为什么我的手机型号没有华为手机智慧多窗怎么用不了?

  一、灵天下有一言之微

  灵天下有一言之微,而千古如新:一字之义,而百世如见者,安可泯灭之?放风、雷、雨、露,天之灵;山、川、民、物,地之灵;语、言、文、字,人之灵。此三才之用,无非一灵以神其间,而又何可泯灭之?

  天下有像一句话那么微小,留传千古之后,听来犹感觉新颖而毫不陈旧的;有一字的意义,百世之后读它,还仿佛亲眼看见一般真实的。像这些,怎么可以让它消灭呢?风、雷、雨、露为天的灵气;山、川、民、物为地的灵气;语、言、文、字则是人的灵气。仔细观察天、地、人三才所呈现出来的种种现象,无非是“灵“使得它们神妙难尽,我们岂可让这个灵性消失泯灭呢?

  人为万物之灵,因其有心灵的力量。而天地万物,大而宇宙间众星罗列,日月运转;小而春夏递换,霜露雨电,无不有其灵明之性,方能丝毫不乱。

  人类的文化,最初是通过语言文字而表现的,因此,文字是人类心灵的纪录。倘若没有语言文字,人类文明将无从建立与累积。风雷雨露是天的表现。山川民物是大地所孕育,语言文字则为人类的智慧,这些现象的背后,便是心灵的力量在推动一切。我们欣赏自然界所赋予的种种美景时,正是和大自然的灵性相沟通,所以,这是一个心灵的宇宙。掌握了这心灵宇宙的钥匙,对万物才能真正的心神领会。

  闭门阅佛书,开门接佳客,出门寻山水,此人生三乐。

  将门关起来阅读佛经,开门迎接志趣相投的友人,出门寻找美好的山水,这是人生三大乐事。

  佛经告诉我们生命的智慧,诸般尘念为之涤清,我们逐渐与一个较为纯粹的我会晤。佛经告诉我们如何寻找真正的自我,在眼、耳、鼻、舌、身、意六识的无染当中,放弃了对自我的执着,明了生命并不狭隘,因此,我们便得到自在。

  如果,我们有志趣相投的友人,便可以得到共鸣的快乐,我们的心扉为他们而常开。

  闭门阅佛经,是与自我生命的本源沟通;开门纳佳客,则是与人忘情交往;那么,出门寻山水,便是与自然神交了。大自然有无限的美景,无尽的神态;在欣赏大自然时,我们仿佛回到生命最初的本源。天人合一的快乐,何可言谕?

  三、眼里无点灰尘,方可读书千卷

  眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。

  眼中没有一点成见,才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情,处世才能圆融。

  读书人报着先入为主的成见来看书,永远只看到自己所赞成的,而看不到与他相反的意见。这就像戴了一副有颜色的眼镜,看天底下的事物一般。像这样,看再多的书也只会加深成见。一个人想要博览众籍,首先便要虚怀若谷,否则,智慧的河川将永远干涸。

  人和人之间的相处,难免会有些摩擦,事情也往往有不尽如意的地方,若把这些都放在心上,生活就变得很不愉快了。我们的心思要清楚明白,对事情也要有正确的主张,但是,处世的方法要圆融,做事的态度也要虚心。让我们的心像明镜一般清澈,任何事物都能照得十分清楚,且都能接受。

  四、不作风波于世上

  不作风波于世上,自无冰炭到胸中。

  不对人世间的欲望作无尽的追求,既没有受挫折时寒冷如冰的感觉,也没有追求时热烈如炭的心情。

  渴望和失望往往是成正比的。如果,一个人的欲望太大,整日就会被自己的欲望所驱策,好像胸中燃烧着熊熊烈火一样。一旦受到了挫折,他又好像掉入寒冷的冰窖中。

  其实,无论是热烈如火,或是寒冷如冰,都是自己造成的。大部分人都活在这种自我折磨中,不是受无尽欲望的鞭打,就是将自己生命的价值,完全寄托在外界对自己的看法。许多人在生命的激流中覆舟,以为自己就此死去,但是,如果他们能沉潜到激流的底层,便可以发现,在波涛汹涌的生命表象之下,原来生命的本身是如此宁静而无所欠缺。在这里,没有冰也没有炭,只有如鱼得水般不尽的悠然乐趣。

  五、无事而忧,便是一座活地狱

  无事而忧,对景不乐,即自家亦不知是何缘故,这便是一座活地狱,更说什么铜床铁柱,剑树刀山也。

  没什么事却烦忧不已,对着良辰美景一点也不快乐,连自己也不知道为什么会如此,这样的人生如同活在地狱中一般,何必再说什么地狱中的热铜床、烧铁柱,以及插满剑的树和插满刀的山呢?

