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童年读后感例文童年读后感范文5篇童年是高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。以下是xx整理的关于童年的读后感，希望大家喜欢。童年读后感童年是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢?寒假里，我细读了高尔基的童年，心久久不能平静。细读童年，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事;正直本分的老匠人;用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”;爱好科学的房客“好事情”他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳!就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢?幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想，他是一个“大写的人”!童年读后感童年对于我来说是美且充满无限乐趣的。每当记忆的闸门打开，一个又一个场景跳跃着显现出来，我总是会忍不住笑出声来。不是每个人都有一个美好的童年，但是每个人的童年都是难忘的。高尔基的童年是悲惨的、痛苦。正是这些艰难的经历磨练了他超与常人的毅力，最终成为伟大的文学家，成为一个让人尊重的人。他的自传体小说童年以高超的技艺，反映了当时俄国小市民阶层的庸俗、自私，同时揭露了沙皇专制的黑暗与罪恶。小说主人公阿廖沙，是一个心地善良，刻苦耐劳的孩子。他三岁时丧父，无奈母亲带着他住到了外祖父家，外祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪，自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，生了一场大病。他爱财如命，暗地里放高利贷，秘密接受典当，甚至怂恿工人们到市场上偷窃。阿廖沙的两个舅舅自私，阴险，总会因为争夺家产而争吵不休，以至于毒打，折磨死了舅妈。阿廖沙在一个令人窒息的，痛苦的环境里艰难地生活着。母亲的再婚，让他孤单又孤僻，对生活失去信心。生活总会有光明的，而给与阿廖沙阳光的人是外祖母。外祖母是一位善良，乐观，心里充满了爱的慈祥老人，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵。阿廖沙在外祖母爱的哺育下，变的爱憎分明，敢爱敢恨。生活的苦难并没有让阿廖沙退缩，他相信所有苦难终将过去，迎来的将会是一片光明。我们生活在一个物质丰富的时代，大多都是独生子女，享受着祖辈和父辈绵绵不断的爱，过着衣来伸手饭来张口的惬意生活。我们终将长大，这种溺爱会让我们像温室的花儿，无法经历暴风雨的洗礼。童年给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢和自信。成长的路上我会带着这些金玉良言，披风斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。童年读后感读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强暴的少年形象!童年给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能?让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊!永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生!童年读后感童年是高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。童年读后感童年是高尔基所著，它与在人间及我的大学被人们称为“自传体三步曲”。我读完童年，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。在这一部童年中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。当我读到这样一段话的时候，深有感触：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。

编者按：《南瓜节》是一部长篇儿童文学小说，由湖南少年儿童出版社出版，被纳入“十三五”国家重点图书出版规划项目。小说讲述了湖南南方山区传统节日“南瓜节”中一群孩子的成长故事。“南瓜节”从农历七月十五中元节到八月十五中秋节，长达一个月，孩子们自行选出“南瓜节”队长，组成南瓜队和油茶队。在这段时间里，一系列的有趣的活动都没有大人参与，全都由孩子们做主，而在“南瓜节”中孩子之间产生任何矛盾和面临的问题困难，也都由他们自己解决。本文中，作家、长沙市作协主席、《南瓜谷》作者唐樱讲述了创作该书背后的故事。

心里一直浮着“南瓜节”的情节

很多年以来，我的心里一直浮着关于“南瓜节”的情节，这也是一个情结，没有深思熟虑去想，“南瓜节”也没有一个具象的依托，但它却是挥之不去，也不可忽略，不可忘怀的。

作为一个作家，特别是作为一个热爱孩子，关注教育多年的作家，如何为青少年朋友们创作出有趣味、有意义、有影响力的作品，我是深具责任心的。

我是从大山里走出来的孩子，身上带有浓浓的大山的民风，也带来了许多民间故事，这其中有许多是属于我的故事，有着我的特质和痕迹，我创作，它就存在，我不创作，它就不存在，我对这些故事也是身负责任的。

现在的青少年，哪怕是农村的孩子，也都是伴随着科技成长的，生活丰富多彩，但在数十上百年以前，没有这些东西以前，人们的生活也还是有许多美妙的东西，我希望当代青少年们能从我的故事里读到这些美妙的东西。

我国的文学史源远流长，教育史同样悠长，但我们的教育是功用型的，教人以德，教人以才，教人以功名光宗耀祖。儿童故事是教人忠君孝亲爱友立信;平时过的节不是中秋、春节团圆就是清明、端午、七月半、九月九之类。也有些民族或地区可能有些属于儿童的节日，没有更多的文字记载，也几乎得不到流传。古代文学对于儿童来说就是教以学，学而成才，要说纯娱乐性或趣味性的儿童文学却是没有什么作品的。当然，对于这一块，我只有粗浅的认识，没有深入研究过，没什么学术上的发言权，但是，我的心里是有属于孩子们的一方天地的，我所期望的和描述的，儿童们有自己的节日，这些节日是有趣的，有创造性的，却又具有儿童专属性，它贴近大自然，遵守大自然的规则，能培养孩子们的能力和友情，培养协作能力，学会照顾他人，从中也学到尊重规则，并且懂得保护大自然，热爱大自然。

