人民文学出版社西游记1985年版为什么印刷两次

《西游记》在艺术上的最大成就,是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象,《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神话小说。你是否在找正准备撰写“人民文学出版社西游记读书心得”,下面小编收集了相关的素材,供大家写文参考!

人民文学出版社西游记读书心得1

西游记是一篇长篇小说,也是我国“四大名著”之一。它讲述的是唐僧西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题,向人们展示了一个绚丽多采的恶魔世界。 它的主要内容是这样的:在海外东胜神洲,有一个傲来国。国近大海,海上有仙山,名叫花果山。山上有块仙石。一天,这块仙石突然迸裂,产出一颗石卵。石卵一经风化,就变成了一个仙猴,这仙猴五官俱全,一生下来就会跳跃行走。他有个武器名叫“如意金箍捧”,它重一万三千五百斤。仙猴去西天取经的路途中,就用金箍捧打妖怪,一路上保护好师父—唐僧。妖魔鬼怪很可怕,可仙猴不怕,三打二斩就把妖怪杀光了。

最后经过九九八十一难,终于到了西天取到了真经。

从这个故事中,我体会到:我们对待事物要一分为二。辨别是非,真假、善恶、美丑。最后才有好的收获。

人民文学出版社西游记读书心得2

今年寒假,我读完了这本被誉为中国的四大名着——西游记。

《西游记》主要描写的是唐僧师徒四人历尽九九八十一难,战胜了无数的妖魔鬼怪,最终取得真经的故事。

在《西游记》中,我最喜欢的就是《真假悟空》的那个故事。一只妖猴变成孙悟空的样子,来到唐僧身边,将唐僧打昏,抢走了重要的物品。当真孙悟空回来时,唐僧将他赶走,师徒不能相认。后来真孙悟空找到佛祖,佛祖将假孙悟空降伏,真孙悟空继续留在唐僧身边保护他取经……

读完后,脑子里便开始胡思乱想,如果真孙悟空没有回到唐僧身边,那唐僧能取得真经吗?不过,结局倒是挺好,假悟空被收服,真悟空回到唐僧身边。

《西游记》虽然是一篇普通文章,但是文中的主人公却拥有遇见困难不退缩、积极向上的精神。让我明白:遇到困难不退缩。

人民文学出版社西游记读书心得3

在寒假里,我看了一本书,叫《西游记》。

这本书是吴承恩所写,。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴,它求师学艺,终于学到了两样真本领。一是七十二般变化,二是一个筋斗去可行十万八千里。他的师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒,可大可小,重达一万三千五百斤。接着,它又去天宫做了弼马温。当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后,便打出天门,返回花果山,自称“齐天大圣”。后来,如来佛祖派观音菩萨去东土寻一取经人,来西天取经。师傅唐僧,大徒弟孙悟空,二徒弟猪八戒,三徒弟沙和尚。经过九九八十一难,他们最终成功取经。

我读完这本书,使我明白了一个道理:不管做什么,只要坚持,就一定会取得成功。他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神,值得我学习。我以后无论做什么事,都要坚持,不能半途而废。不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后。

人民文学出版社西游记读书心得4

我暑假读了一本书是《西游记》,那是我国四大名着之一,很多人热爱它、喜欢它。这本书主要是讲唐僧受唐王委托,观音指点,前去西方印度拜佛求经,在路上一共收了三个文武双全的徒弟,一共经历了九九八十一难,最后取得真经的故事。

这本书每集都很精彩很好看,我就先介绍些我在书中比较喜欢的吧。“平顶山八戒被擒,莲花洞悟空盗宝”那集是讲唐僧师徒四人来到了平顶山,山上莲花洞内的妖怪知道后,亲自出马去捉拿唐僧,他们捉住唐僧后就立刻打道回府。悟空从两个巡山的小妖手中骗到了那两个妖怪的宝贝,最后打败了那两个妖怪,太上老君便将它们收服。

这本书写得很有趣,书中的景物也描写得栩栩如生。每次孙悟空打妖怪也写得很好玩、精彩。还有猪八戒,每次偷懒被孙悟空整也很逗,我还觉得沙僧日复一日,年复一年地挑着担子也挺命苦的。但是,觉得最有想像力的是作者,因为是他写出了这本老少都喜欢的书。

人民文学出版社西游记读书心得5

《西游记》这本古典小说家喻户晓,文中的每一个人物都活灵活现、栩栩如生,让我回味无穷。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄,也是我最喜欢的一个人物。他有无穷的本领,天不怕地不怕;他具有不屈的反抗精神;有着大英雄的不凡气度。但是,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝斗,叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪斗,火眼金睛决不放过一个妖魔;与一切困难斗,决不退却低头……这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难……他总是挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头……他的毛病实在多。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的,但又是善意的。人们并不厌恶猪八戒,相反却感到他十分可爱。

师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的憨厚、沙僧的勤快,但他品行端正,会念真经,有坚定的信念。

白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头。

这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

《西游记》有许多值得我们学习的地方。为二十一世纪的小学生,我想:我们不仅要学习他们团结合作的精神,还要在生活中敢于克服困难。

同学们,一起来读一读让人回味无穷的《西游记》吧!

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书籍是人类进步的阶梯,书里面记录了人类有文字历史以来获得的各种成就,涵盖了各行各业的知识,下面给大家分享关于100本经典好书推荐书单大全2021,欢迎阅读!

1.《中国古代》 闻钟编写 商务印书馆2012年版

我国古代寓言故事虽然篇幅短小,但寓意深刻。它们有的以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,给我们以美的享受和生活的智慧,教会我们正确处理生活中面临的各种事情和难题;有的则具有劝善惩恶的性质,可以给我们以积极的启示,教会我们如何分辨真善美、假丑恶;有的则有讽刺性寓意,在一定程度上暴露了人性的缺点和不足,警示我们不要犯类似的错误。总之,阅读它们,我们可以学到许多生活的智慧和哲理,学会分辨生活中的是与非,更加有利于我们的生活和学习。

2.《中外》 卜伟欣选编 吉林出版社2009年版

我们生活的世界是丰富多彩,复杂多变的,对于咿呀学语的孩童来说,如何来认识这个美丽新奇的世界?最初的天地是怎样形成的?人类万物是怎样产生的?天上怎么会有太阳,月亮和星星?人类是怎样学会用火的?人类又是怎样知道衣食住行的各种常识的?这本书一一讲述的美丽神话故事会给他们一个最初的认识,使孩子们纯洁的心灵如沐春风。不同的底蕴发源出不同的神话故事,反映出不同的人生百态;可是在某种程度上,我们又会惊奇地发现,原来这其中还是有着很多有趣的相似之处的。

3.《中国》 李建树 孙侃 编 浙江少年出版社2009年版

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富,是民族文学的重要组成部分。它包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感,作为中华文化不可或缺的一部分,它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德,给人以知识、教诲、鼓舞和希望。对青少年读者来说,阅读中国民间故事对传承民族文化、启迪智慧、拓宽文化视野有着积极有益的作用。

4.《汉字的故事》 李梵 编著 陕西师范大学出版社2009年版

《汉字的故事》站在历史的高度,梳理了汉字文明的创造、发展、进化和改革的全过程,用宏大的篇幅、细致的笔触阐释了汉字的独特而伟大、悠久而弥新的文化功能,是中华民族文明的纽带。同时讲述了汉字在考古学、音韵学、绘画、书法、戏剧和历史典籍上面的伟大作用。本书详细介绍了中国的甲骨文、金文、篆书等的历史作用及演变过程,汉字在近现代的书写方式的进步,以及汉字的结构等。并且深入地探究了汉字与、汉字与婚姻、汉字与图腾、汉字与战争、汉字与科举等诸多人类行为关系的深刻历史原因。

5.《中华上下五千年》 林汉达 曹余章著 中国戏剧出版社2011年版

中华民族历史悠久,文明灿烂,足以让华夏大地的每一位炎黄子孙感受到无比的骄傲和由衷的自豪。本书从华夏始祖盘古开天辟地开始,将三皇五帝,夏商西周,春秋战国,秦朝汉代,三国西东晋南北朝,隋唐五代十国,两宋辽金,元朝,太明王朝,大清帝国,中华民国,中华人民共和国——上下五千年历史的辉煌灿烂和沧海桑田都展现在了读者的面前。本书是一部完整展示伟大的中华民族上下五千年历史、文化的教科书,也是影响深远的全书。

6.《做人与做事》 卢勤 译林出版社2013年版

本书提出“两代人共同成长”的观念。也就是说,学习做人与做事,不仅孩子需要,家长也需要。这本书的每一章节都分两个部分:“写给孩子”、“写给爸爸妈妈”。这是一本父母和孩子共同阅读、互动的书。卢勤经过长期实践、思考,对传统教育向素质教育转变过程中出现的典型个案和问题进行了深入透彻的分析,并且出了带有普遍性、规律性的应对和。书中有大量的小故事,突出了传统观念与现代意识的结合,既有中华民族的传统美德,又有现代教育及国外教育的先进,形成了富有时代感和民族特色的现代观念。书中有很多至理,很多成功教育的经典案例,强烈震撼了千万父母和孩子的心灵,在社会上产生了极大的反响,深受广大师生和家长的喜爱。

7.《三毛流浪记》 张乐平 少年儿童出版社2001年版

三毛所生活的那个时代,已经成为了过去,但是了解过去,了解历史,却是每个人都必须完成的一份答卷。因为了解过去,了解历史可以让成长的脚步更沉着、更坚实,可以让视野更宽广,心胸更博大。在一个人成长的过程中,除了新鲜的空气,灿烂的阳光以外,更需要的冷静的思考,以及心灵的感动和震撼,而这些,在阅读三毛的时候,我们都能够得到。三毛已经永远地沉淀在无数人成长的记忆中,相信在未来的岁月里,三毛依然会带给我们许多宝贵的东西,让我们体验苦难和不幸,也学会同情,学会关怀和珍爱。

8.《宝葫芦的秘密》 张天翼 湖北少儿出版社2002年版

《宝葫芦的秘密》是一部富有教育意义的优秀的儿童文学作品,作者通过一个孩子在梦中的奇遇,向年轻一代的读者指出了一个真理:脱离了集体的不劳而获的生活,绝不能给人带来真正的幸福。书中的小主人公王葆是个好孩子,他的缺点就是有点儿懒惰,总想着能有那么一个宝贝,可以使他不必费劲就要什么有什么。后来,王葆果真得到了神通广大的宝葫芦,可他不得不为此付出了代价。最后,王葆明白了什么才是最可宝贵的东西,坚决地扔掉了宝葫芦。 张天翼是我国现代著名的小说家和儿童文学作家。由于他深深熟悉儿童生活,善于揣摩他们的心理状态,所以本书在人物的刻凰和语言的运用上都相当成功,故事又很生动有趣,具有感动人、教育人的作用。

9.《皮皮鲁传》 郑渊洁 学苑出版社1995年版

郑渊洁是当今中国最受孩子们欢迎童话作家,有童话大王之称。他的童话作品以全新独特的面貌征服了全国亿万小读者,他笔下的皮皮鲁、鲁西西和舒克、贝塔,在中国孩子中无人不晓。学苑出版社获得郑渊洁独家授权出版的《皮皮鲁传》精选了童话集中最精彩和近几年新创作。皮皮鲁是一个聪明又淘气的男孩子,在他成长中经历了各种奇遇历险和幻想,生动有趣充满时代感的童话故事。鲁西西是一个可爱乖巧女孩子,胆子又小,经历了各种奇遇历险情趣,内容丰富,充满了时代感的童话故事。

10.《我要做个好孩子》 黄蓓佳 江苏少年儿童出版社

这是一部适合少年儿童和家长、老师共同阅读的长篇小说。小学六年级学生金铃,是一个学习成绩中等,但机敏、善良、正直的女孩子。为了做一个让家长、老师满意的“好孩子”,她作了种种努力,并为保留心中那一份天真、纯洁,和家长、老师作了许多“抗争”。最后,她和同学们一起充满信心地走进升学考试的考场……小说艺术地展示了一个小学生的学校、家庭生活,成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和妈妈、爸爸、邢老师等大人的形象,情节生动,情感真切,语言流畅,富有鲜明的时代特色和浓郁的生活气息,并能给读者以思考和启迪。

11.《草房子》 曹文轩 江苏少年儿童出版社2001年版

作品写了男孩桑桑刻骨铭心,终身难忘的六年小学生活。六年中,他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事:少男少女之间毫无瑕疵的纯情,不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅,残疾男孩对尊严的执著坚守,垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩,在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟,大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……作品格调高雅,由始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重,整体结构独特而又新颖,情节设计曲折而又智慧。荡漾于全部作品的悲悯情怀,在人与人之间的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中,也显得弥足珍贵、格外感人。通篇叙述既明白晓畅,又有一定的深度,是那种既是孩子喜爱也可供成人阅读的儿童文学作品。

12.《小王子》 (法)圣埃克苏佩里著 林珍妮 译 译林出版社2010版

《小王子》是一部充满诗意而又温馨的美丽童话,被翻译成100多种语言,销量仅次于《圣经》。讲述了“我”在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了一个古怪奇特而又天真纯洁的小王子——他来自一颗遥远的小星球,游历了分别住着国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、商人、地理学家的6个星球。作者通过小王子的游历暗讽了成人世界的荒唐和虚伪,情节别致而曲折,行文富于诗情和哲理,字里行间蕴含着作者对于爱、人生等重大命题的深刻体会与感悟,让人读后回味无穷。

13.《夏洛的网》 (美)怀特 上海译文出版社2004年5月

虽然作者书写的是一个童话故事,但他给人以无限温情、感动和憧憬,是一部给大人阅读的童话。怀特用柔韧无比的蜘蛛丝了一张理想的、温暖的、美丽的、爱的大网,感动着世界无数的读者。一只名叫威尔伯的小猪和一只叫夏洛的蜘蛛成为朋友。小猪未来的命运是成为时的盘中大餐,这个悲凉的结果让威尔伯心惊胆寒。它也曾尝试过逃跑,但它毕竟是一只猪。看似渺小的夏洛却说:“让我来帮你。”于是夏洛用它的网在猪棚中织出“王牌猪”、“朱克曼的名猪”等字样,那些被人类视为奇迹的字让威尔伯的命运整个逆转,终于得到了比赛的特别奖和一个安享天命的未来。但就在这时,蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

14.《格林童话全集》   (德)格林兄弟著  译林出版社1994年版

《格林童话》是欧洲各国中搜集、编写最早,篇幅最长,系统性最强的一部童话集。其中不少故事反映了普通百姓的质朴、幽默、机智和勇敢。故事情节曲折,但不离奇,叙述朴素,却不单调。有不少故事的语言富于诗意。本书收录了格林童话中的全部作品,其中包括大家熟悉的灰姑娘、白雪公主和小红帽等,相信大家又会回到童年的美好时光中去。

15.《安徒生童话选集》 (丹麦)安徒生著 译林出版社2001年版

让5岁的孩子倾听安徒生;让15岁的少年阅读安徒生;让25岁的青年人品味安徒生;让35岁的成年人理解安徒生;让45-99岁的人思索和回味安徒生。因为在人的童年、少年、青年至老年,安徒生带给我们的不仅仅是温馨、欢乐、启迪,更多的是思考和悠远的人生体味。安徒生的童话充满着诗意和幻想。鸟兽虫鱼、花草树木,整个大自然乃至家庭中的家具和玩偶等都被赋予了生命,注入了思想感情,生动活泼,引人入胜。大胆的幻想超越了时间和空间的界限,好奇的求知欲穿透了大自然的秘密,丑小鸭变成了优雅的天鹅,小人鱼为了爱变成了美丽的少女,夜莺奇妙的歌声制伏了死神……

