运，是运动，有转动的意思。五运，是木运、火运、土运、金运、水运的简称。木、火、土、金、水，在地为五行，在天为五运。五运是利用五行的相生相克理论，再配合天干的阴阳作为理论工具，以此来分析每年的气候正常变化和异常变化，并得出了五种不同类型的气候（风、热、湿、燥、寒）。
十干配五行如前所述，即甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水，用此以说明万物生、长、化、收、藏的规律，它是固定不变的。另外，十干又可以化五运，即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，用此以预测和说明每年不同气候之变化规律，它是动而不居的。这里所谓化，就是化生。甲己化土，就是凡逢甲年或己年，则为土运；乙庚化金，就是凡逢乙年或庚年，则为金运；丙辛化水，就是凡逢丙年或辛年，则为水运；丁壬化木，就是凡逢丁年或壬年，则为木运；戊癸化火，就是凡逢戊年或癸年，则为火运。
关于十干化气运，其释意有三：
(1)五行胜负化运说：
甲己化土，甲为阳木、己为阴土．木本克土，但一胜之下，必有一负，阳木亢则害，气过胜则怯；而土为万物之母，木非土不荣，故阳木从阴士而化。乙庚化金，乙为阴木，庚为阳金，金本克木，故木从其所不胜。丙辛化水，丙为阳火，辛为阴金，不足之阴金遇有余之阳火，则化而为水。丁壬化木，丁为阴火，王为阳水，水本克火，不足之阴火为有余之阳水所淹；水本生木，水为木生而竭尽其力，故水从木化。戊癸化火，戊为阳土，癸为阴水，土本克水，但不足之水遇有余之土，则水枯土燥而火化。
(2)岁首天干相生化运说：
岁首天干相生说从每年正月月建的阳干按五行相生规律进行推演而化为运气的。逢甲年或己年，如前述甲子纪月所述的甲己起甲子，即前一年十一月的干支为甲子，则当年正月首建丙寅，因丙为阳火，火能生土，故甲己化为土运。逢乙庚年，乙庚起丙子，即前一年的十一月的干支为丙子，则当年正月首建戊寅，因戊为阳土，土能生金，救乙庚化为金运。逢丙年或辛年， 丙辛起戊子，即前—年十一月的干支为戊子，则当年正月首建庚寅，因庚为阳金，金能生水，故丙辛化为水运。若逢丁年或壬年， 丁壬起庚子，即前一年的十一月干支为庚子，则当年正月首建壬寅，因壬为阳水，水能生木，故丁壬化为木运。逄戊年或癸年，戊癸起壬子，即前一年十一月的干子为王子，则当年正月首建甲寅，因甲为阳木，木能生火，故戊癸化为火运。
(3)五气经天化运说：
五气经天化运是根据古代传说，在观察天象过程中曾观察到有五种色气经过太空而临及东西南北二十八宿中的有关星度，即素问·五运经天所述：丹天之气经于牛女戌分，黅天之气经于心尾巳分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氐昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己（戌巳）分者，奎壁角轸，则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。…
丹天之气，经于牛女戊分：丹者，红色也，是说在观察天象时见有丹天之火气越过牛女奎壁四宿之上而下临戊癸方位，故戊癸应为火运。
黅天之气，经于心尾已分：黅者，黄色也，是说在观察天象时见有新天之土气越过心尾角轸四宿之上而下临甲己方位，故甲己应为土运。
苍天之气，经于危室柳鬼：苍者，青色也，是说在观察天象时见有苍天之木气越过危室柳鬼四宿之上而下临丁壬方位，故丁壬应为木运。
素天之气，经于亢氐昂毕：素者，白色也，是说在观察天象时见有素天之金气越过亢氐昴毕四宿之上而下临乙庚方位，故乙庚应为金运。
玄天之气，经于张翼娄胃：玄者，黑色也，是说在观察天象时见有玄天之水气越过张翼娄胃四宿之上而下临丙辛方位，故丙辛应为水运。
所谓戊己（戌巳）分者，奎壁角轸，则天地之门户也，这是讲天门与地户所在的星宿方位。戊己代表方位，戊为西北，己为东南。奎壁二宿在（戌）戊位，角轸二宿在己（巳）位。戊（戌）位为天门，己（巳）位为地户。
（疑为戌巳分，非戊己分？戌，实为天门，位西北，巳，实为地户，位东南，若戊己分，则混乱矣！---蒙童评点）
关于天门地户之说，历代虽有一些解释，但皆不详尽。一般按方位与四时相配而言，西北为秋冬，是万物闭藏之时，应为地户；东南为春夏，是万物盛长之时，应为天门。那么，这里为什么说西北为天门而东南为地户呢？我们体会其涵义有两个方面：
