吃过晚饭，一看表，六点四十分，离看电影的时间不远了。略微收拾一下，抹把脸，我就出了门，街上行人甚多，我捣虚而入，很快就来到了电影院。选好座位后，我坐下来，静静地等待着电影的播放。片刻之后，灯熄灭了，荧幕上出现了“**战争”四个大字。转入正题，先是道光皇帝传书各地总督入京，商讨关于对付**的问题。众多官吏中，只有林则徐态度坚决，表示要严禁**。道光帝为了表示自己禁烟的决心，让林则徐放手去干，连他的老师吸食大烟也被处死了。广州禁烟时，林则徐查禁各处烟馆，缉拿烟贩，并包围了英国驻华大使馆，迫使义律将**全部交出。虎门销烟，气势宏大，实令人叹为观止，拍手称快。英国女王决定出兵中国，于是第一次**战争开始了。英军见广州**，就沿江北上，攻陷了一些城市，皆因守将不战而逃。而琦善却以议和大臣的身份，退了英军，并回复了某些条件。道光帝又觉琦善的作为有损国威，便将琦善与林则徐一同贬官，自然，在广州招募水勇的他被发配到了边疆。虎门大战中，老将关天培率军英勇抵抗，壮烈殉国。再看那边，道光帝的母亲死后，却大办丧事，铺张奢侈，几为天下之最，可说是前不见古人，后不见来者。林则徐为中国作出了巨大贡献，不愧为一位民族英雄，他将名载青史，流芳百世！ 

　　1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。1959年，郑君里、岑范执导的电影《林则徐》被搬上了银幕。

　　林则徐，字少穆，唐朝莆田望族九牧林后裔，1785年生，清朝籍贯福建侯官。林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡（今海口镇岑兜村），国（清）初再徙省治（福州）。”林则徐是中国近代“睁睛看世界的第一人”，伟大的爱国主义者。他于道光二十年（1840）受命钦差大臣赴广东禁烟。他雷厉风行，严禁鸦片，在虎门公众销毁没收的鸦片烟237万斤，取得禁烟运动的胜利，名振中外。嘉庆三年(1798年)，林则徐中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年(1804年)中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年(1811年)进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年(1820年)，任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家。史学界称他为近代中国的第一人臣。

　　林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。

　　一、存心不善，风水无益

　　点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！

　　二、父母不孝，奉神无益

　　点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

　　三、兄弟不和，交友无益

　　点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？

　　四、行止不端，读书无益

　　点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。

　　五、作事乖张，聪明无益

　　点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。

　　六、心高气傲，博学无益

　　点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

　　七、时运不济，妄求无益

　　点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。**不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

　　八、妄取人财，布施无益

　　点评：青年**再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。**一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！

　　九、不惜元气，医药无益

　　点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”**又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！

　　十、淫恶肆欲，阴骘无益

　　点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。

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　　2004年3月18日，***总理在“答中外记者问”时深情地说道：“在我当选以后，我心里总默念着林则徐的两句诗：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’。这就是我今后工作的态度。”

　　***总理默念的这两句诗，是林则徐1842年9月被清政府革职查办充军发配新疆伊犁，自西安启程时留别家人的。意思是只要有利于国家，哪怕是用生命去换取，决不会因灾祸而避开！它折射出林则徐以国家利益为重、不惜牺牲个人一切的精神境界。

　　林则徐（1785—1850），字元抚，又字少穆，侯官(今福州市)人。他的个头虽不高，却儒雅刚毅，人们眼中的林则徐是：“风度庄严，表情肃然，有坚定的神态，身材壮硕，须黑而浓。”他一生的轨迹，是按传统封建仕途行进的。20岁中举，27岁金榜题名中进士（殿试二甲第四名）。先后历任江西乡试副考官，云南乡试正考官，江南道监察御史，江苏按察使，湖北、河南布政使，江苏巡抚，湖广总督、陕甘总督、云贵总督等职，是当时最受清朝皇帝重用的汉族大臣。1839年，林则徐奉命为钦差大臣，赴广州查办禁烟事。1840年夏，英军入侵后，道光皇帝认为是他惹的祸，将其革职后充军发配新疆伊犁。后来，皇帝又念其忠心，于1846年重新起用，直至1850年病故。

