地理学说是模糊学说，但是有真实的价值，这是不容置疑的。大道隐晦，藏拙于巧，用晦而明，我们只有保持更加谦虚，更加务实，更加深入基层，才能在地理行业有所收获。

笔者这些年走南闯北，特别注意和民间师傅的接触，仔细研究他们的状态和技术水准，意图了解地理的真实状态。

认清问题，搞清楚差距，面对现实，才是我们继续进步的唯一办法。一味搞神秘化，以为胡吹，走得太远，陷得太深，将来就是想回头，也不敢回头了。

石柱本地地理师傅，乡绅何晓楠，解放前给自家卜选的墓地，后人人丁大发，文人达三十多人，全是富贵，满门都是科长、局长、校长、老师、教授等，穴立卯山酉向兼乙辛分金，啥理气理论也合不上，就是一个分金合了仙命

最后束咽起大凸，泡前展开大坪，开阳化气，穴位挨凸泡结地，喝形：下山蟒蛇。

1、民间的地理先生，是地理传承的中坚力量

总体来说，民间乡村的地理先生，是属于实战型的师傅，乡间的所有老人去世，都是他们在动手操作，所以这些师傅的操作经验是很多的。而停留于大城市的地理师傅，多数都是讲课或者参加会议为主，理论上比较完善，嘴巴特别能说，说话胆子比较大，比较自信。

长期停留在大城市的地理先生，多数都是文化高，喜欢看书，理论体系非常复杂完善，喜欢讲课，喜欢参加会议，特别能够说，油头粉面，但是由于长期脱离基层，已经失去了地理先生的基本直觉，多数已经不具备地理先生的基本眼力。多数人，因为文化高，爱研究，把易学预测、那些神奇的理气理论当着地理的真传，殊不知，这些东西，只是地理的细枝末节的东西，一旦进入现实，将被彻底击得粉碎。

民间的地理先生，因为长期在一线从事地理工作，一般非常谨慎，不爱瞎说话，不爱神吹，不爱算卦，自古以来，这些群体，本来是中国地理学说的最后一线守护者。但是现在的乡村文化，已经彻底没落，乡间已经没有太多的能人，文化人离开了，明白人去世了，能人进城了，乡绅消失了，地理学说那一点点仅存的果实，基本接近消失。这是所有传统文化面临的问题，承载传统文化的乡村乡绅群体，彻底消失了。剩下的，更多只有一些文盲和半文盲，拿着一些简单的地摊秘籍，号称千年祖传。

下水鲤鱼穴，清末廪生（秀才），李逢杜 (1868—1935)，本名萃林，号少白，清末民初梁山县诗人，其墓地为其学生，本地乡绅所卜选，葬后六七十年来，后人多俊杰之士，文人多，富贵多

下水鲤鱼，穴在鱼头上，余气是一个巨大的石板，插入水中

巨石上开窝结穴，穴后微微有土脉拱起，左侧三个坟为李氏后人的墓地，其中最左侧墓穴，气色灰暗乌黑，笔者断其由绝后之象，李氏那个坟后人说确实绝了

2、但是民间地理人，已经接近彻底消失了

笔者最近一年，专门有意识的接触了二十来个民间地理先生。他们都是号称六七辈的祖传，说话很神秘，故事非常多，秘籍非常多。但是深入接触发现，他们身上基本上已经只剩下皮毛了。零零散散的几个观点和口诀，多是从街头地摊书本找出的几句口诀，一般不超过五句，然后号称祖传秘诀。然后就是无尽的神奇故事，和神奇的经历。

部分地理爱好者向他们拜师学习，他们都是有一嘴，无一嘴的来两句，断断续续，零零碎碎，搞得人晕乎乎的，没有思考能力的徒弟，常常一辈子都走不出来，以为他师傅是一代高手。学了十几年，依然不知道他师父到底会干什么，只是感觉很神奇而已。然后号称天机泄露太多了，所以自己才一生过得不如意。

河南某著名家族的祖坟，为当地名坟，家族有二百多年的历史，坟墓主要位置有四处，每一个坟墓有独特的后代历史情况，实际上有几个位置是大败家业的位置。比如小妾墓穴位置，为绝户位置，本地一个地理名家，因为文化太低， 道听途说，一辈子都误以为小妾墓地为该家族老坟。直到遇到笔者，才知道该家族所有老坟在什么位置，但是笔者看他吹得信心满满，没有告诉他每一个墓区，后人真实情况怎么样。这些信息是笔者花了五天时间，上千元的辛苦费，结合家谱，一点点研究明白的。