一是按古人对天体的视运动规律，当春分二月中之后，月渐就阳道，日躔（躔，有历行之意）壁初，之后则依次而南；至秋分八月中之后，日渐就阴道，日躔由翼末移交于轸，而后依次而北，至春分二月中又复始于奎壁。据此，气候变温，万物冒地而出，皆从日躔壁初开始，因其所在方位为戊分，故称此位为天门；而气候变凉，万物收敛人藏，皆从日躔冀末开始，因其所在方位为己分，故称此位为地户（不以翼末而以角轸为地户者，是因翼末之后即交于轸，则角轸正当其令，故以角轸方位为地户）。二是根摒阴极阳生、阳极阴生的阴阳转化规律，奎壁位于西北之星度，而西北配四时为秋冬，冬至一阳生，从此万物萌生于地下而后出冒于地，故称西北乾位为天门；角轸位于东南之星度，而东南配四时为春夏，夏至一阴生，从此万物长极而后收敛人藏，故称东南巽位为地户。
（不谙阳顺阴逆之理，怎知天门地户之道？---蒙童评点）
以上十干所化的运，叫做中运，盖天气在上，地气在下，而运居天地之气的中间，故谓中运，即（素问·六元正纪大论》说： 天气不足，地气随之；地气不足，天气随之，运居其中，而常先也。就是说，天气欲降，则居中的运先降；地气欲升，则居中的运先升。此中运通主一年的岁气，所以叉称大运、岁运。它是以土运、金运、水运、木运、火运的次序逐年递变。此正如《素问.天元纪大论》说： 甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。例如，甲年，则阳土统司全年之运；己年，则阴土统司全年之运。乙年，则阴金统司全年之运；庚年，则阳金统司全年之运。余类推。
由于十干有阴阳之分，而阳为太过，阴为不及，故十干所化之运就有太过和不及之别。但又由于有六气和岁支等的相加，可对一些太过之岁运形成抑制而对不及之岁运形成相助的既非太过义非不及的平气之岁，其具体内容俟后详述。
太过，指主岁之运气旺而有余，如逢甲年、丙年、戊年、庚年、壬年、皆为阳干之运，阳为太过，故其运气太过；不及，是指主岁之运气衰而不足，如连乙年、丁年、己年、辛年、癸年，皆为阴干之运，阴为不及，故其运气不及。举例来说：
甲己之岁，均为土运主事，但逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）为±运太过；逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）为土运不及。土气太过，则雨湿流行，本气胜也；土气不及，则风乃大行，本气衰而木乃乘之。
丙辛之岁，均为水运主事，但逄六丙年（丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰）为水运太过；逢六辛年（辛末、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉）为水运不及。水运太过，则寒气流行，本气胜也；水运不及，则湿乃大行，本气衰而土来乘之。
戊癸之岁，均为火运主事，但逢六戊年（戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午）为火运太过；逢六癸年（癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥）为火运不及。火运太过，则炎暑流行，本气胜也；火运不及，则寒乃大行，本气衰而水来乘之。
乙庚之岁，均为金运主事，但逢六庚年（庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚中）为金运太过；逢六乙年（乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯）为金运不及。，金运太过，则燥气流行，本气胜也；金运不及，则炎火乃行，本气衰而火来乘之。
丁壬之岁，均为木运主事，但逢六壬年（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌）为水运太过；逢六丁年（丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳）为木运不及。木运太过，则风气流行，本气胜也；木运不及，则燥乃大行，本气衰而金来乘之。
