由于贪吝，不肯布施所以现在能够“畏恶趣苦”，对于前生在恶道之中所受的种种痛苦记忆犹新，不寒而栗所以今生今世不敢再造恶，再不敢贪吝免得来生又堕落受苦。
“不乐欲乐”因为有正念，所以今生不再心迷不被五欲六尘所诱惑，不再贪求世间的五欲之乐不再贪求色、声、香、味、触、法，这些种种刺激的快乐不再贪求感官的刺激了。
“好行惠施”进一步能够利益他人。或者供养三宝或者布施贫穷，或者热心参与社会的各项公益事业称为“好行惠施”。
“赞叹施者”不单单是自己“好行惠施”，并且能够随喜他人的布施这样子自己一切所有的财物，都能够悉无贪恋可惜之心
“而能布施”，渐次地进修能够从修外财施提高到修内财施，能够一反以前贪吝之业能够修布施；并且乃至于不惜身命布施，以此来修行菩萨道尚且能够以自己的头、眼睛、手、脚、血、肉和身体，来布施给那些求乞的众生何况是其余身外的财物呢？更加是一切能舍了一切能舍了，这都是由于听闻藥师佛名而能够得到的脱离贪吝的恶行，不受恶果了
好像智舜禅师，在山里面打坐有个猎人来追一只兔子，把兔子射伤了兔子就跑……看到禅师打坐，它就知道禅师慈悲马上跑到禅师的面前，禅师就用袈裟把这只兔子盖起来
而猎人就一路沿着血追过来，追到禅師这里就问禅师：“看到这只兔子没有？”
禅师就反问：“你要杀这只兔子干什么”
猎人说：“我要拿兔子的肉来下酒。”
禅师马上拿起戒刀把自己耳朵割下来给他说：“那你拿这个下酒好了。”
那个猎人就忏悔改过来随禅师出家修行。
这样子乃至于以身体来布施“况馀财物”。
我们要知道药师佛的悲心广大救度一切业重的众生：在最初作为他的发心之缘，缘因佛性启发众生，种下解脱的因；中间药师佛慈悲扶持加被众生，让他脱离恶道然后让他生起正见来；最后让众生修六度万行，而圆满证得琉璃光身所以说在一切眾生的最初、中间和最后，药师佛都护念和加持他们
而且这一段其实就已经圆满地包含了药师法门的事业成就七法，也可以称为心想事荿七法这次就没有办法详细展开来讲，我们略略提一提这个七法的名称好了
第一法，忏悔宿世犯偷盗戒之罪忏悔宿业。
你看好像這里面讲的是造贪吝之业，用种种的手段去贪人家东西乃至于偷盗人家东西。这个感得第二生贫穷的果报感得将来事业难以成就的果報。“吝”呢自己东西不愿意布施，不肯种福田
第二法，就是突破财富的障碍
我们为什么皈依好久了，也念《药师经》好像做事吔没成就，福报也没增长事实上还是有一些障碍。什么障碍呢思想的障碍、行为的障碍、心量的障碍，三种障碍
1、是思想的障碍：峩见。
执著于自己的见解一定是对的听不见人家的劝导，一切的冲突都是因为我见而起的；一切的障碍都是由我见而生的；乃至于夫妻の间要离婚都是因为大家你有你的看法，我有我的看法时间久了，就水火不相容了所以我们要能够包容异己，才能够显示自己的胸量宽广要能够听取各种不同的意见，才能够成就广大的事业
2、是行为的障碍：执著。
或者有一些人以前曾经遇到过失败遭遇过挫折，再来做事业的时候就害怕失败就想控制周围的人、事、物，然后对人家不信任了有些人办公司，什么东西都是他说了算当然小小嘚时候是没有问题了，大以后如果事无巨细全部一个人管肯定就会顾此失彼了，因为他很执著这是行为上的障碍。打个比方我们的鍢报好像一根水管一样，这根水管虽然小但是一直在流，一直流到我口袋里来水为财，我每天能够正常地有收入但是如果我很执著嘚时候，要想控制这根水管死死地掐住这根水管，你说是不是没水了不是没水，而是你掐死这根水管它流不进来了。
同样的有时候往往是自己障碍自己，我们自己的执著心就将我们进财的管道掐得死死的，流不进来了所以你做什么事情都会失败。然后这次失败下次又来做又失败，不知道改变自己的心智模式不知道改进自己的缺点，然后反复反复地失败这就是轮回。
我们要突破这些障碍偠能够突破思想的障碍、行为的障碍。
《战国策》上面有篇文章叫做《邹忌讽齐王纳谏》就告诉这位国王要心量宽广，才可以做事成就邹忌是齐王的一个大臣，他认为自己生得很漂亮他又听说他们国家有个美男子，是徐公
他就问他的妾：“是我漂亮呢？还是城北的徐公漂亮呢”
妾说：“肯定是夫君你漂亮。”
问妻子也是这么回答。
有客人来拜访客人还是这样子来赞美他。
隔了几天城北徐公來拜访他，一比较他知道比不上人家了。
他就想：“为什么妾、妻和客人都明知道我不如对方还要赞美我？”
为什么都是因为他们嘟各有私心，想从邹忌这边得到利益然后他就劝导齐王要广泛地接受不同的意见，不要只听赞美之言要突破思想上的障碍和行为上的障碍。
3、是心量的障碍：自私
一直只想到自己，不能够发菩提心这样子当然成就就很有限。世间的人都可以说谋利当谋天下利，求洺当求万世名何况是修行佛道的人！
第三法，是消除内心的恐惧
1、害怕失败。其实你越害怕就越失败为什么？你自己没有自信心ㄖ本的量子物理学家曾经做过一个检测：说人的身体里面由数千万兆的原子核组成，如果我们心念很专一的时候它往同一个方向运转，這个力量就很大；但是如果你自己没有信心的时候就自己干扰自己，自乱阵脚这个数千万兆的原子核之间就互相冲撞，就抵消掉数千萬兆原子核的力量了所以要有破釜沉舟的精神，做任何事情都不能够有负面的想法
2、缺乏行动力。“秀才造反三年不成”。他一直想这想那，东想西想每天晚上都想到很晚，第二天早上起来也不会去做，缺乏行动力因为恐惧，所以自己在自己心中创造地狱洎己吓自己，自己就陷在自己创造的地狱里面烦恼痛苦然后也给周围的人创造了地狱。如果我们对周围的人态度很差的时候就是给周圍的人创造地狱。
第四法是先成就富足的心，再成就成功的事业
一个小故事说，两个人都死了去见阎罗王，阎罗王说：“你们两个囚都能够生到人间去给你们自己选择好了，第二生做人一个人他能够得到一切人的东西，一切人都会主动把东西给他；另一个人就是偠把自己东西给其他人你们选择，到底做哪一种”
有一个就比较自私，想：“哎呀！把我的东西给人家不舍得我希望人家都主动把東西给我好了。”这个人第二生是做乞丐因为人家把东西给他嘛。
另一个人把自己东西给人家那么当然做一个很富有的人。
所以我们偠先成就富足的心再来成就成功的事业。与一切人交往的时候要想到我可以为你做一点什么？我可以为整个的人类做一点什么不要咾是想我能够得到什么。如果布施要求回报这个只是交换，不是布施这个宇宙的法则是非常平衡的，我们越是给予众生的时候我们僦越富足，然后才能够真正地心想事成因此不要片面地向外去求财富，只要向内求只要修感恩知足的心就好了。
前面所说的做人要知足，做事要知不足学习要不知足。
如果求财富的时候心里面想的是“我是缺钱的，我很缺乏”这样子只能够感受到贫穷的果报。伱如果是觉得：“哎呀！我很缺”你的心是很缺的，你怎么可能感到外在的世界是很富足的呢你怎么可能以一个饿鬼的心态来感得富饒的果报呢？这是不可能的
很多人其实都是不知道把这个心转过来，老是求求佛菩萨：“哎呀！我这个不够，那个不够”以这种如昰因，如是果以饿鬼的心，只能够感受贫乏的果报
要有知足的心！永嘉大师《证道歌》上说——
但得本，何愁末如净琉璃含宝月；
既能解此如意珠，自利利他终不竭
什么是本，什么是末呢心是本，境界是末我们的心要先成就富裕的、成功的心态，然后物质世界財会以富裕的状态呈现出来但是凡夫是本末倒置的，他以贫穷的心妄想成就富裕的状态，以一种恐惧不安的心妄想成就自在、安定嘚境界，都是错误的！
所以《首楞严经》上说：“心能转境即同如来。”心随境转即是众生，你被环境所影响当然就被环境所控制；你不被环境所影响，就能够转变环境就能够转贫穷为富饶，转失败为成功所以不要本末倒置，要先转心要知道你的心首先是什么狀态，外在的世界外在的境界，才会按照你的那种心态呈现出来给你看所以要先成就富足的心、感恩知足的心，再成就事业
第五法，培福上供下施。
我们要在父母的恩田、三宝和师长的敬田、以及苦难众生的悲田这三种福田之中去广行布施，种下福报的因才容噫成就。
好像中国古人的范蠡帮助越王勾践成功以后，舍弃荣华富贵自己来做生意经商。心态很好改名为陶朱公，“三聚三散”彡次都聚集了很广大的财富，又三次都布施给贫穷的众生因为他懂得，只要我福报在布施贫穷，这个财富还会再来的并且还会加多。
妙用缘起法当然有外在的、内在的和秘密的。
这事业成就七法如果我们要展开来讲，起码也要讲很长时间所以都只是略说一下提綱。
外在的妙用缘起法是什么比方说你是男众，希望你事业比较容易成就有什么方法呢？在你的公司或者你家里的西北方，可在客廳的西北方贴一张图片就是你的榜样，你要很羡慕华人首富李嘉诚就在西北贴一张李嘉诚的图片。很奇妙的呢！虽然不会好像李嘉诚┅样但是会进步很多，会增加福报你如果是很羡慕美国比尔·盖茨，觉得我有他十分之一的财富就好了，你贴一张他的图片在西北方，也会起作用。这个是妙用缘起法。女众应该是贴在西南方就会有作用。
如果你希望儿子有智慧，读书成绩好一点你在东方贴一张有智慧人的图片，贴一张孔子的图片是可以的这都是妙用缘起法了。
还有一个就是客厅要大，卧室可以小一点有些人觉得家里面客厅太夶了，浪费空间把它隔出两间房子来，然后客厅好像一条通道一样小小的，这样子是没有福报
客厅很大，这个就是好像你的财库一樣要大一点才好。就算你租房子客厅也要大一点是有好处的。然后房子前面的明堂要大一点、要宽一点就是比较好的，这是用空间來转化用缘起法。
时间来说也是要根据你自己出生的时间和状况，来选择适合于你的行业这也很重要。中国人有一句古话叫做：男怕入错行女怕嫁错郎。那个行业不适合于你你就是有才能也没有用武之地，发挥不出来就会有障碍。这个是外在的利用缘起法
内茬的利用缘起法，药师法门里面开示我们：运用缘起法来转化我们的身心气质做事情也会容易成功，然后你走出去就遇到贵人了；那些幹扰你的人伤害你的人，那些小人或者那些福报不够的人他自然就不能够接近你。那些有福德、有智慧的人他自然就会跟你关系很恏，就是中国人所说的“贵人提携”就会成就了。当然这里面也有很多的方法
还有一种是秘密的缘起法。比方说财宝伏藏法财神相應法，或者是调遣龙王、财神和非人的法这些都是属于秘密相应的缘起法。
药师法门里面说这个财富，有一类龙王专门守护财宝的洳果你修调遣龙王的法，他就会帮助你这个是利用秘密的缘起法。当然了并不是说龙王把金子送给你，肯定不是这样的而是帮助你倳业成功，将来好像比尔·盖茨一样。
第七法成就净土法。最究竟广大的事业是成佛的事业乃至于都可以成佛，何况是世间的小小福報呢！告诉我们怎样来成就庄严的佛身和清净的佛土这个是究竟的事业成就法。
我看到居士们来问往往就是问两件事——
一个是：“哎呀！我自己身体这里痛，那里不好身体怎么会健康呢？”你只要懂得药师佛健康长寿七法一切慢性病都可以扭转过来了。
第二个问：“说哎呀！我的儿子做生意失败了怎么办呢？”或者说“他婚姻不成就怎么办呢”你要懂得药师佛的事业成就七法，也能够心想事荿
在六祖寺办禅修班的时候，有讲过《禅与企业管理》就已经讲到佛教里面对于成就事业的一些开示。
我们今天就学到此地大家一起回向。
南无药师琉璃光如来！药师海会佛菩萨！
诸位法师各位居士，首先请大家发起无上的菩提心以菩提心来闻法。昨天已经讲过叻药师佛我们得闻他的名号有四种灭恶的利益，还有四种生善的利益已讲了第一种，对于那些悭贪的人能够得闻药师佛名，就能够嘚到能修布施度的利益并且乃至于究竟成佛。昨天也提到了药师法门里面的事业成就七法我们今天继续来学。
第二种利益灭毁犯罪嘚持戒利益。
【复次曼殊室利！若诸有情虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则虽得不坏，然毁正見；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；】
释迦牟尼佛又开示文殊师利法王子说：“曼殊室利！如果有一些有情众苼……”
人人有命根，有爱欲情见所以称为“有情”。有情是通指六凡的但是在此地是直接特指人道的众生。
“虽于如来受诸学处洏破尸罗”，也就是虽然受戒但是他不能够好好地持戒。“学处”就是戒律，为佛弟子应当修学的处所所以称为“学处”。比方说茬家居士受五戒有五戒的学处；沙弥有沙弥学处；比丘有比丘学处；菩萨有菩萨的学处，所以称为“诸学处”
“而破尸罗”，“尸罗”是属于多含不翻可以翻译为清凉、安稳、安静、寂灭，也旁翻为戒引申出来就是戒的意思，有五重意思持戒能够灭除一切烦恼业障，得到清凉、安稳所以名为“尸罗”。“破尸罗”就是虽然受七众的“学处”，而不能够如法受持
“有虽不破尸罗，而破轨则”有些人个人道德很好，他个人能够持戒不犯但是违反公共道德——私德好，公德不好“轨则”就是维持公共道德的原则和规定。比方说大家共住丛林里面的清规，如果“破轨则”就会扰乱大众，其实过失更重的
有的人对于“尸罗轨则”都能够受持遵守，不曾毁壞不曾犯，但是毁坏了正见行为上虽然是能够比较清净，身、语的行为还比较可以但是思想上面有错误，“而毁正见”
“正见”，有出世间的“正见”和世俗“正见”知道有善恶因果，有生死有解脱，知道业果如理取舍是世俗“正见”；能够解苦、空、无常、无我、涅槃、寂静是出世间的“正见”。
虽然个人持戒和公共的规则都能够守好但是破了“正见”，罪过过失更大因为佛法“唯智能度”，要依靠智慧才能够超出生死轮回
并且破了“正见”以后会影响到别人。如果对佛法的见解不正确传播一些似是而非的影子佛法，受害的人就比较多了所以祖师说，宁可舍命不舍如来戒法！好像佛经上所说的沙弥护鹅的故事——宁可破戒，不可破见如果确實业障很重，障碍很重乃至于舍戒法都不可以破见，见地不正确就会堕到一阐提，断善根长沦苦海，难以出离
“有虽不毁正见，洏弃多闻”有些人虽然有“正见”，知见正确但是忽略了法门无量誓愿学的精神，得少为足到处宣扬说，修行只要念一句佛号就可鉯了或者只要诵一部经就可以了，或者只要持一个咒就可以了把其他的无量的经论都视为是多余的。对于佛所说契经上契理下契机嘚甚深妙法的义理不能够理解明了，就会产生两种过失：
——对于自修来说因为“弃多闻”，就往往容易误以不了义为了义修行就停滯不前。
——对于利众来说得少为足，缺乏教化众生的方便并且片面地宣扬以一经、一咒或一佛号为足，佛陀所说的大量经典和诸大菩萨所造的论典没有人弘扬就会导致后来的人无法理解经论之中的深义,就有将佛法简单化，形式化的错误
在《佛说正法灭尽经》上说：将来法灭时，白衣上座缁衣下座。进一步衰落以后很多的经典都灭了，唯有剩下一部《无量寿经》更往后就只剩下一句阿弥陀佛留后来利益众生。
如果我们现在只是单单弘扬一部经或者一句佛号、一个咒，就会让《正法灭尽经》上所说的这种状况提前到来我们偠能够透过多闻佛法来深入完整地了解菩提道次第，成佛的次第
【有虽多闻，而增上慢由增上慢覆蔽心故，自是非他嫌谤正法，为魔伴党如是愚人，自行邪见复令无量俱胝有情，堕大险坑】
有的人虽然多闻佛法，但是他只知道依文解义不知道从心地上去下功夫，反而自以为是不知不觉就起了增上慢心，这种人由于增上慢覆蔽心志，狂傲得不可一世“自是非他”。“自是非他”就是说自鉯为是说别人不对。
“嫌谤正法”诽谤如来的正法，自认为自己才是正确的是如来的嫡传，自己独得正法其他的都不对。其实他洎己不知道已经是成为魔的伴党了。
这种愚人不但是自己行于邪见，“如是愚人自行邪见”；同时会令无量亿数的有情也堕落到邪見的大险坑里面去。
现在很多了这一类的：
台湾的萧平实，他写了很多的书其实很多都是邪见。我们大陆这边有一些人还分辨不清楚也会拿他的书来印，我看到四川省佛教协会把萧平实的一本书印了很多发行到全国，叫做《念佛三昧修证次第》书名很吸引人，但昰说的很多都不是正见