太祖山下脉之后，跌断起伏，再次跌断起大土星为父母山。土星高耸挺拔，头平体秀，耧斗山下出脉结穴，该家族在此大大小小下葬了十几个墓葬群，其中有大败家业的，有绝后的，有发家的，也有大富贵的。如果不花心思，一一细细打听，一位都听途说，最后是忽悠自己也忽悠了别人。笔者花了一周时间，请教了十几个本地的老农民，让其带路，每人一百到二百的辛苦费，结合家谱，一共花费了2千多元，才把周围的每个墓地情况和后人发展情况，一一摸清楚。

3、没有专研的精神，多数都是文盲或者半文盲状态

多数民间师傅喜欢考察一下本地的几个名坟，但是由于文化素质太差，思考能力太弱，笔者见过几次大笑话。

六年前（2015年），河北一个地理老头，忽悠了一大帮傻徒弟，四处转悠，鼓吹自己的理论如何神奇，他带着自己的徒弟长期去本地一个名坟——某家坟研究地理，过去道听途说的听了一嘴，就将该家两个绝后的小妾墓地当着邓家坟，去了一辈子，几百次，每一次都是带着一大帮人一起去的，站在坟前，鼓吹佮神奇，如何发家，如何富贵的？24山，那个山头有沙峰，24山哪个字来水，水口、龙虎等等，说的自己都激动了。

正好遇到笔者也去，我看他表演了半个小时，准备收工回家，我才告知该家祖坟到底在哪里？笔者花了一周时间，请教了十几个本地的老农民，让其带路，每人一百到二百的辛苦费，结合家谱，才将该家的所有祖坟位置全部摸明白，一共六七处祖坟，每一处后人什么情况，彻底摸清楚。而这个老先生，所带的位置，为该家两个妾室的墓地，为绝户坟。

这个老先生，所研究的墓地，都是远远听别人说一嘴，道听途说，然后将自己号称的秘传，告诉所有的粉丝和徒弟。

现在的民间师傅，多数都是文盲或者半文盲状态，已经失去了专研的能力。不论你有没有祖传，失去专研和思考能力，除了一点简单的理论，基本上啥也不会了。

龙气住结，前面余气开阳，而成堂局，四周的峰峦墩阜，重叠起伏，星峰点点，攒簇聚会，就像人君视朝，百官献奏，所以喝形：五马归槽，局中张家坟，气脉兴旺，后人人丁数十人，家产数十亿。王家坟气脉衰败，丁财两绝。本地一个地理老人，每次带人去考察，都是胡说一通，将王家坟，误以为是张家坟

前几天，接触了本地一个最有名的地理老头，一打交道，就发现其文化素质太差了，记忆力很差很差。走过的地形，基本上记不住。

他带着我们去研究一个富贵家族的祖坟，结果两家祖坟挨着的，老头去了无数次，只是第一次道听途说的，听说张氏祖坟在里面。结果指着旁边的王氏老坟，一个劲的给我吹这个坟如何神奇，如何了得。

张氏家产数十亿，非常富贵的家族，但是旁边的山岗上还有几个王氏老坟，老头根本分不清哪个是发家的。

笔者之前去仔细研究过，花了五百元钱，请教了本地好几个明白的老人和村干部，彻底摸清了张氏和王氏的祖坟位置，搞清楚了张氏和王氏后人的情况。王氏祖坟的位置，后人绝了。而张氏祖坟区域，后人人丁大发，家业大发。其实两家的祖坟，都有墓碑，上去仔细看看就分辨出来了，但是老人没有求真的心态，远远大概看一眼，其他都是靠嘴说。他跟不上就没有心思静下来，好好研究一下，这个山谷有几个祖坟区域，每一家情况怎么样？到底是什么原因造成的？

究其原因，还是岁数大了，文化层次太低，能力确实太差了，只有一张嘴。传统文化，在乡间，已经很难找到精干的明白人来传承。

来知德先生的两个地理作品，均是骑龙穴，其中有天鹅抱蛋穴，后人大发人丁，官贵大发，其墓向全是顺气脉自然向，很多理气大师不符，过去消砂纳水，每一个人测量数据都不一样，只能打-架

石家祖坟，下葬四五辈人，百余年来，石家人丁大发，一辈男丁大约二十余人，正四品一人，王牌大学生十来个。由于植被的茂盛，自然河流轨迹不清晰，笔者做过实验，每一个师傅测量的来龙和水口，不一样，一般误差在5-10度左右。