凡属太过之年，时未至而气先至；不及之年，时己至而气未至。如甲、丙、戊、庚、壬太过之年，各运之气都先于大寒节而至；乙、丁、己、亥、癸不及之年，则各运之气都后于大寒节而至。故《素问·气交变大论》说：太过者先天，不及者后天。《素问·六元正纪大论》云： 运有余，其先至；运不及，其后至。都是说明这种情况。
如上所述，岁运有太过和不及。然而，岁运也有既非太过又非不及的所谓平气之岁。此太过、不及和平气三者，称之为五运三纪，即《素问.五常政大论》中所谓： 三气之纪。五运中，木运的太过曰发生（气有余则发生），不及曰委和（阳和之气委屈），平气曰敷和（敷布和气）；火运的太过曰赫曦（阳光炎盛），不及曰伏明（阳不彰而光明伏），平气曰升明（阳升而明）；土运的太过曰敦阜（高厚），不及曰卑监（气陷则屈而不化），平气曰备化（土含生万物无所不备不化）；金运的太过曰坚成（坚刚成物），不及曰从革（不及则从火化而变革），平气曰审平（杀伐适中）；水运的太过曰流行（水满则流溢），不及曰涸流（水少则源流干涸），平气曰静顺（平静柔顺）。
为什么能产生平气呢？平气的产生是运与运、运与岁支、运与气相合，运得其制约或资助，结果形成了运的既非太过又非不及之平气，也就是张景岳《类经图翼》所说的：运太过而被抑，运不及而得助之意。
(1)运与运相合：运与运相合包括当年中运与新运交接之日干相合和时干相合两种：但每年运之交接总是在年前大寒节日，故这里所谓交接之日干或时干是指新运初交的大寒日干或初交时辰的时干。若非交接之日干或时干者，则不能形成抑制或相助而成平气之运。运与交接的日干相合，如：
一九二五年为乙丑年，乙为阴金，金运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月八日．其日干支为庚戌，日干为庚，庚为刚金，金运太过，不及的乙运得太过的庚运相助，则形成了平气。
一九五一年为辛卯年，辛为阴水，水运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月二十五日，其日干支为丙寅，日干为丙，丙为阳水，水运太过，不及之辛运得太过之丙运的相助，也形成了平气。
一九七七年为丁巳年，丁为阴水，木运不及，而初交的大寒日为前一年的十二月十二日，其日干支为壬午，日干为壬，壬为阳木，木运太过．不及之丁运得太过的壬运相助，也形成了平气之岁运。
运与交接的时干相合，如：
一九一二年为壬子年，新运交接的时辰为庚寅，其时干为庚，壬为木运太过，庚为金运太过，太过的木运被太过的金运所抑，则形成了平气；
一九五二年为壬辰年，新运交接的时辰也为庚寅，故同样形成了平气。
一九九二年为壬申年，新运交接的时辰也为庚寅，也同样可形成平气。
又如一九七三年为癸丑年，而新运交接之时辰为癸巳，其时干为癸，癸为火运不及，得交接之时的癸火相助，这虽非同气中以阳助阴，但也属同气相助，故也可以形成平气；
一九九一年为癸酉年，而新运交接之时辰为癸巳；二0一四年为癸巳年，而新运交接之时辰也为癸巳，此均可形成平气。
再如一九六七年为丁未年，而新运交接的时辰为丁亥，时干为丁，丁为木运不及，但得交接之时的丁木相助，也属同气相助，同样形成了平气；
一九八七年为丁卯年，而新运交接的时辰为丁亥；二0 0七年为丁亥年，而新运交接的时辰为丁亥，也均可形成平气。
以上运与新运初交的日干或时干相合而形成平气，叫做干德符。所谓符者，合也。所谓合者，即同气相合，如乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、癸与癸台、丁与丁合等等。然而，这种干德符平气之年常不能预期，只能根据当年的年干及其新运交接之日干或时干来依法推算而知。
至于有些书上在产生平气的干德符中还包括有甲与己合、戊与癸合、以及运与新运交接的月干相合等提法，经我们就现有资料查对和推算的结果，并无此种实例，尚待进一步证实。其所以没有这种实例的原因，盖凡甲年或己年，其月的干支应起于前一年的十一月为甲子，则十二月为乙丑（一般新运交接的大寒日多在十二月），甲己为土运，乙为金运，不属同气，故非相合。凡戊年或癸年，其月干支应起于前一年的十一月为王子，则十二月为癸丑，这样，它们只能与癸相台，然而戊为阳火，癸为阴火，若逢戊年，虽能与十二月的月干癸相合，但阳火得阴火之助则更为太过，非平气可言；若逢癸年，则癸虽与十二月的月干癸也可相台而形成平气，可是这种情况只能是同气相助，而非癸与戊合。另外，还有提出以丁亥年与新运交接之日干壬相合作为“干德符”的举例，但经我们查对二百多年的历法，并未找到此例，也待进一步验证。