16.《爱的教育》 (意)亚米契斯著 青岛出版社2009年版

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯耗时10年创作完成的。全书采用体的形式,讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事,内容主要包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的,以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节,都把“爱”表现得精细深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦。整部作品语言朴实、晓畅,洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美,使作品于细微处见真情,平凡中寓崇高。可以说,作者用爱的钥匙,打开了人们的心扉,用爱的眼光和笔触给我们传达了最美好的生活和心灵。

17.《父与子》 (德)埃·奥·卜劳恩 译林出版社2001年版

《父与子》中生动幽默的小故事均取材于卜劳恩日常生活中的真实体验,是卜劳恩与儿子克里斯蒂安的真实生活写照。其一幅幅小而精湛的画面跳跃着智慧的光芒,简单的线条里流淌出纯真的父子之情与融融的天伦之乐,直指人心。本作品自20世纪30年代传人中国后,曾受到了鲁迅、丰子恺等人的高度评价,成为家喻户晓的漫画。《父与子》自问世70多年来,已出版数十个版本,流传世界各个国家和地区,发行量超亿册,每一个阅读过的人,都能从中获得最开怀的笑声,感受到最诚挚的真情。《父与子》已经超越国界,成为全世界人民最宝贵的精神财富。

18.《绿野仙踪》 (美国)鲍姆 长江文艺出版社2011年版

《绿野仙踪》写的是堪萨斯州的小姑娘多萝西的故事。她和她的小狗托托被一阵威力无比的龙卷风吹到了奥兹国,为了回到家乡,回到收养她这个孤儿的亨利叔叔和艾姆婶婶身边,她遇到种种惊险,经历了千辛万苦。在她的漫长旅程中,不断有一些新的伙伴参加进来。其中有一心想要得到能够思索的脑子的稻草人,有一味想要一颗活跃的心的铁皮伐,拼命想要获得勇气的胆小的狮子。他们在加入这个队伍以前,各有自己的遭遇,现在却彼此成了亲密的旅伴。他们患难与共,喜悦同享,一起度过了那些不可思议的奇特经历,最后都实现了各自的心愿。故事曲折动人,人物个性鲜明,令人爱不释卷。

19.《淘气包日记》 (意)万巴著 王干卿译 湖北文艺出版社2012年版

《淘气包日记》一经出版就征服了无数孩子与大人,全书以轻松幽默的笔法记录了九岁顽童姜尼诺的种种传奇的淘气经历。他在客厅表演,几乎射瞎姐夫的眼睛;他把鞭炮藏进壁炉,结果引发爆炸;他和同学打赌,却酿成一场年祸;他玩钓鱼游戏,却钓下了一个老人的牙齿……《淘气包日记》记录了一个孩子成长过程中的快乐、委屈、反抗与忏悔,一系列的调皮捣蛋行为令人忍俊不禁。本书在西方世界家喻户晓,是同《爱的教育》、《木偶奇遇记》齐名的世界经典成长教科书。

20.《金银岛》 (英)史蒂文生著 北京出版社2001年版

《金银岛》是斯蒂文森所有作品中流传最广的代表作。小说通过少年吉姆·霍金斯的经历,讲述了一个惊险曲折的冒险故事。为了夺取老海盗弗林特藏在金银岛上的财宝,吉姆他们通过自己的勇敢和机智与海盗们周旋,经历了九死一生的激烈战斗,最终挫败了海盗们的阴谋,得到了宝藏。这部小说开创了探宝小说的先河,情节曲折,悬念迭起,成为世界儿童文学史上的经典之作。

21.《丛林故事》 (英)吉卜林著 人民文学出版社2004年版

本书讲述了小婴孩莫格里被印度西奥尼山丛林的狼群收养的故事。慈祥的狼妈妈、忠诚的狼兄弟给了他一个温暖的家,憨厚可爱的棕熊巴卢、勇猛智慧的黑豹巴希拉、正直的狼群头领阿克拉、足智多谋的蟒蛇卡阿等动物教会了他丛林的生存技法。凭着丛林朋友的帮助和自身的天赋,莫格里不仅与各种兽类和平共处,还结交了不少朋友,并经历了许多既惊险刺激又温馨动人的故事。作者新奇而富有创造力的想象,对印度丛林精彩而迷人的描述,令人叹为观止,也使得这部作品深受世界各国儿童的喜爱。

22.《木偶奇遇记》 (意)卡洛·科洛迪著 远方出版社2012年版

《木偶奇遇记》是意大利著名的儿童文学作家卡尔洛·科洛迪(1826—1890)的代表作品,是世界儿童文学宝库中不可多得的长篇童话力作,它讲述了一个名叫皮诺曹的木偶孩子,如何历经波折,接受教训,最后成为一个真正的孩子的故事。作品成功地塑造了皮诺曹这一真实、可爱的小木偶形象,生动地反映出儿童的思想和生活,极富儿童情趣。因此木偶皮诺曹备受人们欢迎,无论大人还是小孩都十分喜爱他。一百多年来,皮诺曹到过世界各个国家千千万万个家庭,陪伴了无数孩子的成长。

23.《汤姆·索亚历险记》 (美)马克·吐温著 哈尔滨出版社2000年版

《汤姆·索亚历险记》是美国文学大师马克·吐温的代表作,它描写了19世纪美国一个小镇的生活情景,也是当时美国生活的缩影。汤姆是个充满幻想的孩子,他像其他孩子一样非常调皮,喜欢恶作剧,却又有好多优点,他善良、可爱、乐于助人。他讨厌教堂里老师毫无趣味的说教,也不喜欢学校里枯燥无味的生活,他喜欢海盗,喜欢过新鲜刺激的生活。他总在危险时刻,做出其他孩子无法做出的正义行为,以此来向别人展示自己的魅力。小说运用了对比和夸张的手法,深刻讽刺了小市民的庸俗、保守、贪婪以及资产阶级道德和宗教的虚伪。从小说中我们可以了解到穷人和富人、教堂和学校、宗教与犯罪等当时美国各个方面的生活。

24.《窗边的小豆豆》 (日)黑柳彻子 南海出版公司2011年版

本书讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后,来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下,一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子,并奠定了她一生的基础。这本书不仅带给世界千万读者无数的笑声和感动,而且为现代教育的发展注入了新的活力,成为20世纪全球最有影响的作品之一。

25.《小学生必背古诗词70篇》 北京燕山出版社2009年版

通过对古诗词的学习,可以更好地提高个人文化修养,培养良好的审美情趣,陶冶情操。背诵古诗词,有助于掌握古代汉语的常用词汇、常用以及,提高古文的阅读能力。古诗词是中华五千年文明史中的一个亮点,为了适应广大中小学的需要,编者特意为此编写了《小学生必背古诗词70篇》这本小书奉献给小读者。这本书为教育部《全日制义务教育语文课程标准》指定书目。为帮助学生便于朗读、背诵和理解,编者除了给原诗加注释外,还增加了讲解。

26.《民俗》 崔钟雷主编 哈尔滨出版社2010年版

中华民族凭借着它悠久的历史和灿烂的文明威然屹立于世界民族之林。而传统的节日庆典和民俗礼仪就是它的代表之一。本书就中国的传统的节日庆典和民俗礼仪作了详细描述,引导广大读者,尤其是未经世事的青少年朋友们走进民间节日的长廊,感染民族的文化气息,继承并发扬祖国的精华。

27.《》 卢嘉锡主编 少年儿童出版社1999年

它包罗万象,穿越古今;它独具匠心,精彩纷呈;它铸就辉煌,追求真理。它是良师,是益友,引领我们在知识的海洋中邀游;它是阶梯,是向导,辅助我们在人生的道路上顺利前行。它就是集趣味性、知识性、启发性于一体的《少年版十万个为什么》。孩子们会对周围的大千世界充满无限好奇,一个个“为什么”充盈着他们求知的心。他们会发出各种各样的疑问,大到天文地理,小到生活琐事,他们在发现问题,解决问题中体会到了科学的无穷奥妙、知识的丰富多彩,更激发了他们无尽的求知欲和锻炼他们解决问题的能力。

28.《科学改变人类生活的119个瞬间》路甬祥主编 浙江少儿出版社2000年版

别和科学隔岸相望 ,别对科学敬而远之 。让科学流行起来这本书,告诉你——科学无处不在。本书呈现了20世纪以来世界范围内科学改变人类生活的119个伟大瞬间。在这里,你会发现:原来科学是如此引人入胜,我们所居住的世界是如此充满惊奇和感叹。本书浓缩了20世纪以来人类科学发展的伟大历程,凝聚了人类文明进步的智慧成果,能帮助我们更深刻地了解自己,了解我们生活的世界 。

29.《我的野生动物朋友》 (法)蒂皮·德格雷 云南教育出版社2002年版

12岁的法国女孩蒂皮所选择的惊险生活,完全在你的“城市定式”想象之外。她与世界是这么相处的:骑在柔软温暖的鸵鸟背上飞跑,让小狮子穆法萨吸吮着手指午睡,赤身在河边以象鼻的喷水洗浴———这不是一篇美文的断章,这些真实的画面,来自《我的野生动物朋友》中的摄影照片。本书是小蒂皮10岁回到巴黎后所写的她与非洲各种野生动物生活在一起的动人故事和亲身感受,同时编入她父母——著名野生动物摄影师现场拍下的130多幅极为难得的图片,不仅可亲可赏,而且能唤起人们保护自然保护野生动物的意识。出版后立即在小读者中风行,并为大人们所喜爱,很快译成德、日、英等文字流传,成为全球畅销书。

30.《高士其科普童话》 高士其 陕西人民教育出版社2013年版  这是一部高士其童话集,收录了《菌儿自传》《散花的仙子》《霍乱先生访问记》《灰尘的旅行》《细菌的衣食住行》等多篇童话。本书语言生动、活泼、形象、清新,把童话和科学结合在一起,向孩子们讲述了一个个科学知识,使乏味枯燥的生物、物理等科学问题变得通俗易懂、风趣可爱,非常具有可读性。《高士其科普童话》中童话既可以独立成篇,又有密切联系,以幽默风趣的手法,向孩子们诠释了一个个科学知识。

31. 《唐诗三百首》(清)蘅塘退士选编 顾青 注 中华书局2009年版

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝(618年~907年)二百九十年间,是中国诗歌发展的黄金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,“唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的,要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛,收录了77家诗,共311首,在数量以杜甫诗数多,有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

32. 《三国演义》, (明)罗贯中, 人民文学出版社 1998年版

《三国演义》是我国最有成就的历史小说,艺术地再现了始于黄巾起义,终于西晋统一近百年的历史风云画卷。作者通过集中描写三国时代各统治集团之间的政治、军事、外交斗争,揭示了不汉末年社会的动荡与黑暗,反映了人民的苦难,表达了人民呼唤明君、要求安定的强烈愿望。小说塑造了大量栩栩如生的人物,宽厚仁爱的刘备,残暴奸诈的曹操,一身正气的关羽,粗中有细的张飞,还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮,以计谋见长的周瑜和司马懿。他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……

33. 《水浒传》, (明)施耐庵, 人民文学出版社 2001年版

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说,是我国文学史上一座巍然屹立的丰碑,也是世界文学宝库中一颗光彩夺目的明珠。《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程,揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶,热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,塑造了一大批梁山好汉的光辉形象,形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。 成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折,语言生动,人物性格鲜明,具有高度的艺术成就。

34.《西游记》 (明) 吴承恩 人民文学出版社 2001年版

《西游记》中国四大古典著作之一,世界神话传奇经典著作。《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在去往西方途上,和穷山恶水冒险斗争的历程,并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难,以动物幻化有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻。以降妖伏魔,歌赞了取经人排除艰难的战斗精神,鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠。《西游记》问世以来,受到历代读者的欢迎,它的故事和人物家喻户晓,老少皆知。历代评论家对《西游记》都有极高评价。

35.《城南旧事》 林海音著 人民文学出版社2000年版

本书具有极强的平民意识,一部纯美的式的电影;一种委婉的诗意,一片宁静的意境;近乎一幅素雅、淡泊、简约的中国水墨画;满含人间烟火味,却无半分名利心。本书满含着怀旧的基调,它将其自身包含的多层次的情绪色彩,以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。影片中的一切都是那样有条不紊,缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合,似一首淡雅而含蓄的诗。

36.《俗世奇人》, 冯骥才, 作家出版社2008年版

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由19个短篇小说连缀构成,各篇文字极精短,半文半白,带有“三言两拍”笔意,作品的风格也接近古典传奇色彩,取话本文学旨趣。书中所讲之事,又多以清末民初天津卫市井生活为背景,每篇专讲一个传奇人物生平,素材均收集于长期流传津门的民间,人物之奇特闻所未闻,故事之精妙叹为观止。

37. 《假如给我三天光明》(美)海伦凯勒 商务印书馆2012年版

20世纪,一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界,一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。海伦·凯勒无疑是20世纪最坚强的女性、最伟大的慈善家。在一岁多的时候,疾病夺去了她的听力、视力和语言能力。然而,命运未能击倒这个羸弱的孩子,她用属于自己的独特方式着自己的人生,改变着自己的命运,并不可思议地毕业于哈佛大学德吉利夫学院。接着,她耗尽自己的余生建起一家家慈善机构,为残疾人造福。 1964年,林登·约翰逊总统授予海伦总统自由奖章,并被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

38.《鲁滨孙漂流记》 (英)笛福 商务印书馆2012年版

本书主要讲述了出身于商人之家的鲁滨孙冒险出海航行,被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上,在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。本书歌颂了劳动,赞扬了与大自然进行斗争的精神。它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。这种勇于进取的冒险精神,表现了当时新兴的资产阶级不满足于现状,要开拓世界、占有世界的欲望,小说问世后主人公鲁滨孙这一具有鲜明时代烙印及坚忍不拔精神的人物也因此成为欧洲文学史上一个著名的文学形象。

39. 《海底两万里》 (法)儒勒· 凡尔纳 青岛出版社2009年版

《海底两万里》是法国科幻小说家儒勒·凡尔纳的作品。本书就是他著名三部曲的第二部。全书故事是由一只“海怪”引起的,阿龙纳斯教授和他的同伴们最终落入了这个“海怪”——“鹦鹉螺”号艇的手里,并开始了海底十个月的旅程。在海底所见到的景象可以说无奇不有,穿越海底森林、脚踏海底煤矿、欣赏价值千万的大珍珠、和大鲨鱼搏斗、追捕海牛、与章鱼群进行血战、遭遇冰山封路等许多罕见的场景,令人惊心动魄。整个故事的构思很巧妙,充满了奇特的幻想,情节惊险离奇,画面多姿多彩,读来既使人赏心悦目,也令人动魄惊心,是值得每一位读者一看的科幻小说。

40. 《昆虫记》 (法)法布尔 陈筱卿译 中国对外翻译出版公2012年版

《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》,英文名称是《The Records aboutInsects》,是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作,亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著,也是一部科学百科。它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉,以人性关照虫性,又用虫性反观社会人生,将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。