　　林则徐为官一任，造福一方百姓。他为政清廉，秉公执法，勤于职守，被老百姓誉为“林青天”。在江苏按察使任上，他在大堂上亲自书写“求通民情，愿闻己过”一联以自勉。当时，江苏几乎无年不灾，无灾不烈。林则徐勘灾、报灾、赈灾、防灾，甚至冒着惹怒龙颜的危险，单独署名上书皇帝，要求开官仓赈济灾民。1832年任江苏巡抚后，他把兴修水利作为治苏的根本大策，连年整治修浚了苏南、苏北的许多重要水道，使江苏农业得到恢复与发展。1836年秋天，署理两江总督，为督防秋汛，他移驻清江浦。由于他一直厌烦官场中的种种排场，也担心被地方官蒙骗而无法获得真实情况，所以只带了一名仆人，雇了一条民船，轻舟微服，私访盐城。经过详细的调查询问与实地考察，林则徐终于批准了地方官要求兴建皮大河水利工程。

　　在近花甲之年，林则徐被流放到新疆伊犁。在流放期间，他拖着多病之躯，为新疆的发展呕心沥血。他曾行程二万多里，亲赴南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地勘察。所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计修建的“林公渠”至今还在发挥着作用。刚到吐鲁番，林则徐在日记中写道：“见沿途多土坑，询其名曰卡井……水从土中穿穴而行，诚不可思议之事。”于是，又极力提倡多挖坎儿井。《新疆图志》载明：“林文忠公谪戌伊犁，在吐鲁番提倡坎儿井。其地为火洲，亘古无雨泽，文忠命于高原掘井而为沟，导井以灌田，遂变赤地为沃壤。”在林则徐的推动下，吐鲁番、鄯善、托克逊等地新挖坎儿井300多口。为了纪念林则徐推广坎儿井的功劳，当地群众把坎儿井称之为“林公井”，以表达对林则徐的崇敬与仰慕之情。直到今天，“林公井”仍然在造福着当地的百姓。

　　166年前的一个夏天，准确地说是1839年6月3日，林则徐下令在广东虎门海滩当众销毁了从英美烟贩手中收缴来的19187箱又2119袋，总重量为2376254斤的鸦片。虎门销烟直至6月25日才结束，历时23天。

　　这是一个举世瞩目的壮举。一个半世纪后的1987年6月，联合国正式将“虎门销烟”完成的翌日———6月26日定为“国际禁毒日”。

　　鸦片，对于中国人来说，纯粹是一种舶来品。它俗称“阿片“、“大烟”或“阿芙蓉”。它是由艳丽似锦的罂粟花的果实提炼而成，其主要成分是吗啡，是一种强烈的麻醉剂。原为药用，用于镇静、止痛。其毒性大，极易成瘾，能造成人体衰弱，精神萎靡。有人说隐君子吸食鸦片的情形是：“始则精神焕发，头目清利，继之胸膈顿开，兴趣倍增，久之骨节欲酥，双眸倦豁，维时拂枕高卧，万念俱无，但觉梦境迷离，神魂骀宕，真极乐世界也。”

　　英国人向中国输入鸦片是极不人道的。17世纪时，中国的茶叶、大黄、丝绸等深受英国欢迎，饮中国茶不仅成为一种时尚，甚至成为身份的标志。英商的银钱开始流入中国，中国对英贸易处于出超地位，于是英国开始向中国输入鸦片。当时，每箱印度鸦片的成本为20卢比，走私到中国后，售价在2000卢比至3000卢比。1767年以前，每年输入中国的鸦片烟在200箱左右，到1820年时，数量激增至40000多箱。

　　鸦片的大量输入，既严重损害吸食者的健康，造成白银外流，直接破坏社会生产；也使得清廷财政陷入困境，并使吏治日趋腐败，军队失去战斗力。1838年，鸿胪寺卿黄爵滋奏请厉禁鸦片，严塞漏厄。时任湖广总督的林则徐也奏称：鸦片为害巨大，若不认真查禁，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”。于是，道光皇帝连续8次召见林则徐，采纳他的禁烟意见，于1838年12月31日任命他为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。

