求一本小说：男主用十几年的能量强化了太阳，自己还是虚灵教派的神，行走人间不被观测到

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-27 01:53 标签： 女主家中破产而求男主的小说

因为，华夏神话体系被重新发明了几次。

顾颉刚先生，“层累地造成的中国古史"：

第一,"时代愈后,传说的古史期愈长"。譬如，周代人心目中最古的人王是禹，到孔子时始有尧舜，到战国时有黄帝神农，到秦时三皇出来了，汉以后才有所谓“盘古"开天辟地的传说，是所谓"古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反背。

第二，"时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大"。

第三，在勘探古史时，我们即使"不能知道某一件事的真确的状况，但可以知道某一件事在传说中的最早的状况"。譬如，"我们即不能知道东周时的东周史，也至少能知道战国时的东周史；我们即不能知道夏商时的夏商史，也至少能知道东周时的夏商史"。由此得出的一个带有"普遍性知识"性质的结论是："我们要辨明古史，看史迹的整理还轻，而看传说的经历却重。"顾先生的结论："我对于古史的主要观点，不在它的真相而在它的变化。"简而言之就是"不立一夏，惟穷流变"。

商周之前，东亚文明是亚非精神共同体的一部分。（考古发现，商周以前，北方粟黍农业区，祖先崇拜；南方稻作农业区，太阳神崇拜。）

商周时代，在前基上塑造了中华第一代神话；帝，天，太一，冥，舜。殷人尊帝，周人崇天。

战国时代的齐崇黄老，秦定帝制，汉代完成民族自我认同，推翻了亚洲精神共同体，建立东亚民族国家的主体架构，加盖了中华第二代神话。以轴心时代的先秦文献代替上古神话，作为民族国家的文化起源。

田氏代齐，为确立其政治合法性，“致千里之奇士，总百家之伟说”，是士人御用化的开端，血姻叙事的第一个官方高潮，黄老合体，王权祖授。战国是汉人民族主体自觉的开始。帝王世系表是儒生的杰作，意在宗教瓦解的时代，借助“王权祖授”为造反起家的帝国，获取权力的政治合法性。

西汉形成了皇权为轴心的民族国家意识形态，是儒家伦理，阴阳学，和民间巫术的混合。这种官方哲学拒绝终极关怀，服从的是皇帝至上和血缘至上的游戏规则。祖先崇拜是专制主义最强硬的文化信念。

女娲及傩，帝俊及羲和，大羿与嫦娥吴刚，祝融，飞廉，西王母，盘古。

两汉和魏晋，官方求仙，推动了名目繁杂的巫术和仙术的兴盛，和道家哲学结合，催生了中国本土宗教-道教，第三代神话。

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