  佛家说十法界都是唯心的,地狱也是唯心的,因此,地狱和极乐世界的分野,在于我们的心念之间。佛经里有一段故事,是说调达坠入无间地狱后,佛的弟子目键连,乘神通之力下地狱去看他,问:“苦不苦?”他却回答:“不苦!”为什么在所有的地狱众生被肢解而大声号叫呻吟时,调达身处其中却说不苦呢?并且能够立刻乘“般若波罗蜜”之力而出地狱。这就说明,地狱其实是存在我们的心中。佛经上讲人死后所以有地狱,乃是因为众生造恶业的缘故;如果众生不造恶业,也就不会有地狱。人之为恶,最初也是在起心动念之间,所以,如果真有地狱,也是人心所造。

  忧愁算不算地狱呢?当然也算。最大的地狱,莫过于人自设的地狱,别人是无法将它打开的。人可以自救,但是,大多数人却不相信。天底下并没有什么事能够让人完全绝望的,因为,无论是好是坏,都无法在这世间久住,包括我们的生命也是如此。如果看透了这一层道理,生命中就没有什么事真正能够让我们忧伤不已了。

  六、必出世者,方能入世

  必出世者,方能入世,不则世缘易坠。必入世者,方能出世,不则空趣难持。

  一定要有出世的襟怀,才能深入世间,否则,在尘世中便易受种种攀缠而坠落。一定要深入世间,才能真正地出世,否则,就不容易长久地待在空的境界里。

  人世间有许多事情,容易让我们迷失自己,倘若我们没有智慧,就很可能迷恋而不自拔。一旦我们无法掌握自己生活的方向时,那么,我们活得就像傀儡一样,我们的生命便是坠落了。所谓出世的襟怀,便是一种看透世间种种现象的智慧,能够对外界不起贪恋爱慕的心思。具有这种超越世事的心怀,便能够在世间做任何事而不至于坠落,掌握自己生命方向而不被掌握。未曾经验人间事的人,不易看透人间事的本质。小沙弥入空门,还不免有所迷惑和怀疑,可是年届中年而入空门,就不曾犹豫不定了。事实上,极出世和极入世是合而为一的。

  七、人有一字不识,而多诗意

  人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。

  有的人一个字都不认得,却很有诗意;一句佛偈都不推寻,却饶富禅意;一滴酒也不沾唇,却满怀酒趣;一块石头也不观察,却满眼画意。这是因为他澹泊而无拘无束的缘故。

  诗意并不在字,禅意也并不在偈,正如酒意之不在酒,画意之不在石一样,那么,诗意、禅意、酒意、画意到底在哪里呢?就在我们的心中。

  倘若我们沉醉在功利之中,便无法体会诗意,因为诗意在情,功利伤情;倘若我们执着于六尘,则无法体会禅意,因为禅意无执;若是我们太过理性,则无法体会酒意,因为酒意原在放浪形骸;假如我们不善用心眼观察,则无法体会画意,因为画意无所不在,既在形相,又在其神。而这些,都可以在一个无所束缚的心灵中发现。

  八、眉上几分愁,且去观棋酌酒

  眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。

  眉间有几分愁意时,暂且去看人下棋,不然就浅酌几杯。心中的快乐,在种竹浇花中便能充分地获得。

  愁眉深锁,何事可愁?不如去观棋。世事如棋,又何必为些许事眉头不展?在浅酌当中,可以发现许多事只是过分在意,何必自惹烦恼?在观棋酌酒之时,能使内心稍得舒解,重整心情,面对新的挑战。

  人如果懂得生活的情趣,就可以从一些微小的事情中获得快乐。种竹浇花的情趣,并不亚于与知交共游的快乐。竹有其高情,花也有其神态,万物各有其生机与神情,只待我们细心体会。懂得快乐的人,天地之间无处不能快乐。

  九、完得心上之本来,方可言了心

  完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

  能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。

  佛家认为,一切众生的心识作用是虚妄的,就好像眼镜有病的人,才会见到生命的生与死。我们的心识执着于肉身,以及种种自我的念头,所以才会有生死。其实,肉体和“我”的观念都是幻像,一切众生真正的本性是佛。倘若能证悟到这一点,我们便可以超越虚妄的心识,了悟到自己不生不死的本来面目。人世间的常道是什么呢?就是“变”和“空”。再伟大或渺小的事情都不停地在变,最后必然消失成空。不了解这个道理,是难以超脱世间的。人们喜欢的东西便希望它能长久,因此,执着于这些事物,不得超脱,这就是不了解世间常道的缘故。所谓的出世,并非逃入山林,而是在世间了悟“变”和“空”的道理,在不离人间的情形下,超出人间。

  调性之法,急则佩韦,缓则佩韦。谱情之法,水则从舟,陆则从车。

  调整个性的方法,性子急的人就在身上佩带熟韦,警惕自己不可过于急躁;性子缓的人就在身上佩带弓弦,警惕自己要积极行事。调适性情的方法,要像在水上坐舟船,在陆地乘车一般自然,才能适才适性。