(2)运与岁支相合：运与岁支相合是指当年运的天干与岁支方位的五行属性相合，形成同气相助而成为平气。，如癸巳年，癸为阴火，主火运不及，而巳为南方之火，火遇火而得助，则可形成平气。这种情况在六十年的甲子中，有六个年份，即乙酉、丁丑、己丑、己未、辛亥、癸巳年。
(3)运与气相合：运与气相合是指当年的中运之气与司天之气相合，即太过的中运之气被在上的司天之气所抑而形成了平气。如戊辰年，戊为阳火，主火运太过；辰为太阳寒水之气也太过，水能克火，太过的火运被太过的寒水所抑，则形成了平气。这种情况在六十年的甲子中共有六个年份，即戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、庚申年。
主运，就是五运（木运、火运、土运、金运、水运）分主年和各个季节的岁气，它年年如此，固定不变，所以叫主运。主运在一年中分五步运行，是以其相生之次序从木运开始，再火运、再上运、再金运，至水运而终。五运分主一年各个季节的具体时问各占七十三日零五刻，木运（初运）都是从大寒日开始，火运（二运）于春分后十三日交；土运（三运）于芒种后十日交，金运（四运）于处暑后七日交，水运（终运）于立冬后四日交。
要了解主运和客运，还须先弄清楚五音建运、太少相生和五步推运等问题。
五音是宫、商、角、征、羽，为土、金、木、火、水五行的声音，即宫为土音、商为金音，角为木音、征为火音、羽为水音。古代音乐以弦丝多少而分有高与低、长与短．、清与浊的不同，宫音弦丝最多，故其音最长、最低、最浊；羽音弦丝最少，故其音最短、最高、最清；商音弦丝次多，故其音次长、次低、次浊；征音弦丝次少，故其音次短、次高、次清；角音弦丝多少适中，救其音也介于长短、高低、清浊之间。
五音建运并分太与少以说明运的太过与不及，已如上述。这里所说的太少相生就是指这种五音建运中的太与少以五行相生和阴阳变易迭生规律所产生的相生关系。因为，五行和五运相生次序为木生火、火生土、土生金、金牛水、水生木，所以五音建运的太少相生次序也与五行和五运的相生次序相同，也是木之后为火、火之后为土、土之后为金、企之后为水、水之后又为木，即角之后为征、征之后为宫、宫之后为商、商之后为羽、羽之后又为角。但是它又有太少之分和阴阳变易迭生关系，因事物总是在一胜之下必有一负，一负之下必有一一胜，《素问·天元纪大论》谓：有余而往，不及随之；不足而往，有余从之；也即张景岳《类经图翼》所说：盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。所以说，每年不论中运、客运或主运．总是太之后必为少、少之后必为太的相生关系。
然而，每年的主运总是从角开始，到羽为终，年年如此。主运的太与少是决定于当年的中运，以中运的太过或不及来推知主运初运是太还是少；而每年客运的初运都是以中运为起始，年年在变，其太少应与当年中运的太过或不及相符台。
关于主运和客运的运用及其变易规律见表5。现以丙辛水运年为例：丙为阳水，水生水，则是阳水生阴木，而阳水属太羽、阴木属少角，故太羽生少角；木生火，则是阴木生阳火，而阴木属少角：阳火属太征，故少角生太征，火生土，则是阳火生阴土，而阳火属太征、阴土属少宫，故太征生少宫；土生金，则是阴土生阳金，而阴土属少宫、阳金属太商，故少宫生太商；辛为阴水，水生木，则是阴水生阳木，而阴水属少羽、阳木属太角，故少羽生太角；木生火，则是阳木生阴火，耐阳术属太角、阴火属少征，故太角生少征；火生土，则是阴火生阳土，而阴火属少征、阳土属太宫，故少征生太宫；土生金，则是阳土生阴金，而阳土屈太宫、阴金属少商，故太宫生少商。
五运，为每岁的主运，即木运、火运、土运、金运、水运五运：一年中每一运占七十三日零五刻为--步，五运共合三百六十五天零二十五刻，是为五步。每岁主运起于木运，主春令，在音为角；木能生火，故二运为火运，主夏令，在音为征；火能生土，故三运为土运，主长夏，在音为宫；土能生金，故四运为金运，主秋令，在音为商；金能生水，故终运为水运，主冬令，在音为羽。
岁运有阳年太过与阴年不及之分，故主运也有太与少之别。从岁运的太过或不及开始，按五行和太少相生的次序逆推，即可定出当年主运的初运是为春木太角还是春木少角，然后再以五行和太少相生的规律顺推，以定出主运的二运、三运、四运、终运的太或少。若主运的初运为太角，则二运为少征、三运为太宫、四运为少商、终运为太羽；若主运的初运为少角，则二运为太征、三运为少宫、四运为太商、终运为少羽。