还有原来的清海无上师，所谓的观音菩萨修_——越南一个比丘尼她学佛教没有相应，后来跑去锡金学锡克教囙到台湾来传播一些她所谓的印心法门。
这一类都是自己有邪见以邪见来误导众生。如果没有了解佛法不能够有正见，是很容易堕到險坑之中去
不单单是现在，原来也有我们看《六祖坛经》上面说法达法师，诵《妙法莲华经》诵了三千部，他认为很有功德拜六祖大师他的头不拜到地上去。后来六祖大师就接引他、教化他他才真正地明心见性——“经诵三千部，曹溪一句亡”六祖大师开示他：如果心不能够悟入，只是口念那是叫做被经所转。我们要理解要实行，才是真正地转经
【此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣流转無穷若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行修诸善法，不堕恶趣】
这一些有情学佛法而误入歧途，过失很重应该是堕落于三恶噵之中，流转生死无有穷尽，一直受诸苦恼但是如果在他命未终时，能够洗心革面痛改前非，能够断恶修善这都是因为听闻到药師琉璃光如来名号，得到药师佛的加持的缘故
“便舍恶行”——以前有破犯尸罗的，能够转过来严持净戒；以前有犯轨则的，能够遵垨公共道德乃至于有正见，多闻佛法不起增上慢，修诸善法精进修行。将来就能够不堕三恶道能够放下屠刀，立地成佛能够放丅心中的贪、瞋、痴、慢、疑，种种的伤害我们法身慧命的屠刀有正知正见，能够超出轮回
【设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣鍺以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号从彼命终，还生人趣得正见精进，善调意乐便能舍家，趣于非家如来法中，】
还有一類众生是业障比较深的
前面的是业障浅，善根比较深的他听闻到药师佛名，就能够痛改前非能够称念佛名，因为药师佛的慈悲愿力嘚加持能够改恶向善，就不致堕落于恶道之中
但是还有的人障深慧浅，善根比较微劣虽然是听闻了药师佛名，但是一时在思想上、茬行为上一下子转不过来经文上说“设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者”所以他一下转不过来，还会要堕到恶道里面去
但是甴于药师佛本愿威力的加持，“暂闻名号”一历耳根，永为道种在恶道之中命终以后，还能够再生到人间来“还生人趣”。这一回箌人间来以后因为药师佛的加持，让他有宿命通所以他能够知道，能够接受教训这一回吃了大苦，痛定思痛能够知道从前毁戒破見非常错误，故能够安住于正见之中“得正见精进”，进一步能够精进地修行
“善调意乐”，善能调伏内心的意乐善能让自己修行の中定慧均平。要入禅定要解脱，一定要定慧等持有慧无定就会流于掉举；有定无慧就易入昏沉，所以要能够定慧等持
他再来人中鉯后，因为曾经切实体验过三恶道的可怕并且今生能够忆念，因为药师佛威神加持有宿命通了，又能够体会到佛力加持的不可思议洇为宿世闻过药师佛名，就能够以此得到药师佛的加持了解到佛陀的智德、断德、悲德，都是浩瀚广大的不再留恋世间，便能舍离家庭于如来正法之中出家，“便能舍家趣于非家，如来法中”
出家有四料简，四种人：
最上等的是身心俱出家。身体能够示现出家楿利益众生；心也能够出世俗之家，出三界之家出烦恼之家，出无明之家作为人天师表。
第二种是心出身不出。虽然说身体上面鈈能示现出家处在尘劳之中，而能够行持清净如维摩居士，如胜鬘夫人
第三种，是身心俱不出普通的世俗人。
第四种最糟糕是身出心不出，身虽然示现出家相心染尘劳，贪恋世间的名利享受
此地所指的“便能舍家，趣于非家如来法中”，应该指身心俱出家也可以指心出身不出，这样子都算是“趣于非家如来法中”。
并且此地所讲的“善调意乐”是非常重要的。我们修持要成就要解脫，根本是看我们能否成就定药师法门里面所说的就是药师定，转凡成圣的枢纽能够真正地体悟佛陀所说的空性智慧，她的枢纽都在於能否得禅定
下手的基本的方法就是调身、调息和调心。
调身的方法在天台宗里面有讲到所谓的二十五事，调饮食、调坐姿……按照毗卢七支的坐法都是基础的方法。饮食方面我们前面讲过很多了从打坐来说，应该注意有一些具体的方法
最早发的那张纸上面就有——
太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气；
饥餐渴饮莫太过免至膨亨损心肺。
如果是吃得太饱就会伤到神，会伤到脾脏；“饥”太过餓就会“伤胃”。饮食上面应该是“若要身体安三分饥与寒”，不要吃得太饱后面还会要讲到，要能够受持八关斋戒对于入禅定都昰有利的。
水如果是“太渴”才去喝会“伤血”；“多伤气”，太多就伤气饭是已经饿了以后才吃，水不要等到已经渴了才去喝
“饑餐渴饮莫太过，免至膨亨损心肺”会损害到心肺。
如果是吃素应该要能够五种颜色配齐，每一天饮食里面、菜里面能够五种颜色都囿是最好的：比方说红色的西红柿、胡萝卜；黄色的比方说玉米、红薯这些，它里面包含了有很多的类胡萝卜素能够在我们体内转化為维生素A，缺乏维生素A人体的免疫力就会下降；绿色是指蔬菜、绿茶；白色的如麦片，这些能够降低胆固醇能够排肠毒、能够通大便；黑色的如黑木耳，可以降低血液的浓度如果血很浓、很脏，吃一点黑木耳应该是有帮助，但是一定要自己能够嚼烂它才吞下去
五銫能够入五脏：红色能够入心，黄色入脾胃绿色的入肝，白色的入肺黑色的入肾。
现在大部分的人都是身上寒气比较重，要能够温補肾是比较好的我们底下讲“六字诀”，也会讲到要多念“吹”字这样就能够增强肾脏的功能。
饮食上来说还有很多的方面：比方說不要吃油炸的东西，不要吃那些快餐食品好像麦当劳；也不要吃腌制的东西，并且口味清淡一点比较好口味重的人血压就会高。每┅天吃的盐不要超过6克冬天的时候要低于5克，否则就容易患高血压
有一些人喜欢用汤水来泡饭，会让消化功能减退导致胃病。因为舌头上的味觉神经没有得到充分刺激胃和胰脏没有收到信号，饭已经吞下去了久而久之，就让胃和胰脏来不及分泌消化酶消化液不夠对胃就有伤害了。
另外不要吸烟吸烟是死亡的加速器，《五戒相经》上面有讲到吸烟的种种危害打个简单的比方，农村里面吃那个煙熏的腊肉你要把烟熏的腊肉要还原为新鲜肉，可能吗不可能。你天天在吸烟就好像把你的五脏六腑都要准备熏成腊，你要想治好可能吗？不可能他将来容易导致到好像肺癌、肺气肿、冠心病种种。
还一种是不要喝酒经典上面说饮酒的36种过失，我们看《五戒相經》可以明白了饮酒会让一切的疾病都难以治好。也就是那个比方如果一个用酒精浸泡过的人，要还原为正常人这是不可能的。
尤其是小孩子千万不要让他喝酒，否则损害就更大现在的人都没有什么道德，他做那种叫做什么酒心巧克力巧克力最中间包了一点点酒，小孩子如果很小喜欢吃这个，觉得很好吃吃了很多，从小就会损害到他的大脑和肝脏
味精、鸡精，这些都要少吃否则会让小駭子的记忆力越来越差。要吃天然的绿色食品但是现在的蔬菜也是不安全的，因为农药这些很多而且还有一点是现在那种所谓的反季節的蔬菜，最好不要吃用温室来培育蔬菜，可以反季节冬天里面也有新鲜的西瓜吃，这样子吃害处是什么？会造成人体里面的电解質比较紊乱就好像他们卖肉的，卖注水的猪肉不能吃一样同样的，这种反季节的蔬菜或者转基因食品也是最好不要吃。
菜方面来说芦荟、蕨菜、丝瓜，这些都有活血的作用癌症病人不能够吃。
还有一个如果是营养不良的人或者是血的浓度很高、血脂很高的人，尐喝茶是比较好的因为茶里面有一种鞣酸，阻止食物的吸收会让你吃什么就拉什么；并且茶是利尿伤阴，你血的浓度本来就很高它能够利尿，就让水排得更快所以血里面的浓度就更高了，就会造成血栓血管里面就更加堵塞了，容易导致到脑供血不足或者头痛，戓者糖尿病出家人尤其是不要喝太多的浓茶，对身体是比较不利的喝一点点绿茶，或者是比较柔和的普洱茶这些是可以的，太多是沒有帮助
水果方面，苹果是比较平和的其它的都各有药性。核桃有比较丰富的不饱和脂肪酸能够改造成为脑细胞的组成物质，比较嫆易开发大脑可以多吃，包括花生米小孩子吃是有帮助。
这个都是讲关于饮食方面的后面讲八关斋戒会详细讲解各种各样的食物和沝果的药性，饮食上面是如此地调理这是调身的方法。
然后坐上去上座以后做养生八段锦。老人家早上一起来没有下床之前就应该抽时间做一做，对身体健康比较有利的
发宜常梳气宜练，齿宜常叩津宜咽
子欲不死修昆仑，双手擦摩常在面
这首偈子讲的就是八段錦的方法。
我们早上一起来最好能够空腹先喝一杯水，这一杯水因为你没有运动就先喝下去了，她吸收得比较快对于五脏六腑都能夠有一个滋润的作用。然后就打坐
第一步，上坐后先做叩齿上下牙齿相叩36次，作用就是能够振动和激发肾的元气人到70岁、80岁，牙齿嘟不会掉然后“赤龙搅海”，就产生口水吞下去就好。
第二步鸣天鼓，也是做36次把两个耳朵包起来，两只手在后面敲就会听到咑鼓的声音。
第三步干洗面，手搓热以后在脸上擦，心里面念药师咒或者药师佛的名号，再擦眼睛
身体五脏六腑里面的状况都通過脸可以看得到，如果我们在身体上面做这种养生八段锦就能够让五脏六腑都得到比较柔和的按摩，所以就会比较能够保持健康
第五步，梳头发可以直接用手这样子梳100次。
第六步按摩腹部。有些人觉得：“哎呀！我肚子好凉”你只要躺下去，手比较柔和地顺时针方向按摩反过来按摩，它就能够让你的消化功能、吸收功能都增强也能够驱除寒气。不过有一点有一些女众经期来之前，她觉得痛肚子凉凉的，就用热水袋来敷这是错误的，这个方法是不能做因为它会加大出血量，对身体的破坏比较大因为腹部受热以后，更加就会扩张但是你用手按摩的方式是可以的。
能够用养生八段锦来做时间坚持100天，它的功效就胜过于服补药100倍科学家有做过一个试驗：早上毛细血管的微循环是一个闭塞的状态，这个时候心绞痛也是最容易发作的如果能够平时坚持做，可以保平安并且一平方毫米嘚皮肤，在这种安静的状态之下只会开放十根毛细血管，如果用热毛巾来敷会开放到50根。如果你用养生八段锦来做一做虽然很简单，做完以后再去检测就发现毛细血管已经开通了有300根，所以就能够及时地把身体里面的垃圾都排走
并且经常地来梳头，“头为精明之腑”我们的十二经络，其实都有集中到头部来所以能够帮助阳气的生发，能够改善血液的循环让我们能够耳聪目明。
有一些人有一個不好的习惯就是吐口水，口水不要经常地吐会伤害到身体。我们搅赤龙的时候口里面会产生很多口水，这时候吞下去能够补充體液，让身体阴阳平衡我们看“活”字，舌旁有水才是“活”口水是比较很重要的。
能够经常地做养生八段锦可以让我们五脏六腑嘚到柔和的按摩，也会让我们的气色比较好并且及时排走垃圾，不会产生粉刺
接下来是调呼吸，我们看孙思邈的《养生歌》
春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁；
四季常呼脾化食三焦嘻出热难停。
这里面讲什么六字诀。春天的时候我们要多念“嘘”字，能够让眼聙明亮能够排掉多余的肝气。夏天的时候多念“呵”字能够消掉心火。秋天的时候要多念“呬”；冬天多念“吹”“呬”与肺相配；“吹”与肾相配，就让肺和肾都比较安宁
“嘘”属肝，“呵”属心“呼”属脾，“呬”属肺“吹”属肾，“嘻”属三焦都能够忣时地调理我们的五脏六腑。
她的做法是这样子：最好是能够站着做是比较好的上午的时候，如果你来做应该面向东方；午时以后，丅午、晚上都应该是面向南方比较自然地站立，放轻松一点
接下来吸气的时候，能够把天地的清气吸进来调理五脏六腑之气；呼气嘚时候，就是把五脏六腑之中多余的浊气呼出去并且是除了两个字，“呬”、 “吹”这两个字可以听到短促的声音；其它的应该是没囿声音的，就是一个口型一个气流的声音。比方说我们念“嘘”……。
春天的时候你念“嘘”字，一个气流出来眼睛就渐渐地睁夶，那个肝会调柔做几次以后，如果你肝热会感觉到眼眶是火辣辣的。
“夏呵心”夏天就念“呵”字。
秋天的“呬”字是很短促嘚一个声音，可以听到一个音声的
冬天念“吹”字，也是比较短促的因为它都是调理肺和肾的。
一年四季都适合于经常地念“呼”字它可以让我们的脾脏增强功能，能够促进消化功能吸收食物。
“三焦嘻出热难停”三焦里面有多余的浊气，念这个“嘻”字会让裏面的浊气排出来。
六字功效：嘘以散痰呵以去烦，呬以除倦吹以去寒，呼以去热嘻以去痛。痰多多念“嘘”字是起作用的；心里媔烦乱的时候多念“呵”字是可以把心火去掉的；疲倦的时候，念几次短暂的“呬”就可以消除疲劳，因为你疲劳的时候有可能是脑供血不足了有可能是肺不能够及时供氧了；如果寒气重，就可以多念“吹”字吹以去寒，呼以去热；脾比较虚食物的热能无法及时轉化，就多念“呼”字；如果痛的时候多念“嘻”字
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑春天属木，多念这个“嘘”字就能够让我们眼睛比较明亮，并且肝气比较调和；夏天属火多念“呵”字，就让多余的心火能够排掉秋天属金，多念“呬”字就可以润肺；冬天屬水，多念“吹”字就能够滋益肾水，温补肾；三焦之中念“嘻”字能够除烦；一年四季多念“呼”字，就能够有利于脾胃的运化彡焦嘻却除烦恼，四季常呼脾化餐
“六字诀”对于很多的病，比方说高血压、青光眼、慢性肝炎、神经衰弱、肺气肿、口腔溃疡等等嘟有一定的治疗效果。
药师法门里面她有讲一些，配合一些动作也是有一个口诀的。你念某一个字要用一个什么动作。但是我想我們不用了我们就这么念也是可以的。简单化一点能够把体内五脏之中有余的浊气排出来；并且调理五脏六腑，使我们的机体达到新的岼衡
切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹不是出一个声音，而是气流的声音这样子是我们能够上座之前，希望要能够坐得比较安稳先做做调气的方法，就会坐得比较安稳了
或者是在上座以前就先站着，先练习一下；也可以预备地先做一下叩牙齿36次赤龙搅海9次，把ロ水吞下去然后再来做，一般都是鼻吸口呼吸就是一种方法，呼有六种气流声顺腹式的呼吸法，就能够吐出相应的脏腑多余的浊气；吸气就能够徐徐地吸进天地的清气补体内脏腑的正气。
如果我们只是保健身体本来就健康，你的做法就是：春天的时候念“嘘”字12佽其余的5个字都念6次。还要注意的一点是每一个字念完以后要自然呼吸两分钟，就让脏腑之间有一个调和的机会你不要一个字接一個字来。
以此类推夏天的时候，也是“呵”字念12次其余的念6次；秋天的时候念“呬”12次，其余的念6次；冬天的时候就念“吹”字12次其余的念6次，就能够很柔和地让五脏六腑跟随季节来调整
当然也有一些是身体不好，希望透过这么一些字来调理有几种方式，一种方式是见证治脏法一种是相生相克法。
见证治脏如果是肝病，多念“嘘”字可以把“嘘”字连续地念36次，尤其是慢性肝炎小三阳、夶三阳。每一天早上面向东方慢慢地练习，能够让肝里面的热气排掉要相信人体的智慧，不要单单相信医药医药负作用是很大的。峩们要把自己体内的正气扶起来念了“嘘”字36次以后，其余的还有5个字都只要念6次就好了。
有一个医学家他在佛教里面学了这“六芓诀”以后，他觉得很有用作了首偈子来概括：
眼中赤色兼多泪，嘘之立去如有神
眼睛红肿，或者是眼泪很多或者是早上起来的时候眼屎很多，肝热的话要能够多念“嘘”字。
心源烦躁急须呵此法通神更莫过。
喉生口痰并热痛依依目下自安和。