  佩韦佩弦之说,出于《韩非子》观行篇,主要是指人在行为上的自我提醒。人的个性,有些是天生的,有些是后天习惯养成的。如果性子太急,就容易操之过急;性子太缓,又容易丧失良机,同样足以坏事。佩韦或佩弦,就在提醒自己,这正是古人自我修养诚笃的表现。

  至于调适性情的方法,最重要的一个原则,就是不要逆着事物的本性行事。就如在水上行舟,陆上行车,是自然的事,若硬要在水上行车,陆上行舟,不溺死,也会寸步难行。天地万物,各自有最美好的天性,适才适性,才能过着和谐圆满的生活。

  十一、好香用以熏德

  好香用以熏德,好纸用以垂世,好笔用以生花,好墨用以焕彩,好茶用以涤烦,好酒用以消忧。

  好香用来薰陶自己,使德性美好,好纸用来写垂世不朽的文字,好笔用来写下美好的篇章,好墨用来描绘令人激赏的好画,好茶用来涤除烦闷,好酒则用来消除烦忧。

  生活的艺术,就在于使任何事物都有最美好的用途。古人以香草比喻君子的德性,燃香或佩香草,正是提醒自己要修养德性。那么,一张上好的纸,在上面写下可以传世不朽的文字,岂非最为适切?一枝好笔,让我们用它来写下句句美好的篇章,绽放无数心灵的花朵。一块墨,通过我们心灵的展现,成了一幅引人耳目一新的山水花鸟,难道不是它最佳的用处?而一杯好茶,却能让我们涤除胸中烦闷,感到无比清爽。好酒则使我们忘去忧愁,而不是“借酒浇愁愁更愁”。

  十二、破除烦恼,二更山寺木鱼声

  破除烦恼,二更山寺木鱼声;见澈灵性,一点云堂优钵影。

  聆听二更时山中寺庙的木鱼声,烦恼为之消失。看到佛堂里的青莲花,本性和智慧都有了透彻的领悟。

  生命中往往有许多烦恼,使我们的身心不安。你可曾在山寺中聆听和尚敲木鱼的声音?那声音是如此地宁静。如果,你曾谛视那木鱼,就可看出木鱼的眼睛始终张着,原来,和尚声声敲的都是“觉醒”,要唤醒世人的痴迷。在生命的路途中,许多人都曾经迷失。在迷失中,如果有人以清醒的智慧,引导我们走出梦魇,我们将发现,来路皆梦。

  莲花常被喻为佛的清净智慧。释迦牟尼佛在成佛后,观察宇宙中一切生命,发现众生都有佛性,都可以成佛,只要他们能彻悟生命的真相。我们在莲花中,仿佛看到自己的本性原来是清净无染的。倘若我们能证悟到这样的一种清净智慧,才算彻底洞见了自己的本性。

  十三、人生莫如闲,太闲反生恶业

  人生莫如闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。

  人生没有必闲适更好的了,但是,太闲适反而会做出不善的事情。人生也没有比清高更好的了,但是,太清高反而落得矫俗声名。

  什么叫做闲?有身闲,有心闲。身闲是身体不忙碌,心闲则是心中无事。人生能得闲适的时光,十分不容易。因为,大部分人都为生活而忙碌。偶尔的闲暇对我们身心有益,但是,人是很奇怪的,若声名没有什么中心主旨或确定的目标,太闲逸的日子反而有害。抛开怠惰不说,大部分人首先想到的便是玩乐,真正能享受心灵之乐的人并不多,大部分追求的都是物欲之乐。许多罪恶都是从玩乐中产生出来的,过度的玩乐,易使人迷失自我。人生如朝露,何妨善用闲暇,使它变成我们生命中最美好的时光?

  清高很好,矫俗作态就不好了。清高是对己,不是对人;是在自己的心中,而不是在别人的眼中。因此,过于清高,就和俗情一样,令人不耐。

  十四、胸中有灵丹一粒

  胸中有灵丹一粒,方能点化俗情,摆脱世故。

  胸中有一颗昭昭灵明之心,才能变化心中的世俗之情,摆脱种种机心,超出世事。

  灵丹一粒,用以治心病。每个人均有一颗昭昭灵明之心,奈何涉世一深,便为种种计算机心所蒙蔽,有如明珠蒙尘。这时,心即得病,不能真欢喜,但有假痛苦。所谓灵丹一粒,便是以真心面对自己及世界。这颗真心,便足以点化俗情,摆脱世故,而祛除百病了。更重要的是,这粒灵丹,人人皆有,只是大家浑然不觉罢了!