自然界不是几何体，水口和来龙多数都是模模糊糊的，误差极大，本例也是如此，罗氏祖坟全部埋在一起。此穴大约是清朝中后期开始下葬，后来人丁大旺，一辈人男丁大约四五十人。100多年来，孕育了一个从三品，一个正五品，，八品三四人，基层军官三人，王牌大学生十余人，罗氏家族非常显赫。

5、喜好把理气搞得很神奇

总体来讲，乡间地理先生，稍微接地气一些，给人选坟地时候，还是比较重视地形的卜选的。但是依然有大量的地理先生，死抱着那几个又丑又脏的理气秘诀，当着祖传，当着秘籍，然后扣上杨公、赖公的帽子，在山上，左右挪挪，前后挪挪，寻找哪个位置与水口合？与周围的砂峰合？抱着那个可笑的秘诀，自觉得无比神奇，四处吓唬他人，用一些人生家族的常见事情作为断语，忽悠世人。

这些师傅，搞得理论还是比较复杂的，但是操作极其简单，实际上没有也没有应用价值。现实中的龙脉和水口是活的，是模糊的，根本上测不精准。

笔者在一个号称风水祖传的村落，他们说的水口很神奇，神秘得不行。笔者在当地游历考察很久，为了摸清其真实状况，为了彻底摸清其理气的真相，笔者花重金正式做了一个试验。试验办法就是：

同时请了四个专业的祖传师傅上山，每人1000元，一人一条烟（200每条），同时格龙合测量水口。

此次正式试验，一共考验了15个祖坟，让其分开测量墓碑坐向、来龙、来水口和去水口。因为做的比较隐蔽，所以没有告诉师傅们，这是在做实验。

这四个大师，测量的数据，来龙误差在5-10度左右。水口误差就大了，少的四五度，多的竟然达到二十多度，每一个人测量的完全不一样，判断结局当然也是天壤之别，说的好神奇，都是秘传。最恐怖的是：几个师傅测量墓碑，竟然有两三度的误差，这个就太不应该了，可能是每一个人的罗盘厂家不一样造成的。

基础测量数据不准确，那些精密，复杂的理气理论，就没有任何应用价值。

这些雕虫小技，最大的价值就是忽悠初学者和理论派的大师，他们带你考察的墓地，都是有一个他测量好的固定水口和来龙，要求你也必须按这个思路测量出来。然后吓唬你，你测不准，就是不得真传。那些有丑又脏的秘籍，写书有好几大本，坐在屋里吹，足以让人一生都懵，一到现场，一点规律都没有。

同一个祖坟，笔者请不同的师傅，测量坐向，竟然有两三度的误差，可能是每个师傅眼力不一样，或者罗盘厂家不一样造成的。现在罗盘还是比较精准的，那么解放前的圆罗盘，岂不是误差更大

笔者把地理学当着命根子，非常珍惜，爱之深，责之切，每每看到很多乌七八糟的现象，都是满心失望，眼含泪水。每每看到一些人，明明知道自己在造假，但是依然信心十足，继续前行，就悲痛欲绝。或许很多人，是走得太远，陷得太深，根本上句回不了头了。

十几年以来，笔者除了干地理的活，就是研究地理，一刻不停，常年在全国四处游历，意图在模糊之中，寻找到地理学那一丝真理。

如果一门心思研究地理忽悠学说，研究如何忽悠世人，人活着一辈子，有什么意思？人生有限，时光如梭，时不待我，我们需要抓紧时间，在传统地理学说中，抽丝剥茧，继续寻找那些微弱而伟大的地理真理。

失去了乡村，失去了乡绅，失去了乡贤，失去了基层，失去了乡村明白人，失去了乡村文人，我们地理人的心灵将没有归宿，我们地理学说，将会走向消亡。

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五行梓然老师,中华易学研究会研究员。出生于山东青岛西海岸新区,82年出生于胶南县,从小得到名师传周易风水,后经高师指点成为一个真心的周易风水研究者,一直是佛道儒同修,虚心学习三教经典文化学术,职业策划人,新国学倡导者、传统文化传播与应用者,独立撰稿人,易学心相派创始人。少时研习西方哲学,90年代中上期后进入传统文化行列,并开始研读禅宗著作与易经。擅长:八字命理、阴阳宅风水、六爻、商业布局与应用、营销策略与市场布局。

1、庚金日元坐支午,从五行十二宫位看,临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看,则是午月。金五行之气,在干支历的巳月,才进气,所以,无论处于午月还是午时的金五行,其体质和心理,都还处于弱的,经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然,作为庚金的本性也就十分纯真。

