黄庭中人衣朱衣是什么意思？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-17 23:04 标签： 朱衣人什么意思

老君闲居作七言，解说身形及诸神。

上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，

呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，

黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，

幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，

玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰，

中池有士服赤衣，横下三寸神所居，

中外相距重闭之，神庐之中当修治，

玄府气管受精府，急固子精以自持，

宅中有士常衣绎，子能见之可不病，

横立长尺约其上，子能守之或无惹。

呼吸庐间以自偿，子保完坚身受庆，

方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，

心结幽厥流下竞，养子玉树令可壮，

至道不烦无旁午，灵台通天临中野，

方寸之中间关下，玉房之中神门户。

既是公子教我者，明堂四达法海源，

真人子丹当吾前，三关之中精气深，

子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，

赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，

长生要慎房中急，弃捐**专子精，

寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，

推志游神三奇灵，行间无事心太平，

常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，

役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，

正室堂前神所舍，洗心自治无败污，

历观五脏视节度，六府修治洁如素，

虚无自然道之固，物有自然道不烦，

垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，

寂寞郭然口不言，修和独立真人官，

恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，

作道优游深独居，扶养性命守虚无。

恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏。

长生久视乃飞去，五行参差同根蒂。

三五合气其本一，谁与共之斗日月。

抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕。

子自有之持无失，即欲不死入金室。

出日大月是吾道，天七地三回相守。

升降进退合乃久，玉石落落是吾宝。

子自有之何不守，心晓根基养华彩。

服天顺地合藏精，七口之五回相合。

昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭。

中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼。

侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期。

外本三阳物自来，内拘三神可长生。

魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然。

庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚。

载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟。

前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉。

象龟引气致灵根，中有真人巾金巾。

负甲持符开七门，此非扶叶实是根。

昼夜忌之可长存，仙人造士非异有。

积精所致和专仁，人皆食谷与五味，

独食太和阴阳气，故能不死天相既。

试说五脏各有方，心为国主五脏王。

受意动静气得行，道自将我神明光。

昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱。

经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳。

转阳之阴藏于九，常能行之耳不老。

肝之为气修而长，罗列五脏主三光。

上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央。

精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂。

雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。

伏于志门侯天道，近在子身还自守。

清静无为神留止，精神上下开分理。

精候天道长生草，七窍已通不知老。

还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通。

过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形。

期成还年可长生，还过华池动肾精。

立于明堂望丹田，将使诸神开命门。

通利天道存灵根，阴阳列布若流星。

肝气周还终无端，肺之为气三焦起。

上座天门侯故道，津液醴泉通六府。

随鼻上下开两耳，窥视天地存童子。

调和精华治发齿，颜色光泽不复白。

下于喉咙何落落，诸神皆会相求索。

下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐。

专守心神转相呼，观我神明辟诸邪。

脾神还归依大家，致于胃管通虚无。

藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都。

寿传万岁年有余，脾中之神主中官。

朝会五脏列三光，上合天门合明堂。

通利六府调五行，金木水火土为王。

通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥。

二神相待化玉英，上禀天气命益长。

日月列布张阴阳，五脏之主肾最精。

伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭。

呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛。

恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童。

内息思存神明光，出于天门大无闲，

恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生。

还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵。

坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方。

服食芝草紫华英，头戴白素足丹田。

沐浴华池生灵根，三府相得开命门。

五味皆至善气还，披发行之可长存。

大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。

什么都不想，用心去感受即冥想，儒家曰慎独，道家曰内观，佛家曰禅定。包括现在非常流行的正念其实也是其中分支。

无念为宗，减少意识达到无意识

无相为体，相由心生不受杂念影响

无住为本，心不被束缚 不留一处

闲时坐一会儿，仍放不下各种私欲，这只是小和尚念经有口无心罢了，根本不是真正的慎独 内观 禅定 返照！当然也无法进入相应境界。

静时正要得机得窍,不可坐在无事中。坐非枯坐，要得机窍，神入气穴，天入地中。

静坐日日不断，体内气机渐盛，人的身体和生理上会发生变化，这些变化反过来影响大脑，则会产生种种感觉和内景生成。


上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。

念佛虔诚便是丹，心神丹元字守灵，肝神龙烟字含明，昼夜存之自长生。

当面临困境 心烦意乱时，抽烟喝酒等放纵释放的多巴胺只能短时带来快乐，过后还会带来更大痛苦和空虚。只有止观修行，内观返照，慎独冥想，才能释放内啡肽，超越自我。

返景入深林，复照青苔上。

圣圣相传，不离反照。孔云致知，释号观心，老云内观，皆此法也。但返照二字，人人能言，不能得手，未识二字之义耳。反者，自知觉之心，反乎形神未兆之初，即吾六尺之中，返求个天地未生之体。

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