  十五、无端妖冶,终成泉下骷髅

  无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名,自是梦中蝴蝶。

  艳丽妩媚的美人,终将成为九泉之下的白骨。功名纵然有分,无非是梦中之蝶,醒来尽成虚幻。

  若无可悦之心,美本不为美;若无可厌之心,丑亦不为丑。美是时空的幻相,也是自心的幻相。就时空而言,昨日的女婴,今日为美人,他日同样亦必为骷髅。就自心而言,对美的执着,不过是自己执着不放,因而产生痛苦。因此,美和丑乃是心识所生的幻相,美丑之见只是妄想罢了!在古代,读书人最大的心愿,就是求取功名利禄;十载寒窗的代价,便是一举成名。现代人何尝不然?先是求利,继而求名,名利双收,才是“成功”了。衣锦还乡的虚荣,蒙蔽了人们的心灵。其实,一切功利,皆是浮名;既是浮名,无不可抛。无论功名是否命定,都如梦中蝴蝶,随物迁化,有什么好执着的呢?

  独坐禅房,潇然无事,烹茶一壶,烧香一柱,看大摩面壁图。垂廉少顷,不觉心静神清,气柔息定蒙蒙然如混沌境界,意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。

  独自坐在禅房中,清爽而无事,煮一壶茶,燃一柱香,欣赏达摩面壁图。将眼睛闭上一会儿,不知不觉中,心变得十分平静,神智也十分清楚,气息柔和而稳定。这种感觉,仿佛回到了最初的混沌境界,就像拜见达摩祖师,和他一同乘着木筏渡水,见到了麻姑一般。

  达摩祖师面壁九年,连石壁都映上他的影子,因此,一般看到的达摩祖师像,多有面壁图。道家佛家皆有静坐,但是,道家注重身体的种种感觉;而佛家则认为,我们的身体和意识都是虚妄的,所以,佛家不重视虚妄的现象,重视心性的了悟。什么是我们的心性呢?达摩祖师说:“心心心难可寻,宽时遍法界,窄也不容针,我本求心不求佛,了知三界空无物。若欲求佛但求心,只这心、这心是佛,我本求心心自持,求心不得待心知,佛性不从心外得,心生便是罪生时。”吾人心不生时是什么样子呢?用意识去想就永远不能悟见,用眼睛去看也永远不能看到。所谓“若见诸相非相,即见如来。”这个“如来”,就是我们的本净妙心。

  十七、才人之行多放

  才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。

  有才气的人行为多疏放而不受检束,应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通,应当以趣味使他的个性融通些。

  有才气的人言行往往疏阔,若能辅以正直,劝他踏实些,或言行约束些,天赋的才华,才能更见美好。否则,言行太过放肆,即使再有才能,也会招人忌恨。另外有些人则和前者相反,言行又因心思太过拘束而显得死板,既无法应付人生的多变性,也无法从生命中获得趣味。这种人,我们要使他的心变得活泼些,让他多去接触种种变化的事物。否则,他的生命便会显得枯燥而乏味。

  十八、闻人善;闻人恶

  闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。此满腔杀机也。

  听到别人做了善事,就怀疑他的动机;听到他人做了坏事,却十分相信,这是心中充满恨意和不平的人才会如此。

  一个人心中若是充满善念,即使听到某人做了不好的事,一定会想或许传闻错误,或许其人有不得已的苦衷。即使他真的做出愚昧错误的事来,也十分可悲,应使他快快觉悟自己所犯的错误。

  反之,一个人如果对人充满了嫉妒、憎恨之情,骄慢自大,那么,他听到别人做了好事,只会怀疑和嫉妒;听到他人做了坏事,倒是十分相信。这种人的心中只有恨意,而无生机。

  郑板桥曾说:“以人为可爱,而我亦可爱矣;以人为可恶而我矣可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人,最是他的好处。”以何种心境面对世界,你就活在何种世界。

  十九、能脱俗便是奇,不合污便是清

  能脱俗便是奇,不合污便是清。处巧若拙,处明若晦,处动若静。

  能够超脱世俗,便是不平凡;能够不与人同流合污,便是清高。对于愈是巧妙的事情,愈要以拙笨的方法处理;虽然位居高明之处,却能善自韬晦;虽然处于动荡的环境,却要像处在平静的环境中一般,不可慌乱。

  所谓俗,是就心灵的层次而言;知道一个人为什么而活,就可以知道他的心灵俗不俗。有的人一辈子只为肚子而活,有的人一辈子只为脸皮而活;有的人一辈子却为自己的.心而活;另一些人,却是为了使所有的人得到真正的幸福而活。到底哪种人活得比较可贵不凡,相信你我都明了。

  所谓清,就是不做任何有损名誉的事。说起来很容易,真正能彻底实行的却不多。对于一些巧妙的事,我们要以愚拙的方法去做它,因为,巧妙的根本在于踏实,就好像飞得再高的鹰,要以地面为家一样;最巧妙的事情,往往是从最长久而笨拙的努力中产生的。此外,巧妙的事以拙笨为外表,也是一种保护作用和返璞归真的现象。