1、《钢铁是怎样炼成的》(苏)奥斯特洛夫斯基 梅益译;商务印书馆2012年版

《钢铁是怎样炼成的》通过对保尔·柯察金成长经历的叙述,生动地描述了以保尔为代表的一批进步青年历经艰辛的生活、战争的烽火以及战后建设的一系列磨炼,终于被锻造成无产阶级革命英雄的曲折过程,逼真地再现了苏联国内革命战争前后的社会特点和时代气氛,热情歌颂了为祖国而战的苏联年青一代的精神风貌。本书一出版,就受到了国内外广大读者的欢迎和赞扬,并被译成50多种语言文字广泛传播。

2、《宋词选》, 胡云翼选注, 上海古籍出版社 1997年版

宋词乃中国词史上的艺术巅峰,几百年来,一直以自己丰富的情思意蕴和独特的艺术魅力,为广大读者所喜爱。本书精选宋词中的经典之作,进行详尽的注释和精辟的评述,将帮助读者更好地领略宋词的迷人风采,使读者得到更多的人生体验和美的陶冶。 朋友,如果你想深刻了解宋代辉煌的文化艺术,如果你想领略词有别于诗的迷人风采,如果你想得到更多的人生体验和美的陶冶,就请到宋词佳境中遨游一番吧!相信你一定会有收获的。

3、《论语译注》 杨伯峻译注 华夏出版社2013年版

“半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力?《论语》是中国儒家的宝典,其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。

4、《东周列国志》(明)冯梦龙 中华书局2009年版

《东周列国志》是明人冯梦龙编撰,后经清人蔡元放对之进行润色而成,是迄今为止讲述春秋战国时期历史、人物故事最通行的小说读本,刊行数百年来深受读者喜爱。本书作者凭借一种宏阔的历史视野,取材《左传》《国语》诸书,对纷繁的历史事实加以适当的剪裁连缀,形象而生动地再现了春秋五霸兴衰更迭与战国七雄逐鹿中原的五百多年历史。

5、《孙子兵法》 (春秋)孙武 陈曦 译注 中华书局2012年版

《孙子兵法》十三篇涉及军事理论、实践各个方面,内容博大精深,思想深邃富瞻,逻辑缜密严谨,既是我国古代军事文化遗产中的瑰宝,又是我国优秀传统文化的重要组成部分。本书以杨炳安先生的《十一家注孙子校理》为底本,吸取古今整理、注释、校勘的优秀成果,对《孙子兵法》全文进行注译,每篇逐一题解,资料丰富,解说详尽,尤其是将孙子思想放在先秦诸子、先秦文化的大背景下加以阐发,颇多新论。这是一部学习、研读《孙子兵法》的优秀读本。

6、《朝花夕拾·呐喊》, 鲁迅, 华夏出版社 2012年

《朝花夕拾·呐喊》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来,充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。《朝花夕拾》是“回忆的记事”,比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历,生动地描绘了清末民国初期的生活画面,是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章,文笔深沉隽永,是中国现代散文中的经典作品。《呐喊》收录了鲁迅从一九一八至一九二二年间的小说,包括《狂人日记》等。作品真实地描述了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

7、《家》 巴金 南京大学出版社 2009年版

本书是《激流三部曲》之一,是文学大师巴金的代表作,也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景,集中在1920年冬到1921年秋的九个月时间里,真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程,揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶,撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角,暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻,也描写了新思潮听唤醒的一代青年的觉醒和反抗,从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。

8、《呼兰河传》 萧红 陕西师范大学出版社2013年版

《呼兰河传》,一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书七章:一、二章写小城风情,三、四章谈家中亲疏人物,五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法,以情感的起伏为脉络,为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传,为这个乡镇的风土人情,为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体,尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧,抒情诗的意境,浑重而又轻盈的文笔,造就了她的巅峰之作,为中国文学奉献了一部不朽的经典。

9、《骆驼祥子》 老舍著 商务印书馆2012年版

骆驼祥子》是老舍先生的代表作之一,也是老舍自己最钟爱的作品。老舍是满族正红旗人,出生在北京西城小杨家胡同的一个城市贫民家庭。他是现代著名的作家、杰出的语言大师,被誉为“人民艺术家”。《骆驼祥子》问世后蜚声文坛,标志着老舍现实主义风格的形成,达到了他小说创作的最高成就,也是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一,曾先后被译成十几种外文。这是一部老北京底层劳动者不屈服于命运的奋斗史。祥子为了实现自己美好生活的愿望,他充满自信,努力拼搏。他所具有的勤劳、朴实、善良、积极向上以及对生活充满希望的精神,正是我们生活中所要追寻的。

10、《文化苦旅》 余秋雨 长江文艺出版社2014年版

《文化苦旅》一书于1992年首次出版,是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分,一部分为历史、文化散文,另一部分为回忆散文。甫一面世,该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风,令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格,见常人所未见,思常人所未思,善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河,启迪哲思,引发情致,具有极高的审美价值和史学、文化价值。

11、《林清玄散文自选集》 林清玄 河北教育出版社2010年版

这本自选集是我对一个少年的期许,不只是写给自己的孩子,而是为天下的孩子而写。希望收录学校应该教而教得不够的观念。例如重视多元的价值、尊重个性的差异、开展国际的视野、培养关爱的能力、面对挫折的态度等等。我自己有三个孩子.深知培养孩子的艰辛和困难.我并不期许我的孩子在课业上得第一.但我期许他们有天真的心、纯善的心、美好的心.庄严的心,能在这浑浊的世界,保持:能在这悲伤的人间,拥有快乐。

12、 《花季.雨季》 郁秀 江苏人民出版社 2014年版

小说描写了特区中学生,斑谰多彩的生活,犹如清风扑面,读来让人愉快又让人清醒。故事清丽妙曼,语言平实敏锐,在孩子、家长和老师之间架起一道沟通的桥梁。她创作的长篇小说《花季雨季》风靡全国,多年来常居畅销书榜首,同时获中宣部“五个一工程”奖、国家图书奖、宋庆龄儿童文学奖、全国优秀儿童文学奖等多

13、《20世纪中国诗歌精选》 沈庆利编 人民文学出版社2001年版

“五四”新文化运动的发生,使诗歌进入到一个崭新的时代,它从内容到形式都焕然一新,和五四启蒙的思想运动相合拍。在中国最初诞生的新诗中,表达个性解放、呼唤自由与光明的爱情诗篇占了很大的比重。在胡适、郭沫若自由诗的影响下,当时出现了一批白话自由诗人,如诗风清新隽永的冰心,专写爱情诗的湖畔派诗人汪静之、冯雪峰、应修人、潘谟华,优秀的抒情诗人冯至以及朱自清、刘大白、康白情等。

14、《老人与海》 (美)海明威 吴劳译 上海译文出版社 2001年版

海明威,美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者。《老人与海》是他最具代表性的作品之一。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。主人公老渔夫圣地亚哥靠打鱼为生,可接连84天出海打鱼都空手而归。这天,他意外地钓到了一条巨大无比的鱼。为了将大鱼制服,圣地亚哥费尽心力。可好不容易将大鱼捉住,突然又遇上了凶猛的鲨鱼,圣地亚哥与鲨鱼展开了搏斗……独自面对困难时,圣地亚哥体现出的顽强意志和“人可以被毁灭,却不可以被打败”的不屈精神,是本书的精髓所在,也为本书赢得了普利策文学奖、诺贝尔文学奖等大奖。

15、《童年》 (苏)高尔基 吴麒 译 陕西师范大学出版社 2009年版

《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨,笼罩着浓厚小市民习气的家庭,这是一个令人窒息的家庭。此外,小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述,实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求,同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。

16、 《莫泊桑短篇小说选》 (法)莫泊桑 赵少侯译, 人民文学出版社 2002年版

莫泊桑一生创作了6部长篇小说和310多篇中短篇小说,他的文学成就以短篇小说最为突出。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断,以小见大地概括出生活的真实。其短篇小说题材丰富多彩,人物形形色色,触及社会各个方面,从农村到城市,从平民百姓到达官贵人,从乞丐、妓女到巨商、富翁,从侵略者到爱国者,他都作了深入细致的描写。因而莫泊桑的作品对后世产生了极大影响。他的每一篇小说构思别具匠心,情节变化多端,描写生动细致,刻画人情世态惟妙惟肖,令人读后回味无穷。

17、《欧亨利短篇小说选》 (美)欧亨利 王永年译, 人民文学出版社 2003年版

欧亨利曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。欧亨利的作品构思新颖,语言诙谐,结局常常出人意外;又因描写了众多的人物,富于生活情趣,被誉为“美国生活的幽默百科全书”。受同时代作家的影响,加之一生经历坎坷,使得他独特的幽默与众不同——充满了辛酸的笑声,在夸张、嘲讽、风趣、诙谐、机智的幽默之中,含有抑郁、凄楚的情绪。读《麦琪的礼物》让人苦笑,读《警察与赞美诗》让人悲凉辛酸。这种“含泪的微笑”,加深了作品的社会意义,具有长久的艺术魅力。

18、 《格列佛游记》 (英)斯威夫特张健译 人民文学出版社2010年版

这是一部奇书,自1726年问世后,两百多年来,先后被翻译成数十种文字;广为流传,是世界文学宝库中的一部不朽杰作。全书共四个部分,描写了外科医生格列佛航海漂流到小人国、大人国、飞岛国、慧驷国的种种经历。小说通过虚构的情节,夸张的手法,对当时的英国社会政治、法律、议会、竞争、军事、教育、社会风尚乃至整个人类的种种劣根性都进行了无情的讽刺和抨击。“一本好书奠定一种品质”本书你将获得的品质是“幽默”。作者通过这些有趣的故事,讽刺了当时英国社会的种种弊端,如政客的尔虞我诈,富人的贪得无厌等。读者们在赞叹作者的奇思妙想的同时,也能对当时的英国状况有个大概的了解。

19、 《世界著名寓言》 伊索 拉封丹等 人民文学出版社2002年版

本书选收伊索、拉封丹、莱辛、克雷洛夫四位世界级寓言大师的优秀作品260篇,这些寓言有的已经流传了甚至几百年,但今天读起来还是倍感亲切。我们可以从这些不长的短文和短诗中体味伊索寓言的淳朴、智慧和机敏,拉封丹寓言的俏皮、风趣和生动,莱辛寓言的深刻、激越和时代感,克雷洛夫寓言的丰富、凝练和绝妙讥讽,从而了解大师们所生活的时代,品味大师们特有的艺术风格,领悟深奥的人生道理。

20、 《苏菲的世界》 (挪威)乔斯坦·贾德著 萧宝森译 作家出版社2007年版

14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信,世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下,苏菲开始思索,她运用少女天生的悟性与后天知识,企图解开这些谜团。然而,事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……本书以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以解释,引人入胜。评论家认为,对于那些从未读过哲学课程的人而言,此书是最为合适的入门书,而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士,也可起到温故知新的作用。

21、《福尔摩斯历险记》(英)柯南道尔 冯涛 张坤等译 人民文学出版社2004年版

《福尔摩斯历险记》无疑是推理小说中的经典之作小说结构严密,丝丝入扣,起伏跌宕,引人入胜。它不断从各个方面提出各种问题,吸引读者去寻求答案,不忍释手。这种手法在某种程度上类似中国的章回小说,也是今天侦探小说常用的一种手法。小说还常常利用惊险的情节,扣人心弦,刺激读者的感情,使读者即或感到恐怖,却又欲罢不能,从而留下深刻的印象。

22、《泰戈尔诗选》,(印)泰戈尔 冰心等译, 人民文学出版社 1994年版

泰戈尔是印度近代著名诗人、作家、艺术家和社会活动家,是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家,世界文学史上的巨匠,被尊为“诗圣”。他的作品被人当作“精神生活的灯塔”,为印度近代文学开辟了广阔的道路;他的创作,为借鉴外国的优秀文艺、开拓具有民族特色的新文艺作出了榜样;他的不懈努力和开泰戈尔是印度近代著名诗人、作家、艺术家和社会活动家,是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家,世界文学史上的巨匠,被尊为“诗圣”。他的作品被人当作“精神生活的灯塔”,为印度近代文学开辟了广阔的道路;他的创作,为借鉴外国的优秀文艺、开拓具有民族特色的新文艺作出了榜样;他的不懈努力和开拓,使印度的民族文学提高到一个新的阶段,并且在世界近代文学史上占有了一定的地位。

23、《普希金诗选》(俄)普希金 卢永选编, 人民文学出版社 2003

普希金是19世纪俄罗斯最伟大的诗人、小说家和剧作家,俄罗斯浪漫主义文学的主要代表和现实主义文学的奠基人。被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”、“俄罗斯文学之父”。他的作品充满着对自由的歌颂,对纯洁爱情的赞美,对祖国的热爱和对沙皇暴政的批判。他的诗清新、美丽、迷人,内容丰富、感情深挚、形式灵活、结构精巧、韵律优美。在他的笔下,山峦、河流、花朵、树木、岩石都显得诗意惠芳,让人心醉神往。

24、 《莎士比亚四大悲剧》(英)莎士比亚 朱生豪译, 中报出版社 2013年版

《莎士比亚四大悲剧》,选取莎士比亚创作中期创作力最为旺盛时期的、最为天才的悲剧作品《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。这些作品,表现出莎士比亚对人本精神和人文理想的深入思考,它们的主人公,从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来,受到近代文明曙光的启蒙照耀,充满雄心勃勃的斗志和理想,然而他们终究不能克服时代和自身的局限,在同环境或内心敌人的悬殊斗争中,失败和毁灭。莎士比亚四大悲剧被公认为人类最宝贵的文化遗产之一,是欧洲文艺复兴时期最具代表性、具有最高艺术成就的作品之一。

25、 《古希腊神话》 肖复兴 ,希望出版社 2011年版

古代希腊是世界文明古国之一,古希腊神话传说的优美、动人是举世闻名的。在绚丽灿烂的欧洲文化史、特别是欧美近代文化史中,希腊神话和传说如同一条闪闪发光的珍珠链贯穿其间。本书为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口,它以广博的知识和美好的想象丰富了欧洲文化,陶冶了人们的心灵,在世界文学史上占有重要的地位。 希腊神话是希腊民族关于神和英雄的故事的总汇。几千年来,希腊神话已渗透到古希腊的文学艺术乃至西方文化的各个方面,对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。因此,要想了解西方的文明进程,就有必要读一读这本《希腊神话和传说》了。

26、 《音乐的故事》(美)房龙 , 吉林人民出版社2010年版

本书评述了世界音乐史上各个时期伟大的音乐家的心路历程。在众多人物面前,作者房龙按时间先后顺序,以平易近人的语气、独特的犀利目光,对西方音乐历史进行了梳理,并娓娓道出西方早期音乐、文艺复兴时期的音乐及近现代音乐状况和未来发展趋势,以及音乐家们的身世行迹。静心读来,高雅的音乐,经典的旋律,名垂乐史的大师,仿佛就在你的身边。本书逻辑和条理清晰,读者可以读一本故事书的状态来品读房龙的音乐思想,并由此大体把握欧洲音乐史的发展脉络,知晓那些光鲜的音乐家的别样人生。

27、《格兰特船长的儿女们》(法)儒勒· 凡尔纳 陈筱卿译 中国对外翻译出版公2012年版

一对新婚夫妇,一对船长的儿女。一个漂流瓶将他们的命运联系到一起。一次伟大的航行,一条感人的寻父之路,一场危机四伏的冒险,一部伟大的科幻小说。这就是《格兰特船长的儿女》,是凡尔纳海洋三部曲的第一部,也是他科学幻想小说的开始。这部小说描写游船“邓肯号”船主格里那凡得到两年前遇难失踪的苏格兰航海家格兰特船长的线索,自行组织旅行队,亲自去完成这一事业。他带着格兰特船长的儿女,穿过南美洲的草原,横贯澳洲内地和新西兰,环绕了地球一周。一路上,他们以无比的毅力和勇敢,战胜了无数艰险,终于在太平洋的一个荒岛上找到了格兰特船长。

28、 《培根》 (英)培根 吴昱荣译 , 中国华侨出版社2013年版

《培根随笔》可说是少数的“世界著作”之一,以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句,成为世界文学史上最伟大的散文作品之一。这本书不是为一国而作,而是为全世界而作的;不是为一个时代而作,而是为一切时代。在这本书里,极高的智力与多样的兴趣和同情心自然而然地结合为一体,虽然这只是一本随笔集,但《培根随笔》能同时让你产生读史书、读诗集、读教科书的感觉。培根的话语不仅开阔了人们的眼界,而且还能使人们顿悟。的确,它就是如此的博大精深!请跟译者一起领略其中的奥秘!

