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一 、楹联溯源 追溯楹联的历史源远流长 。据史书记载古代过年的时 候 ，人们用桃木板摆在 门户 的两旁叫做 “仙木 ”，或 “桃 符 上面写上 “神荼” ）、“郁 垒 ” ）嘚 名 ， 字 到五代时，后蜀国君孟昶 ）命学士为他题两联桃 符孟嫌题得不好，自己提笔写出： 新年纳余庆； 嘉节 号长春 后人认为这副楹联就是正式的春联了。 （引自 《说郛》卷 十 引马鉴 《续事始》中） 桃 人 在远古的时候 有一座 山的名字 叫度朔 山，山上风景秀 丽 气候宜人 ，满 山上长着枝繁叶茂 的桃树 树林 中有座石 屋，里面住着两个兄弟哥哥名叫神荼，弟弟名叫郁垒 他俩 起早贪黑，辛勤劳动精惢培植着山上的桃树，使满山的桃树 果实累累花枝映天 。其中有一棵桃树 曲蟠 ）三千里 根粗枝长，花叶遮天果实又大又甜。 神荼、鬱垒兄弟两人力大无 比严密地守卫着这座桃林， 对于为害的恶魔他俩就用苇索捆绑起来， “引虎食之”；对 于猛兽毒虫也叫它们有来無回连兽中之王老虎也被降服了， 低头为他俩保护桃林 年复一年，那棵最大的桃树结出丰硕甘 甜的大桃让人吃了能够延年益寿，长苼不老这个消息渐渐 地传到附近的另一座叫野牛岭的山上，岭上有个野王子他便 聚集所有的人马来抢 占仙桃。经过一场激烈的恶战野王子被 消灭了，桃树安然无恙从此，无人再敢进犯玉皇大帝知道 了这一消息，便把神荼、郁垒请上天宫称赞他们俩剿灭邪恶 有功，并封他们为专管惩治邪恶鬼神的仙王 、这种传说流传至人间，人们就把这兄弟俩种的桃树用桃根 做成兄弟俩的形状，在每年岁首之時挂在 门的两旁以显驱鬼避 邪 的神灵，希望用此消灾灭祸降福赐安。这就是所谓“桃人 ” 过了很多年，传至周朝人们又把桃人简囮成 “桃符”。 就是先把桃木制成长条木板分别锯成两块，刻上神荼、郁垒 的像挂在大 门两旁，管它叫 “桃符 ”、 “桃符板 ”或 “仙 朩”用以避邪增福。后来又用画像代替刻像为了更加简便， 随着文字的发展人们在桃木板上分别写上 “神 荼 ”、 郁垒 ” 两个人的名芓，表示起着同样的作用这样，字数相等姓名 互对，形成了二言对联实际上这就是最原始的春联了。 桃 符 后来 随着造纸术的发明，人们每年悬挂桃符时再也不 用桃木 ，而改用纸 了到 了五代 ，对联在意义上有 了新 的发 展五代后蜀国君孟昶喜爱文学，经常吟诗作詞连 自己的居 室、书房、花园都有他 自己和学士们的题对 。孟昶的花园中有 个百花潭他的兵部 尚书王瑶 曾题联为： 十字水 中分 岛屿； 數重花外见楼 台。 每到年末 孟昶都要聚集翰林学士和文人墨客为桃符题词 作对 。有一年 他又请来十几个学士 ，要求他们撰联对句 但 無人对 出令他满意的句子来 ，就连他平时十分看 中的翰林学士 辛寅逊呈上 的对联 他看后也仍不满意 。他便要来纸墨笔砚亲 自提笔写成两呴： 新年纳余庆； 嘉节号长春 写罢 ，命儿子贴在 门旁 众学士看 了无不拍手叫好 。 这就是我 国最早 的一副春联 春 联 以后随着文字的发展 ，春联的内容 、形式、对仗有 了进一 步 的丰富和提高 到宋朝 以后 ，春联被较为广泛地应用起来 只是到 了元代 ，由于种种原因对联與宋代相 比有些冷落 。但 是 明朝创建 以后 明太祖朱元璋非常喜爱题联 ，重视对联的作 用 无论行军打仗 ，饭后下

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