  身居高位的人,正是最容易招忌的人,因此,一个人要懂得自我保留。愈是得意之时,愈是要有谦逊和自我充实的智慧。“处动若静”,正是一种处变不惊的精神。这种身处变局而心不乱的镇静功夫,才能使我们化险为夷。所谓“以静制动”,正是这个道理。

  二十、士君子尽心利济

  士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。

  一个有道德的人,只要尽自己的心意去利物济人,使一国之内少不得他,那么,上天自然也需要他,这便是为自己的生命建立了意义和价值。

  安身立命之道,古圣先贤讲得非常多,讲到最后,无非是“利物济人”而已。现代人喜欢强调“毁灭”的恐惧,并为这可能来临的毁灭而怀疑生命的价值,因此,享乐主义大为盛行。其实,活着最重要的是对自己的生命负责。生命的价值并非想象,而是实践。

  花儿向这个世界吐露芬芳,对花儿本身而言,那就够了。一切事物随时在变化,倘若为了害怕凋零,花儿便因此而拒绝开放,这才是最愚蠢的。就像知道人会死亡,物会毁灭,所以就悲观堕落,同样是错误的。

  二十一、读史要耐讹字

  读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。

  读史书要忍受得了错误的字,就像登山要能忍耐山间的隘路;踏雪要忍耐得了危桥;闲暇生活中要忍受得了俗人;看花的时候要能忍受得了劣酒;如此才能真正进入史书的天地中。

  天下没有十全十美的事。当我们接受事物美好的部分时,也要接受瑕疵的另一部分。就以史书而论,若不能忍受断简残篇和鲁鱼亥豕的现象;就很难从其中得到乐趣。

  史书是可以考据而订正的,但是,生活中有许多事,却不是经过某些人的努力,就能获得改善的。至如登山耐仄路,踏雪耐危桥,其趣即在“耐”字,否则就很无趣了。闲居耐俗汉,看花耐恶酒,有什么不快乐的呢?若要天下皆无俗人,或必定要有美酒,一个人一生就没有多少快乐时光可言了。

  二十二、声色娱情,何若净几明窗

  声色娱情,何若净几明窗,一生息顷。利荣驰念,和若名山胜景,一登临时。

  纵情于声色,还不如在洁净的书桌和明亮的窗前,让自己得到宁静的快乐。为荣华富贵而意念纷驰,哪里比得上登临名山,欣赏胜景来得真实呢?

  声色的刺激,往往短暂而易于消逝,而且,要付出很多代价。当我们坐在窗前,什么都不想的时候,常能感到一种宁静的快乐。这时天地即在我心,平静而安祥,充满着喜悦。何妨让自己坐在净几明窗前静一静呢?

  大部分人并不明了自己内心真正要的是什么,只是跟着他人盲目追求。世俗的轨范和错误的看法,常常使许多人埋葬自己真正的幸福。当我们登临高山,接触大自然的美景时,仿佛听到来自内心的声音:“回返自然!”如果,你曾仔细聆听,便会对眼前的追求感到怀疑。你会发现,生命中有许多追求并非真的必要,也不是自己真正要的东西。通过这层反省,也许会让自己活得更真实些。

  十三、闲得一刻,即为一刻之乐

  若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。

  若能随时行乐,立刻可以获得快乐。身体既不生病,心中也无事牵挂,春天的鸟啼就是美妙的乐曲,春天的花朵便是天地最美的妆饰;能得到一刻空闲,便能享受一刻的闲适乐趣,哪里一定要在情欲中追求刺激,才算是快乐呢?

  人的苦恼有两种:一种是身上的苦恼,一种是心中的苦恼。但是,对一个懂得快乐真谛的人,这两种苦恼都不会降临到他身上。我们曾经看过身体有大病痛,却十分快活的人;也曾看过身体无病无痛,心灵却有沉疴之疾的人。其实,快乐就在我们的心中,不在别处。若要外求,终不长久。

  二十四、兴来醉倒落花前

  兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息忘怀磐石上,古今尽属蜉蝣。

  兴致来的时候,在落花之前醉倒,天地就是我的棉被和枕头。放下机心,坐在大石上将一切忘怀,古今的一切纷扰,看来都像蜉蝣的生命一般短暂。

  以天地为衾枕,这是何等无所至疑的胸怀?万事都像落花一般,无可执取,明白这一点,自然可以放下心机。心中无所执取,又何处不自在呢?

  蜉蝣朝生暮死,人生又何尝不是如此?古今种种纷争,怎能抵得住时间的洪流?吾人的心机计较,真是可怜复可笑。何不坐在磐石,仰望天光云影,抛来心中俗念,以自己清净而最初的心眼,看这无尽的天地。

  二十五、烦恼之场,何种不有

  烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。

  世间有种种的烦恼,但是,以佛的智慧来观察,只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了!