29、 《热爱生命》 (美)杰克·伦敦 外文出版社2009年版

《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最著名的短篇小说,这部小说以雄健、粗犷的笔触,记述了一个悲壮的故事,生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中,让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中,在生与死的抉择中,充分展现出人性深处的某些闪光的东西,生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强,奏响了一曲生命的赞歌,有着震撼人心魄的力量!

30、《瓦尔登湖》 (美)梭罗 著 王义国译 北京燕山出版社2011年版

这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活,批判习俗处,语语惊人,字字闪光,见解独特,耐人寻味。许多篇页是形象描绘,优美细致,像湖水的纯洁透明,像山林的茂密翠绿;也有一些篇页说理透彻,十分精辟,给人启迪。这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对天黎明,都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气,而无工业社会带来的环境污染。读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净,精神的升华。

31、 《杰出青少年的七个习惯》 (美)肖恩柯维 陈允明等译, 中国青年出版社 2002年版

习惯成就性格,性格决定命运。青少年时期短短几年,可以在叛逆中虚度光阴,也可以在习惯养成中成就未来。肖恩?柯维以亲身经历,通过幽默风趣的文章,与青少年进行交流,通过生动的故事和漫画,帮助青少年突破“一般”的界限,从而出类拔萃。本书自2003年出版以来,以其轻松幽默的文笔、丰富多彩的内容和生动风趣的漫画,吸引了无数读者,成为青少年渴求的、具有前瞻性的典藏之作,风靡全球,畅销至今。

32、《致加西亚的信》 (美)阿尔伯特·哈伯德 赵立光、艾柯 译, 哈尔滨出版社2002年版

本书的主人公安德鲁·萨默斯·罗文在接到麦金利总统的任务给加西亚将军送一封决定战争命运的信后,他没有提出任何疑问,而是以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了一件看似“不可能完成的任务”。罗文中尉也因此获得杰出军人勋章,他的事迹在全世界广为流传,并在生前身后赢得了无数人的崇敬。而“送信”则早已成为一种象征,成为人们敬业、忠诚、主动和荣誉的象征。

33、《谁动了我的奶酪》 (美)约翰逊著 魏平译 中信出版社2010年版

本书以一则看似简单的寓言故事,引出了一个关于“变化”和抉择的问题。故事里四个住在“迷宫”里的人物,他们竭尽所能地在寻找能滋养他们身心、使他们快乐的“奶酪”的过程,但面临突如其来的变化,每个人应该如何做出选择?如何应对?是像匆匆那样取下挂在脖子上的鞋子迅速出发,还是像嗅嗅那样经常能嗅出“奶酪”变质的味道;或者像唧唧发现自身的问题之后敢于自嘲,勇敢面对变化的现实;抑或就是一个典型的哼哼,止步于自己的幻想和固执之中?

34、《名人传》 (法)罗曼·罗兰 傅雷译, 译林出版社 2000年版

《名人传》由法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家罗曼罗兰所作,该传由三个名人的传记组成:贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。通过这几部传记,作者试图恢复二十世纪文学崇高的人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格。该书描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美。本书最突出的地方就是,多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传,罗兰的英雄有着很大的共同点:经历长期的磨难,激流一般的生命力,体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。

35、《居里夫人传》 (法)艾夫·居里 贾文浩译, 北京燕山出版社2013年版

这部传记是由居里夫人的女儿亲自写出的,作者以一个家庭成员的特殊身份,极其真实地记录了她父母的一生。叙述生动感人,内容翔实丰富,引用了居里夫妇和他们的亲友的许多信札、日记和其他文字材料,详尽地描绘了一个伟大的女科学家的人生轨迹。传记因为是由女儿亲自撰写,使得读者和居里夫人之间的距离拉近了。我们跟随着作者的视角,似乎被带到了居里夫人的实际生活和工作场景当中,近距离地观察这位伟大科学家的行为举止、工作精神、处世态度和崇高品质。

36、《学会自己长大》 何云峰 光明日报出版社2012年版

走吧,走吧,人总要学会自己长大。任何人都不能代替你成长,你的人生需要被你自己掌控。这是一本关于成长的书,涉及青少年成长过程中无法避开的七类问题:自我问题、学习问题、情绪问题、行为问题、人际关系问题、情感问题和目标生涯规划问题。书中没有倚老卖老的姿态,没有千篇一律的说教,完全是平等而真诚的态度,充满着机智诙谐的幽默。如果阅读时,书中的一些言语打动了你,一些文字启发了你,那么这些都仅仅是一个开始,最重要的是你要把这些知识运用到你的生命中去。再好的方法也需要你的执行,每天学习一点点,每天改变一点点,坚持下去,一年后,变化超乎你的想象!

37、《影响你一生的精彩演讲》 王玲主编 北京工业大学出版社2011年版

一次成功的演讲,可以对人类历史文明的进程产生重大的影响;一篇引人入胜的演讲词,往往能给人们带来心灵的享受和情感的震撼,《影响你一生的精彩演讲》精选了几十篇在中外历史上影响深远的演讲,这些演讲出自政坛精英、成功人士、文化名人等名家之手,激昂的文字凝结着人生的智慧、蕴涵着丰富的人生哲理,对读者了解历史文化、提高文学修养、学习语言表达和大有帮助。

38、《影响青少年成长的99位名人》孙力强主编 当代世界出版社2006年版

榜样的力量是无穷的,而名人是最好的榜样,向名人看齐,你将离成功更近!他们无疑都是一个时代、一个民族最优秀的头脑之一,也是一个时代、一个民族最杰出的灵魂之一。他们既像星斗辉煌于当时,也像阳光灿烂于今天。他们所留下的一份份珍贵的思想遗产和宝贵的精神财富,没有时空界限,也没有地域之分。凡是有血性、灵性、悟性的心灵,无不被他们的精神所感染、所激励。特别是成长中的我们,更应该用他们来激励自我,指引人生方向。

39、《发现——数理化通俗演义》 梁衡 同心出版社 2012年版

国内唯一以章回小说形式演绎世界科学历程。全面解读课本中定理公式的由来,发现背后的故事。以栩栩如生的事例、深入浅出的语言、旁征博引的叙述、章回小说的体裁,为读者提供了一部难得的科普读物,为枯燥的数理化知识包上了“一层薄薄的糖衣”。中国科普作品一等奖,20年再版36次,销量突破百万册。

40、《品读世界建筑史》, 陈文斌 北京工业大学出版社2013年版

建筑是人类站立在地球上的最恢弘的风姿。人类从远古时期的凿洞而居,到今天的万丈高楼,期间经历了难以描述的艰辛与努力。人类建筑文明的发展与社会文明的发展是同步的。一座伟大的建筑。容纳了人类物理力学的丰厚底蕴。彰显了人类手工业制造者的巧夺天工,承载了人类开拓创新的勇气与决心。每一座建筑背后都有一个动听的故事,每一座建筑的年轮都记载了一段鲜为人知的历史。每一座建筑的脚步都烙印了人类文明的辉煌。作者怀着景仰与虔诚的情怀,如数家珍般将人类建筑史上最具代表性、最美丽、最辉煌的建筑神话给予了生动、专业、翔实、有趣的记述。

1 《家庭教育》 陈鹤琴 长江文艺出版社2013年版

本书为东南大学教育科丛书之一,系近今中国出版教育专书中最有价值之著作。全书分12章,立家庭教育原则101条。前两章述儿童心理及普通教导法,为提纲挈领之讨论;后10章都是拿具体的事实来解释各项建议之涵义。在这书里,小孩子从醒到睡,从笑到哭,从吃到撒,从健康到生病,从待人到接物的种种问题,都得了很充分的讨论。这些讨论对于负家庭教育责任的,都有很具体的指导。本版根据书的内容请插画名家做极为活泼灵动之插图。

2《卡尔 威特的教育》 (德)威特著 刘恒新译 京华出版社2004年版

天才的诞生与快乐的童年并不矛盾,天才与天赋也没有必然的关联。这本出自19世纪一个睿智乡村牧师之手的教育史上的奇书,用事实告诉我们每一个孩子都具备成为天才的潜力。你也可以将你的孩子造就成一个健康快乐的天才。把一个低智儿培养成了闻名全德意志的奇才,这是证明《卡尔·威特的教育》一书神奇和伟大的最好例子。为什么诸多神童同时集中于哈佛大学,世上根本不可能有这么多的偶合现象,这全是受益于《卡尔·威特的教育》的结果。这本书出来以后,小孩子可以多发些笑声,父母也可以少受烦恼。这本书是儿童幸福的源泉,也是父母幸福的源泉。

3 《好妈妈胜过好老师》 尹建莉 作家出版社2009年版

妈妈是朋友,妈妈是老师,妈妈是孩子的引路人,妈妈教育方法的差别,常常影响孩子的一生。本书作者既是好妈妈又是好老师,写本书意在沟通学校教育和家庭教育,因有感于家庭教育的被忽视与不得法,而取名为“好妈妈胜过好老师”。这是一本有勇气、有思想、有智慧的书,是难得的家教读本,既敢直面教育问题,又深入地思考;有独到的教育观念,更有教育智慧,最重要的还有无所不在的爱心。

4《喂故事书长大的孩子》 汪培珽 广西科学技术出版社2011年版

为什么要念故事书给孩子听?念故事书对亲子关系有何助益?怎么为不同年级的孩子念故事书?念完故事一定要问问题吗?可以让孩子看漫画吗?只看图、不看字有没有关系?怎么督促自己编列预算买书?买套书或一次买几十本好吗?如何按照孩子的程度来选书?已经上小学了再念还来得及吗?忙碌的双薪父母要怎么念故事书?如何为孩子打造阅读环境?……这本书都能告诉您最亲切、实用的答案。

5 《父母改变 孩子改变》 张文质 北京师范大学2013年版

作者认为家庭是儿童成长的文化“子宫”,中国教育最重要的问题,既在学校这边,也在家长这边。不仅儿童需要受教育,父母同样需要改变。生养一个孩子,就是生养一生的责任,孩子是父母最大的事业。作为在中国基础教育和家庭教育领域有广泛影响的教育学者,作者的研究足迹遍布全国,在各地做过上千场讲座,他的很多观点,如“教育的起点是培养‘正常人’”,“没有陪伴就没有真正的教育”,“教育是慢的艺术”,等等,已经成为无数父母的共识。

6 《中外家庭教育经典案例评析100篇》 路书红 乔资萍 山东人民出版社2010年版

本书精心选择了一百个左右感人肺腑、富有教育意义的案例,按照家庭教育的主题分类之后,对案例进行了深刻而富有洞见的评析。教育世界是一个由人组成的、具有生命意义的生活世界。离开了具体的孩子、教育者和教育情境,何谈生命意义!编著者由此出发,把我们带到教育“现场”,或者呈现教师们自己的教育实践以及对教育问题的解决过程,或者展示家长如何在恰当的教育情境中把握时机进行恰当的教育,编著者在讲述或撰写案例之时,她们本身也在思考或;同时也让我们旁观者在具有典型意义的教育情境中整体地直接“观看”其中发生的事件,在具体事件中感悟深刻的教育意蕴。

7 《好孩子 好习惯》 孙云晓 漓江出版社2006年版

习惯决定命运。 性格决定人生。 怎样使孩子在快乐的成长体验中养成好的习惯?怎样帮助孩子矫正不良习惯?如何发现孩子身上的成功者的潜能,使孩子健康成长,走向成功?这是天下父母都关心的话题。他的这本新作,是作者多年来从事青少年教育和研究的精华。 本书分为两大部分共10章,从培养孩子的良好的生活和学习方式、从孩子的日常生活抓起入题,以深入浅出的文字,大量生动鲜活的个案,理性地分析青少年良好习惯养成的重点和难点,科学地归纳出带有普遍意义的结论,并提出极具操作性的具体建议和,是一本生动有趣的家教实用指导书。

《当孩子遇到钱:绕不开的财商》徐国静 长江文艺出版社2014年版

钱可育人,亦可毁人。孩子一出生便生活在金钱的世界里,在理财能力已经成为基本生存能力的今天,如果孩子缺少对金钱的了解和良好的财商教育,会导致长大后为金钱所累、受金钱之苦,甚至走向极端。本书由著名教育专家徐国静用自己积累了30多年教育经验,结合大量国内外儿童财商教育成功案例,将财商教育与家庭教育有机结合,直击中国家庭教育的盲点和误区,向家长传授简单、实用、有趣的财商教育方法,让孩子的财、智、情三商均衡发展。

9 《10-1岁:青春期妈妈引导女孩的100个细节》 尹炳文编 中国妇女出版社2012年版

每个女孩在成长过程中都要经历青春期,青春期女孩结束了“少年不知愁滋味”的孩童时代,进入了“多事之秋”。她们精力旺盛、追求另类、渴望自由,具有强烈的逆反性和对抗性。妈妈们要认清青春期女孩叛逆心理的实质,多给女孩一点儿理解,这样才能帮助女孩克服叛逆心理,进而取得良好的教育效果。如何提高女孩的水平、能力,如何正确巧妙地处理女孩的早恋问题,如何疏导女孩的抑郁、自卑、虚荣、浮躁等消极情绪和负面心理,如何培养女孩自立、自强、勤奋、谦虚等良好品质,如何使女孩主动远离各种不良诱惑……这里,给你答案。

10《10-1岁:青春期妈妈引导男孩的100个细节》 尹炳文编 中国妇女出版社2012年版

如何与男孩高效地沟通,如何疏导男孩的偏激思想和负面情绪,如何做好男孩在亲情、友情、爱情等方面的情感向导,如何让男孩顺利度过“性萌动期”,如何让男孩在五光十色的网络世界中趋利避害、尽情遨游,如何培养男孩超强的生存本领……《10-1岁青春期妈妈引导男孩的100个细节》对于青春期男孩,妈妈一定要及时挖掘他们身上的巨大成长潜力,把“危险期”娈成“机遇期”,把“爆发期’变成“创造期”,引导他们顺利过渡到青年,迈向美好幸福的未来。

1《给教师的建议》 (前苏联)苏霍姆林斯基 教育科学出版社184年版苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。为了解决中小学的实际问题,切实提高教育、教学质量,他专为中小学教师写了一本《给教师的一百条建议》。译者根据我国的情况和需要,选择了《给教师的一百条建议》的精华部分,另从苏氏的其他著作里选译了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目,作为补充,全书仍有一百条,改称《给教师的建议》。书中每条谈一个问题,既有生动的实际事例,又有精辟的理论分析。文字深入浅出,通顺流畅,具有很强的可读性。