追忆南瓜节的美好和村里的传说

小时候，我曾作为客人去邻寨参加过类似南瓜节的活动，但没有当过队长，但后来这类活动消亡了，我觉得挺惋惜的，但老一辈的人逐渐去世，活着的老人也不再执着于此，青年一代的人不懂得，少年一代的人不在乎，那些有趣的活动便不可追溯也不可重回了。我以此为基调创作出《南瓜节》这部作品，既是追忆那些消逝的美好，记忆那些属于民族民间的活动，也融入了更多元素，用文学的语言重新诠释，也许有一天，人们在高科技的世界里玩得乏味了，会想念或者想重回那些寻常的、简单的、贴近大自然的快乐呢，我给现在的小朋友们只是一本读物，给未来留下的，可能就是一条线索，一个蓝本。

我小时候生活过的地方是舜帝南巡过的越城岭，那里有上千年的历史故事，有着无尽的传说和无尽的美景，但这一生，我也去过很多地方，听过很多故事，它们一样构成了现在的我。那一切都存在我的脑海里，也许都不会回想起来，但在我进行文学创作的时候，它们会不由自主的冲击我，从记忆里浮显出来，展示它们的存在，表达它们出镜的愿望，它们不一定是从同一个地方、同一个年代、同一个民族里来，但它们浮显到我脑海里来的时候，它们就已经成熟了，我会顺着它们的意愿一点点铺展成文，然后小作调整和修改。我创作出来的样子，就是我能给它们的样子，或者说就是它们自己愿意的样子。

让匆忙的少年时光慢下来

在小说《南瓜节》中，湘木、阿树和小玉自己组织油茶队，抓阄来选队长，都由孩子们自己决策、参与，女孩也有女孩的油茶队。但是，现在的孩子很忙，忙学习忙作业，忙趣味班，忙各种各样有意义的事情，有的学校会建议同学们回家给父母洗脚，有的学校会建议同学们回家为父母做家务或者炒一个菜，但更多的却是从幼儿园起，园里布置了什么项目，幼童们就拿回家让父母陪着制作，到小学时候家长们会去学校帮孩子们搞卫生，到中学时候还是家长们为孩子做饭切水果递牛奶，同学们在培训班，家长们在外面云集等待。孩子们一生漫长，但在少年时光却如此匆忙，最日常的成长都需要形式化安排，这是挺让人遗憾的。

我觉得孩子们有孩子的世界，孩子们有孩子们的智慧，他们完全具备自己组织活动，自己处理问题，具备自由自我成长的能力。在各种各样的活动中，他们会找到自己的能力所在，懂得如何迁就协调，如何分配角色和成就，如何照顾他人，并由此获得与众不同的成长故事。

很多人都觉得现在环境不同了，这个世界不安全因素太多，没有几人家长敢将自己的宝贝孩子放出去。当然，如果孩子们放出去就得面临危险，那并不是成长的本意，但我们的社会如此包办孩子们的一切，也是费心费力费钱，为什么就不能打造一个给孩子们安全活动的空间呢。比如说每座城市建一所“假期营地”，各地初三以下的中小学生可以自行组织活动，自行邀请伙伴形成团队，分工合作制作方案，向家长和学校报备，自行选择出行城市，订票、出发、抵达，返回。然后在该城市的营地入营打卡，在操场或礼堂住帐篷，白天出去玩儿，天黑回营地打卡，记录一天行程和收获，活动结束小团队完成总结。孩子们遇到困难找警察找营地学校都可以妥善解决，既不需要家长作陪，又能同伴出行放飞自我，还能在营地与其他省市的青少年做朋友。

学器乐的小伙伴们可以组团在公园里表演，学书法绘画的可以自行组织“擂台赛”，除了野泳等探险类需要成人协同负责安全(或者不予同意)以外，其他中小学生有新意的活动，特别是可以“代代传承”的活动，都可以放宽管理或者予以支持。特别是博物馆、植物园、动物园、农科、地质、渔业、水务……等单位，都应该给予青少年活动一定的支持和接待。

当然，像“南瓜节”这样的大型活动也是可以存在的，只是现在的乡村都没有多少孩子，只有少量留守儿童，他们撑不起这样大的活动。而让成年人去奔波，为孩子们制作活动，那也显得太辛苦，意义也不大，就没有必要了。但我们可以鼓励和支持各种各样的活动存在，如何组织如何申请如何支持，那就是另一件非常具体的事了，但有一点是很重要的，就是一切活动的实施和安全，都需要孩子们自己确定和保障。