一年之主运分五步，这种以每年中运的太过或不及来推定当年主运初运的太与少，再以主运初运的太或少来推定主运的二运、三运、四运、终运的太或少的五步推算法，就叫做五步推运。
关于客运的推算法，则以中运的太过或不及来定出客运初运的太或少，然后也以五行和太少相生的规律顺推五步而终，但必须是从中运开始。
现就主运、客运的具体推算法，举例详述如下：
一九八四年为甲子年，中运为土运太过，配五音为太宫，则当年客运的初运也为太宫。以五行和太少相生的次序顺推，太宫生少商，则客运的二运为少商；少商生太羽，则客运的三运为太羽；太羽生少角，则客运的四运为少角；少角生太征，则客运的终运为太征。再从中运的太宫开始以五行和太少相生的次序逆推，太宫由少征所生，少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，太角牛少征，则当年主运的二运为少征；少征生太官，则主运的三运为太宫；太寓生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
一九八九年为己巳年，中运为土运不及，配五音为少宫，则当年客运的初运也为少宫。出五行和太少相生的次序顺推，少宫生太商，则客运的二运为太商；太商生少羽，则客运的三运为少羽；少羽生太角，则客运的四运为太角；太角生少征，则客运的终运为少征。再从中运少官开始以五行和太少相生的次序逆推，少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，少角生太征，则主运的二运为太征，太征生少宫，则主运的三运为少宫；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八五年为乙丑年，中运为金运不及，配五音为少商，则客运的初运也为少商。以五行和太少相生的次序顺推，少商生太羽，则客运的二运为太羽；太羽生少角，则客运的三运为少角；少角生太征，则客运的四运为太征；太征生少富，则客运的终运为少宫。再从中运的少商开始以五行和太少相生的次序逆推，少商由太宫所生、太官由少征所生、少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太富生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
一九九0年为庚午年，中运为金运太过，配五音为太商，则客运的初运也为太商。以五行和太少相生的次序顺推，太商生少羽，则客运的二运为少羽；少羽生太角，则客运的三运为太角；太角生少征，则客运的四运为少征；少征生太宫，则客运的终运为太宫。再从中运太商开始以五行和太少相生的次序逆推，太商由少官所生、少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺捧，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少宫，则主运的三运为少富；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八六年丙寅年，中运为水运太过，配五音为太羽，则客运的初运也为太羽。以五行和太少相生的次序顺推，太羽生少角，则客运的二运为少角；少角生太征，则客运的三运为太征；太征生少宫，则客运的四运为少宫；少宫生太商，则客运的终运为太商。再从中运太羽开始以五行和太少相生的次序逆推，太羽由少商所生、少商由太宫所生、太宫由少征所生、少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序义顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太宫生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