2、还有很多问题--待续--请关注搜索或者今日头条搜索五行梓然老师老师

3、因此,庚午日出生的人,无论男女,既不会与人作对,对任何事都能泰然面对,丝毫不知恐惧。对上对下,均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情,亲子之间的情爱,亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期,所以也会出现做事有始无终。

4、庚午日出生的男性,由于自己为人正直,处事公道,很容易被提上领导岗位。但是偏财运差,以从事公务员工作为宜。就其一生来看,有外表华美,但极易遭受飞灾横祸,凡事多滞,因而出现转变不定的人生。

5、庚午日出生的女性,父运不是很好,但其伯父母的命运却不错。自身很有事业心,为人正直,处事公道。也很容易成为或大或小的领导。遇到的男性,多数都为能力强,事业有成者,自己选择的老公,也能为人正直。但是、由于午时和子时一样,地球的磁力线运动方向,都要经历一次逆转,所以,对应到人的生理和心理情绪,也都会有前5分钟和后5分钟截然不同的逆转。因此,庚午日出生的女性,容易出现恋爱难定,婚姻容易动摇的迹象。由于所找的丈夫,都有自恃身旺能力强的心态,也就容易放纵自己,浪荡人生。

6、庚午日出生的人,无论男女,容易和属羊的人交为好友。若真出现这样的情况,则这位属羊的朋友,很容易影响庚午日出生的人的心态,时阴时阳,喜怒无常。

7、庚午日出生的人,无论男女,和属蛇的人也能交好。若属羊和属蛇的人同时出现在庚午日出生的人面前,而这两人恰好又是进行一场外交的或商业的谈判对手,那么,庚午日出生的人,往往会被对手的思路左右,有处处受控、受压的感觉,会让庚午日出生的人感到很不爽。

8、庚午日出生的人,和属虎、属狗的人,也容易碰到一起,而这样的“狭路相逢”,其实,是五行气运的自然吸引。若真遇到这样的时空际遇,庚午日出生的人,往往又会处于受压、受控的郁闷状态中。

庚午日出生时辰的八字命运

庚午日丙子时生,贵显。子时午日相冲,忧伤妻子儿女;最好行西方、南方运,那将是三四品的御史。秋天生,丙火无气,生儿育女困难。忌的是己巳月,碰上了破损祖业,凶险。逢己亥月,将被抢劫盗窃,有凶险。逢癸丑月,孤独。

庚午日丁丑时生,如果通土月气,便贵显;如果不通,也富裕,有名声。

庚午日戊寅时生,逢寅午戌月,是金衰火旺,命主当身带残疾。逢地支纯粹是寅字的,命主反而极贵。秋天生,金旺盛,命主大多贵显,但忌时柱碰上亡劫,亡劫克制自身,则凶险。

庚午日己卯时生,刑伤破损。逢申子辰巳酉丑,都行东南运,贵显。逢寅午戌亥卯未,必须行西方北方运才好。

庚午日庚辰时生,是自刑,金神入火乡。逢申月生,行火木运,官可至六品。

庚午日辛巳时生,逢年月是巳午卯的,命主举进士,官御史。逢巳申酉戌,行土木运,是侯伯命。

庚午日壬午时生,逢寅午戌月,金柔火旺,畏缩成残疾。逢亥子午月,行木火运,贵显。

庚午日癸未时生,显贵。逢年月是酉申巳亥的,命主总领军队,官至二品,先任虚职,后有实权。

庚午日甲申时生,贵显。如果通身旺月,八字中无丙巳寅午丁字,便是伤破,命主贵显。

庚午日乙酉时生,刑伤,是中贵。碰上寅午戌亥卯未二局,命主显贵。逢巳,也吉利。

庚午日丙戌时生,逢申酉亥丑,命主富裕,贵至三品。碰上巳午未申,透出壬字,行北方运,命主官至卿相,年寿绵长。

庚午日丁亥时生,显贵。逢辰戌丑未月,土能生金,命主荣耀显达。碰上申酉丑月,行木火运,官至极品。

《三命通会论》论庚午日的命理

【庚午】:上等日柱,配偶英俊漂亮,利于配偶。身坐正官正印,气质清纯,必主官贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有大起,也有大落。