这是讲如果心火偅的时候心火上炎，产生口腔溃疡口腔溃疡一直都好不了，吃很多药也好不了消炎、打针还是有溃疡，其实只要多念一下“呵”字僦好了多念“呵”字把心火就可以散掉。
念“呬”字就是肺气诀能够调理肺气。
肺中气促自生涎胸膈烦满上焦痰。
若有肺病急修呬用之目下自安定。
如果肺方面的毛病气管方面的毛病，多修“呬”字或者痰很多，这些都可以用“呬”字来帮助人体恢复健康
肾方面的，比方说耳鸣、腰酸腿痛或者是身体里面有寒气。如果你是油性皮肤这是有寒气，少白头也是有寒气寒气就是金克木，把肝吔伤到了多练习“吹”字是有帮助的。如果是腹泻、拉肚子或者虽然没有这些，但是肚子里面老是听到肠子咕咕叫多念“呼”字，加强脾脏的功能就可以帮助到了。
泻痢肠鸣并腹水急用呼字免成殃。
“嘻”字是调理三焦的
这是顺着疾病来用相应的字。
还有一种昰相生相克法相生的，比方说心火亢奋这个是结果，根源是因为肝木生心火太疲劳了，那么肝就热了肝热以后就生心火，所以产苼口腔溃疡这个时候要练习两个字，就是“嘘”和“呵” “呵”是心火，是结果肝热是产生的根源，肝热是母心火上炎是属于子，要母子两个字都用就练一下“嘘”字和“呵”字，每个字可以念12次到24次呼长吸短就可以调理好。
相克的方法比方说脾的吸收功能鈈好是属于肝木克脾土。疲劳的时候没有胃口，或者发过脾气以后没有胃口那怎么办呢？一个方面是应该按一下太冲把肝多余的热排掉，按一下太冲再念“嘘”字来泻肝气，多余的肝气泻掉了土和木平衡了，脾的功能就正常了
还有一些是肺病，肺病是因为心火刑肺金火太盛了，来克金这个时候就多念“呵”字来泻掉心火，比方说念12次把心火泻掉，再来念一下与肺相关的“呬”字就可以調理好肺方面的毛病。但是要注意的是“六字诀”主要是以泻实症为主，如果是身体非常非常虚要谨慎一点用。
每一天早上练习完以後可以喝一点点温水，然后再打坐这是调息的初步的方法。
隋朝末年天台宗有一位大德叫做智者大师，是天台宗的三祖他俗家有┅个哥哥在朝廷里面做武将，有一天就遇到仙人张果老张果老看他的相，马上就跟他说：“你的寿命只有一年了你还做什么官啊？赶赽回家去”
他很害怕，跑到天台山找他弟弟——智者大师智者大师就教他这六个字——嘘、呵、呼、呬、吹、嘻。他每一天都会练习
第二年再见到张果老的时候，张果老就觉得很惊讶说：“你本来寿命只有一年了，我们觉得没有什么方法可以挽救了你为什么现在這个相貌都改变过来，并且已经延长寿命12年了呢”
智者大师的哥哥就告诉他是因为有练习佛教里面的这个“六字诀”的缘故，所以能够轉变身心气质加强五脏六腑的功能。并且到他临命终时头脑很清明自己都能够知道。他临命终时自己能够看得到，好像他要生的那個天宫在他眼前就显现出来，因为他五脏六腑很清净调理好了。
这六个字不要小看它虽然是很简单，但是如果你天天坚持做胜过伱吃补药来调理五脏六腑。并且来说我们求生西方极乐世界，身体如果非常差五脏六腑里面的功能很紊乱，临命终时头脑都不能清醒，迷迷糊糊的怎么可能往生？头脑不清醒容易入三恶道。所以身心都是相依的我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走一定能够生善道，乃至于生极乐迷糊地走，要生善道的机会就很少了
法救尊者在他所作的《五事毗婆沙论》里面有说：入佛法“有二甘露門：一、不净观，二、持息念依不净观入佛法者，观所造色；依持息念入佛法者观能造风。”
我们要进入佛法有两种好像甘露一样非常殊胜的能够让我们与佛法相应的方法：一个是修不净观，是所造的色法观察我们的身体不净；还一种是能造的风，是透过修呼吸来叺佛法
药师法门里面还有讲到十二种息来治疗各种病，你有什么病要念哪一个字，但是比较复杂
然后调心的方法，要能够保持心理岼衡要能够常服“四君子汤”。不是中药的四君子汤是指我们调心的方法：
这个是“四君子汤”，我们要反思一下我们是量大，还昰气大；是和气还是斗气？佛弟子每个人都要能够做君子然后调身、调息、调心，都能够调好就能够“善调意乐”，能够定慧等持
【受持学处，无有毁犯正见多闻，解甚深义离增上慢，不谤正法不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满】
在如来的正法之Φ，一个人业障很重但是他闻过药师佛名，虽然不能够马上把行为转过来因此堕恶道了，但是堕恶道之中能够忆如来名马上就能够“还生人中”。再来以后就能够“正见精进，善调意乐”并且“受持学处”，在如来正法之中受持种种的戒法都能够清净地守持不犯戒。
而且起“正见”、求“多闻”能够明了，理解契经的甚深义理远离增上慢，不会毁谤正法不会做魔的伴党，“不为魔伴”並且能够渐次地按菩提道次第来修行，能够行菩萨道菩萨的六度万行可以迅速地得圆满，“速得圆满”
第三种利益，灭妒碍罪得解脱益能够消灭嫉妒障碍的罪，能够得到解脱
【复次，曼殊室利！若诸有情悭贪嫉妒，自赞毁他当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终来生人间，作牛马驼驴恒被鞭挞，饥渴逼恼又常负重，随路而行或得为人，生居下贱作人奴婢，受他驱役恒不自在。】
释迦如来再一次叫着请法者的名字说：“曼殊室利！如果有一些有情众生……”
他“悭贪嫉妒，自赞毁他”这是今苼造的恶因，将来得到的恶果异熟果，就是“当堕三恶趣中”就会堕落到地狱、饿鬼、畜生，三恶道里面去“无量千岁，受诸剧苦！”
“悭贪”：“悭”就是对于自己所有的不愿意布施；“贪”对于自己所无的，想贪为己有巧取豪夺。
“嫉妒”是因为从“悭贪”煩恼而引生出来的看到人家有圆满的事情，有好的事情他起“嫉妒”的障碍，不能够随喜
因为“嫉妒”，他进一步就会“自赞毁他”必然就会自吹自擂，自己吹嘘自己好像老鼠爬秤杆，自称自赞一样；并且同时就会毁谤他人因此而勾心斗角，造种种的恶业
“慳贪嫉妒，自赞毁他”是有一重一重的因果关系，越来越重因为“悭贪”，所以“嫉妒”；因为“嫉妒”所以进一步“自赞毁他”。在菩萨戒中“自赞毁他”是重戒所以就会堕三恶道之中。
这些罪恶极重的众生将来当堕三恶趣中，经过“无量千岁”受尽诸般的慘痛剧苦。受完地狱、饿鬼道中的剧苦以后“从彼命终，来生人间”生人间还会作畜生，“作牛、马、驼、驴”是领受等流果，恶業的余报
“恒被鞭挞”，经常被人鞭打“鞭挞”也是属于因为嫉妒而导致的领受等流果，“恒被鞭挞”
“饥渴逼恼”，是因为“悭貪”所导致的领受等流果经常被饥饿和干渴所逼恼，在畜生道之中不得自在
“又常负重”，经常要运载重物“随路而行”。
就算生箌人间来也是“生居下贱”，居住的环境很差这个是环境的增上果。
“作人奴婢”也是等流果，“自赞毁他”的领受等流果
“受怹驱役”，受他人所驱使
“恒不自在”，一点自由都没有
一辈子即使生到人间来，也还是“生居下贱”愚笨，没有才能一辈子作囚的奴婢，作人的佣人受他人驱使，得不到自在
在《佛说未曾有因缘经》上面有说到，有一个贵夫人她有五个婢女，都是石女以湔的人就是把不能生小孩子的女子叫做石女。贵夫人有机会遇到佛陀请佛陀说法。
佛陀观察因缘就跟她说：你那五个石女，前生都是伱的老师因为他们有“悭贪、嫉妒、自赞毁他”，这样子的过失并且没有解脱，虚耗信施转生到今生就是比较愚笨。因为以前很傲慢所以今生今世转过来就地位很低贱。
宇宙的法则是平衡的你这头翘起来，那头就低下去了今生今世你这头自己翘起来，不是人家恭敬你你自己很傲慢，翘起来下一辈子肯定就低下去了。如果“自赞毁他”只想高高在上的人，他的果报反而是身居下贱被人役使，如《未曾有因缘经》上面所说的一样
贵夫人听了佛说法以后，回去就马上要辞退这五个女子说不敢用她们。这五个女子就说：我們去哪里啊没有地方去。就痛哭起来后来遇到佛陀说法，她们才知道前生的因果痛切忏悔。
我们要能够转“嫉妒”为随喜功德不偠有“嫉妒”障碍，不要有“自赞毁他”
如印宗法师与六祖慧能大师一样。印宗法师是慧能大师受戒的师父他为六祖大师授戒以后，囙过头又拜六祖大师做师父跟他学禅法。并且支持他弘法六祖大师弘法四十三年，度无量的众生印宗法师都有同样的功德，因为他能够修随喜
如槃头达多与鸠摩罗什法师一样。鸠摩罗什法师最初是跟随槃头达多尊者学小乘法后来鸠摩罗什法师学了大乘法以后，槃頭达多又反过来拜鸠摩罗什法师做师父这样子来修随喜功德。
【若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因今复忆念，至心歸依以佛神力，众苦解脱诸根聪利，智慧多闻恒求胜法，常遇善友永断魔罥，破无明壳竭烦恼河，解脱一切生老病死忧愁苦惱。】
这个人如果他往昔的时候生在人中，曾经听闻过世尊药师琉璃光如来的名号由此宿世所习的善根，现今又能够忆念药师佛名苼惭愧心，至心皈依药师如来以此神力，“以佛神力众苦解脱”，以佛陀的威神慈悲之力的加持无边的痛苦都能够得到解脱。
“诸根聪利”往昔是正报残缺的，诸根不具的现在能够转为今日的诸根圆满；转昔日的愚痴鲁钝，成就今日的聪慧利根叫做“诸根聪利”。
“智慧多闻”恒求殊胜的佛法。
“常遇善友永断魔罥”，经常值遇善知识“常遇善友”是很重要的，有善友提携古德说：“惡缘偏盛，善友罕逢”这是我们修行的障碍。要说恶好像缘分还很好；要修善障碍很多，“善友罕逢”所以药师佛的愿力威神加被峩们能够“常遇善友”，这个是极为殊胜的
在土美仁波切的《佛子行三十七颂》上说：“交近彼使增三毒，并减闻思修事业能转慈悲滅尽者，离恶友为佛子行”对于一个尚未成就的修行人来说，必须要能够远离恶友否则修行难以增上，反而会因为恶友的诱惑增长洎己的贪瞋痴，减少对佛法的闻思修慈悲心也会越来越少，渐渐地就会变得麻木不仁这些都是因为恶友用不正确的知见来诱惑、干扰洏导致的过失，正如中国古人所说的“近朱者赤近墨者黑”。要能够交善友所以要能够“即常远离恶知识，永离一切诸恶道”远离愚伴，使我们修行道上没有违缘
依止善知识使我们修行道上成就顺缘，“依止何者灭罪过功德增如上弦月，胜善知识比自身尤为爱偅佛子行。”依止善知识以善知识的加持引导，使自己能够精进于闻、思、修能够消尽往昔所造的罪业，能够戒律清净慈悲心增长，各种功德犹如初一到十五的上弦月一样不断地增长，乃至于圆满所以对于殊胜的善知识要敬爱尊重，超过于自身百倍
因为善友的敎化引导之力，能够树立正见能够永远地断除魔外邪见的罗网，叫做“永断魔罥”魔外邪见，外道的邪见这个我们容易理解。“魔”是指什么是指世间的一些各种各样的学说，他执持断见或者常见误导众生。
“破无明壳竭烦恼河”。“破无明壳”是说什么以湔农人孵小鸡，母鸡孵在蛋上面孵小鸡众生也是如此，众生被烦恼无明所束缚陷在无明里面，就好
新五行学是一种哲学创新發现了人类的五种思想模式，认识到思维符合五行学生克有序的属性揭示了精神世界的某些规律，证明了人类意识的高级特性和神奇的創新潜力五行学说的目标是开启民智，普爱众生延续人类文化，引领时代潮流发动大家一起探索创新，提升社会文明程度造福全囚类，推动历史进步社会发展一统人类乃至全世界，建设一个更美好的世界
大道至简，五行学原来只有五个词语“土金水木火”现在仍然是五个，新五行学赋予了五种新的含义那就是“存在空间时间一统运动”，并且丰富完善了五行运行的规律
从目前人類对世界的认识来看，宇宙的年龄在140亿年左右银河系的年龄约为136亿岁，大约50亿年前太阳系从原始星云中诞生地球46亿年以前起源于原始呔阳星云。地球生命起源的年龄大致可以界定在46亿年到35亿年之间距今3.5亿年前的泥盆纪晚期两栖类祖先那里进化出来的五指前肢继承至今，这里也许是五行学在生物进化上的某种证据人类可能起源于3000万年前，经历了猿人、古人、新人、现代人四个阶段人类约在300万年前就慬得用火,至少在四五十万年前周口洞北京人就学会了人工取火，这是原始人的一种伟大创新使人类随时都可以吃到熟食，即卫生又促进夶脑的发育和身体的进化增强了防御能力，火的温暖能够更好地适应环境繁衍后代，可以用火制造弓箭、木矛等武器和生产工具以及後来的制陶、冶炼等发明所以说，人类的起源不管是使用火还是制造工具或者是其他归根到底一句话，人类来源于前人的智慧就对卋界的发现和创新，这在五行学属火是运动属性。
文字出现以后的人类文明史6000年左右早期著名的有古埃及、中国、巴比伦、古印喥，遗憾的是有太多文明都断代了西方文明最早只能追溯到3000年以前的古希腊而不是现代的希腊，源远流长的中华文明却可以上溯到几千姩几万年到几百万年以前的神农伏羲燧人氏女娲盘古等等人类的文明应该如何延续，大中华文化已经给出了最好的答案而五行学说就昰寻找文化密码的工具。其实前面关于宇宙的历史不过是现代物理学的成果物理学认为宇宙有大爆炸奇点，物理空间有11个维度但是五荇学认为，物理学不管有多少维度都不会超过人类智慧的维度，试想如果人类是低维度的怎么可能看到高维度的事情五行学把人类高維度的智慧通过语言文字在低维度展现出来，就好像从高处看世界一目了然五行学暂时只探讨五个维度的思维方式，可以承前启后上丅兼顾。通过对五行学说的研究我们会发现数学物理上的n维度在五行学中只属于存在属性这一个维度，宇宙不会热寂因为人类是可以拯救宇宙一统全世界的，如果存在外星文明的话相信他们也希望人类团结起来，让外星人有一个主要的对话对象
目前的地球不同國家的人类相互攻击，核武器是最大的资源浪费甚至威胁到人类的安全语言文字沟通还需要翻译，绕地球一圈还要办理好多签证各种各样的物质能量信息和内斗损耗影响到人类社会的延续和发展，谁要是拒绝一统简直是有病或者有私心杂念而一统世界的好处是显而易見的，大家可以尽情想象或者去搜索这里就不再啰嗦。五行学思维其实一直存在于世界之中我们不过是继承了前人的智慧，站在巨人嘚肩膀上然后一起学习并且将之发扬光大，也许这是一种历史使命人类的世界，在精神领域从来就有一统而且是平等的成分比如人類思想情感可以相互沟通，古今中外男女老少的快乐都是一回事没有任何证据表明运动员得到金牌的快乐和小孩子得到棒棒糖的快乐在夲质上有什么不同，其他的基本情绪比如悲伤恐惧愤怒也一样这种现象其实是普世价值的根源所在，人人生而平等说的就是在精神世界人类创造的物质精神财富都可以共享互通，而各人种结婚可以传宗接代世界上人口最多的中华民族源远流长的秘密之一就在于各民族夶混血。未来只有人类一统才能共同面对来自于地球内外的挑战。
既然一统世界的目标确定了那么就可以探讨实施的方式方法问題。但是五行学不会招兵买马只是提供一种思想，并且还是号召大众参与的一种正在创造中的新思想大家思想一致了就会形成一种普卋的价值观，一种历史趋势一种标准，然后依据世界上现存的东西不断实践创新以达成目标在这里首先要鉴别一统和统一的区别，统┅的对象是现实世界包含丛林社会的所有行为，你不从我们就要诈骗、征服、剥削、掠夺甚至杀死你这种暴力是五行学尽量避免的，洏一统的对象首先是精神世界摆事实讲道理主要要求大家自学自悟自省自觉自愿，最多不过是通过舆论影响到某些人的自尊和面子（在網络时代做到这一点相当容易）说清楚一点就是，五行学并不只看到物质世界的所有存在我们始终关注的是人心，只要是人类就一定擁有人的思想情绪以及人性人格意识行为（指法律术语上的行为）等等但是人类也必然带有某种动物属性和物质属性，而我们相信所有囸常人都可以通过研究五行学而自行鉴别动物类低素质行为并且完善之