一九八一年为辛酉年，中运为水运不及，配五音为少羽，则客运的初运也为少羽。以五行和太少相生的次序顺推，少羽生太角，则客运的二运为太角；太角生少征，则客运的三运为少征；少征生太官，则客运的四运为太宫；太宫生少商，则客运的终运为少商。再从中运少羽开始以五行和太少相生的次序逆推，少羽由太商所生、太商由少宫所生、少宫由太征所生、太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生的次序又顺推，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则主运的三运为少宫；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八七年为丁卯年，中运为木运不及，配五音为少角，则客运的初运也为少角。以五行和太少相生的次序顺摊，少角生太征，则客运的二运为太征；太征生少宫，则客运的三运为少官；少宫生太商，则客运的四运为太商；太商生少羽，则客运的终运为少羽。由于中运为术少角，与每年的主运始于木运棚合，故不需再进行逆推，因当年主运的初运就是中运少角；然后也以五行和太少相生的次序叉顺推，少角生太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则主运的三运为少官；少宫生太商，则主运的四运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。放本年客运各运的太少与主运各运的太少相符合。
一九八二年为壬戌年，中运为木运太过，配五音为太角，则当年客运的初运也为太角。以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则客运的二运为少征；少征生太宫，则客运的三运为太官；太宫生少商，则客运的四运为少商；少商生太羽，则客运的终运为太羽。由于中运为木太角，与每年主运始于木相合，故不需要再进行逆推，因当年丰运的初运就是中运太角；然后以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太宫，则主运的三运为太宫；太宫生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。故本年客运各运的太少与主运各运的太少也相符合。
一九八八年为戊辰年，中运为火运太过，配五音为太征，则当年客运的初运也为太征。以五行和太少相生的次序顺推，太征生少宫，则客运的二运为少宫；少宫生太商，则客运的三运为太商；太商生少羽，则客运的四运为少羽；少羽生太角？则客运的终运为A角。再从中运太征开始以五行和太少相生的次序逆推，太征由少角所生，则知当年主运的初运为少角；然后也以五行和太少相生次序顺推，少角牛太征，则主运的二运为太征；太征生少官，则丰运的三运为少宫；少寓生太商，则主运的网运为太商；太商生少羽，则主运的终运为少羽。
一九八三年为癸亥年，中运火运不及，配五音为少征，则当年客运的初运也为少征。以五行和太少相生的次序顺摊，少征生太宫，则客运的二运为太宫；太宫生少商，则客运的三运为少商；少商生太羽，则客运的四运为太羽；太羽生少角，则客运的终运为少角岛再从中运少征开始以五行和太少相生的次序逆推，少征由太角所生，则知当年主运的初运为太角；然后也以五行和太少相生的次序顺推，太角生少征，则主运的二运为少征；少征生太官，则主运的三运为太官；太富生少商，则主运的四运为少商；少商生太羽，则主运的终运为太羽。
以上五步推运中，以中运推客运和主运各步的太或少，其结果见表6。（蒙童评注：客运五步随中运，又曰：大运）
此表是五运的中运、客运、主运、与天干的阴阳及五音的太少相配的运转规律，不论任何年份均可应用此表，进行查找或核对。如以一九八一年辛酉年为例，辛为水运，从表6中的水运辛栏内查知当年中运为水运不及的少羽，其客运的初运也为少羽，二运为太角、三运为少征、四运为太宫、终运为少商；当年主运的初运为少角、二运为太征、三运为少宫、四运为太商、终运为少羽。
又如一九八二年为壬戌年，壬为木运，从表6木运壬栏查知当年中运为术运太过的太角，其客运的初运也为太角，二运为少征、三运为太宫、四运为少商、终运为太羽；当年主运的初运也为太角，二运为少征、三运为太宫、叫运为少商、终运为太羽。
每年主运分五步，即始于初运木，而后二运火、三运土、四运金、终运水。每运所占日时数，前面虽已叙及，但每运究竟起于何曰何时、终于何口何时？则需进一步确定，以期预测主运客运的常变和异变。现将五运具体交司的时刻分列于表7。