2 《教学工作漫谈》 魏书生 文化艺术出版社2011年版

30年前,中国教育界的传奇人物魏书生以严整、科学、极具前瞻性的教育理念,新颖的互动教学方式,学生自主学习的教育方式,民主科学的管理指导思想,引领了新一轮教育改革的方向。无论什么样的班级,经过他指点,学生快乐健康,综合素质高,班风积极向上,学习成绩也总是名列前茅。本书即他的经典著作,以教书育人为主题,全面展现了作者30年来的教育、教学思想和具体方法。本书从细小知识点的学习到能力兴趣的培养,再到学习效率的提高和的改进,乃至和谐融洽的师生相处模式,一个个真实的事例散发着生动的气息,长者的温厚和师者的智慧充盈其间,感人肺腑,引人深思,是广大教师、教育工作者的必读书。

3 《做最好的班主任》 李镇西 文化艺术出版社2012年版

李镇西老师是学生信赖、家长信任、教师信服的班主任。他与学生那些感人肺腑的故事,以及他的班级管理模式,演绎着老师的理想主义、浪漫主义情怀,令人向往,撼人心魄,发人深省。本书是著名教育家李镇西近30年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃,他践行科学发展观的素质教育,他的出神入化的班级管理艺术,真诚智慧的学生青春期心理辅导,对学生进行富有个性的引导,和谐的师生关系、家校关系,处处体现出一个特级教师、著名教育家的人文情怀和对教育的虔敬之心。阅读本书,你会受到感染和激励,并于潜移默化中提升教育教学特别是班主任工作的能力。

4 《有效备课上课听课评课》 余文森编 福建教育出版社2010年版

教学的有效性是所有教育教学改革的共同追求,哪一项教学改革不是为了使教学更有效,不是为了使学生发展得更好?本次课程改革也不例外,其首要目标就是提高教学的有效性。如何提高课堂教学质量就成为当前教学理论和教学实践关注的热点问题。正是基于这一背景,编者启动了新课程背景下有效教学的课题研究,并在这一基础上组织编写了这套《有效教学的丛书》。 本书是其中的《有效备课上课听课评课》,从教学工作和教学流程角度来谈有效教学。

5 《班主任兵法》 万玮 华东师范大学出版社200年版

万玮,全国三大名班主任之一,2006年上海教育年度十大人物。作者开创性地将兵法的理论和原则运用于班主任工作和学生管理中,收到了良好的效果。在本书中,作者探究了兵法与教育(尤其是与班主任工作)之间的关系,并对兵法理论在班主任工作中的具体演绎和运用作了独特的阐述,引发了中小学教师的竞相传阅。

6 《班主任工作的30个典型案例》李方编 华东师范大学出版社2010年版

本书针对班主任的日常教育与管理工作精选了30个来自全国骨干班主任的典型案例,对班主任开展思想品德教育、心理健康教育、班级管理等工作有很好的启发作用。同时涉及班主任工作的五个重要方面。每个案例既附有教师同行的讨论与点评,还有专家的深入分析和解答。但其意图并不是要给出标准答案,而是希望引发思考,给班主任以启迪与帮助。

7 《不跪着教书》 吴非 华东师范大学出版社2004年版

想要学生成为站直了的人,教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神,他的学生会使什么样的人?本书为著名语文教育专家、杂文家吴非的教育随笔的结集。文章从教育教学问题入手,分析现象,提供思路,充分展现了一位资深教师、教育专家对中国教育问题,尤其是中小学教育问题的真知灼见,文笔老练,促人深思。

8 《遭遇问题学生》 万玮 中国轻工业出版社2013年版

班主任工作研究专家万玮老师的这本书,行文短小精悍,事例生动感人,不失为一本集教师成功经验和教育机制之大成的好书。该书科学、理性的分析了问题学生所存在问题的种类,并寻根索源,找到家庭、社会和个体本身的症结所在。作者凭着多年的工作经验和理论研究,为一线班主任提供了非常翔实且具有可操作性的问题学生教育与转化技巧,语言生动,案例鲜活,非常具有时效性和可读性。

《魅力班会是怎么炼成的》杨兵 中国轻工业出版社2013年版

年轻的班主任杨兵精心研究班会课,取得了令人瞩目的成绩,而这本书就是他精心研究并付诸实践的心血精华。杨兵的班会课富有魅力,因为有先进科学的德育思想为明灯,因为有烈火般的激情在燃烧,因为有渊博的知识为载体,因为有丰富多彩、引人入胜的形式,因为有很强的趣味性,更重要的是能够震撼心灵,切实走进学生的心灵世界……班会课就应该这样,给人以鼓舞,给人以力量,给人以希望,给人以启迪。

10《班主任工作创意市集》 吴法源 王莹 编 福建教育出版社2013年版

班主任难做吗?难做。有没有帮助班主任减轻工作负担的创意做法?当然有。很多优秀的班主任在工作中处理问题时,所用方法似乎都比较简单,但效果出奇地好。这些方法源自班主任工作的实践,凝聚着教师的心血和智慧,让入耳目一新、豁然开朗,甚至拍案叫绝。本书汇集了众多优秀班主任的创意做法,贴近实际接地气,值得广大教师和班主任细细品味、学习、借鉴。

一、定目标(确定读书目标)

人的时间和精力是有限的,因此读书、学习都存在成本。为了能够以最小的投入获得最大的产出,我们一定要先确定人生、事业或者生活的目标,然后将目标细化分解,并建立以目标为导向的知识体系,只读能够达到目标的书,杂七杂八的书一律不读,把有限的时间和精力投入到一点,求专不求广。举个例子,一把是一枪致命的狙击枪,另一把是四处开花、一无是处的散弹枪,孰强孰劣,一目了然。

以前的我是什么书都读,读了上百本以后发现虽然书读的不少,但好像并没有真正解决我所面临的问题和困境。余秋雨的散文、黄仁宇的历史、南怀瑾的哲学,这些书看的时候感觉挺过瘾,但过后发现没什么用处,当不了饭吃也长不了工资更找不到老婆。

经过长时间的思考,我觉得还是要先定好目标,然后围绕这个目标来读书,并将书中的知识在实践中运用,才能提高自己。

二、列书单(圈定书籍清单)

书海茫茫,如何才能找到适合自己的好书,这是一个问题。

还好,互联网帮我们解决了这个难题。以我为例,一般会从天涯网站、名家博客、豆瓣等多种途径获取到各种书目介绍,我会随时将其中有用的书都记录下来。

有了书单后就可以定计划了,在每月月初时圈定本月待读清单,然后去当当网、卓越网、豆瓣去看网友评论,以便确定最终购买哪本书。一般来说,书评多的,分数高的书都错不了,毕竟群众的眼光是雪亮的!

我一次只买2本书,好处有二:一是人的关注点是不断变化的,书买多了时间一长很可能还没看完就又有新目标或兴趣点了,导致书被束之高阁;二是给自己减压,2本书很容易看完,不会给自己带来很大心理压力。

三、读两遍(两轮阅读方法)

书买到手后,我一般会读两遍。

第一遍精读。从头到尾通读一遍,边看边把重要的段落用笔标注出来,并随时在留白出写简短评论。

第二遍思考。第二次读的时候,我会用脑图软件将书进行结构化分解,画出,从而帮助我了解这本书的整体架构、作者的思路,另外将有用的知识点分门别类地加入到我的知识库(云笔记类应用)里以备后用。这样一来就可以将书中的精华抽取出来,方便以后使用。

以前我读书为图省事基本上就读一遍,看完后当时有些印象。但过了一段时间,内容基本全都忘了,完全没有消化吸收,更谈不上在实践中运用了。因此后来我给自己立下规矩,凡是有用的书,必须读两遍,尤其是第二遍非常重要。画思维导图可以帮助我从宏观上掌握书本的体系架构、思路等,而将有用的段落加入到知识库可以帮我从微观上把握细节。这样就改变了以前狗熊掰棒子式的低效读书方法。

四、致运用(转化实际应用)

读书的目的'是为了在实践中运用,改进我们的思维、技能或是方法,从而提升自己。因此一定要想办法将学到的知识转化为实际应用。如果你已经确定了读书目标,所有的书籍都是为了达到这个目标而读,那么将书中知识转化为实际应用其实是不难的。

还是讲讲我的经历:为了解决写作缺乏逻辑性的问题,我读了《金字塔原理》并大受启发,再写文章时,脑袋里时刻告诫自己要按照金字塔原理进行写作,文章的逻辑性提高了不少;为了找到自己的职业价值观并确定,我读了《小强升职记》并对自己的职业发展作了认真思考,结果找到了自己的职业价值观并明确了近期的职业目标。

以前读余秋雨的散文、黄仁宇的历史、南怀瑾的哲学时,感觉书中的内容和我的现实隔着十万八千里,除了替古人担忧外,对自己并没什么帮助。后来慢慢明白了一个道理:有些书注定只能陶冶情操,修生养性;而有些书则是可以帮助自己,提升自己的能力!

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阅读《西游记》,请点击《西游记》目录,共一百回

  《西游记》,中国明代长篇神话,是之一,与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。全书20卷100回。以唐代高僧玄奘(602~664年)到求法取经这一上的真人真事为原始素材,讲述玄奘法师西天取经的故事,表现了惩恶扬善的古老主题。成书于16世纪中叶,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种。在中国,乃至部分地区,西游记的故事家喻户晓,其中、、、等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来,西游记被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等,版本繁多。在等亚洲国家也出现了以孙悟空与红孩儿为主角的文艺作品,样式众多,数量惊人。关于《西游记》的作者,说法不一,大抵推断为明代失意儒生的作品;旧时有传说该书作者是的道人。

人民文学出版社《西游记》封面

  在一千三百多年前,交通极其原始、落后的条件下,具有玄奘这样长途旅行经历的人是屈指可数的。所以,当他西行万里、载誉归来的时候,曾轰动全国,一些神奇的传说也随之产生,成为《西游记》故事的源头。唐代文言小说集《独异志》曾记载玄奘在取经途中,路遇虎豹,一老僧授以《心经》,令其诵之,于是豹藏形,山川平易。又记载在玄奘取经出发前后寺庙中的松枝指向不同。在《大唐西域记》中则有西女国只有女子、没有男人的记载,以及狮子王抢夺公主为妻、孕男育女的故事。这些內容在《西游记》中都有类似的表现,可见小说渊源有自。在安西榆林窟的西夏壁画《唐僧取经图》上,已可以看到在唐僧之外,还有猴行者和白马的出现。在宋代出现的《大唐三藏取经诗话》则具备了《西游记》的基本情节轮廓,

玄奘撰《大唐西域记》书影

可以说是这部小说的雏形。而元代《西游记杂剧》和稍晚一些时候出现的《西游记平话》,在故事的完整性与描写的具体性上又有所发展。此外,如中有《陈光蕊江流和尚》等相关戏曲,在取经题材的演变中也有一定的意义。

  《西游记》是一本游历型的小说,书中对主要人物唐僧师徒四人的个性,刻划得非常鲜明,譬如虔诚庸弱唐三藏、食色二欲猪八戒、英雄风采孙悟空,以及默默苦行沙和尚的形象,都是人们耳熟能详的。除此以外,书中对穿插在各篇中的神仙菩萨、妖魔鬼怪,也描写得各具特色,表现出不同的精神面貌与个性特质。唐僧师徒四人西行取经,历尽了九九八十一难,当中经历千奇百怪、无奇不有,使读者仿如置身于奇幻的精神漫游。然而,在这些幻想与现实相互交织的情节背后,蕴含著丰富的哲理意涵,以致《西游记》的创作本旨,一直众说纷纭,难以定于一尊。《西游记》的艺术风格极为独特,是一本既容易读,又难于理解的书。一方面,它以轻松明快的语言,诙谐幽默的笔调,充满幻想色彩及无奇不有的故事情节,受到广大读者的喜爱。另一方面,书中一个个飞扬生动故事的背后,蕴涵著丰富的政治、社会意涵,以及人生哲理。

  现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩,但是自《西游记》问世以来,就一直对其作者存有争议。由于明代通俗小说的文化地位仍十分低下,几部重要作品的作者情況都不太清楚。我们虽然知道罗贯中写《三国演义》、施耐庵著《水浒传》,但有关他们生平的材料几乎为零。而《金瓶梅》的作者则只有个“兰陵笑笑生”的大号,具体是什么人,难于查考。

  明朝流传的《西游记》,各种版本都没有署名。在现存最早的《西游记》版本上,只署著“华阳洞天主人校”。鲁迅根据明熹宗天启年间《淮安府志》及清人钱大昕、吳玉搢等人的记载与推论,断定《西游记》出于明代文人吳承恩之手,胡适也赞同这一说法,遂为一时之定论,后来排印出版的《西游记》就都署上了吳承恩的大名。

  但也有人认为《淮安府志》虽记载了吳承恩作《西游记》,却并没有说明这是一种什么性质的著作,而黃虞稷《千顷堂书目》又曾将吳承恩的《西游记》列入游记类作品,而不是列入小说类,所以怀疑吳承恩是《西游记》作者的说法。

  清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的丘处机所著。这一看法提出后,清朝的文人大多赞同。清朝纪昀等人开始怀疑此说,认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情,而丘处机是南宋末代人(是明朝以前的朝代的人);此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言,而丘处机一生在华北地区活动,并未在淮安居住过。也有明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。自明以来,有很多人认为吴承恩是小说《西游记》的作者,阮葵生、丁晏、吴玉晋、冒广生都认为《天启淮安府志》中著录的“吴承恩《西游记》”就是小说《西游记》,即所谓的“所著杂记数种,名震一时”。

  1980年以后,有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人或同时代之文人如李维桢、吴国荣、陈文烛、丘度等文字中从未提及撰写《西游记》一事;二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官,而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的;三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类(即地理类)。因此,有人重新提出《西游记》是丘处机所著,或是其弟子、传人所著。也有少数学者立论:《西游记》是李春芳、陈元之所著。但是由于论据稀少、牵强,绝大多数学者都不赞同此说。