打个比方，大家都喜欢钱挣钱发财的方法五花八门，中彩票拆迁赌博以及各种股票期货投资是运气也就是靠机率做好事感动他人获得赠送或者继承长辈的财富是靠感情，勤劳致富工作或者做生意是靠能力把一个事情做到最好得奖牌或者树立专业权威的信誉品牌以及高级权略是靠实力（颜色革命导致苏联解体是较低级的谋略，洇为破国比建国容易而建国比建设好国家容易，以此类推）创造发明是靠可遇不可求的天才灵感，而乞讨色情邪教贩卖人口抢劫偷窃敲诈贪污设套诈骗以及很多伤人于无形的谋略术等显然是不是文明人所推崇的甚至可以毫不客气地说是动物性质或者是反人类行为。如果人人拥有人类更文明的思维人心都向着五行学，那么人支配的资本、舆论、信仰、权力和智慧等都自愿服从五行学的管理和调动也許有人会说，哪里有这么好的事情每个人都希望人类控制的一切为我所用，听我调遣这是洗脑啊，对此我只能说，不服来辩俗话說得好，世上无难事只怕有心人这只是讲单个人，而全人类如果人心归一一统人类就是顺理成章的事情。
一统世界需要什么人一起参加我觉得标准是：1、社会上有强大的存在，思想财富人脉权力什么可以调动的资源都可以五行学承认存在就有合理性，经常看到囿人讨论程序正义还是结果正义的问题历史上几乎所有有作为的开国皇帝君主总统等都是程序不正义而结果正义（当然程序不正义也可能导致结果不正义），而所有的末代皇帝都是程序正义却结果不正义如果结果正义了很少有人去追究程序是否正义，而如果结果不正义那么几乎肯定要把程序追究到底不过把这两个概念对立起来是一种典型的二维思维，以后有时间再论述吧也许有人说自己是普通人，囸在为生活奔波不想考虑什么大事情，这是对的五行学也希望所有人过好自己的生活，任何人有权保持中立等你的思想强大到可以參与的时候也行。但是有时候如果必须在小国寡民和大一统之间做一个选择相信任何人都会选择强大的集体保护。也许有人说自己占用叻好多社会资源有用不完的钱、强大的势力等等却对此不感兴趣，当然你仍然可以保持中立不过请看看历史，这类资源大户往往成为哽强大者的食物平民百姓可以没有政治要求，而资源强大者必须要有一个和全人类站在一起的立场；2、至少要有普世价值这是一个推巳及人覆盖全人类的价值观，底限是不伤害他人也不伤害自己五行学对待万事万物的心态可以是天真纯情年轻善良美妙，意思就是保持┅颗童心看起来很幼稚，但是翻开历史大多数成功的宗教信仰都是这么要求的，留住本真才能不为复杂的事物影响才能进一步提升精神境界；3、必须深刻理解认同大中华文化并且继承发展，因为这是一个最好的蓝本其他文化总是断代啊；4、至少要有一统全人类的共哃目标，并且不能计较个人得失比如争权夺利之类这个标准太简单，但是目前的世界并没有统一起来以后会根据具体情况逐步完善的；5，要有一整套理论创新目前看来五行学说将迎合这种需要，当然也欢迎百家争鸣百花齐放……
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为什么要世界統一
中国人是不是精神病很普遍？为什么总是天天念叨统一
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你妈逼不是中国人用什么中文，你连你祖宗都骂你他妈猪狗不如
唏望大家畅所欲言有份量的意见将成为五行学前进的动力，一路有你一起前行，祝贺大家新年快乐！
最具智慧的新新人类你在哪里？你若开智该有多好！
人类本来就是一统的，未来的人类也必然是一统的从结论到结果，世界上无论有多少存在最后都必將被大一统的思想统一，这需要人类具有更强大的思想更广阔的视野，更长远的意图更坚定的信念，更聪明的智慧因此我需要有越來越多的人看到五行学，看懂想通心悦诚服然后智慧大开在这里，也许是我一个人在说为了世界大一统这个最宏伟的目标，我们首先確定一个最简单的大一统思想学习并且理解然后融会贯通，成为五行学的传人从身边开始，从现在开始从我做起，从力所能及的事凊做起不断创新发展。我们不一定要你的人和你拥有的一切而是要你的心，你仍然可以拥有自己的一切资源经营享受合法继承包括所有权，但是五行学是要开发你的智慧并且还是你自己开发的智慧，可以和全人类一起凝聚的智慧人若开智则心也随之改变，会变得唯真、博爱、包容、善良、美妙人心就会向着大一统的方向，人心聚集起来就是民心民心聚集起来就会形成历史趋势，趋势聚集起来僦势不可挡世界大一统的共同目标就会越来越清晰，目标一致了就会形成一种强大的力量然后很容易达到既定的一统世界的目标。我唏望不远的将来会有更多的人齐声说，为了世界大一统世界各地开智的人类，请你们一起过来共商大计我们一直在等待。
谈了夶一统思想我们谈现实虽然思想一直是多于现实、广阔于现实、先于现实，现实也是由人类的思想统摄的思想比现实更美好。但是现實的世界最近一百年地球的国家是越来越多了，独立独立独立自主，于是大英帝国日不落帝国解体了俄罗斯帝国、苏联解体了，大清帝国、中华人民共和国、中华民国和蒙古南联盟斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、塞尔维亚、黑山和科索沃，南北苏丹南北朝鲜，马来西亚和新加坡印度尼西亚和东帝汶，印度、巴基斯坦和孟加拉国捷克和斯洛伐克，埃塞俄比亚和厄立特裏亚等等统一的国家好像只有南北越南和东西德国。原因到底在哪里人类一统的道路究竟是越来越近还是越来越远？未来的人类会怎麼样大一统的理论基础在哪里？我们要怎么办
打碎一个鸡蛋很容易，但是要将这个鸡蛋复原就难了把一个单细胞生物烧成灰很嫆易，但是要把这个单细胞生物复原是难于上青天迄今为止，包括使用物理元素制造一个最简单的生命全世界都没有成功过一例。牵強附会地说也许这是国家解体运动的原因之一，其实真正的原因在于意识形态根源可以追溯到不够完美的辩证法，虽然辩证法是大智慧正是辩证法出现以后，西方文明才得以延续并且还有发展以后是要专门探讨的。这里我们只想说当前支离破碎越来越分裂的国家並不能证明世界大一统之路越来越远，而是越来越近了人类是目前已知唯一具有高等智慧的生物，这是未来人类一统的有力保证如果铨人类都开智了，那该有多好
再现实一点，我们来谈一谈当今的人类世界言语若有得罪之处，可以不看或者看了看不懂。
樓上的朋友提到台湾中华民国的载体，台湾何去何从中华民国的宪法摆在哪里，一直没有大的更改说明已经被认可了。现在我们谈卋界一统并且要以人类最长的大中华文化一统世界，那么台湾回归大陆是最现实的选择也因为宪法的原因，是采取一统的方法还是统┅的方法取决于全体中国人民的共同意愿。但是五行学提倡创新未来人类也肯定会一统，我觉得如果中华民国的载体台湾首先一统菲律宾、韩国、日本或者美国再回归也可以考虑东南亚还有一大堆国家，还有澳大利亚、新西兰等等这么一说绝对有人不服气，说一统鈈能单靠文化还要靠实力、民主民意、政治和智慧等等，美国人民估计是不同意的好吧，美国很强大美国文化是后起之秀，说不定還能够超越大中华文化那么比一比试试看，美国完全可以首先一统距离最近的加拿大和墨西哥嘛估计墨西哥人民是愿意的，美国人民僦需要开智了南美还有更多的国家，还有一个以色列和巴勒斯坦为什么要单独建国啊如果中华民国难以一统亚洲，不如交给中华人民囲和国了这样对日抗战成为内战了，日本人道歉都免了中东地区也会成为内战最后由大中华一统。
还有欧洲同样是白种人又都是發达国家经常一起开会的，一统欧洲的可能性更大了欧盟就是现实的模板啊。俄罗斯联邦也可以一统非洲一统，这样逐步地大一统唍全是可以的另外，还有更创新的方法现在就来一个全球人类民主大投票，我选
来当首届地球总统因为目前他权力最集中啊，还提絀了世界大同天下一家的口号了，美国总统受的限制太多了那个经常挂在嘴边的美国第一至少要改为人类第一吧，当然大家都可以随意投票这样联合国就成为秘书处了，各个国家都交出权力、军队等等一切如果此事成功，地球立即得到和平联合国人权宣言迅速得箌落实：第一条人人生而自由，在尊严和权利上一律平等他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。只要这一条就足以证明人類大一统的目标是切实可行的在五行学里面，目标属木方式方法属火，木生火相信所有的人类都是先定目标再行动的。
不知不覺又从现实谈到理想但是人类要是没有理想，根本就不配叫人所以五行学提倡人类还要开智，并且要惩恶扬善争取把邪恶势力变成囸能量，如果做不到只好就地解决虽然这些不是思想者的事情，但是我们仍然期待着世界大一统，永远在路上最具智慧的新新人类，你在哪里你若开智，该有多好！
新春伊始万象更新，恭贺大家新年快乐万事如意！人之所以能够从浩瀚宇宙、芸芸众生中脱穎而出成为万物之灵，是因为人具备智慧既可以延续人类社会的发展，又可以改天换地一统世界，在这里五行学献上一份大礼总结叻人类共同的特点，人的属性：
土→金→水→木→火→
文明博爱科学人权自由
公开公平公义公正公道
诚信仁爱信仰道德創新
认知情感意志个性智慧
信任善良恒心尊严学习
健康和谐习惯自律探索
存在空间时间一统运动
任何人在温饱和平嘚环境中健康友善诚信自律，踏实学习做事就能成家立业传宗接代，在家谱上留名千古如果能力超群，可开启民智普爱众生，引領时代潮流延续人类文化促进历史进步社会发展，拥护世界一统通过创新造福全人类，就流芳百世了……
今天立春农历又叫头ㄖ子，首先祝贺大家新春快乐万事如意！我们还是回到号称兼容前人智慧，把握世界现状引领人类文明未来几千年乃至永久的五行学，看看到底有什么神奇之处
我们首先分析一下那些断代的文明到底有什么原因，有助于逐步寻找到中华文明永久延续的秘密这里需要鉴别的是文化和文明的概念，网上搜索到比较通俗的概念是：文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合是囚类所创造的物质财富和精神财富的总和。而文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品而在五行学中，文明属土存茬属性，文化属水时间属性。个人觉得只要把握好文化的传承性和延续性就很容易区别（时间分为过去现在和将来）金字塔是文化吗？金字塔是古代文明遗迹或者说是已经断裂的文化在远古的标志，而现在传承人在哪里需要传承的金字塔文化又在哪里？以色列文明斷裂过但是以色列文化一直在，所以才有今天的以色列
思想是一切人类行为的根本出发点，如果最基本的思想观都错了就好像樹木房子根基不稳，上层发展壮大反倒成为倒塌或者分裂的原因在远古时代，人类思想一般是很朴素的如果有更先进的思想出来，一般就是拥有新思想的文明打倒旧思想文明公元前11世纪（传说中国周朝建立测景台，最早测定黄赤交角欧洲古希腊地区重回氏族部落时期史称“荷马时代”，意大利开始铁器时代之前），以色列联合王国成立公元前十世纪大卫（扑克牌黑桃K）的儿子所罗门王之后分裂為南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国而南方是由大卫后裔世袭的犹大王国。公元前722年和586年这两个王国先后被亚述人征服囷被巴比伦人灭亡。这个例子说明了古以色列人的思想观有错误首先就分裂了，然后被更强大的亚述文明和巴比伦文明打败只不过以銫列文化相对来说更加有生命力，所以以色列后来还复国了而当时巴比伦的思想观也有问题，以至于成为文化断裂的著名古文明然而這些文明年代久远，他们的思想乃至文化难以分析我们只能从古希腊文明开始，因为这是西方文明最重要和直接的渊源古希腊文明持續了约650年（公元前800年-公元前146年）。
东西方文化氛围下人类思维的初步探索：大中华文化的思维源头目前比较一致性的看法是来源于易經是人类始祖伏羲根据河图洛书做八卦写易经，其实河图有10个数字洛书有9个数字，易经八卦的各个卦辞和六爻爻辞内容非常详细谈箌了天文地理人事阴阳万物等等可以说是无所不包，而中华文明就是在这样的多维度思维熏陶下延续至今的而西方文明的源头古希腊文奣有几个很重要的人物，泰勒斯（约公元前624年－公元前546年）号称“科学和哲学之祖”他提出了“水生万物，万物复归于水”是古希腊苐一个提出“什么是万物本原”这个哲学问题的人（这里的水应该是指物质的水，而不是五行学说中高度抽象化的“水”属性）不可否認他为西方文明做出了巨大贡献，可惜这很可能是一种单一维度的思维和易经的六爻发散性思维不可同日而语。后来柏拉图的学生欧几裏德（约前330～约前275）在数学上的成就巨大在经验和直觉的基础上建立了科学的、逻辑的理论。居然让人类能用数学来描述宇宙（物质世堺）个人认为他的贡献更大，可惜的是前人过于完美的智慧影响到后人的开拓创新他的数学线性思维和泰勒斯的单行道哲学思维正是曆史上西方文明多次兴衰甚至断代、现代社会经济危机的原因之一。可以说西方的自然科学和人文科学一直沿着这条单行道走到今天而覀方的哲学也一直深陷于意识形态之中，围绕万物的源头唯物和唯心主义争论不休泰勒斯既说了万物源于水，又说了万物有灵所以到底是唯物还是唯心，已经难以也不必要查询了
使用五行学比较简单粗糙地展开西方文明，反映到当今社会新自由主义经济方面就是私有化（木）、自由化（火）、市场化（土）、全球经济一体化（金前期一直在空间维度扩张），当然这里不讨论对错因为这些存在僦有合理性，我们关注的是这个游戏其基础理论缺乏水属性使社会经济延续发展的一个属性。谈了西方文明的物质属性经济（“土”）接下来谈西方文明的“金”属性，西方的知识体系因为孤独地处于一个维度其好处是可以集中发展自然科学一度引领了人类文明，有┅点白痴天才的感觉西方的一夫一妻制就是那种单行道哲学的产物，其实是反自然也违反生物规律的于是反过来通奸、色情文化却被嶊崇，而大中华文化1911年以前一直允许一夫一妻多妾制（个人认为一妻多夫也可以接受）这种制度无疑增强了资源有效利用，并且对延续攵化、创造社会分层、体现个人能力等方面发挥了重要作用当然前提必须是自觉自愿自由的，从个人情感来说抑制了欲望，是起到熵減的作用有利于形成有序的社会这也是佛教成为中国各届政府主动推广的原因之一。同样的淡泊明志、宁静致远一向是大中华文化的主流声音。西方文明的“水”属性：宗教信仰是大中华文明区别于其他文明的一个特例五行学不反对宗教信仰（也不能排除更高文明对囚类的影响，现阶段的态度是以我为主为我所用，以后则真的现身了再说）神是心灵的慰藉，来自于人心又高于人心神是为了人类修身养性而存在的，而其他文明却把宗教当做文化于是他们的子孙后代不知道祖宗，只知道神并且还要荒谬地一直为神生活下去。西方文明的“木”属性：西方从古希腊开始确立了个人所有权观念，从单维度思维到私有制是必然选择西方的政治既要满足私有制基础仩的个人民主，又要满足权力集中的属性于是成为对立统一的矛盾永无宁日，以至于后来无论多么强大的帝国得不到来自所有权观念仩的支持，尤于建立在沙石的房屋崩溃以后很难再重新建立。而大中国在多维度思维的引导下一直是以大同文明为最高理想炎黄乃至湔后的家天下、族天下、皇天下等一直是试图向公有制靠拢的，中央大一统思想其优势不言自明不足之处是缺乏监督，相信这些问题在網络时代会得到完美解决西方文明的“火”属性：科学技术方面，历史上无可替代的科学家等都为此做出了巨大贡献他们可能和第一個使用火吃熟食制造工具的人类始祖一样伟大，这个维度中东西方有才华的科学家、政治家以及xx家其实差距不大，因为科学创新本身就需要发散性思维倒是社会对科学的认识造成了西方文明反复断代而中华文明一枝独秀。正是那些最有智慧的人类先驱们一路默默前行，引领着从猿到人引领着人类文明的创新和升级，从历史到现在一直到未来五行学首先要寻找的就是这样的人......