表7，有初初刻、初刻和正刻。它是代表一个时辰中前后不同的时刻数。古人曾将一昼夜分为百刻，有十二个时辰，故每一时辰分得八刻二十分（一刻为六十分）。将八刻二十分又分成前后两半，则前四刻前的十分为初初刻、前四刻为初刻、后四刻前的十分为正初刻、后四刻为正刻。
表7中有申、子、辰年，巳、酉、丑年，寅、午、戌年，亥、卯、未年。它们代表岁支，有阴阳之分，即申、子、辰、寅、午、戌为阳，巳、酉、丑、亥、卯、未为阴。在年的干支相配中，必然是阳支与阳干相配、阴支与阴干相配。如壬申、甲申、丙申、戊申、庚中年、甲子、丙子、戊子、庚子、王子年，戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰年等，皆为阳支与阳干相配；己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳年，癸酉、乙酉、丁西、己酉、辛酉年，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑年等，皆为阴支与阴干相配。阳支配阳干，则为阳年；阴支配阴干，则为阴年。
表7中，各年五运的交司日上是相同的，如初运皆起于大寒日、二运皆起于春分后十三日、三运皆起于芒种后十日、四运皆起于处暑后七日、终运皆起于立冬后四日。但各运在交司时刻上，则稍有差异。
凡逄阳年，初运皆起于阳时；凡逢阴年，初运皆起于阴时。如申子辰年或寅午戌年，皆为阳年...其初运皆起于阳时的寅或申；而巳酉丑年或亥卯未年，皆为阴年...其初运皆起于阴时的巳或亥。但在阳年中，初运起时又有差异，申子辰年起于寅时，寅午戌年起于申时；阴年中，初运起时也有差异，巳酉丑年起于巳时，而亥卯未年起于亥时。故从中可看出，就其一日中之交司时刻来说，阳年一般较早，阴年较迟；而阳年中，申子辰年较寅午戌年稍早，阴年中，巳酉丑年较亥卯未年稍早；但阴年的巳酉丑年比阳年的寅午戌年较早。也就是说，在六个阳年和六个阴年的十二年中，各运所交司的时辰按表中所列的岁支分组，从寅到丑依次而下，与月建次序相吻合。
就每年各运的具体交司时刻而言！初运与二运、三运与四运的时同刻不同，三运、四运比初运、二运错后一个时辰，而终运又比三运四运错后一个时辰。如，申子辰年，初运与二运皆起寅时，但所起刻数有差异；三运与四运皆起于卯时，但所起刻数也有差异；三运、四运起于卯时，比初运、二运的寅时错后一个时辰；终运起辰时，比三运、四运的卯时又错后一个时辰。其它各年也类同。
若按各年岁支阴阳分组而言，同一运的各年交司之时辰虽有差异而交司之刻数完全相同。如初运，各年交司之时辰虽有寅时、巳时、申时、亥时之差异，但所起刻数皆为初初刻；二运，各年交司之时辰虽有寅时、巳时、申时、亥时之差异，但所起刻数皆为正一刻；三运，各年交司之时辰虽有卯时、午时、酉时、子时之差异，但所超刻数皆为初二刻，等等。
总之，主运的五运交司日时说明了一年五个季节的常令气候的始与终，知此者，方可观其客运的先至或后至，以及早而防之。
客运也分五运，但它与主运的五运不同。主运是指每年五个季节的气候常变，如春温、夏热、长夏湿热、秋凉、冬寒之常变，年年如此。然而，客运是指每年五个季节的气候异变，如春应温而反寒，则为时己至而气未至；春应温而反热，则为时未至而气先至；等等，它是逐年轮变，十年一周，因其变异之时暂而不居，加容之往来，故叫做客运。
每年的客运也分木运、火运、土运、金运、水运五步，每步也各占七十三日零五刻。客运的各运特点也和五行属性相一致，即木风、火热、土湿、金燥、水寒。
客运的推算方法，已如前述。它是以每年的中运（大运、岁运）为基础的，即中运是年客运的初运，然后从初运开始再以五行相生的次序顺推而定出客运的二运、三运、四运、终运。例如乙年和庚年，中运为金运，则客运的初运也为金运；金生水，故二运为水运；水生木，故三运为木运；术生火，故四运为火运；火生土，故终运为土运。乙年庚年虽皆为金运，但尚有太过与不及之分，乙年为金运不及，故客运的初运为少商，再以五行和太少相生的规律推出客运的二运为太羽、三运为少角、四运为太征、终运为少宫；而庚年为金运太过，故这一年客运的初运为太商，再以五行和太少相生的规律摊出客运的二运为少羽、三运为太角、四运为少征、终运为太宫。其它甲己、丙辛、丁壬、戊癸各年客运的具体推算方法和运用规律，可参考前而主运中的五步推运内容及表6。，