  按照佛家的说法,佛有五眼,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。一般人都是以肉眼看世界,因此,看见的只是自己触摸得到的时空,十分有限。因为有限,所以执着,产生许多欠缺的苦恼。但是,如果通过法眼观照自我和世界,就没有什么可失去的,也没有什么可得到的。

  一切烦恼就像蝎子攀爬在虚幻的花上一样,蝎子对虚幻的花,能有什么伤害呢?禅宗二组慧可,曾向达摩祖师说他的心不安,希望达摩祖师能使他的心静下来。达摩祖师教他拿心来,才肯替他安心。慧可找了半天回答说:“觅心了不可得!”达摩祖师说:“与汝安心竟。”真的,心在哪里呢?心都了不可得,哪里还有可得的烦恼?有心才有烦恼,无心何来烦恼?

1、交朋友的标准是什么?

答:出世的智者,入世的强者,或者正常而阳光的普通人。

2、男性更看重女性的身材、脸蛋,还是思想?

答:脸蛋和身材决定了我是否想去了解她的思想,思想决定了我是否会一票否决掉她的脸蛋和身材。

3、“别让孩子输在起跑线上”有道理吗?

答:一辈子都要和别人去比较,是人生悲剧的源头。

4、做哪些事情可以提升生活品质? 答:定期扔东西。

5、结婚以后两个人在一起最重要的是什么? 答:就当这婚还没结。

6、怎么反驳“你行你上啊”的逻辑? 答:“我评论个电冰箱,自己还得会制冷啊?”

7、把学费拿来念书还是环游世界更合适?为什么?

答:读书在没有充分的知识做为前提的情况下,即使行了万里路也不过是邮差而已。

8、为什么部分人会产生“聪明智慧的姑娘都被憨憨的小伙儿搞定了”的印象?

答:严肃地说,我觉得,要么姑娘只是看起来聪明,要么小伙儿只是看起来憨……

9、你心中的完美爱情是怎么样的? 答:可以有不完美。

10、异国长期生活,改变了你的哪些“是非观”? 答:很多事情只是不同,并无是非。

11、是不是一个人越成熟就越难爱上一个人?

答:不是越成熟越难爱上一个人。是越成熟,越能分辨那是不是爱。

12、如何让这个世界变得美好? 答:把你自己变得更美好。

13、苦难有什么价值?

答:永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功。苦难不值得追求,磨练意志是因为苦难无法躲开。

14、如何反驳“现实点,这个社会就是这样”? 答:“你是怎样,你的世界就是怎样。”

15、你对自由的理解是什么? 答:说“不”的能力。

16、怎么看待励志的书籍? 答:看再多,那都是别人的人生。

知乎上点赞过万的49条神回复,让人生豁然开朗

17、同样是别人比自己强,为什么有时会产生嫉妒心理,而有时会产生崇拜?

答:远的崇拜,近的嫉妒;够不着的崇拜,够得着的嫉妒;有利益冲突的嫉妒,没利益冲突的崇拜。

18、为什么当看到好照片时人们通常的反应是“真不错,你用的是什么相机”,当看到烂照片时,则往往笑话拍摄者水平很臭? 答:人习惯性的将自己的成功归因于自身,失败归因于环境;而将他人的成功归因于环境,失败归因于其自身。

19、怎样有效提出推荐或建议同时,避免给人灌输和强迫的感觉? 答:说服他人不要诉诸理性,应求于利益。

20、哪些技能,经较短时间的学习,就可以给人的生活带来巨大帮助?

21、你是如何走出人生的阴霾的? 答:多走几步。

22、二十六岁,工作三年却将留学三年,值得吗? 答:普通玩家选择标准配置,高端玩家选择自定义配置。

23、如何看待“年轻时就释怀与淡泊,是没有希望的”这句话? 答:试图用一句话就来总结复杂的人生,是没有希望的。

24、要怎样努力,才能成为很厉害的人?

答:如果你注定要成为厉害的人,那问题的答案就深藏在你的血脉里;如果你注定不是厉害的人,那你便只需要做好你自己。

26、前半生与后半生的分界线是在哪里? 答:此时此刻。

27、你遇到过哪些让你眼前一亮、醍醐灌顶或对你改变很大的理念? 答:天赋决定了你能达到的上限,努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低,远远没有达到要去拼天赋的地步。

28、人这一生为什么要努力? 最痛苦的事,不是失败,是我本可以。

29、在一个足够小的星球上行走,我们是在上坡还是下坡? 答:你感觉累就是上坡,感觉轻松就是下坡。30、听过最落寞的一句话或诗句是什么? 答:不如意事常八九,可与言者无二三。

31、世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完,我们对这个事实该持何种态度?

答:怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。——胡适

32、三十岁才开始学习编程靠谱吗?

答:种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。

33、向喜欢的女生表白被拒绝了,还是喜欢她,怎么办?

答:也许你弄错了什么是表白,表白应该是最终胜利时的号角,而不应该是发起进攻的冲锋号。

34、省钱的好办法有哪些?