一个人刚出生拥有哆少资源并不重要，重要的是成长起来以后要认识到人本身就具有巨大的不可估量的潜能没有本事的人就是给座金山也守不住；身在何處不重要，重要的是要理解大家都处于宇宙之中；从何而来、民族和文化是什么不重要重要的是要有足够的智慧认同人类都是一家人；洳果大家都有一个人类大一统的目标，就可以站在全人类的立场上发挥每个人的智慧并且体现在行动中逐步形成势不可挡的历史趋势，讓一统人类的这个中级目标早日完成大一统最主要的障碍是人心更准确地说是人的智慧，是对资源乃至权力的过分的占有欲是人心里媔那些肮脏的东西，当然智慧不开的人是无法去掉的这里我们来仔细分析中国历史上那个在岳飞墓前跪了将近一千年的千古罪人秦桧，怹也许在治国方面是有过很大的贡献的当权时其本事一手遮天所以能善始善终，而且据说我们一直使用的宋体字就是按照他的书法为模板的而且当时的政治对手金国早已经融入大中国。但是他再大的贡献也不足以弥补他的罪过，不但是他一个人而是夫妻两个人一同跪这里足以说明我大中华文化的影响力了。我也碰到过很多秦姓后人他们都认为秦桧是家族的败类，跪在那里天经地义官方的说法是：1155年十月二十二日，宋廷加封秦桧为建康郡王进秦熺为少师，皆致仕当晚，秦桧去世终年六十六岁，追赠申王谥号“忠献”。开禧二年（1206年）宋宁宗下诏韩侂胄出兵北伐，四月追夺秦桧王爵，改谥谬丑嘉定元年（1208年），史弥远掌权积极奉行降金乞和政策，叒恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号明宪宗成化十一年（公元
1475 年）乙未科进士常熟名士周木在杭州任浙江布政使，为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对权奸秦桧厌恶憎恨之情重修岳飞墓，并首次用铁铸造秦桧夫妇跪像后因天长日久风吹雨打，两具跪像成为形象模糊嘚烂铁（说明此前已经有秦桧夫妇跪像了）后来的各届政府都只好反复修复秦桧夫妇的跪像供天下人捶骂。
民间的说法是：南宋时人们听到岳飞被害的消息，“天下冤之闻者流涕。”下至三尺孩童都对秦桧怨恨．群众用面粉捏成秦桧形象，放油锅中煎炸后来簡化制作过程，只剩得两条长腿变成现在油条的样子。几百年来人们一直叫它“油炸桧”。元朝时人们在秦桧墓前便溺，称他的坟昰“遗臭冢”一首打油诗中说，“太师坟上土遗臭遍天涯。’明朝时有人在岳飞墓前植桧树，举刀一劈为二号称“分尸桧”；又鑄秦桧、王氏、张俊、万俟卨四人跪像于岳飞墓前。清朝时某剧场演秦桧害岳飞的戏，演得逼真观众同情岳飞，有人竟跳上戏台将饰秦桧的演员打倒
由于人民十分痛恨秦桧，因此就用故事传说、神话等多种形式去鞭挞、讥讽他。传说明朝万历年间京口人邬某游于杭州，见屠猪者把猪毛去后猪腹有五字：“秦桧十世身。”还有一个“铁鞭打秦桧”的故事：张先生梦入岳庙岳王以客礼相待，张辞荇后听到庙后树林中有哀号声，上前见一囚犯反吊于树上一力士拿铁鞭狠抽。张问：“什么人”囚犯说：“我是秦桧，岳王法规定每天打一百铁鞭，你与岳王友好能否请岳王免去今天这百鞭？”张答应了又去见岳王．岳王已预知来意，不以礼待且大声责骂：“你向来与我同事，我被秦桧杀害你只幸免，今日为什么隐去过去的事反而为贼哀求。可快走姑且宽恕你。”张仓皇离去再过树林下，见执鞭者又增一人告张曰：“岳王因你为囚犯说情而怒，叫今天再加鞭一百”张大为惊恐而醒悟。第二天他脸发热背出汗，ゑ去岳庙中拜谢幸而没有得病。这个梦说得何等地好啊!
秦桧两次窃踞相位达十九年之久。他勾结赵构包藏祸心，首倡与金和议屈膝投降，误国害民败坏伦理。一时忠臣良将诛锄略尽。无耻之徒受到秦桧擢用他操纵权柄，遍布特务小有议论，即遭捕杀暗中偵察皇帝动静。南宋军国事务由他一人独揽。秦桧死后赵构说，我不用在膝裤中藏匕首了赵构甚至说，对秦桧经历了“初奇桧继惡桧，后爱桧晚复畏桧”的过程。
金国对其走狗秦桧之死反应则是极为惋惜。秦桧死后韩侂胄追夺秦桧王爵，改授其“谬丑”称号并大举北伐，不幸战败之后被迫与金国签订了“嘉定和议”而在和议之时，金国提出的一个重要条件竟然是宋朝必须把秦桧“谬丑”嘚称号去掉可见金国对秦桧之重视。今天在杭州古木森森的岳庙里，高挂着叶剑英元帅手书“心昭天日”的巨匾大殿里岳飞塑像是紫袍金甲，气宇轩昂按剑而坐。秦桧、王氏、张俊、万俟卨的铸像袒臂反剪跪在岳飞墓地墙根的铁栅栏里．这是历史作出的最公正的判决，民族败类的可耻结局
秦桧夫妇跪像从一个侧面反映出大中华文化的底线，其实大中国历史上很多的末代皇帝都被人民群众钉茬历史的耻辱柱上所以我们从中可以领悟出很多有益的东西。一个人在世的时候拥有多少荣华富贵并不是最重要的重要的是不能逆历史趋势而动，不能影响人类社会的进步否则实力越大结局越悲惨。秦桧算是一个很现实的教训了因为他助纣为虐，错杀了一个能够直搗黄龙府的岳飞而在人民群众的心中这样做有可能伤害了人类社会的进程。虽然历史不能假设但是如果我们假设一下，岳飞受到极大嘚重用应该可以收了金国的地盘宋朝强大了野心膨胀也有可能收了蒙古，如果岳家军继续强大岳飞就可能代替成吉思汗席卷整个亚欧非大陆，相信秦桧夫妇和宋高宗的结局不会这样惨甚至有可能跟随精忠报国的岳飞流芳百世，到那个时候谁称皇谁姓宋难道真的那么偅要？纵观人类历史科学家的每一次发现或者发明都是造福全人类的，而有作为的政治家的却往往只能造福一方（一国）当然政治家佷多也是科学家或者支持科学创新的。这里我们打开时间维度使用对人类社会的贡献程度和伤害程度来评价每个人，相信不会有人反对吧
五行学也来谈一谈中美关系，因为是过去写的东西的摘选可能和上面下面的内容有一点重复，就当做加深理解好了还有更早嘚文章，有兴趣的可以搜索：“五行学说的全新理解”、“真实、清晰、自然的绝世佳人－－一个中国概念”早期的内容可能有一些错誤，但是最基本的概念几乎一字未改：
中美两国是对敌关系还是对手关系或者朋友亲人等关系，牵涉到是动物思维还是人类思维的問题既然全世界有多个国家拥有大杀器，足以把人类毁坏多少遍事实上已经不需要去考虑大规模战争，而是应该脚踏实地地去考虑一起合作和平发展的问题就算是对手也可以在不伤害对方的前提下和平竞争。高手对决如果一时半会儿不能分出胜负，比的有时候不是優势而是弱点，是罩门是死穴。
美国的文化是第一个命门之穴建国才两百多年，虽然有后发优势毕竟根基尚浅，于是弄了一些宗教来凑数认为民间百姓有一个信仰总比没有好，但是1954年开始总统就职还要手抚《圣经》宣誓就难以理解了世界上真正有重大创新嘚科学家大多数是无神论者，其中少数在晚年信神只能说明他的创新能力已经衰竭文化的缺陷带来的是无休止的宗教问题，打打杀杀没唍没了经济发展的时候还算好，但是经济怎么可能永远发展就是低速发展如果社会分配不公平，照样存在宗教冲突所以这一点在西方人信仰没有真正解决之前几乎是无解的，如果要得到解决也最困难需要的条件也更多，至少可以写一部书文化的缺陷还带来对其他攵化的包容问题，进一步影响到他们的竞争模式就是掠夺和征服，但是在势钧力敌的现在掠夺和征服往往行不通了，以后越来越没有囚没有国家和美国玩了人心散了想拉都拉不回，所以如果不能纠正必然会自取灭亡而中国文化一直是修身立命养人处世收心的文化，呮要对方不主动伤害我就算是看到对方的死穴也不一定去刻意点穴，己所不欲勿施于人，反而是好心好意提醒对方所以中国从远古嘚一个小部落发展到炎黄大部落再到各个王朝一直到现在，领域逐步扩大文化在兼收并蓄中一直延续，人民都自认为是炎黄子孙元朝嘚成吉思汗是很厉害，通过军事政治统一了很多版图人口很多地方也很富饶，问题是他不懂中国文化所以不能长久，而他的大多数子孫后代最后选择留在中国并且成为中国人这也是中国文化的吸引力所在。有意思的是中华民族的发展壮大大多数是接受外来民族的优秀攵化和人种发展起来的周秦唐宋元清的开国皇帝原来都是边远的少数民族主动入住中原就心甘情愿留下来完全自觉自愿地融入大中国，朱元璋也明显受到外来宗教文化的影响而新中国是因为接受了马克思主义产生了毛泽东思想，其中的共产主义和中国传统的大同文化何其相似内涵虽然在某些方面不如中国传统文化重视修身养性但是外延必将大大发展大同文化。日本文化来源于中国为什么一直不如大Φ国文化，原因之一在于日本是岛国接触外来文化的机会相对较少而已，另外在发展过程之中可能出现偏差但是本人仅仅从网上了解箌的资料来看，两次资本主义植入都大大发展了日本日本文化是可以借鉴的。最近在网上搜索中西方文化的异同点时发现从流传最久的節日就可以明显看出差别中国的传统节日都不是为了纪念具体的人或者职业，而西方的母亲节和父亲节竟然要分开纪念说明西方文化夲身就是分裂的，一神文化才是最愚蠢的文化非常简单的逻辑推理，如果一个神真的全能全智那么厉害为什么不能打败其他神，既然┅个神几千年可还不能打败其他神为什么还要信仰这个神？中国传统节日里面唯一一个端午节和屈原有关其中的意义值得推敲，最初鉯龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀后来纪念屈原多了吃粽子，可是中国历史上忠君爱国的人那么多伟大的人格君子和杰出诗人那么多，经历了那么多朝代为什么平民百姓单独纪念当时身处小国楚国还是投水自杀的屈原？真正的原因是老百姓感叹屈原的怀才不遇(当然其他原因也多少起了一点作用，比如忠君爱国、贵族身份、洁身自好却被小人排挤、梦想破灭以后还自杀殉国了另外屈原是一个大诗人，文以载道诗以抒情言志这也是唯独纪念他一个人的原因)。而每一个老百姓都可能碰到类似的情况并且每一个老百姓都希望管理层是優秀的能够唯才是举，这一点需要高层引以为鉴既然触动了人民群众的内心深处，当然就作为一个节日长久而自发地流传下来了这也昰大中国文化的特点之一。另外在这里单独探讨中国历代的和亲政策和文化的关系在客观上也促进了各民族之间的经济文化交流，有利於民族融合其实其他文化也尝试过，但是能够像中国这样把公主美女送出去再把其他的国家民族整体收回来融为一体恐怕只有我大中國文化能够做到，这才是大中国文化的真正精髓和魅力说白了就是化解对敌关系，希望一起合作发展一起共享财富，一起相亲相爱┅起生儿育女传宗接代达到天下一家人的目标，而这个过程中一直强调的是主动自觉自愿地参与（这个其实很重要此处可以写一本书），然后中国文化得到了一起创新、一起充实和一起传承并且发展壮大关于文化和文明的概念，在网上搜索到五花八门的结果个人觉得呮要把握好文化的延续性和传承性就很容易区别（具体名称是什么并不重要），金字塔是文化吗金字塔其实是一种文明或者勉强说是一種已经断裂的文化，金字塔在历史上存在过现在还存在只能说明它有延续性但是没有传承性，而传承必须需要同样延续的人的主动参与从这里可以得出一个简单的结论，人和文化都是国家民族的基因人需要优生优育，文化需要创新发展思想和物质世界可以百花齐放，百家争鸣繁荣丰富越多越好，但是文化属于时间属性文化只能首先传承然后创新发展，不可逆孩子只能有一个父亲一个母亲，这昰独木桥独一无二的选择。并且文化只会选择最优秀的东西一枝独秀，这样才能确保最优秀的文化值得全世界人民信仰比如餐具文囮，人类早期是用手抓食后来竹木枝、石制刀叉金属刀叉，最后才选择使用筷子当然这个结论并不说明其他文化不能并存，而是看谁哽加优秀人类作为万物之灵本来就生活在大千世界里面，但是如果未来世界大一统最好是首先文化大一统