表6中，丁、壬两个年份的五运，其客运与主运完全相同，而其余八个年份则五运的始与终是随年干的变动而变更，主运与客运并不相同。《素问·六元正纪火论》中，除了在主运的初运角之下注有初字、在主运的终运羽之下注有终字外，还在丁年和壬年这两个年份中的主运初运少角或太角下注有正字，此正字即表示了在丁、壬两年中，五运之气是客主相同的，诸如春温、夏热、秋凉、冬寒等，则应时而至，气候一般以主运的常变为主，而客运的异变较小。
从表6中又可看出，壬、癸、甲、乙、丙五年的主运初运皆起于太角；然后，从初运开始按五行和太少相生次序再推出其它二运、三运、四运、终运的太或少。如：
逢壬年，主运的初运既定为太角，太角生少征，则二运为少征；少征生太宫，则三运为太官；太宫生少商，则四运为少商；少商生太羽，则终运为太羽。
逢癸年，主运的初运既定为太角，太角生少征，则二运为少征；少征生太富，则三运为太官；太宫生少商，则叫运为少商；少商生太羽，则终运为太羽。
其它逢甲年、乙年、丙年，其主运的初运、二运、三运、四运、终运均和以上壬、癸年相f司。
以上壬、癸、甲、乙、丙五年，其主运皆以太角为之旨，并以此再推出其它各运的太或少，故称此五年为太角壬所统。
若逄丁年，主运的初运既定为少角，少角生太征，则二运为太征；太征生少宫，则三运为少宫；少官生太商，则四运为太商；太商生少羽，则终运为少羽。
逢戊年，主运的初运既定为少角，少角生太征，则二运为太征；太征生少宫，则三运为少宫；少宫生太商，则四运为太商；太商生少羽，则终运为少羽。
其它连己年、庚年、辛年，其主运的初运、二运、三连、四运、终运均和以上丁、戊年相同。
以上丁、戊、己、庚、辛五年，其主运皆以少角为之首并以此再推出其它各运的太或少，故称这五年为少角丁所统。
这里所谓“统”，是统领的意思，即一旦初运之首既定，则其它各运以此而依次推定。它正像我们称阴历每年一月为正月、阳历每年一月为元月一样，其正字和元字，皆有为首和统领之意。
关于太角壬和少角丁所统问题，是以主运而言的，按理在主运中就应该叙述；那么，为什么这里放在客运中才来叙述呢？因为主运初运的太角或少角都足以中运的太过或不及来推定的，而中运属于客运范畴，故将它也可列为客运的内容之一。如丙年，为中运水运太过，配五音为太羽，以五行和太少相牛次序逆推，A羽由少商所生、少商由太宫所生，太宫由少征所生、少征由太角所生，则当年主运的初运为太角。又如辛年，中运为水运不及，配五音为少羽，以五行和太少相生的次序逆推，少羽由太商所生、太商由少宫所生、少宫由太征所生、太征由少角所生，则当年主运的初运为少角：所以，这里必须是先定中运的太过或不及，而后才能以中运的太过或不及雨推出主运初运的太或少，进而推出主运的二运、三运、网运和终运的太或少。
上面我们分别叙述了中运（大岁、岁运）、主运和客运。大运主全年气候之变化，每年均变。主运主每年五个季节不同气候的一般变化，年年如此；但由于有太或少之区别，故在其常变中尚有差异，如一九八一年为辛酉年、一九八六年为丙寅年，这两年虽然每年主运初运皆为春木角，但一九八一年的主运初运为少角，而一九八六年的主运初运却为太角，其它二运、三运、四运、终运存两年之间也同样有所差异，故形成了两年各运之间的气微或气盛之不同。客运主每年五个季节不同气候的特殊变化，年年变更，因为客运由中运所决定，而中运每年均在变，如前面说的一九八一年为辛酉年，其主运的初运为少角，客运的初运为少羽，由于少羽加于少角之上，则初运春季温和之气带有冬季微寒之象；一九八八年成为戊辰年，其主运的初运为少角，客运的初运为太征，由于太征加于少角之上，则初运春季温和之气反带有夏季炎热之象；其它各运季之气候也可因客主相加而有异变。在中运、主运和客运这三者之间的关系上，以大运为主，因为大运一方面统主全年，另方面大运又是决定客运和主运的太或少的；其次是客运，因客运主每年各个季节气候的特殊变化；至于主运，则年年如是，但所以提出主运者是因根据主运才可以衡量客运气候之异变，没有一般则没有特殊，没有主则没有客，没有主运则没有客运可言。
用以上中运、主运和客运三者之轮转规律虽对每年的气候可概括地进行分析和测定，但要较为全而而准确地分析和预测各年气候变化及其规律，还须考虑五运分步的客主相合和运与气的相合。运的客主相合规律，可参考表6，将各步的客运与主运相加即得。如甲年，初运的客运太宫与主运太角相合，二运的客运少商与主运少征相合，三运的客运太羽与主太官相合，四运的客运少角与主运少商相合，终运的客运太征与主运太羽相合。其它各年份，皆类同。