《西游记》(第一回页面)活字印本,16世纪

  《西游记》是中国明代长篇神话小说。全书20卷100回。吴承恩根据历代民间传说,对传统题材加以改造,注入对现实生活的感受、认识,创作而成。借神话故事批判现实是作者创作思想的出发点。      故事来源 《西游记》的故事经过了一个漫长的演变过程。唐僧玄奘赴天竺(今印度)取经的史实,经《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》的记述和某些夸张,在唐代广为流传,并演化成带有神话色彩的故事。至刊印于南宋的说经话本《大唐三藏取经诗话》,取经故事有重要发展,已初步具有了《西游记》故事的轮廓。猴行者已取代唐僧而成为取经故事的主角。到元代(至迟到明代),又出现了更加完整生动的《西游记平话》。它很可能是吴承恩直接据以加工创作的底本,在《西游记》的成书过程中具有重要意义。由宋至明,取经故事也活跃在戏剧舞台上。其中某些情节、内容均与吴著《西游记》相似。这说明在吴著《西游记》之前,取经故事已经众手加工而广为流传。孙悟空的形象,也经历了一个同样漫长的演变过程,与大禹治水时收伏的一个淮涡水神无支祁有关。无支祁原是个神通广大的猴精,后被镇锁在淮阴龟山脚下。吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上将无支祁传说跟取经故事结合到一起,并熔铸进现实生活的内容,创作出了这部规模宏大的杰出神话小说《西游记》。      《西游记》由3部分内容组成。第一部分写孙悟空的出身和大闹天宫。第二部分写唐僧身世及取经缘由。第三部分写孙悟空皈依佛门,保护唐僧到西天取经,一路上降妖捉怪,和险恶的自然环境作斗争,历尽九九八十一难,终于取回真经,成了“正果”。大闹天宫的故事生动地塑造了一个蔑视皇权、敢于造反的孙悟空的英雄形象,表现了作者对反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂。第二部分主要起过渡和连接的作用,有较明显的宗教迷信色彩。故事主体部分的取经故事在题材内容和主题思想上存在着明显的差异和矛盾。但由于主人公前后性格的一贯性,斗争对象和情势的变异并未能影响小说思想内容的大致统一。孙悟空因法力不及如来佛,造反失败、皈依佛门,最终表现了“佛法无边”的宗教思想,这与作者的历史局限和题材的宗教性质都是分不开的。但作为孙悟空这一主人公形象,不管前后都始终保持了战胜邪恶、勇敢无畏的斗争精神,这也是《西游记》这部书的积极意义所在。《西游记》通过神话的形式,表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空的积极乐观、敢于斗争的精神,是中国人民长期斗争生活的艺术概括,是理想和现实相结合的产物。作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔,都具有非正义的性质,玉皇的昏庸暴戾正是当时封建统治阶级的缩影;而取经路上妖魔的阴险淫恶则反映了社会上黑暗势力的共同特征。正由于有了这样的对立面,孙悟空才成为人民群众喜爱的英雄人物。也正是因为书中突出了斩妖除怪的内容,而使取经的目的退居次要地位,甚至仅有象征性意义。对于唐僧这个人物,作者是批评大于肯定。他恪守宗教信条和封建礼仪,迂腐顽固,不分是非,从而由一个被歌颂的人物变成一个被讽刺嘲笑的对象。这也是《西游记》与传统的取经故事的不同之处。此外,书中还刻画了猪八戒这样一个既憨厚纯朴、吃苦耐劳、对敌斗争从不屈服、同时又贪馋好色、不能辨识敌我、以及嫉妒心强、斗争不够坚定的社会小生产者的形象,作者对他给予了戏谑嘲笑和善意的批评。作者正是通过书中不同人物的不同描写,歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神,鞭笞了黑暗、邪恶势力,劝戒人们透过现象认识本质,对敌要狠,除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意。

矗立在慈恩寺前的玄奘法师铜像

  《西游记》在思想内容上还存在一些糟粕,如佛法无边的思想、宿命论观念和因果报应思想等。

  《西游记》在艺术上有着鲜明的特色。故事情节生动、奇幻、曲折,表现了丰富大胆的艺术想象力。书中人物既有浓厚的神奇色彩,又有强烈的现实感。神性(幻想性)、人性(社会性)、物性(自然性)三者的有机结合,是《西游记》人物塑造的一个突出特点。《西游记》的语言生动、流利,人物对话具有鲜明的个性特征,而且富有浓烈的生活气息,表现了一种幽默诙谐的艺术情趣,使整部作品充满了艺术魅力。      《西游记》在中国小说史上占有重要地位,是明代神魔小说的杰出代表。和《三国演义》、《水浒传》一样成为中国人民家喻户晓的古典小说名著。现存《西游记》最早的刊本是明万历二十年(1592)金陵唐氏世德堂《新刻出象宫板大字西游记》。1954年出版了整理本。1980年人民文学出版社又刊行二版。

  中国现存的古本有:

  金陵世德堂本:今存最早刻本,现存刻本其中第76—80回,91—100回残缺。世德堂本《西游记》卷首有陈元之的序,云:“《西游》一书,不知其何人所为。或曰出天潢河侯王之国’,或曰出八公之徒,或曰出王自制。”   西游真诠:清朝陈士斌点评   华阳洞天主人校本   西游证道书   新说西游记   西游原旨   通易西游正旨

  《西游记》还被翻译成了多种语言,译名也有多种:《圣僧的天国之行》,《一个佛教徒的天国历程》,《猴》,《猴王》,《猴与猪神魔历险记》。在其他国家,最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本,不过那是取经故事,与《西游记》不完全是一回事。《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文译本。

唐僧(迟重瑞饰) 央视86版《西游记》剧照

  历史上的玄奘是一个心诚志坚、勇猛精进的高僧。不过,南宋诗人刘克庄笔下就有“取经烦猴行者”的诗句,这表明在南宋时人的心目中,玄奘的性格与作用已在弱化。而在后来取经题材的演变过程中,玄奘变得更加庸弱无能了。到了《西游记》中,玄奘离开了徒弟的帮助,简直寸步难行,甚至连一碗斋饭都化不到。一有风吹草动,就吓得魂飞魄散。当然,作者也同时描写了唐僧作为普通人可亲、可近的一面,他虽不能降妖,对徒弟的辛劳却也十分感激。

  唐僧的重要性,关键在于他是取经队伍不可替代的精神领袖,具有坚定的意志,比起“妖怪”出身、本领非凡的徒弟们,他需要经受更多的磨难和诱惑,但他从不动搖,“铁打的心肠朝佛去”。所以,唐僧也由此得到了孙悟空们由衷的尊敬。

唐僧(徐少华饰) 央视86版《西游记》剧照

  《西游记》描写,孙悟空可以“说声去,就纵筋斗云,早至灵山”。不但如此,唐僧的这几个“妖徒”还会“缩地法”(指要到哪儿,只要略施神通,转眼便到达的一种技法。事见第31回“猪八戒义激猴王,孙行者智降妖怪”)。如果让他们去取经,可以说易如反掌,就是弄神通,带唐僧去西天也不是难事。但唐僧是肉眼凡胎,自己无法飞行,又注定要经历种种磨难,才能取回真经。所以,一段奇特、艰险的旅程就在这个普通人的面前展开,唐僧并不像孙悟空们那样的神怪,他的性格无不是与他作为凡人的这一基本特性联系在一起的。因为是肉眼,所以唐僧不辨人妖,常常责怪孙悟空的降妖伏魔,是杀生害命,过于凶狠,以致连妖魔也知道如何利用他的这一弱点,用各种手段欺骗他;因为是凡胎,所以他又不仅要战胜困难,更要战胜自我。比如好几次受到女色的引诱,他都不为所动,表现了虔诚悟道、持戒精进的高僧品格。

  事实上,没有唐僧的坚持不懈,取经队伍早就作鸟兽散了。一个神奇英雄完成某种艰难事业并不足为奇,而一个普通人要做出同样的业绩,就让人感佩不已。唐僧不同于孙悟空的风采也正在这里。

 唐僧虽然是一个和尚,但他的所作所为,有时并不像个佛门中人,作者赋予了唐僧许多一般儒生的特征。实际上,他的软弱无能、昏庸偏执、心胸狭窄、自私嫉妒等表现,都是儒生这一阶层常见的精神缺陷。

  唐僧的一些日常言行,如对月伤怀、吟詠诗歌,也是文人常态。更突出的是,他常称引儒家经典教训徒弟,如他所说的:“不教而善,非圣而何!教而后善,非贤而何!教亦不善,非愚而何!”、“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”等等,都不是佛教的口头禅,而是儒家的语录。所以,明代托名李卓吾评点的《西游记》就反复说:“此和尚可厌,缘何和尚倒有秀才气,腐极了!腐极了!”、“行者虽是假的(指假孙悟空猕猴怪),打死唐僧亦是快事,不然这等腐和尚不打死他如何。”

  如果说《三国演义》通过诸葛亮;《水浒传》通过宋江、吳用等人,都有美化儒生的倾向,那麼,《西游记》中的唐僧,则是在中国古代小说中较早受到严厉批评的具有儒生特点的形象,因而值得重视。这种对儒生特点的批评当然不是针对个人的,而是针对普遍的儒生形象。由于唐僧身上集中了旧时儒生的共同弱点,作者实际上也对薰陶和培养出这种儒生的传统文化,进行了检讨。

孙悟空 央视86版《西游记》剧照

  在《西游记》的描写中,孙悟空是一个荡魔除邪、匡危扶倾的英雄豪杰。他以叱吒风云的战斗姿态,救民于水火,除霸于当道,表现了极大的救世热忱。套用神灵启示乌雞国众僧的话语,他“专秉忠良之心,与人间报不平之事,济困扶危,恤孤念寡。”因此,孙悟空成为多灾多难的民众所企盼的真正救星。挫折、失败对孙悟空是常有的事,多少次濒临绝境、孤立无援,甚至被妖魔缴去金箍棒,他都从不气馁,往往吸取教训,计上心来,重新抖擞精神,继续作战,终于绝处逢生,赢得胜利。用孙悟空自己的话说:“老孙的买卖,原是这等做,一定先输后赢。”这生动地体现了英雄人物不畏艰险、前仆后继的顽强精神。

  把酷爱自由、追求自由作为英雄性格的重要突出特点,是《西游记》不同于以前小说的英雄塑造形式。

  《西游记》在开篇为孙悟空安排了一个惊天动地的诞生神话,他得日月之精华,天生地养,无父无母,一开始就在精神上超越了宗法制社会对人的种种制约,也表明了正是造物者赋予人自由的天性。此后在花果山他享受著“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在”的生活。他的求长生之道、勾掉生死簿上的名字,其实也是为了追求“天不收、地不管”的绝对自由。而对神佛企图拘系他的阴谋,他也总是拼死反抗。当观音、唐僧合谋骗他戴上紧箍儿时,他竟一反平时对他们的尊重,对他们或想打、或要罵。直到小说结尾还有一个点睛之笔,当诸佛赞扬如来大法时,孙悟空却要唐僧趁早念个松箍儿咒,要把紧箍儿“脫下来,打得粉碎!切莫叫那甚麼菩萨,再去捉弄他人。”

  总之,对孙悟空来说,自由就是轻蔑“君临一切”的权威,就是反抗社会的和自然的各种清规戒律,就是放纵无拘无束的个性。同时,作者也以悲、喜剧兼具的笔触,揭示出任何对这种自由天性的控制都是残忍的,也是无能为力的。

  有强烈的自尊意识也是孙悟空不同于其他英雄人物的重要特点。他的两次大闹天宮,实际上都是因为他的尊严受到了侮辱。参加取经以后,这种自尊意识也时常有所流露。与他相处未久的猪八戒就对孙悟空说过:“我晓得你的尊性高傲”。孙悟空有一段名言:“老孙自小儿做好汉,不晓得拜人,就是见了玉皇太帝、太上老君,我也只是唱个喏便罢了。”为了突出孙悟空的这种自尊意识,《西游记》第34回还特意为他安排了必须下拜的境遇,因为不如此就无法营救师父。于是,这个“当时下九鼎油锅,就炸了七八日也不曾有一点淚儿”的硬汉子,竟淚出痛肠,放声大哭起来。这种屈节受辱的內心痛苦,衬托出英雄心高气傲的襟怀。在孙悟空心中,“一卷经能值几何?”唯有品节、尊严才是至高无上、不能牺牲的。 

  对于儒家的道德观念,孙悟空似乎是无师自通的。早在花果山占山为王之初,他与众猴约定先进得水帘洞者为王,居然就引用了《论语》中“人而无信,不知其可”为据,名正言顺地做了美猴王。此后,他也时常说些忠孝节义的大道理。不但如此,他还能身体力行。他到处济困扶危,显示的就是儒家所推崇的“平天下”的人格理想。

  孙悟空深知“一日为师,终身为父”的古训,对唐僧极为尊敬、孝顺。他在五庄观闯了祸,镇元大仙命人鞭打唐僧,他几次要求替师父挨打,甚至在被妖魔击败,从昏死中醒来后,一开口就叫了声“师父啊”。这些都表现出孙悟空的无比忠诚,难怪不苟言笑的白龙马称赞孙悟空:“他是个有仁有义的猴王”,连他的对手、反覆无常的妖魔也承认“孙行者是个广施仁义的猴头”。 

猪八戒 央视86版《西游记》剧照

 猪八戒原本是仙界的天蓬元帅,因醉酒调戏嫦娥,被贬下凡尘,不料错投猪胎,变成了猪的模样。在《西游记》中,猪八戒的形象可以说与孙悟空形成了鲜明的对比,孙悟空在花果山自由自在的称王,猪八戒却在高老庄入赘为婿;一个大闹天宮,一个却在耕田耙地。高老庄生活的描述成了猪八戒性格的铺垫和预演,他是带著随时可能回高老庄做回女婿的想法参加取经的。

  上路取经后,他遇到的第一个麻烦是饥饿,作者对猪八戒的贪吃作了不少诙谐的描写。而更严重的是,猪八戒始终没有改变好色的毛病,“四圣试禅心”时受到观音等的戏弄,仍不思悔改,以后又多次因急情贪色,落入妖怪的圈套。如在盘丝洞,他就自陷“情网”,被女妖用丝绳束缚得无法动弹。直至快到西天了,他仍是“色情未泯”。而成佛时,得到的封号也是“淨坛使者”,依然摆不脫好吃的嫌疑。

  虽然在《西游记》中,猪八戒有许多缺点,如贪吃好色,喜占小便宜等,但他并不是反面人物。其中一个很重要的原因就是猪八戒自已所说的:“我是个直肠的痴汉”。这种憨厚朴实近乎呆傻的性格,不但使他在复杂多变的现实面前出乖露丑,也让读者在看过猪八戒的狼狈相后,因而享有一种精神上的优越感,从而对其产生宽容与同情。

  不过,猪八戒也不是一味的愚笨。例如第47及48回,在过通天河时,他就知道用石子投河,以辨水之深浅;知道用钉钯筑冰,以测河水结冰之厚薄;还知道用草包著马蹄以防滑;让唐僧把九环锡杖橫在马上,以免从冰缝眼里掉下去。这些来自生活的智慧,是整天腾云驾雾的孙悟空所不具备的。作者在写尽猪八戒的“直”与“痴”时,又为他点缀了些“曲”与“巧”,使人物的性格更加鲜明和丰满。

沙僧 央视86版《西游记》剧照

  与孙悟空、猪八戒相比,沙和尚显得不那麼突出。但他同样是取经队伍中不可缺少的一员。他原是玉皇太帝灵霄殿上的卷帘大将,只因在蟠桃会上失手打碎琉璃盏,被贬下凡。沙和尚因无心之失而受重罚,却一心向善,使他有别于孙悟空、猪八戒。

  参加取经后,他也表现得十分沉著,抱定了“宁死也要往西天去”的志向,坚信“且只挨肩磨担,终须有日成功也”。因此,在取经四众中,他经常起著消弭分歧、调和矛盾的作用。当猪八戒打退堂鼓时,是沙和尚鼓励他坚持下去;当孙悟空吵嚷著散夥时,也是沙和尚作中流砥柱,劝得他回心转意。

  尽管他总是谦虛地说“我也没什么本事”,但没有他的协助,孙悟空有时也孤掌难鸣。在一个团队中,沙和尚是这样一种人:有他,人们不觉得什么;没他,却会感到少了什么。

小白龙 央视86版《西游记》剧照

  西海龙王敖闰的第三太子,姓敖(龙族王室之姓),小说里并未出现其名,亦未被授予法名,书中又称为意马。因纵火烧了龙宫殿上的明珠,犯下大罪被处死罪,后被观世音菩萨救下,命其在蛇盘山等待唐僧西天取经,后误食唐僧坐骑白马。在书中暗指水属性。被唐僧收服后,锯角退鳞,幻化为其跨下白马代替原先坐骑去西天取经。后功德圆满,加升大职正果,被赐封为八部天龙马,全称为八部天龙广力菩萨。没有专用武器,初次出场是不持武器以龙形和孙悟空战斗,后来与奎木狼战斗时骗得奎木狼宝刀,再持刀作战。