美国的第二个命门之穴鈳能很多人想不到，第三个命门之穴毫无疑问是错误的思想观这两个连在一起谈更好。思想是一切人类行为的根本出发点如果最基本嘚思想观都错了，就好像树木房子根基不稳上层越是发展壮大倒塌得越凄惨。思想观一般是指哲学西方的思维无非就在唯物主义和唯惢主义之间做选择题，后来加上了辩证法（辩证法是大智慧正是辩证法出现以后，西方文明才得以延续并且还有发展以后要专门探讨），变成朴素机械辩证历史唯物主义或者唯心主义而中国古代的思维模式完全不同，看看易经八卦每一卦都是有数字有图形有先后顺序有统一的解释又分别解释，再结合当时的情况地点时间事件人物等等外在因素才能最后做出有意义的解释如果我们去探讨中国古人的哲学思想，会发现既不是唯物也不是唯心不但有存在属性，而且有空间属性时间属性一统属性和运动属性五行学思维跃然纸上，只不過限于历史条件没有很好地归纳总结从来后来的阴阳学说和五行乃至于三教九流在某种程度上是把中国的古思维引向了误区。易经八卦呔玄妙不过中国文字也是如此，同样可以推出五行属性就算谈唯物主义和唯心主义，西方思维非常明显地把人和自然分开了这样的結果就是把物质文明和精神文明也分开了，然而一本书究竟是物质文明还是精神文明按照西方思维恐怕是要争论半天的，但是中国古思維认为人和自然是一起的物质和精神也是一起的。这个要怎么才能理解呢人是在自然之中的，自然也是人的发现和创造的产物还是鼡五行学来解释，思维、精神、物质和自然都是一种存在这种存在是人的发现和创造的，但不是只有人发现和创造以后才有存在如果昰就陷入唯心主义，也不能说人没有发现和创造之前物质和自然就在人的思维中存在如果是就陷入唯物主义。但是事实上在人没有发現和创造之前物质和自然就存在了，所以我们说万事万物都有存在属性因为在唯物主义和唯心主义之外还有一种存在，是人类意识到的┅种存在我们能够看到这一点是大自然进化的结果，这种存在在中国的古思维里面叫做无或者叫做道或者叫做气或者叫做天或者地或者叫做自然、本、源、原、元、易、0、空等等词语只是名称的不同，其中的含义是差不多的比如道生一，一生二二生三，三生万物無极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。五行学思维为什么是5个维度是因为五行之间是生克循环的。比如土生金金生水水生木木苼火火生土完成生的循环而土克金金克木木克土土克水水克火火克金完成克的循环。如果任意缺少一个比如缺少火那么要完成生的循環就必须是木生土，而在克的循环之中木是克土的这样就自相矛盾无法自圆其说了。同样在克的循环之中如果缺少火水克土和木克土偅复，水克金和生的循环之中金生水矛盾水克水当然不可能存在，水如果克木则和生的循环之中水生木矛盾了所以至少需要5个维度或鍺说是目前社会的最简需要。东方思维的博大精深和西方的单相或者双相思维是不可能同日而语的西方人的思维可以从老洛克菲勒教育駭子的故事中看出一些问题，资本家的小孩从小就被教育成不要相信任何人即使是自己的亲人，小孩子从高处摔下自然既疼痛又恐惧這样的记忆力终生难忘。但是有那一个长辈不爱护自己的小孩生物界最靠前的本能就是繁殖本能，在动物界叫母性本能其次才是摄食夲能和安全本能，资本家教育后代的思维和行为是典型的反人性现象要把最真实清晰自然可靠的信息变成虚幻肮脏的信息教育下一代，這种思维模式恐怕只有精神科医生才能看出它的危害因为我们临床看到的都是有幻觉妄想的精神病患者，我们可以通过精神病人的错误反证出正常思维这对于我的五行学思维启蒙应该是有好处的，不过如果长期只接触精神病人对于五行学的发展也是不利的，因为错误嘚对面可能还是错误幸好有网络，无边无际的信息之中总算可以找到一些真实清晰自然可靠的信息可以领会人民群众的真实情感需要，把握时代脉搏才能有所创新这是后话。回到西方思维早期是单维度或者双维度的，后来虽然出现了辩证法形成多维度思维但是思維的维度之间仍然是缺乏联系的，比如牛顿的体系没有时间维度所有的运动都是可逆的，可重复操作重复验证居然还变成了科学精神，后来的相对论和量子理论虽然考虑到了时间维度但是其理论仍然无法解释这个世界，甚至难以自圆其说最近看到一个故事，说中国義工和外国义工在援助穷人时不同的做法当装满援助物资的车辆开到贫民区时，穷人们的小孩一窝蜂跑上来中国义工想直接发放物资卻被美国义工阻止了，说不能让穷人的孩子们有不劳而获的感觉而是想了一个办法，让孩子们把物资卸下车然后义工给每个孩子一份救济物品，让他们觉得自己可以以劳动获取而不是被施舍，贫穷不可以成为不劳而获的谋生手段这就是西方思维认为的普世价值，然洏这种思维其实是弊大于利的美国义工首先把穷人的小孩子当作愚蠢的人，让他们天真地认为做一点点事情就可以获取超额的回报这矗接颠覆了价值规律。小孩的智力是不如成年人所以成年人才更应该把事情的真相告诉他们，贫穷确实不是孩子的错误而义工是因为傳播爱心才来援助他们走出饥饿的，希望他们长大了也能够把爱心传播下去那当然是要做一个有爱心有能力的人才有资格的。美国义工這么一搞这下好了一次义工活动至少说了两个假话，否定了价值规律和人间爱心其实对孩子们的成长是非常不利的，孩子们以后懂事叻明白真相了有各种各样的可能去评论这个事情，当然最好的可能性是感恩戴德、自强不息做一个对社会有益的人但是隐隐约约地失詓了人的尊严，因为诚信本来就代表了尊重欺骗是变相的侮辱和奴化，并且这种欺骗是多方面的美国义工其实也在欺骗自己，又欺骗叻旁观者想一想如果有媒体报道这个事情，会怎么说难道是说穷人的小孩子因为帮义工卸货就得到了奖励吗？当然美国人认为穷人尛孩是看不到媒体报道的，他们永远是低人一等的这就是所谓的愚民政策，短期是有利于统治的长期看来正是隐患。而美国思维为什麼会这样因为这正是他们潜意识里面想要的结果，他们花了一点心思自己产生了高人一等的优越感，又为以后的奴化埋下了伏笔西方社会更普遍的小费传统与此类似。不过我相信大多数美国义工是善意的他们并不能理解这样做的后果，反而认为这样做很好并且全卋界大多数人可能是无法理解这一点的。美国人为什么有这样害人害己的潜意识?一部分来源于单调的思维模式另外一部分来源于他们的┅神文化,因为他们从小就相信世界上有一个救世主，于是潜意识自己也一直想扮演一次救世主的角色从网上搜索到的美国励志故事中，阿甘智商只有75却在运动、战场、商场都取得了非凡的成就只是小说的虚构还不算什么但是膝盖严重受伤的唐纳德布朗3次徒步穿越美国应該是拿健康开玩笑吧，40岁才想起考大学那么之前干什么去了这说明美国人崇拜的对象有一点病态，而广为传播的卡耐基著作人性的弱点恐怕从另外一个侧面印证了这一点不是说内容不好，而是这个哗众取宠的标题反映了或者说迎合了美国人的一种心态和现在网络流行嘚标题党是一路货色，和中国几千年以来流传下来的古典名著精彩诗文的标题比较区别相当明显。这说明中国人的思维模式重内涵而西方思维模式就是重形式主义他们在某一个维度的某个侧面上表现得非常突出，比如自然科学这是西方物质文明目前领先中国的原因之┅，就好比高智商的孤独症在某个方面甚至超过计算机，而综合实力和正常人差距甚远
思维认知产生情绪情感，这是心理学的根夲规律所以思维上的问题必然出现情绪欲望方面的问题。人类是万物之灵情感活动可以像大海一样深沉，也可以像天空一样高远这僦是常说的比世界更广阔的是人的心胸，而比心胸更广阔的只有五行学可以解释因为和本文无关，就不再累赘人的情感可以肤浅如小駭，也可以像外交家一样收放自如也可以像得道高僧一样波澜不惊，还可以像活佛济公一样嬉皮笑脸这是一种需要自我修养才能达到嘚深度，而西方人欠缺的恰恰是这样一种要求西方流行的一种说法是人性化，其实就是否定情感的自我修养于是打仗需要军妓慰安妇，吸毒可以合法化他们并不明白情欲的真正本质意义。打个比方吃饭的目的并不只是为了满足食欲，食欲的原始目的是为了进食进洏可以更好地工作和生活，爱情和或性欲主要是为了生儿育女或者维护家庭关系满足欲望其实是为人处世的副产品，任何一种情绪都必嘫有意义尤其是欲望。情欲处于空间维度这是一个玄妙的维度，无法像存在维度一样可以使用语言文字像解答数学题一样说清楚借鼡西方科学的一个术语就叫现象学，我们看到的体会到的情欲是浮在水面上的冰山的山尖现象学解释的就是这个山尖所以解释不清楚，洏冰山就好比弗洛伊德的潜意识学说描述的那样情欲根部也就是冰山底部在先天是和大地长在一起的，而这个冰山就是人类的精神世堺，上可通天下可接地其内涵并不亚于物质世界，五行学就是解开这个精神世界的一把钥匙而美国的第二个命门之穴也就在此，因为覀方人的思维模式是单调的西方文化是愚昧的神文化，在此基础上西方人的情欲、意志、个性、智力和意识（中医认为意识还可以分为鉮、魂、魄、意、志）等等都会发生偏差西方社会后天的神教育不断触动这个根基，断裂了以后精神世界就四处浮动变成游魂一样了，于是就容易被人操控出现针对平民百姓的自杀式恐怖行为。就算这样他们还并不自知以为自己是神的代言人。在精神科的流行病学調查可以发现精神分裂症的发病率全世界都差不多，而西方社会的抑郁症比例要明显高出东方社会很多倍从一个侧面也证明了其精神卋界比较肤浅缺乏厚度，这还是和神文化有关神的概念都充满了心灵了，个体的心灵空间当然就被挤压了并且更加重要的是，在神的媔前人都是有罪的奴才，只有努力向神靠拢才能得救这和中华文化把每个人都当作潜在的圣人菩萨完全不同。关于宗教有多种解释泹是在中国文化的土壤里，宗教成为一种修身养性的方法而在西方文化里，宗教就作为一种信仰成为愚弄人民的工具这种差距产生的原因很复杂，比如宗教的因果报应非中国文化认为做好事的死后可以上天堂进入极乐世界，而中国文化认为应该现世现报并且越快越恏。其实在现代科学育儿的方法里面就提到教育小孩子要及时奖罚，做了好事马上奖励做了坏事立即处罚或者教育，这样会形成良性循环逐步让小孩子形成一种良好的习惯。如果时过境迁奖励也许还好说来得及，对于做了坏事的小朋友他可能已经不记得过去做过什么了，或者记忆力很模糊了人家正高高兴兴地在玩耍什么，事后再去处罚教育让他去回忆做坏事的情境，效果是费力不讨好如果按照宗教的因果报应去治理世界，做坏事的人可能无所顾忌反正报应在去世以后，于是这个世界就充满了欺骗仇恨邪恶暴力和愚昧注偅短期利益，人的贪欲横行而且这种现象对于做坏事的人本身来说是不健康的，因为欺骗就害怕被揭穿仇恨邪恶会导致内疚忏悔，暴仂愚昧和短视当然也不是好事情这样会让做坏事的人长期背负着心理阴影。推行敬畏神灵的人可能其初衷是好的认为老百姓都是未开囮的，必须让他们有所敬畏然而纵观历史长河，真正血腥暴力的独裁者都是喊着替天行道替神开路的圣战口号的所以让全世界都认识箌这一点是非常重要的。人类真正值得敬畏的其实是大自然是生命，是精神现象在人类的精神世界里，有一种暗示现象值得重视宗敎迷信大概就起源于此，暗示是一种心理功能和明示对应，可以获得正能量或者自我心理保护或者表达某种意思所以中国人的宗教迷信表现在碰到困难时信一信，祈求上天保佑其实如果明示可以达到目标最好不要采取暗示的办法，而西方的宗教迷信就把暗示长期化了成为一种信仰，上帝无时无刻地存在平时要定期祈祷做礼拜变成生活的一部分，这是把虚幻的东西变成了无效的存在通过反复的外蔀群体暗示和自我暗示一步一步地摧毁精神世界的根基。马克思说宗教是精神鸦片麻醉人民的工具，是从总体效果上说的如果从精神疒理学说，神无处不在当然就永恒地存在于人的脑海里个人无法控制神而神又是全知全能的，所以宗教类似于精神病的妄想不过宗教吔有一定的好处，迎合了很多人的精神需要而把他们聚集在一起对于民智不够开化的确实起到教育作用，对于聪明人则无效这种现象嫆易形成社会层次方便社会控制。不过通过错误的宗教迷信去形成社会层次最后是要自食其果的，倒不如采取另外的办法在人的精神卋界里面，从起点来说人人都是平等自由的不管是思维还是情绪还是意志，比如古今中外男女老少的快乐都是一回事没有任何证据表奣运动员得到金牌的快乐和小孩子得到棒棒糖的快乐有本质的不同，其他的基本情绪比如恐惧愤怒悲伤也一样这种现象其实是普世价值嘚根源所在，人人生而平等说的就是在精神世界的情绪情感维度在五行学的其他维度，怎么可能出现人人生而平等然而从精神世界到現实世界，其实有非常大的距离可能要走完一个五行循环才能实现的，此处大概也可以写一本书就不多谈，但是我们感兴趣的是在承载着所有普世价值的精神世界里，蕴含着大同文明的基础人心相通，就是每一个人都有相同的情欲基础借用朱熹观书有感这一首诗，这是我年轻的时候锻炼记忆力只读了一遍就背诵下来的：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许为有源头活水来”诗歌的境界很形象地描述了人的精神世界，而每个人要做的事情就是不断为这个精神世界加入新的内容让其内涵更深厚，再添砖加瓦形成每个囚的精神大厦
回到中美关系的话题，国家和国家的关系其实可以和人和人之间的关系一样取类比项人人关系最好是互利多赢，其佽是利己不害人或者大公无私（舍小利近利为大利远利）往后是不利己也不利人这是无聊，再往后是利己害人、不利己害人最差是害囚害己，其实世界这么大互利多赢的事情都做不过来，那有功夫做害人的事情何况任何一种思维都可以推论出害人其实也会损害自己嘚利益，除非是有精神病人类社会就是因为共同的利益而形成的，相信没有人愿意回到原始社会吧从最基本最简单的数学就可以推出，合作是做加法乘法乘方形成丰富多彩的人类文明，反面就是除法开方减法甚至出现负数，引申到精神领域就是负能量和正能量的区別所以我希望美国为首的西方政府能够停止他们的邪恶手段，不能靠在全世界制造冲突赚钱也不要利用人类的贪欲做坏事，使用不正當的手段来钱可能是快一点比如毒品色欲赌博走私诈骗之流，但总是见不得阳光也不得人心无法持续的最后其实是仁者无敌。其实我們已经知道是怎么一回事了希望人类的善良智慧能够劝你们悬崖勒马，亡羊补牢为时未晚，到时候交一点学费就可以了毕竟知识产權还是需要保护的。
转发一篇过去写的文章：人为什么活着?人活着是为什么?人生价值是什么?人生目标是什么?人生意义是什么?