　　1839年3月10日，林则徐抵达广州。3月18日，他以钦差大臣的名义连发了《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》、《谕各国商人呈缴烟土稿》两道谕令，声言“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回！誓与此事相始终，断无中止之理。”严令外商缴出鸦片，并保证以后不再贩卖鸦片。24日，英国驻华商务监督义律从澳门潜入广州洋馆，企图阻止外商交烟。林则徐一面派兵监视洋馆，封锁广州、澳门之间的交通线，一面晓谕英商，说明必须禁绝贩烟。28日，义律向林则徐呈送了《义律遵谕呈单缴烟二万零二百八十三箱禀》。4月11日，林则徐亲自监督收缴全过程，随后禀告道光皇帝，要求焚毁。于是，发生了6月3日至25日的虎门销烟壮举。

　　林则徐领导的虎门销烟有力地伸张了中华民族的浩然正气，充分表现了炎黄子孙严禁鸦片的决心和反抗外来侵略的坚强意志。新中国成立前，当年的销烟处立有一座高约一米的“林文忠公销烟处”纪念碑。新中国成立后，党和政府于1957年在销烟池旧址建立了林则徐纪念馆，并树起了“林则徐纪念碑”。1989年拆除原有的纪念碑，树起了由林则徐铜像与花岗石卧碑像结合的“虎门销化鸦片纪念碑”。

　　现在，虽然已经进入21世纪，但是毒品依然在危害着人类的健康。据统计，全世界的吸毒人数已超过5000万人，我国也有近百万人。因吸毒而死亡的，世界上每年竟有10万人之多。在严峻的禁毒形势面前，人们更加怀念林则徐，如人所说：“当今世界上，毒品存在一日，林则徐的名字就会受到普遍的尊敬。中华民族出了林则徐，全世界需要林则徐，历史上产生了林则徐，现实和未来也需要林则徐。”是的，历史不会忘记这位国际禁毒先驱，林则徐永远是禁毒的榜样。

　　近代中国睁眼看世界的第一人

　　林则徐禁烟前，中国封建王朝仍以“天朝君临万国”的心态自居，国人对外部世界茫然无知，竟认为英国人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，离开中国的茶叶会因“大便不通而死”。有的官员甚至断定英国人的膝盖不能打弯，所以拜见中国皇帝无法下跪。林则徐刚到广州时，也误认为茶叶、大黄是“制夷之大权”，相信夷人膝盖伸展不便。

　　不过，林则徐和那些顽固官僚不同，他一旦接触到外部世界，便逐步发现和承认西方有许多长处值得国人学习借鉴。他虽然不懂外语，却注意“采访夷情”，派人专门收集外国人在澳门出版的报纸书刊，并把懂英文的人招入钦差行辕做翻译工作。他成立的中国近代史上第一个官属的“西书翻译小组”，成员有亚孟、袁德辉、亚林、梁进德等人。其中亚林早年留学美国，先于号称“留学第一人”的容闳20年。翻译小组选译的最著名的书是瑞士法学家华达尔的《各国律例》，内容涉及战争和敌对措施，如封锁、禁运等。他还组织翻译了1836年伦敦出版的由英国人慕瑞写的《世界地理大全》，定名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》等5辑。《夷氛纪闻》一书引《澳门月报》的文章说：“中国官府不知外国政事，又不询问考求，惟林总督行事全与相反。署中养有善译之人，洋商、通事、引水等二三十位，四处打听，按月呈递。有他国讨好，将英国书卖与中国。”

　　译书活动不仅开拓了林则徐的眼界，也增长了他的见识。通过对翻译材料的比较分析，他可以比较正确地判断时局变化、及时调整对外政策，为禁烟活动的初步胜利奠定了基础。他的这种对外开放思想还影响了后世。1841年，他被流放途经扬州时，遇到友人魏源，便把《四洲志》等有关资料交给魏源，魏源随后编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强御侮的爱国主张。姚莹也效仿林则徐、魏源，积极译“夷书”和“夷信”。左宗棠在林则徐的影响下引进了西方先进造船技术，创办了马尾船政学堂，为发展近代海军培养了不少人才。就连“百日维新”运动也受过林则徐不少启发，康有为就说：“暨道光二十年，林文忠始译洋报，为讲求外国情形始。”

　　林则徐不愧是近代中国“睁眼看世界的第一人！”著名历史学家、大学者范文澜的这一评语是恰如其分的。