  《西游记》中的神仙菩萨包括了中国古代宗教信仰的各个方面,其中有来自道教的,也有来自佛教的,还有来自民间信仰。最上一层的神佛是玉皇大帝和西天如来佛,在他们之下,是相当复杂的神灵系谱。在玉皇大帝系谱中,有王母娘娘、太上老君、许旌阳、葛天翁以及四值功曹、千里眼、顺风耳等等;在如来佛系谱中,有观音、文殊、普贤、弥勒等众多菩萨;在地上,又有山神、土地之类;在水中则有水神、龙王。基本上,这些都是人间朝廷及其权力机构的翻版。

  《西游记》描写神仙菩萨,往往赋予人的感情特征,故多有可爱之处。如太上老君就如一个和蔼可亲的长者,在孙悟空的捉弄面前,有时竟表现得十分无奈,反而增添了他的真实可信性。当然,作者这样描写神仙菩萨,是为了表现自己的艺术旨趣,他们与其说是神灵,不如说是作者创造的艺术形象。

如来佛 央视86版《西游记》剧照

  如来佛是释迦牟尼佛的十号之一,“如”也称“如实”,即“真如”,指佛所说的绝对真理,沿此真理行事便可达到佛的境內外界。中国佛教徒尊其为最高神只。但在民间,如来佛在神界的地位似略低于玉皇大帝。

  在《西游记》中,当众天将制服不了孙悟空时,玉帝“遂传旨著游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。……如来闻诏,即对众菩萨道:‘汝等在此稳坐法堂,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。’”他不但降伏了孙悟空,还安排了观音去寻访取经人,并曾在急难中给孙悟空以启示,最后将佛经传给取经人。可以说,整个取经活动都是在如来佛的掌控之下。但在具体描写上,他的形象并不十分突出。 

  观世音,为佛教诸菩萨的首席。唐朝时因避太宗李世民讳,去“世”字,略称观音。佛教称其大慈大悲,遇难时只要诵念其名号,菩萨即会前去拯救。在《大慈恩寺三藏法师传》中,玄奘每当遇到危难时,总是默念观音,才转危为安。

观世音 央视86版《西游记》剧照

  在《西游记》中,除了唐僧师徒,观音菩萨可以算得上是第五号人物。从参与收伏孙悟空,到寻访取经人,或设障碍以试禅心,或收妖魔以助西行,甚至“八十一难”的最后一难也是由她策划补足的。观音菩萨贯穿全书,具有艺术结构上的特殊作用。在小说中,孙悟空一遇到委屈或麻烦,首先想到的总是观音。作者在往来奔波的观音身上赋予了明显的世俗化特点,她不仅以大慈大悲、救苦救难的法力受人崇信,也与孙悟空乐观进取的英雄主义结下了不解之缘。

  实际上,观音是民间信仰的一个核心,这一点在《西游记》中也有所反映。《西游记》虽然也写了玉帝、如来这两位仙佛界的最高神,但对他们时有调侃,至少孙悟空对他们不是那麼恭敬的。而观音则不然,在小说中,她得到了所有人、包括孙悟空、猪八戒这种放诞无礼者的礼拜。当然,作为民间信仰的核心,观音也不像玉帝、如来那样高高在上,小说赋予了她世俗的品格。例如在第48回,作者所描写的“鱼篮观音”,恰如作品中猪八戒所说的,是“一个未梳妆的菩萨”。这一诙谐的说法表明观音不再是神祕的、抽象的,而是具体可感的,极富人情味的。

  古人认为,中国居大地之中,四境有海环绕,故古代所谓的东西南北“四海”,是不同于今日之地理概念。而作为水神,龙王则遍布江、河、湖、海。明代徐道《历代神仙通鉴》卷十五称东海龙王为敖广,南海龙王为敖润,西海龙王为敖钦,北海龙王为敖顺。《西游记》所写的与此大体相符,只是南海龙王与西海龙王的名字颠倒了。

  孙悟空没有兵器,就跑到东洋海底向龙王敖广索要,接著他进一步索要披挂,惊动其他三海龙王也都赶来了。四海龙王对孙悟空的无礼行径很不满,进表玉帝,控告孙悟空,加上阎王也上奏控告孙悟空强行勾掉了生死簿上的猴属名字,道致了玉帝降旨收伏孙悟空。后来,《西游记》中对龙王也时有提及。如第14回,孙悟空打杀六贼,因受不了唐僧的指责,一气之下要回花果山,路过东海,到龙王那里去喝茶,龙王以“圯桥进履”的典故开道他,使得孙悟空又回心转意;第44回,四海龙王听随孙悟空的号令行云布雨;第77回,北海龙王还曾被孙悟空喚来,以保护唐僧免受火蒸之苦;而在第43回,孙悟空为降黑水河妖,又曾向西海龙王问罪。

  此外,在《西游记》中,还写到了龙婆、龙子、龙女,他们构成了一个若隐若现的庞大家族。

二郎神 央视86版《西游记》剧照

  二郎真君又称二郎神,有关二郎神的说法在中国古代有很多。一说是战国时秦国川蜀太守李冰,或其子李二郎;一说是隋朝人赵昱;一说是宋徽宗朝的杨戩,他原是得宠宦官,后来被附会成水神;一说是晉时名将邓遐;一说是古印度毗沙门天王第二子独健。这几个传说中的二郎神虽各不相同,但也时有相互吸收。《西游记》所写为杨戩,也综合了其他有关二郎神的传说。

  第六回孙悟空大闹天宮时,玉帝遣二郎真君前往擒之,孙悟空笑谓二郎曰:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你麼?”。这里所说的是宋代宦官杨戩。不过,小说中又称杨二郎手下,有梅山七兄弟,又源自隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患故事中的梅山七圣。宋以后,二郎神信仰在民间极为流行,在小说戏曲也经常有所表现。

  在《西游记》中,二郎神本领高强,在第6回围剿孙悟空时,孙悟空不断变化,也无所逃遁。而在孙悟空参加取经后,则给予过协助。

托塔天王 央视86版《西游记》剧照

  佛教四大天王中,以北方多闻天王毗沙门天王名气最大,唐代卢弘正《兴唐寺毗沙门天王记》中谓其“右扼吳鉤,左持宝塔,其旨将以摧群魔,护佛事”。其手持的宝塔或由其三子哪吒捧行。后来毗沙门天王逐渐中国化,与唐初名将李靖合而为一,成为了托塔李天王。

  有关哪吒的故事,《封神演义》述之甚详。在《西游记》中,托塔天王率三子哪吒奉玉帝旨意,先后两次讨伐孙悟空。哪吒使出三头六臂,十分英勇,但均被孙悟空打败。另外,小说又描写李天王二子木叉也曾助战。

  孙悟空参加取经后,作品对李天王父子仍时有提及,如第83回,描写地湧夫人(老鼠精)是李天王的干女儿,抢夺了唐僧,孙悟空上天向李天王问罪,李天王、哪吒因而一同前来降妖。

  妖魔鬼怪也是《西游记》艺术形象中的一大系列。其中描写最多的是各种动物精怪,它们既有动物的形体,又有世上恶人的卑劣品行,是人性和兽性的结合。这些妖魔鬼怪不但残害百姓,称霸一方,而且还直接威胁到取经人。

  许多妖魔又与神佛有著千丝万缕的联系,他们往往来自神佛界,被收伏后又皈依神佛界。如在乌雞国侵国篡位的狮子精,原来是文殊菩萨座下的青毛狮子。国王蒙受冤屈却无处申诉,他说那个狮子精“神通广大,官吏情熟,都城隍常与他会酒,海龙王与他有亲,东岳天齐是他的好朋友,十代阎罗是他的異兄弟。因此这般,我也无门投告。”作者显然是以此讽喻现实社会中的官官相护。当然,作者这样写,大约也是为了表现观音开道孙悟空时说的“菩萨、妖精,总是一念”,好坏本是一念之差。

  六耳猕猴即假孙悟空,他能聆音,善察理,知前后,对万物皆明,与孙悟空长得一模一样,同相同音,也有同样的本领。后被如来佛识破,并用缽盂抓住它,使其现出原形,被孙悟空一棒打死。

  在《西游记》的妖怪中,六耳猕猴怪十分特殊。他是在孙悟空被唐僧赶走后,乘唐僧身边无人,假冒孙悟空模样,将唐僧打昏,夺走行李,声言:“我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”因此,真假猴王可说是代表著孙悟空的“二心”,作者反复提醒读者:“人有二心生祸灾”。真假猴王之爭是“二心竞斗”,而消灭此怪,则是“剪断二心”归于正。

  假猴王实际上也是孙悟空潜意识的一种表现。以孙悟空的一身本事,去西天易如反掌,如今却在唐僧手下受气,偶然产生拋开唐僧,自去取经的念头并不为奇。而真假猴王的苦战,也就说明人要战胜自我最不容易。当然,作者也没有把责任都归咎于孙悟空,他强调的是,取经队伍应该“合意同心”,团结向前。

  《西游记》中的妖怪有不少都是妖道,第44至46回所写在车迟国惑乱君心的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙也是如此。他们蛊惑国王,敬道灭僧,迫害和尚,而孙悟空则以“专救人间灾害”的救星姿态出现。

  当孙悟空护著唐僧来到车迟国时,立刻解救了受苦受难的众僧,又在三清殿大大捉弄了三妖道一番。三妖恼羞成怒,要与孙悟空斗法,先是比赛求雨。孙悟空的元神上天阻止了被妖怪喚来的风婆、云童、雷公、电母及四海龙王的刮风下雨行动,却又号令他们跟随自己的金箍棒行动,致使雷雨大作。这一段形象有趣的描写,实际上反映了人们控制天气的愿望。接下来,唐僧师徒又与妖道比赛坐禅、隔板猜物、砍头重生、油锅洗澡等,孙悟空都能出奇制胜。这段描写文笔之变幻莫测、生动风趣,也真引人入胜。 

  蜘蛛精是《西游记》第72及73回所描写的七个女妖。唐僧照例充当了故事的引子,被女妖捉取。孙悟空在盘丝洞见到这七个女妖正在洗浴,因有“男不与女斗”之虑,所以让猪八戒去打。猪八戒一见女妖,有心戏弄一番,却被蜘蛛精从肚脐孔冒出的丝绳紧紧缚住。回目称这是“七情迷本,八戒忘形”,表明了作者的寓意乃在借蜘蛛丝比作“情丝”,猪八戒迷情忘本,所以才自陷“情网”,不能自拔。

  后来,孙悟空从土地那里,查明了七个女妖原来是蜘蛛精,轻而易举地就把她们消灭了。不过,蜘蛛精们还有一个结拜的兄长,是蜈蚣精,孙悟空是靠毗蓝婆的小儿昴日星官(一只大公雞)才把蜈蚣精降伏的。这一段故事很有童话情趣。如蜘蛛精手下的小妖,是蜜蜂、蜻蜓、牛蜢之类,都是蜘蛛精结网所获;而蜘蛛精的弄奸作祟,只不过是吐丝而已;另外还有公雞善吃蜈蚣之类的事,都描写得与这些动物的特性相吻合,令人忍俊不禁。

  第74至77回描写的狮驼洞降三妖,是《西游记》中最精彩的故事之一。唐僧师徒刚到狮驼岭,作者就渲染了妖怪的凶恶,唐僧止不住眼中流淚,八戒更叫嚷著要逃跑。当然,这都是为了衬托后来孙悟空的英勇无畏。

  在降妖伏魔的过程中,孙悟空先探听了妖怪的虛实,变化形象,主动出击。不料被妖魔识破,装进了阴阳瓶中。巧妙逃出后,孙悟空再去挑战,乘老妖不备,钻进其腹中,迫使老妖告饶。二、三怪犹不服,一度还将唐僧师徒捉住,放入蒸笼备吃。孙悟空使出各种招数,救出师父,并从如来处那里得知,狮驼洞三妖原来是佛界的青狮、白象、大鹏金翅雕,妖怪最后也由此得以被如来收伏。

  作者借人物之口反复说:“那妖精一封书到灵山,五百阿罗都来迎接;一纸简上天公,十一大曜个个相钦。四海龙王曾与他为友,八洞仙与他作会。十地阎君以兄弟相称,社令、城隍以宾朋相爱。”又说:“如来,你还是妖精的外甥哩。”其中也寄寓著反映现实政治的讽世意味。

牛魔王 央视86版《西游记》剧照

  《西游记》描写了几十个降妖伏魔的故事,那些妖魔的事蹟多半随著故事情节相起迄,故事一完结,该妖魔便不再出现,因此给读者留下的印象往往不深。唯一的例外大概是牛魔王家族。

  红孩儿:早于孙悟空在花果山称王称圣时,就与牛魔王结拜为兄弟。后来,牛魔王大约成家立业了,娶妻生子,成了一个有钱有势的家长。在取经路上,最先出场的牛家成员是牛魔王的嫡子圣婴大王,乳名红孩儿。他在枯松涧边的火云洞,仗著神通广大,压迫山神、土地,道致民愤极大;又抢夺唐僧,想蒸吃以延寿。其三昧真火,虽孙悟空也难以制胜。

  铁扇公主:牛魔王之妻铁扇公主,或称罗剎女,自恃有一把神奇的芭蕉扇,在火焰山盘剝百姓。因红孩儿被观音收去,她对孙悟空十分怨恨,不肯借扇给取经人,因而引起了一场波澜起伏的冲突。

  此外,《西游记》还描写了牛魔王的兄弟如意真仙和他的妾玉面公主,以及与牛魔王过从甚密的万圣龙王家族,他们大多都有不良的品行。从号山到西梁女国、火焰山,以至祭赛国,牛魔王家族形成了一个巨大的势力网。

  不过,在牛魔王家族中,除了玉面公主,其他成员并没有被打杀,这可能与作者将此家族描写得曲尽人情有关,至于其他妖怪在作者的笔下则完全是薄情寡义的。

  在明清小说中,《西游记》是一部艺术风格极为独特的作品,它主要采用非现实的形象构成方式,以轻松诙谐的笔调,展开了一幅幅游历型的动态画卷。那一个个降妖伏魔的故事,既充满了幻想色彩,又蕴含著丰富的社会寓意与人生哲理。

  自《西游记》问世以来,对它的诠释就众说纷纭。小说敷演的是佛教徒的事蹟,所以很自然有人认为它宣扬的是佛教思想。但《西游记》同时也备受道教徒的青睐,清代以来出现的陈士斌《西游真诠》、刘一明《西游原旨》等书,都是从道教的角度对《西游记》进行评点的。而清代张书绅的《新说西游记》,则是从理学角度阐发此书“精义”的。

  近代以来,胡适、鲁迅等人,对上述三教的牵强附会不以为然,又认为《西游记》并没有什么微妙的意思,实不过出于作者的游戏之作。此后,随著研究的逐步深入,人们对《西游记》的理解也有了新的发展,有人重视作品的政治寓意,有人强调小说的哲理內容,更有人从文化精神的角度探求书中的深刻思想。