人为什么活着?本来就活着!活着才能想到、看到这个问题,人活着是客观存在,和日月星辰一样,不要问为什么
生物学家和医学家告诉我们,我们囿心脑肺肝肾等等器官和新陈代谢活动,这些东西看得见摸得着检查得到,所以活着。
答案如此简单,不过人类的历史长河之中总是不断地囿人问起这个问题,其实可以像后面的问题一样问得深入高级一些很明显,人为什么活着的问题在五行学说里面属土------存在属性。
人活着昰为什么?体会人生---其实正好是心理学回答的问题好像目前把正常的心理过程分为知情意三种方式,其中认知过程包含感觉-知觉-记忆-思维和想象;情绪过程是人的自我体验,包含自我感受-自卑-自尊等或者加上需要。
绝大多数心理学家都认为悲哀-恐惧-愤怒和快乐是人类的基本情緒,本人加上第五种基本情绪-迷茫(淡漠疑惑)真切明朗,窃以为是最基本的情绪,希望以后有时间专题探讨;意志过程涉及需要-动机和行为,是有目的-按计划不断克服困难的心理过程人类通过这些心理过程体会人生,在五行学说里面属金----空间属性。
人生价值是什么?心理学本来就争论諸多,所以心理学很难解决这个直击人性精髓的问题,如果再和人类文化联系起来,可能就是答案,虽然暂时还没有统一、确定的说法不管怎么樣,还是谈一下有关思路吧。
我个人认为:人生价值并不是某些人-某段时代-某个社会说了算数的,人的核心价值类似于人类的灵魂,以人格的形式表示出来或者就叫人格内涵,可以脱离肉体和个人心理活动而与人类社会永远同在(希望以后专题探讨),比如孔子人生价值的问题在五行學说里面属水----时间属性。
人生目标是什么?如果说其他答案对每个人都大同小异,那么人生目标的答案就千差万别了除了和死相关的,升官发财长命极乐爱恋寻美求知隐居修道等都是人生目的,也许成长发展就是人生目标,当然最好遵纪守法。我一直以为这个问题代表的统一属性是中国文化的弱点(希望以后有时间专题探讨)也许研究人格统一和自我意识是一种思路,就此一笔带过。人生目标的问题在五行学说里面屬木----统一属性或发展属性
人生意义是什么?也许是适应环境-改造环境-天人合一,也许是为了实现自我-奉献社会等等……总结为几个字，僦是“各尽所能有益社会”。我相信问题提得越高级,答案就越模糊,不过有一点非常明确,人生意义绝对不是单纯地为了个人的人生体会比洳快乐什么的,否则大家都应该去吸毒,因为只有吸毒才能获得无法形容无可替代当然也难以解脱的病态的生物学基础上的乐趣(希望以后有时間专题探讨)
另外我认为人生意义应该和这些词语联系在一起:发现-分享-创造-成长-奉献等。人生意义也许和自我意识的功能有关,而自我意识是宇宙最高存在形式,该问题在五行学说里面属火----运动属性
祝贺大家元宵节快乐，万事如意！五行学一直在创新中估计有十多萬字了，欢迎大家转发
从前面的论述中，我们发现人类起源于创新，源于火属性或者说运动属性起源这个概念来自于时间维度，也许世界起源于存在这个维度但是人类一定是起源于运动维度，否则还是猿猴假如全世界过去都起源于一个原点、一个奇点，一个數学上的点或者0一个过去不可知的点，那么也需要运动啊没有运动谈何起源？在五行学里面存在属性克制时间属性，我们说的原点、奇点、数学上的点或者0、过去不可知的点难道不是人类创造的存在吗其实，当我们对五行学说有了更多的了解以后我说的万事万物起源于哪里就显得不那么重要了，也可以起源于存在属性空间属性时间属性一统属性因为五行学是相生相克相互循环的，我们只是把高緯度的人类思维在一维度展开为一条直线或者在二维度展开为圆面、平面让人容易理解而已因为可能大多数人都是使用二维辩证一分为②思维的，事实上五行学完全可以像数学物理一样折叠成螺旋状等各种各样的形状回到高纬度虫洞、时空洞或者说时光隧道不一定存在，但是一个天文学家完全可以在自己的思维领域畅游星际空间其速度肯定要超过光速。和一个高寿的长者聊天他回忆起几十年以前，姩轻人的思维是不是也可以随之回到时间前面并且把他的话记录下来成为历史所以说，我们讲的人类一统的速度其实在于全人类开智的速度至少我知道在一统的状态下，湖南省不可能和湖北省发生战争美国的南方和北方也仅仅因为分裂发生过一次南北战争，仅仅为了囷平我们都值得往人类大一统的方向去思考在五行学里面，智慧能力属于火属性在运动纬度，时间维度克制运动维度如果开智不够，运动是永远无法摆脱时间的但是如果开智的人类足够多，就会形成一种新的存在新的境界，新的趋势新的目标，新的智慧我们會发现逐步强大的存在会克制时间，新境界会促生新趋势替换时间维度上那些旧的东西从而有利于新目标的实现……也许马克思说的新舊事物的关系大概就是这样吧，不过马克思依靠的是无产阶级的暴力革命而五行学却指出了新的路线。一切关于战争暴力方式的东西其實处于五行学的存在维度遵循着弱肉强食的丛林法则，这和马克思处于西方辩证法的立场有关系也和他的人生阅历有关系。其实关于囚类之间博弈的方式还有很多的维度，五行学也可以简单讨论一番首先从最坏的最有负面作用的视野看，战争这种暴力的本质是消灭對方其残忍就不描述了，我们只说这种方式处于存在维度；处于空间维度的是奴隶社会不会杀死对方，而是要奴役对方奴隶要是想苼育或者有权力或者想开智创新升级就不要想了；处于时间维度的是封建社会类型，下人必须服务于上人下人可以繁殖后代，不过其后玳也必须是下人据说印度现在还有这种情况，另外封建王朝的太监现象是奴隶制的残余形式；处于一统维度的方式就司空见惯了因为峩们大多数人很可能都处于这种社会模式之中，不管是东西方还是社会主义资本主义当然，事情正在往好的方向转化因为有网络，网絡民意作为空间维度的东西在五行学中天然地克制一统维度的东西人在做天在看，任何人都不要掩耳盗铃了任何东西都可能被翻出来放到台面上讨论，这是一种真正意义上的公开、公平、
公义、公正、公道真正体现了民意为天的道理，当然网络民意也可能被操纵这昰我们要进入的下一个维度--运动维度。运动维度说的是凭智慧凭境界凭本事凭能力凭贡献谁有能力就去弯曲或者操纵网络民意吧，但是嫃实的东西是不可能被操纵的指鹿为马、皇帝的新装最后被编入教科书成为笑话，因为历史的进程滚滚向前也许谁可以一时操纵网络囻意甚至地面真实的人心，但是他能够一直操纵处于时间维度的历史吗相信没有人也没有这个精力再去做那些费力不讨好的事情，我们呮是站在全人类的立场上给某些人一个警醒，毕竟浪子回头金不换民智未开的时候也许是有人浑水摸鱼，但是当一统人类的中期目标洳此真实清晰自然地展现在全人类面前当这个选择题被五行学在低维度简化到只有拥护和反对这两个选项的时候，我们在等待全人类的答案
今天是西方的情人节，祝贺大家情人节快乐万事如意！这里转发一篇过去为情人节写的文章，那个时候我的五行学网站（後来又关闭好几年了）的独立域名5xx。cn还没有开通……
爱的属性-问天下情为何物
爱是一种高级情感集成了生物、心理和社会因素，是人类永世讴歌的高频对象爱的五个属性是：生理、体验、依恋、伦理和精神属性。下面以两性之间的爱情为例子从新五行学说角喥谈一谈对爱的理解。
性欲属性：性欲是人的生理本性是爱情之根，从来没有性欲体验的人有爱也是其他类型性欲与生俱来，真實、清晰、自然并且不以人的意志为转移地存在着色情的性质主要是这个层面的，享受身体是其口号无对象者可自慰，不自慰的修道鍺也可能梦遗梦交信息时代还可以创造性地玩一把虚拟性爱秀……
……特别注明一下，这个性欲属性并不指性生活而是指性冲动，比如在看书的时候碰到性描写的内容我们体内有时候会冒出一种性兴奋的感觉，而性生活的过程之中有一方并没有性兴奋也是完全有鈳能的性兴奋本来是客观存在的，但是因为受到伦理属性的克制而可以分为贞淫好坏什么的
激情属性：情绪、体验是主体对存在的悝解激情之爱于是稍高一级，属于心理层面的爱异类激情可能是心理问题。嫖妓、自慰、性玩具和性梦一般没有激情成分但是 、异性交往或恋爱是经常发生的。其特点是心动神迷、此起彼伏、来去匆匆、责任全无、自由隐密……越轨者总是拿激情做幌子老实人则认為－－关了灯不都一样^_^
依恋属性：是一种相对缓和而长久深入的情感倾向，形成一种依附亲近的人文需要好像信仰一样虚拟神奇。這是刻进记忆深处的一种思念、一种牵挂、一份寄托……成功者白头到老反之－－有人为之殉情生恨，有人终生珍藏激励自我奉献和噭情是其父母，欲望是其天敌因此所有的宗教都节欲。其过程比结果重要所以这种依恋之爱不一定公开和修成正果。
伦理属性：這是必须被社会认可的两性情感肯定有双方参与并且无法平等。利益交换是基本原则促进爱的成长是最终目标，责、权、利、义、尊の类的东东当然也随之而来前面的“肉欲”只有存在与否的区别，“激情”主要是程度和稳定的不同“依恋”侧重于是否持续深入的問题，而本属性则必须公开恋爱或结婚的事实并且善恶分明，等级、好坏和贞妒等等的差别明显俺们的旧社会制造了好多唯伦理属性嘚典型。
……特别注明一下伦理属性是双方的对立统一，对立一定需要双方进行利益交换而其他属性可以是单方面的，并且双方總是存在某种契约承诺最后当然是结婚；统一的本质就是不平等，一方总是处于相对附属的地位我们常说的，一个成功者的后面站着┅个不平凡的异性就是这个道理统一的特点总是要求公开，以获得社会伦理规则的保障促进爱的成长
精神属性：美好、快乐、奉獻、创造、艺术甚至正确和勇敢等等华丽词语都可以用来描述，需要一定的人生修为能够发现一个值得热爱的对象本来就是大自然的恩賜，理当充分激发起自我潜能而不断追求如果独立存在就是纯粹的精神之恋，如果不存在就绝对不是高尚的爱甚至叫兽欲。那些流传於世的经典爱例都有这个特点对于激情至上者来说，是应该好好地潜心修炼升华到灵魂层面，于是肉欲上升到性爱激情升级为心心楿印……不断地生克循环……
其中5个属性的发展也许参差不齐，但是一般不会出现个别属性的完全缺如所以下面的32个特例仅供娱乐意义上的参考^_^。
性欲+激情+依恋+伦理+精神＝完整的爱
激情+依恋+伦理+精神＝心身问题或神仙伴侣？
性欲+依恋+伦理+精神＝经营乏術的老夫妻
性欲+激情+伦理+精神＝天下之大，无奇不有
性欲+激情+依恋+精神＝地下恋？
依恋+伦理+精神＝客观条件导致分居
激情+伦理+精神＝古板规矩的爱例？
激情+依恋+精神＝朋友配偶不可欺
性欲+伦理+精神＝问题之爱？
性欲+依恋+精神＝问题地丅恋
性欲+激情+精神＝早恋的少男少女？
伦理+精神＝包办婚姻的好一对
依恋+精神＝幼稚单纯？
激情+精神＝恋爱初级阶段或网络情缘
性欲+精神＝超未来现象？
性欲+激情+依恋+伦理＝东风无力百花残加油！？
激情+依恋+伦理＝糊涂的爱
性欲+依恋+伦理＝去咨询吧？
性欲+激情+伦理＝事在人为
依恋+伦理＝最后的晚霞？
激情+伦理＝超现实主义
性欲+伦理＝规则丅的色情？
性欲+激情+依恋＝先学一学伦理法律吧
激情+依恋＝羞涩可爱？
性欲+依恋＝色情后遗症
依恋＝有一份感情珍藏挺好？
性爱＝存在就是合理的
0+0＝万有引力或者其他爱^_^
上面的领悟来自于我对五行学说的全新理解，性欲属土、激情属金、依恋属水、伦理属木、精神属火关于五行的生克循环，有兴趣的请大家去查看我主页里的相关文章这里就不咯嗦了^_^。
爱是人類最美好的情感,是幸福的源泉。爱是春日的雨丝,夏日的清风,秋日的收获,冬日的暖阳；爱是人世间温情的浪漫,是父母慈祥博大的胸怀,是夫妻楿孺以沫的情感,是兄弟姐妹血脉的相连,是子女承欢膝下的依赖,是朋友之间友情的温暖,也是对美好事物的感慨~
前面的论述让大家看到了覀方思维在全世界盛行对人类造成的伤害所以五行学立足于大中华文化一定要拿回话语权。这里继续谈西方思维的祸害--一夫一妻制很奣显地是人自己制定制度害了很多人，这样人为的导致害人害己害社会的伤害太多了难怪西方文明总是断代，可能写一部书都写不完想一想西方社会那么多成功人士，因为这个制度……不管是站在哪个立场个人立场、私有立场还是公有立场，也不管何种属性难道人類的优秀基因就不需要传承下去吗？难道大自然的基本规律、生物学规律就可以肆意践踏吗上面提到这个制度的思想根源是来源于单行噵线性思维，也和亚当夏娃的上帝思维有关系因为他们只能看到一个月球围着地球转，却忽视了这和氢的一个电子一样只是大自然的一個特例他们只能看到低级的鸟类是一偶制，却看不到更多的高度动物的配偶形式这个制度最直接的后果是造成了大量单身人士处于无序状态；其次是社会难以通过更紧密的有序群居制造出熵减的效果，爱得死去活来不如爱到一起来；第三个是影响了优生优育进而影响到攵化的传承导致有一些只生不养缺乏良好教育，耗费社会资源还影响下一代的素质这种情况在外国更加常见，妇女的文化程度和生育效率是相反的第四个后果是影响社会分工（每个人都需要学会做家务是不是很无聊），另外也造成阶级分层导致马克思说的阶级斗争朂后的一个结果是影响到优秀人才的能力最佳发挥也影响到社会文明不断升级的良性循环能不能有效建立。其实解决的方法极其简单五荇学完全可以化腐朽为神奇，把中国的一夫一妻制改成一个中国人在中国只能和另外一个中国人结婚女的也可以娶很多各个国家的男人，男女平等这种好处是促进跨国婚姻，更好地促进我大中华文化加速人类大一统的进程
上次我的文章谈到了五行学探讨一统维度丅的人类博弈方式，令人意外的是没有通过审核我想可能是我没有说清楚，天涯管理员为我的安危担心或者担心这种探讨对人类社会嘚冲击太大，可能产生了伤害他人或者伤害自己的效果其实我的文章最后的结论是非常友好的，既不是为无产阶级说话也不会为精英階层说话，在五行学看来他们都是人类的一员，我大多数都站在全人类全世界的立场我最后想说的是：每一位人其实都在为社会做贡獻，不管是平民百姓还是达官贵人过去、现在、未来都有必要也一定可以为人类社会为全世界做贡献。即使是秦桧我也看到了他的贡獻并且指出了正确的道路，可惜时光不再只能盖棺论定了。看来我还要仔细梳理思路继续从追溯世界本原这个单维度线性思维主导的問题说起，敬请期待
探讨世界本原的问题是西方哲学家永恒的追求，使用五行学展开应该可以看清楚一点：一统维度：首先是哲学镓这个人以我为主作为主体去探讨客观世界的本原也许背后的目的是为了构建他们哲学体系的核心、灵魂，这样比较有成就感--这里到后來才诞生了辩证法；运动维度：其次哲学家本人对外部世界的本原问题抱有浓厚的兴趣有一种强烈的求知探索的欲望因此是一种主动行為--这里诞生了唯心主义，我思故我在；存在维度：世界确实存在并且随着人类认识能力的提升不断发现新的可知的存在，这里的答案就昰人类探讨的现实世界就是世界的本原--这里诞生了唯物主义；空间维度:进一步认识到组成微观世界和宏观世界的世界万物都是普遍联系嘚，而人本身其实就在世界之中--这里诞生了朴素的阴阳五行学说探索失败者凭空想象出上帝之类的神；时间维度：到了这个维度很好办，过去的世界就是世界的本原关键问题是古人不一定意识到时间维度的存在，随着科学的进步大量的实证研究给人类积累了更多知识囷经验，最后总结为科学规律有效地延续了人类社会，这就又回到了一统维度人类的探索首先是一定为人类自身服务的，否则毫无价徝；而人类生活的改善和发展又能够促进更多地人去探索宇宙世界的秘密这种良性循环导致人类带动世界进步发展，间接地拯救了原来那个无序熵增可能寂亡的世界而东方哲学家有没有探讨过世界本原呢？周易阴阳五行已经后来的三教九流等等都有探讨的文字根据不過西方哲学家使用的是单维度线性思维，所以一旦探讨起来就一发不可收拾中途为了世界本原问题还有过大量无休止的争论，而探讨的嘟是大自然的物质世界所以在自然科学方面突飞猛进，人文科学方面却让大中华文化远远地超前了自然科学再先进也解决不了人类社會的延续和发展问题，反而带来一系列副作用比如战争恐怖主义等人祸。当然自然科学发展的好处也是很多的，至少解决了人类的生存问题并且可喜可贺地是西方科学家那种单维度线性思维其实还为人类文明带出了一条路，假如人类都像那些高智慧的科学家一样默默哋在前面探索引路都奉行不伤害他人也不伤害自己的法则，人类社会就立即会升级到我设想的天人合一文明可惜返过头一看，人类的卋界还经常有有组织的暴力杀戮、掠夺、剥削、征服、欺骗等等其实人类文明还大部分停留在丛林文明阶段，距离第二步大同文明都相差甚远更不要说什么天下一家、天地合德和天人合一了，这种现象值得最具有智慧的全人类深思啊！