火铸金印日,临沐浴,支坐正官印。

铁笔一只水为墨,淡彩浓云笔下绘。

学苑将士两般命,山野朱雀衔玉翠。

丑月有名声,辰月,自刑,富而有刑。寅月,火旺,带残疾,肺有疾患。卯月,财旺,大富之人。子月冲,天涯艺海。申酉月,日贵,垂手青云。

人善健谈,性格有唠叨之憾。

具有学术、技艺之能,有艺术气息。

大都早熟,生性风流,为人多情;一生情感容易失败,须防缘份来去之间。此命婚缘多差,感情容易失败。

六亲缘浅,手足、朋友多显不和。

男命:风流一生,有女人缘,妻妾多助。

女命:夫多风流,将为先生多见劳苦;大致而言,婚姻可谓不佳,离异多见。

婚运差!纵见良机,却因消极而易失。

女命:对先生不能满足,多致婚破者有之。

作者简介:五行梓然老师当代著名风水者,是中国传统风水文化技术的代表性传承人之一,先后投拜多位著名风水前辈,精通八宅风水、金锁玉关、杨公风水、八字风水、三元、天星、三合风水等理论,其风水技术解决了各个风水门派之间的冲突,是综合性的技术型风水学者。

 易学有三：本易（事物本来的面目），交易和变易。生年象自然为本易，自化学为变易，飞宫学为交易，当飞宫逢生年或逢自化为变易。

无动而不变，无时而不移。

变易者，阳变阴，阴变阳也。

宇宙万物，无时无刻不动，动则变，故宇宙万物亦无时无刻不变，孔子赞易“为道也屡迁，变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯谱所适”。

古今无相同日月，造物无一定模型：

泰山有骞崩之时，沧海有涸之日。

抽足后长江之水，非灌足前长长江之水：

一瞬间泰山之形，非一瞬间前泰山之形：

个人之生老病死，乃小变化，宇宙之阴阳转运，乃大变化，易者，研究动静变化之学。

生年四化，为静、为体、为河图。自化和飞宫四化为动、为用、为洛书。生年四化为定数，飞宫四化为不定数，有自化必有变化，当有自化时，必要回归生年，此乃镜心决。当飞宫交感生年或交感自化时，已由不定数变成定数。

1.  飞宫不逢生年也不逢自化，非定数

4.  飞宫逢生年和自化 ，定数

紫微斗数有双星组合共计24种，凡是双星组合必定为紫微星系一颗和天府星系一颗组合。

紫微星系——紫、机、阳、武、同、廉。

天府星系——府、月、贪、巨、相、梁、杀、破。

1.  紫府、紫贪、紫相、紫杀、紫破 5

6.  廉府、廉贪、廉相、廉杀、廉破5

你不要觉得双星坐命或坐财或坐官或坐宅就一定好，因双星坐命，可能导致一宫毁所有。原理需要用命盘来解释。

（编者注：完美的命盘是不存在的，以下命盘仅做举例使用，请勿对号入座）

看着很漂亮的一张盘，命宫坐cd，疾坐ab自化a，有财有库。疾离心禄和子女离心天梁禄串联。

以上当然很漂亮。然而交友离心cd。

命cd，交友离心cd，命cd=有财库能存钱，交友离心cd=没财库被破财。

福德之丁天干，飞太阴禄天同科到本命交友，禄逢离心d，禄随忌走，禄已破变忌，再离心cd，福德宫为爷爷，结果爷爷奶奶在命主小时候就去世。

三大限大官在本福德，为丁干，大官飞ab到本命交友，大官所飞的ab已经逢了自化的cd，已经由飞宫的交易变为逢自化的变易，因此2007年人际关系不佳就要离职了。

大运子女宫庚天干天同忌到本友，再逢自化离心天同cd双象，结果三大限自己的孩子生了一场大病。原因是天同太阴都可以化禄也可以化忌。

此盘本来很漂亮，但交友宫不够好。因同阴均可禄忌，因此也会影响疾、命、父母、福德以上几个宫。

（此案例来源于楚天云阔老师）

1. 武贪在父母宫，武曲生年忌为生年四化之静态学，自化贪狼忌为自化之动态学，一静一动，动静体用合一。

2. 然而本宅癸天干，本福壬天干，本命壬田宅，本子己天干，本财戊天干，本命父母癸天干，皆可化禄或化忌到本命父母，此乃飞宫学，飞宫学逢生年四化为交易，再逢自化贪狼忌为变易。

3. 一个盘只有12个宫，已经因父母宫忌自化忌导致命盘的一半宫位六个宫位全部受到影响。

4. 本财和本子的天干飞禄进父母宫，禄逢生年忌，禄随忌走，则禄破变忌（交易的行为）。

正所谓，一宫毁所有。恩师曾用自化演绎此盘，以上我用飞宫来演绎。

作者：紫微斗数命理先生