答:在买任何东西之前牢记九字箴言:你喜欢,你需要,你适合。PS:适用于很多事,包括感情也一样。

35、王阳明的“知行合一”到底如何理解?又怎样运用到实际生活中?

答:知道做不到,等于不知道。

知乎上点赞过万的49条神回复,让人生豁然开朗

36、什么叫见过大世面?

答:能享受最好的,能承受最坏的。

37、科学和迷信的分界点是哪里? 答:我错了。

38、扎克伯格初期是怎么保护 Facebook 的最初创意?为什么Facebook 上线后没被其他大公司抄走? 答:保护创意的最好方法,就是将其最好地执行。

39、员工辞职最主要的原因是什么? 答:钱少事多离家远,位低权轻责任重。40、你在生活中得到过的最好的建议是什么?

答:“过度自我关注是万恶之源”、“永远不要为尚未发生的事儿拧巴”、“觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候”。

41、哪些行为是浪费时间? 答:思而不学+犹豫不决。

42、最能燃起你学习激情的一句话是什么? 答:你不能把这个世界,让给你所鄙视的人。

43、如果好人没好报,我们为什么还要做好人?

答:我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的。——哈维尔

44、恋爱半年,女朋友觉得没有了开始时的新鲜感,怎么办? 答:所谓新鲜感,不是和未知的人一起去做同样的事情,而是和已知的人一起去体验未知的人生。

45、为什么大家都要上大学找工作,而不太喜欢开出租车、开小店、开饭馆、摆街边早餐小吃摊等“短平快”项目? 答:“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”——龙应台

46、情商不高的例子有哪些?

答:对陌生人毕恭毕敬,对亲近的人随意发怒……

47、如何看待“年轻的时候需要的是朋友而不是人脉”? 答:没有目的之交往,才能感动人。

48、有哪些道理是你读了不信,听不进去,直到你亲身经历方笃信不疑的?

答:不要低估你的能力,不要高估你的毅力。

49、有哪些我们熟知的名言其实还有后半句?

答:“人是生而自由的”,下一句是:“但无往不在枷锁之中”,再下一句是:“自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”

知乎简介:知乎是一个真实的网络问答社区,社区氛围友好与理性,连接各行各业的精英。用户分享着彼此的专业知识、经验和见解,为中文互联网源源不断地提供高质量的信息。因此,在知乎上做推广工作,能够提升品牌知名度,更好的宣传公司产品,同时,也可以通过给提问或回答添加外链的方式,给网站做外链优化。

注册好知乎账号后,可以通过编辑个人资料,来设置知乎账号的头像、昵称、签名、职业等,通过这些都可以提升企业品牌知名度。

同时,在编辑个人资料时,可以“关注我们感兴趣的话题”,并关注这些话题。

编辑好个人资料并设置好感兴趣的话题后,我们就可以进行问答推广了。例如:我关注了自来水表这个话题,进入话题后,可以在里面提问或者回答。

二、找到问题并“写回答”

四、提交回答答案就在前面显示了

知乎上的100个经典问答

1、怎么定义「想清楚了」?

“想清楚了”就是以后出了什么问题你只能找个没人的地方抽自己,再也不能抱怨别人了。

2、你交朋友的标准是什么?

出世的智者,入世的强者,或者正常而阳光的普通人。

3、男性更看重女性的身材、脸蛋,还是思想?

脸蛋和身材决定了我是否想去了解她的思想。

思想决定了我是否会一票否决掉她的脸蛋和身材。

4、「别让孩子输在起跑线上」有道理吗? 一辈子都要和别人去比较,是人生悲剧的源头。

5、做哪些事情可以提升生活品质? 定期扔東西。

6、结婚以后两个人在一起最重要的是什么? 就当这婚还没结。

7、怎么判断乞丐的真假?

乞丐無論真假,當他向你乞討時,他就真的是乞丐了。

8、为什么文章写出来是为了给别人看的,可是写作的时候却很讨厌旁边有人看? 因为有了观察者之后,无限可能的状态就塌缩了。

9、怎么反驳「你行你上啊」的逻辑?

天涯名句「我评论个电冰箱,自己还得会制冷啊?」

10、你最希望你年轻的时候本该知道哪些道理或者懂得哪些事情? 内心的感受比外面的大道理重要。

11、把学费拿来念书还是环游世界更合适?为什么?

读书在没有充分的知识做为前提的情况下,即使行了万里路也不过是邮差而已。

12、为什么部分人会产生「聪明智慧的姑娘都被憨憨的小伙儿搞定了」的印象? 严肃地说,我觉得,要么姑娘只是看起来聪明,要么小伙儿只是看起来憨···

13、你为什么进入媒体?你为什么至今依然留在媒体?