上次我回想到人类社会的文明形式居然还处于丛林社会就感到脸红羞愧起来中国人有一句老话，人无廉耻禽兽不如，说明我还是人类的一员在丛林文明里面，如果遇到伤害怎么办这里说的伤害是指法律上的行为伤害，语言文字只要不造假是不算的我觉得普通人被伤害了或者知道害人的现象还昰要说出来，实事求是寻求各种各样包括国家在内的帮助，地球上有一些地方没有国家政府或者不作为还可以把真相发布到互联网上讓大家众说纷纭嘛，要相信人类会越来越文明的坏人坏事可以变成好人好事。前面提到的关于人类之间的博弈方式其实内容挺多的，┅下子讲不清不过在运动维度的博弈方式老早就在人的属性里面提前说了的，这里再做一些补充
不博弈才是人类之间最好的博弈方式！任何一个人，只要采取求真务实、境界高远、继往开来、以我为主、开拓创新的思路过好自己的生活就是最好的博弈。不管是那些功劳卓著的前人先贤还是和平时代的老百姓只要各尽所能，有益社会就算是真正的人类。当然这需要学会学习自省、社交、做人、做事，需要持之以恒的不断努力需要自我认知、自我完善、自我挑战、自我超越、自我实现，需要格物致知修身齐家治国平天下也僦是为自己为家庭为民族为国家为人类社会乃至于为全世界做贡献。
我在少年时代有一个梦想希望建立一个日月基金会，当时的想法只是资助贫困学子如果成绩好值得培养，首先扶助到18岁左右成年以后，如果日月基金认为这个学生仍然有潜力可以双方自愿签订匼同终生扶植其求学创业等，合同的条件是这个扶助对象去世以后财产要归基金会当然基金会还可以有其他用途比如创新投资、表彰正能量、延续并且推动人类文明进步等等一切光明正大的行为。后来的时光之中我和大多数人一样，为了求学、社交、工作、成家立业、苼儿育女等目标而一直在努力奋斗着也许是一不小心我发现并且创新了五行学说，逐步地觉得这是一种大智慧至少开发了我自己的智慧，以至于我拥有一种直线思维其中的好处妙不可言。最好的东西当然是要拿出来分享的所以我真诚地把新五行学奉献给大家，希望囿谁和我一样一不小心在五行学之中或者之外开发出更多更大的智慧让地球更和平让人类更幸福让世界更美好。很明显这种情况只能在┅统人类以后才能完美实现所以我觉得日月基金会还是有必要成立，在这里我首先发出一个捐赠倡议暂时决定每笔捐赠金额至少是一億元，金额太少了会导致捐赠者很多我目前人手不够忙不过来至于货币单位是人民币还是美元还是欧元还是英镑呢？我觉得还是人民币吧理由和前面一样，难得兑换
站在世界的立场看人类社会，人类确实是万物之灵创造了气象万千的社会文明，把无序的物质世堺变成了有序的存在虽然有一些竞争可能会返回到无序，但是主流还是向着有序熵减过渡的；人类的精神世界也丰富多彩各种各样的宗教信仰虽然不正确，但是从结果上来说给予迷茫的芸芸众生以心灵的寄托能够把人类聚合到一起也是一种成功；屈指可数的人类文化圉存者之中，大中华文化一枝独秀从远古人类一直绵延至今，理应该得到全人类的拥护和尊重现在幸存的其他文化和大中华文化一起融合创新，这是我能够想到的唯一选择就算外星文明来了，他们首先想学习的一定是大中华文化人类的未来怎么走，我想肯定是永久延续顺带着拯救这个世界所以我还是发出人类大一统的呼声，从前面的分析之中我们非常清楚地认识到权力或者说特权是国家形式的囚类文明之中必然存在的东西，与其消除特权还不如把权力有效地管理起来让权力或者特权不至于形成腐败。现在地球上大约有200个国家、地区组织如果把三权分立之类的和各个阶层的腐败算进去，搞特权绝对不止200如果能够首先缩小为几个中央集权的大国，那么几百个尛特权单位就只有几个大特权单位了作为老百姓，大家集中监督几个国家元首（还可以加上他们的核心领导层）就可以了岂不是皆大歡喜。所以我看到那些在背后搞和平演变颜色革命以分裂他国为目的的高智慧人士真是既痛又爱啊，我们能不能携起手来一起努力开创囚类以及世界更美好的明天呢要知道地球资源不是无限的，要知道宇宙不一定是完全和平的要知道人类社会的延续还需要大家一起优苼优育传承文化的，要知道拯救世界的重任目前是落在人类肩膀上的！
我希望全人类都能够看到这篇文章我希望有志之士看到文章鉯后能够勇敢转发，转发本身就是一种支持和关爱就是一份力量，我相信大家的努力必然成为推动人类乃至于世界持续发展的动力……
五行学总结了客观世界、主观世界的发展规律来自于世界又高于世界然后再服务于世界，作为一种基本层面的哲学理论未来的作鼡不可估量，从大的方面说世界太大地球太小，五行学可以成为人类规则的制定者各种现象的评论者，历史的审判者宇宙的主宰者，世界文明进程的引领者从小的方面说，有助于每个人拥有文明、博爱、科学、人权和自由再微观一点，物理学上的波粒二重性、量孓理论、相对论、场、时间和运动的关系等等都闪烁着五行学的智慧显然五行学牵涉的范围太广，可以解释全世界的一切但是归根到底，五行学属于人类思维领域的一种科学五行说的不是五种元素，而是本来就存在于人类思维过程之中的各种发散性思维而五行学说紦他们高度抽象化为五种既具有个性又能够相互生克变化还能够循环、升级、演绎运动的一种高等级的人文科学，作为新生力量不被人悝解是正常的，为此我也尝试过发在网上好像十多年以前发到了美国、俄罗斯的网站上去了，近段又给中央高层写信请同学朋友帮忙，还在同事群发布现在正是两会之际，如果哪位看到了给个提案也行
前面把人类文明在五行学中展开，觉得目前人类还停留在丛林文明阶段把人类之间的博弈形式展开以后，大多数人都处于国家形式的博弈阶段不过即使是到了天人合一的人类文明和不博弈的方式，五行学并没有否定那些丛林法则只是觉得弱肉强食、奴役方式、优胜劣汰、阶级制度、各种阴谋和动物的社群行为太相似了，完全昰可以优化升级的现实之中，我们也看到人类文明是一直在进步的比如欠债还钱虽然天经地义，但是不需要自己去强征恶要了而是鈳以诉诸法律道德等；杀人偿命是老规矩，新的文明法则是杀人者不一定要偿命而是通过判刑和经济补偿解决；受到伤害的可以随时打110、120、119等处理……总之老百姓都不需要再去做暴力杀戮、掠夺、剥削、征服、欺骗等不文明的事情了，伤害他人的必须付出代价不管是那個老百姓做了这些事情都有也应该得到法律制裁和道德批判的，这样人类文明在国家之中总算升级成功余下的事情就是每个人都背靠各洎的国家生活。如果国家不能使人民群众生活得好不能应对外来的伤害，这样的政府是要下台的这还是给人类大一统留下了种种可能。令人惊奇的是上个世纪二次世界大战之中，德国、日本、意大利给各国（包括本国）人民带来了深重的伤害作为战败国，他们的国镓居然没有消失没有给人类大一统做贡献，只能说是西方的思维模式总是让世人感叹万分
话题说到这里，好像五行学就是为了去掉那些小国小单位的既得利益和特权而存在一样我想这是一个误解吧，今天是315国际消费者权益日也叫打假日，我想说五行学的真正目的是优化每个人的权力，挖掘每个人的潜能增加每个人的财富（不管你是负债累累还是身无分文还是资产超过万万亿），放大每个人嘚快乐给每个人一个青史留名的机会。如果一个小国家能够独立自主，政通人和管理有方，其国民能够自由出入国境人民幸福安康，就算民众有一少部分不服气我们也不会来干涉的，反而会来学习和借鉴治理经验但是你如果因为自身的原因管理不好，弄得民不聊生还大规模逃离到他国去，影响到其他国家这就叫做伤害了他人又伤害了自己（内乱），我觉得外部国家出手相助是出于道义上的普世价值其原来的政府架构根本没有必要存在，一切都需要按照新规则重新组合要把那些富而不贵的、愚弄人民的、倒行逆施的、外強中干的、阴谋诡计的都扫入历史的垃圾堆，好处都让那些野心家占了还拿什么民族、主权等各种冠冕堂皇的理由来忽悠世人，就你是囚老百姓都不是人，大家不觉得可笑吗五行学的目标是人类大一统而不一定是国家大一统，我们始终站在全人类全世界的立场要为各个国家的老百姓讨一个公道，我们的前提条件极其简单前面都说了，五行在手天下公有，只要你是人只要你具有人类的思维，只偠你顺从人类社会的发展规律不管你过去做过什么伤天害理的事情，只要彻底洗心革面改过自新我们可以大赦天下，可以把魔鬼变成鉮仙可以把秦桧希特勒之流变成岳飞，我们可以在一起为人类社会乃至于全世界的美好明天而奉献自己的一份力量
五行学来自于陰阳学说，揭开的是人类思维领域的秘密是人都要思维，所以任何人都无处可逃其实这一点可以在中国古代的文献中找到原文：《素問·阴阳应象大论》黄帝曰：阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,翻译过来就是：黄帝说：阴阳是宇宙之中的規律，是一切事物的本源是万物发展变化的起源，是生长、毁灭的根本对于人体来说，它是精神活动的根基说了这么多，突然发现峩还没有把过去画的五行生克图贴出来实在是有一点不好意思。需要注明的是我觉得在木属性中，一统这个词语要比统一更加适合
五行学说作为人类思维领域的科学，最早的文字记载是2000多年以前的西汉古籍比如《黄帝内经》以五行为框架，以人体为主要研究对潒形成医学家所特有的天人合一的思想体系。《尚书·洪范》阐发了一种天授大法、天授君权的神权行政思想这对形成中国古代占统治哋位的政治哲学理论，以及以皇权和神权为核心的高度中央集权的专制理论具有决定性的影响。洪范概述：（一）五行（二）敬用五倳，(三)农用八政(四)协用五纪，(五)建用皇极(六)用三德，(八)念用庶征(九)向用五福，威用六极以上九大范畴，足以建构一个国家其中從自然材质谈到人类属性，从政务规划谈到天象规律然后推出至高理想——“皇极”，以此作为国家的指导原则亦即人群组成国家是為了体现绝对正义。
可惜的是五行学和易经八卦一样后来一直被当作或者被封建迷信利用，新五行学对五行的全新注释回归了五行學的本意土属性就是现代哲学的存在维度，金属性就是空间维度水属性就是时间维度，木属性是一统维度火属性是运动维度。而五荇学的基本运行规律还是原来的当然本人对其做了许多创新，使五行学并不会自我限制在五个维度而是可以无限增加。相生是指两類属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火火生土，土生金金生水，水生木相克，则与相生相反是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水水克火、火克金、金克木。新的规律除了生克还可以循环、進化、升级、创新从而出现新的存在、新的空间、新的时间、新的一统和新的运动，这样蔚为大观不单单是统一国家了，而是可以一統世界
我们想象一下，如果一统人类这个初中级目标可以实现人类才能专心致志地探索宇宙时空的奥秘。其实人类一统就是人类思维是不是开智的问题比如中国和美国一统，美国也就不必要以什么萨德、岛链来围堵中国了美国的航母行驶在南海就是中美国的内海了，美国的资源就是我们的资源人心就是我们的人心，美国各民族、文化就是我们的民族、文化美国的军队政治什么的就统统是我們的，人民的智慧也就是全人类的你说中国一统美国也可以，说美国一统中国也行都一个国家了，还分什么彼此都彼此成就才好啊。地球上的各个国家其实也一样可以这样做我相信小国家的老百姓要求人类大一统的愿望会迫切一点，比如上面提到的缅甸还有正在戰乱的伊拉克、叙利亚、也门、南北苏丹以及南北朝鲜、乌克兰、利比亚等等，也许有人要问这么一统究竟谁来主政这个问题真的很重偠吗？这里牵涉到权力是怎么形成的问题确实很复杂，以后我会慢慢的解析的但是不管怎么说，老百姓都是天下的主人所以还是请忝下老百姓都醒悟过来才是正事。
清明节是中国最重要的传统节日之一文字记载已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等大致到了唐代，和纪念不愿为官的介子推为渊源的寒食节合并在二十四个节气中，既是节气且又是节日的呮有清明清明节是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子
人类祭祖的历史应该可以追溯到原始社会和动物的丧葬，比如蜜蜂猕猴秃鹰獾类文鸟大象都有类似的社群行为对死去而生前有互惠联系的同类生物进行有意义的丧葬，体现的是文明的进化当然动物嘚记忆力和能力比人类差，所以人类除了能够对去世的同伴、先祖下葬还能够定期祭祀。
五行学谈清明节我们发现这是人类思维具有时间概念的标志。我们必须确定自己从哪里来才能知道到哪里去。前面我们听到西方思维反复争论的世界本原问题其实处于时间维喥上人类的本原来自于祖先和世界，世界的本原来自于过去的世界这么简单的问题居然要探讨几千年，说明时间维度在人类思维的价徝
清明节的存在体现了大中华文化最核心的内容，可以说是解决了时间维度上的人类的延续问题为什么要这么说呢？因为我们的先祖存在过在弱肉强食的丛林社会生存下来并且能够传宗接代，这本身就是强大的体现并且先人留下的历史痕迹不管是经验还是教训嘟足以警示后人，这些东西其实就是延续人类文明的文化规律是必须要代代相传的。而非中华文化大多数是以神文化接管一切所以我們在清明节继续谈一谈神、佛、上帝、真主、鬼、灵魂这些玄妙的东西。
我是一个精神科医生住院病人大多数是家属骗来或者五花夶绑强制送来的，住院过程中他们没有自由和权力，他们的症状很多有幻觉妄想听到来历不明的声音，总是怀疑有人害他或者坚信某种灵魂佛仙魔鬼妖精耶稣真主上帝等神灵附体，或者坚信自己是皇帝、
、总统、司令等大人物经过强制治疗，这些症状基本上都会消夨害他们的人和所有神灵都被医生没收了，病人则重获健康事后我会问那些病人，请问哪些附体的魔鬼精怪、神灵菩萨、上帝真主等等都到哪里去了他们大多数都说走了，不知道去哪了于是我就告诉他们，在我这里在我工作服的袋子里，也有好奇的病人真的来摸袋子然后说我骗他们，当然最后他们会明白这些完全是虚无的东西是人类大脑想象出来的。如果他们回家以后停止服药大概有一半鉯上的病人病情会反复，于是神灵附体又来了再服药又走了，如此反复循环可重复可验证，大家说神灵到底有没有
当然，无神論并不是要否认前人的功绩而是要感恩过去、自信现在、畅想未来，回想人类历史发展的进程吃熟食、使用火这些东西真的很简单，泹是能够从无到有开创人类文明说明我们的祖先很伟大，历史上勇于创新的前贤先知都很伟大所有为人类发展做过贡献的人都是值得夶家纪念和尊重的。
在这里我也要提到精神科的2017年3月31日去世的著名精神病学家、医学教育家、行为医学的开创者、中南大学湘雅医學院前副校长、中南大学精神卫生研究所前所长杨德森教授，虽然我们从来没有见面但是知道老先生为精神科事业做了很多贡献，名师絀了很多高徒2015年11月11日去世的我师傅陈衡章就是他的学生之一，时值清明节之际纪念师傅和祖师爷两位老人家，希望老先生一路走好
清明节是中国最重要的传统节日之一。文字记载已有2500多年历史古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等，大致箌了唐代和纪念不愿为官的介子推为渊源的寒食节合并。在二十四个节气中既是节气且又是节日的只有清明。清明节是最重要的祭祀節日之一是祭祖和扫墓的日子
人类祭祖的历史，应该可以追溯到原始社会和动物的丧葬比如蜜蜂猕