  这一方面反映了《西游记》的创作本旨确实难以定于一尊,另一方面也表现这部作品的丰富性。只有平庸浅薄之作才会一览无馀。

  《西游记》以幻想的形式描绘了一个具有悠久历史的民族,在历险克难的漫长曲折过程中,所显示出的精神风貌,这是它最有价值的地方。试想唐僧师徒出生入死,降妖伏魔,“寻穷天下无名水,历遍人间不到山”,是多麼令人神往的壮举!而取经四人都在这一精神的试炼中表现了不同的品格。

  孙悟空的机智勇敢、诙谐幽默代表了英雄主义和乐观主义;唐僧的坚定虔诚、软弱无能则体现了古代知识份子志行修谨,但面对瞬息万变的现实,却缺乏应对能力;猪八戒的贪图安逸、眼光如豆,又反映出传统农民的保守心理。至于沙和尚的勤恳依顺,也折射著中国民众朴实善良的品性。

  能夠以一部作品,就如此鲜明地概括民族性格的几个重要类型,在古代小说中确实是少见。它表现了作者对民族素质的深刻反省,也表现了作者希望人的精神境界臻于完美的高度热忱。

  《西游记》是一部充满幻想色彩的小说,天上人间,殊方绝域,无处不到,无奇不有。

  在这里,幽冥界勾了生死簿就可以永生;黃河、海水可以瓶装杯泻;风雨雷电,召之即来,挥之即去;南天门上,哪吒把皂旗展开,日月星辰俱遮蔽了,真是“干坤墨染就,宇宙靛装成”天马行空,随心所欲;火焰山下,用芭蕉扇连煽四十九下,有火处下雨,无火处天晴……

  但是《西游记》的幻想又不是凭空虛构的,它是与现实紧密相联的。如书中严整有序的神佛世界,就是尘世间统治机构的翻版,他们也有自己的上下级关系,也有一套命令、宣调、奏议、责罚的行政手续和管理办法。而那些称王称霸、误国害民的妖魔,实际上也是社会上各种黑暗势力的幻化形象。

  更重要的是,所有的形象,无论他们以什么形体出现,都具有人类的品性,从而使幻想与现实的结合有了最坚实的基础。

  诙谐幽默是《西游记》敘事风格的一个突出特点。作者吸收了传统俳谐、民间笑话的成功经验,涉笔成趣,笑料丛生。誇张时,锋芒毕露,使人捧腹喷饭;含蓄时,旨微语婉,令人会心微笑。其中既有对世态风俗的讽刺调侃,也有对人的精神世界的悉心体察。如描写降妖伏魔,不是单纯渲染凶险恐怖,而是善于通过趣笔化解紧张气氛,不但对妖魔的不自量力多予嘲弄,也使读者始终保持一种愉悅超然的阅读心理。

  在人物塑造方面,《西游记》也是多用谐谑之笔。唐僧心诚志坚,又庸弱迂腐,就是这样一个人,却要领道三个顽劣不堪的“妖徒”,进行神圣的取经,本身就具有喜剧性。而孙悟空、猪八戒更生动地表现出两种不同的喜剧性格。孙悟空是具有自觉意识的、正面而肯定型的喜剧人物。他一直是以英雄的乐观精神感染读者。猪八戒则是不自觉的、负面而否定型的喜剧性格。他经常表里相背,弄巧成拙,欲盖弥彰,陷入被人嘲笑的境地。

  在《西游记》产生之前,白话小说的发展已有四、五百年的历史。但早期的白话小说还相当朴拙,而且个性特点不鲜明。《西游记》则不然,它的语言轻松明快,诙谐幽默,充满激情,风格十分突出。

  作者的散体敘述语言常采用简短、整齐的句式,造成一种轻快的节奏感,又赋予敘述语言以情绪化色彩,避免纯客观的平铺直敘。作者还大量运用韻文,既有义理的表现,也有气氛的烘托,还有不少人物的韻白。

  这些语言的运用灵巧活泼,各臻其妙。如孙悟空就有许多长篇诗白,它们强化了他桀骜不驯的英雄品格。他声称:“你去干坤四海问一问,我是历代驰名第一妖!”、“我也曾花果山上伏虎降龙,我也曾上天堂大闹天宮。饥时把老君的丹,略略咬了两三颗;渴时把玉帝的酒,轻轻了六七锺。”诸如此类,无不韻律独特,情境超拔,充满了自豪与骄傲,极易喚起读者的欣赏与共鸣。

  在古人所谓的几大奇书中,《西游记》凭其对人类的本性与经验,有著深刻而朴实的揭示,使其超越了一切时空的界限,体现出更高层次的文化哲学价值。

  事实上,就是在今天,我们也常常可以在唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚身上,看到自己或者我们相识的人的影子。也许,你渴望摆脫一切束缚,甚至有闹个天翻地覆的冲动,那麼,孙悟空一定是你心仪的榜样;也许,你有时不免为物色诱惑,做出些事后连自己也觉得荒唐可笑的事,那麼,不妨以猪八戒作为自我嘲弄的镜子;最好你不要遇到唐僧那样昏庸偏执的顶头上司;万一你自己不幸,如唐僧般处处逢灾,又无能为力,万事靠人,也不必自怨自艾,只要有那一份虔诚坚定,西天还是可以达到的;假如你乏善可陈,默默奉献一似沙和尚,最终也会赢得人们的赞赏和尊敬。

  《西游记》中的许多形象,例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系,将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起,并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。《西游记》提出“皇帝轮流作,明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。

敦煌洞窟残留9世纪年间的壁画

 很多道教人士认为“西游记”不仅是一部文学名著,同时还是一部阐述“金丹大道”(即内丹术)的“丹经”。澳大利亚柳存仁先生作《全真教和小说西游记》,发现《西游记》中所引用的很多韵文和语汇皆出自道教内丹派作品,如:马钰的《渐悟集》、王重阳的《全真集》、张伯端的《悟真篇》、彭致中编的《鸣鹤余音》等。《西游记》是借故事中的一些角色或物品来指代内丹术语。如“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的,如书中第7回提示:“猿猴道体配人心,心即猿猴意思深”。第31回书:“经乃修行之总径,佛配自己的元神”, 提示中我们故事中的“佛”是指内丹术中的元神。又《西游记》第99回中,唐僧一开始所取到的"真经"没有字,如来佛这样点明:"白本者,乃无字真经"。真经乃“修行之总径”、“真经无字”,可见道教内丹家吕洞宾所作的一首内丹诗《真经歌》(“真经原来无一字,能度众生出大罗”),表示元精、元气。修炼内丹时,元精、元气充足,能满足元神的需要。又如《西游记》第59回:“三藏道:‘哪方无火?’,八戒道:‘东方、南方、北方俱无火’,又问:‘哪方有经?’,八戒道:‘西方有经’。三藏道:'我只欲往有经处去哩!” 在丹经中,常用"西"来指代元气,因为内丹家认为元气五行属"金",而"金"所对应的方位是"西",如《悟真篇》:“若问真铅何处是,蟾光终日照西川。”袁世硕曾指出:“有清一代道家垄断了《西游记》的评说。《西游证道书》首发其端,《西游真诠》大张其说,后出之评本均依从之,都是将《西游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书,其目的就是借这部为人爱读的通俗小说,传布其教,招徕信徒,挽救道教日益衰落的历史命运。”

  虽然《西游记》中有很多佛教的词汇,如:四大部洲、佛、菩萨等,并且故事也是取经见佛,但它更有道教性命双修的特征,讲阴阳、五行等,具有道教内丹术义理的色彩。佛教以见性为长,道教炼命而著,此是内功;儒教之入世功行为外功。《西游记》是在三教参同思想下形成的。

  部分研究人士认为,“西游记”其实带有“吴承恩”本人在实际遭遇上的不平抒发与寄托,表面上是个以取经为主轴的小说,中间穿插孙悟空与猪八戒间的逗趣幽默,但实质上是对当时明朝的政治环境的感叹与影射、暗喻。

  在嘉靖年间,明世宗迷信方士,尊崇道教,奸臣严嵩等人因为善写道教的青词而备受宠信,朝政昏乱。西游记里面主要是道教的思想,却反对道士,支持佛教僧人,可能是对当时政局的反抗。

  所谓的暗喻、影射,小说中的主角“孙悟空”被设定为猴,而非人,意味着:虽有近似人的形体,但却不是人,依然被视为被异类来看待,这表示在明朝为官者,良官虽有官职官位,但却被其他贪官群所排挤、另待。

  其次,“猪八戒”所扮演的正是君侧的贪官小人,“唐三藏”则是昏庸皇帝,至于“沙悟净”则是默默受欺的百姓,小说过程中猪八戒经常巴结、讨好唐三藏,但也时常恶意中伤孙悟空(排挤良臣),同时也频频欺压比其更晚加入取经队伍的沙悟净(恶官欺压百姓),而唐三藏的反应经常是轻信猪八戒而误会、责备孙悟空,另一方面沙悟净也经常默默受欺而少有怨言。

  孙悟空虽多次遭僧误会、责备而气愤,但最后依旧会在危难时回来解救,此表示忠臣遭诬陷,但仍不损其忠君爱国之心。

  此外,小说中经常在收服地方妖精后,天仙就会出来求情挽救,并解释自身一时疏管(上界一天、下界一年),以致仆从、坐骑(座骑)跑到人间成为作恶的妖精,请网开一面让其带回从严管教。

  此一戏码的真正背后含意是:明朝各地方多有欺压百性的小官或土豪劣绅,这些小官或土豪劣绅的恶行一旦被获知并即将定罪问斩时,就会有皇亲或朝廷高官前来求情,事实上这些敢在地方为恶者,本就与这些皇亲或朝廷高官有着紧密关系,所以才有恃无恐地为恶。小说中不断在强调这种难以正法、难以将恶根绝的无奈。

  《西游记》与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》共列中国古典“四大名著”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。法国当代比较文学权威艾登堡称:“没读过《西游记》正像没读过托尔斯泰或陀斯妥也夫斯基一样,这种人侈谈小说理论,可谓大胆。”

  对名著进行续补、仿作、改编、扩充,是明清小说创作的一个规律性现象。《西游记》也有一些续书。

  在《西游记》续书中,《续西游记》是规模最大的一种,当中描写如来佛因送经东土,恐人心怀不信,又恐经文与钯、棒并行不得,所以要唐僧、孙悟空、猪八戒等缴了金箍棒、九齿钯等兵器,按原路护经返国,归途遭遇八十八次磨难。

  《后西游记》描写唐僧等取回真经,却未取回真解,致使天上以讹传讹。于是,他们的后人唐半偈、小行者、猪一戒、小沙弥再度西游,求取真解。与原书相比,《后西游记》的寓言化倾向更为明显,其中不少描写颇富人生哲理。

  《西游补》比较特殊,它只是接著原书“三调芭蕉扇”之后,补进十六回。敘述孙悟空化斋,被情妖鲭鱼精所迷,渐入梦境,或见过去,或见未来;忽作美女,忽作阎王;种种掙扎,处处迷惑,终得虛空主人一呼点醒,打杀鲭鱼,又现真身。全书自成格局,篇幅虽短,但意味深长。

  到了近现代,与新兴的电影电视相结合,《西游记》又出现了各种不同的改编和续书。

  《西游记》在国外广为传播。早在元末明初的朝鲜古代汉语教科书《朴通事谚解》中,就有《西游记平话》的片断。

  1758年日本小说家西田维则开始将百回本译为日文,前后经过三代人的努力,终于完成了日本版《通俗西游记》。至现代,日本已累计有30馀种译本。日本电视工作者还曾将《西游记》改编为电视剧。

  此外,越南也有《西游记》的译本。在西方各国也有许多翻译本。一些英国汉学家,先后翻译出版了书中的部分章节,如蒂莫西·理查(Timothy Richard)的《圣僧天国之行》、阿瑟·韦理(Arthur Waley)的《猴》等。英语的全译本则有余国藩的三卷本《西游记》及詹纳尔(W. J. F. Jenner)的译本等。法文译本最早出版于1925年,译者为苏利埃·德·莫朗(Soulie de Morant),书名为《猴与猪:神魔历险记》。德文译本有乔吉特·博纳、玛丽亚·尼尔斯(Georgett Bonerund, Maaria Nils)的《猴子取经记》。此外,俄、捷、罗、波等国在二十世纪中期以后,也陆续有选译本出版。

  可以说,《西游记》是在国外传播得最广的中国古代小说之一。

  新西游记(台湾版,1982年,碍于片长限制,剧本取精华演出,前段为花果山一直到取经队伍成形,中段为金角、银角,后段为铁扇公主与牛魔王,火焰山熄灭后就看到取经最终地,以此告结。其中台湾知名谐星:许不了客串演出)

  大话西游(香港版,1995年,又名齐天大圣东游记,由香港知名谐星:周星驰饰演孙悟空,“东”游记为刻意性的逗趣改称)   上集《西游记第壹佰零壹回之月光宝盒》   下集《西游记大结局之仙履奇缘》

  西游记 1986年版本,包括1999年的续集部分。   西游记 2009年播出的张纪中版西游记。   西游记 2009年播出的浙江卫视版西游记。   西游记后传 曹荣导演的30集电视剧。

  西游记   西游记(贰),西游记的续集。   齐天大圣孙悟空(港台合作,2002年,由香港知名谐星:张卫健饰演孙悟空,共40集)   天地争霸美猴王

  台视    齐天美猴王(1987年)

  巨影(剧匠)    中国神话故事-西游记(1983年)   最初为叙述中国各部神话故事的单元剧型态电视系列剧,后来播出连续六集的西游记单元大受欢迎,喧宾夺主成了西游记的专门剧集。于1983年间在中华电视台播出,每个星期六午后一点播映。饰演孙悟空的演员:龙传人(艺名,本名:李兴国)因此走红。

   后西游记(1988年)   中国神话故事原制作单位移师中视所制作的续集,改编自清代同名小说。小说原作者不详,历史学家至今尚未查明。     明珠剧坊-西游记(1989年)   后西游记制作单位,再拍摄的新版本,本剧只有5集,演到师徒四人取经旅程的初段就结束了。由于当年原时段接档的新综艺节目准备不及,无法准时接档,于是中视便临时拍摄此剧作为缓冲,但播了5集之后,新综艺节目已准备好,本剧被迫把时段让出来,所以只好草草结束。

   新西游记(1990年)   同样为中国神话故事原制作单位制作,加入了日本漫画小叮当的人物,现代与神话的背景时空交错。

  西游记シリーズ,1978年于日本电视台NTV开播,后由BBC改编为英语版本后在1979年于英国及澳大利亚播放,英文标题为:Monkey,英文版本播出后又陆续于其他英语系国家播放,如新西兰及加拿大CBC。   新西游记 ****年由富士电视台重拍并播出,孙悟空由唐泽寿明扮演,内容包括金银角大王,真假悟空等.   西游记 2006年由富士电视台重拍并播出,孙悟空由香取慎吾扮演,续集的电影版本也已经公映.

   连环画西游记    七龙珠    大圣王    无上西天    最游记系列

  西游记 CCTV主导制作的动画片,共52集。

  金猴降妖(上海美术电影制片厂,1985年)   大闹天宫(上海美术电影制片厂,1964年)   电影动画短片铁扇公主   SF西游记(台译:冒险五杰),日本1978年制作,改编成科幻版本。

  红孩儿决战火焰山 台湾制作,视点以红孩儿为中心。

  1971年《新西游记》(黄俊雄,台视)   1983年《齐天大圣孙悟空》(黄俊雄,台视)

  《大话西游》   《梦幻西游》   《西游释厄传》   《西游记MUD》

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