我进媒体,是因为我不会干别的;我至今还留在媒体,是因为我还不会干别的。

14、你心中的完美爱情是怎么样的? 可以有不完美。

15、对于爱情,放下的瞬间是什么样的?

“在离别的车站,她上了车,我没有像以往那样目送那班车到消失,而是头也不回的走向家的方向。”

16、你最深刻的错误认识是什么?

以为自由就是想做啥做啥。后来才发现自律者才会有自由。

当一个人缺乏自律的时候,他做的事情总是在受习惯和即时诱惑的影响,要么就是被他人的思想观念所扰,几乎永远不可能去做内心真正渴望的事。

17、为什么德国,这个贡献了如此多知识精英的国家,在国家决策上面如此愚蠢,卷入了两场打不赢的世界大战?

上次看欧洲杯,一个朋友对德国做出了评价:用哲学忽悠别人,用科学发展自己。

18、女朋友是否无理取闹,要求太多? 平淡其实是很奢侈的。

那意味着有许多爱你的人在为你而付出。

19、如何成为有想法的人?

你们有没有发现,很有想法的人往往“厚脸皮”。

我是说:他们不害怕说出一个想法后,被人认为二逼。有想法的人太多了,敢说出来的人太少了。

20、你为何下定决心离开某一公司?

有种说法,看你想不想留在一个公司,只要看看你的同事们的生活,如果他们的生活不是你想要的,就可以离开了,第一家公司离开的原因,就是我需要换一种生活。

21、异国长期生活,改变了你的哪些「是非观」? 很多事情只是不同,并无是非。

22、是不是一个人越成熟就越难爱上一个人?

不是越成熟越难爱上一个人。

是越成熟,越能分辨那是不是爱。

23、如何让这个世界变得美好? 把你自己变得更美好。

24、苦难有什么价值?

永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功。

苦难不值得追求,磨练意志是因为苦难无法躲开。

25、国外哪些事物让你感觉还不如呆在国内舒服? “得到了天空,失去了大地”。

26、留欧与留美之间常会相互有哪些吐槽?

在我们新加坡留学生看来,你们好歹都算是出过国了。

27、你打天下的方法论是怎样的? 以正合以奇胜。

不向静中参妙理,纵然颖悟也虚浮。

28、怎么确定对方是能一辈子和我在一起的人?

钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价,被社会学家视为理想婚姻的典范:

1、在遇到她以前,我从未想过结婚的事。

2、和她在一起这么多年,从未后悔过娶她做妻子。

3、也从未想过娶别的女人。

29、如何反驳「现实点,这个社会就是这样」? “你是怎样,你的世界就是怎样。” 30、你对自由的理解是什么? 说“不”的能力

32、如何区分善良和懦弱?

面对敌人,有能力伤害别人,而不愿意伤害,谓之善良。

面对敌人,有能力伤害别人,不敢去伤害,谓之懦弱。

33、跟朋友聊天问问题被回你猜时该回复什么可以做到戳瞎双眼的效果呢? 朋友:“你猜”

34、我们是否应该抵制日货?

我们要抵制日货,并不是要砸自己的日货。我们应该在自己的各行各业都比它做得好。

我们的官员比他们的清廉,我们的街道比他们的干净,然后我们的桥也比它结实。

还有我们的年轻人,比他更有未来,更有希望。

35、为什么成功学书籍看多,不仅没起到多少励志的作用,反而带来了很多负面的影响? 上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

36、怎么看待励志的书籍? 看再多,那都是别人的人生。

37、同样是别人比自己强,为什么有时会产生嫉妒心理,而有时会产生崇拜?

远的崇拜,近的嫉妒。够不着的崇拜,够得着的嫉妒。有利益冲突的嫉妒,没利益冲突的崇拜。

38、室友都是热衷于看韩剧看星座爱陆琪的女孩,我在她们面前总是有一种优越感,而且总想卖弄一番自己每天逛知乎学来的知识,我该怎么办?

39、有些人特别喜欢发很简短的状态,这是一种什么心理?

1.简为美。2.不希望别人看懂,希望自己记录。

3.不希望别人看懂,希望某人看懂。

4.不希望别人看懂,希望别人关心。

40、编程的乐趣是什么?

人的成就感来源于两样东西,创造和毁灭。

41、为什么当看到好照片时人们通常的反应是“真不错,你用的是什么相机?”,当看到烂照片时,则往往笑话拍摄者水平很臭?

人习惯性的将自己的成功归因于自身,失败归因于环境;

而将他人的成功归因于环境,失败归因于其自身。

40、怎样面对同事对你的指责?

1.你有错么? 有错跳到4,没错跳到2

2.他有病么? 如果指责别人是他的癖好,跳到3,否则跳回1反思

3.不管他,做好你自己的事

4.知错就改,虚心接受

42、刚刚交往的男朋友郑重的跟我说:"将来你能不能不要跟我说你的过去,我不想知道也不会问,我怕有心理阴影。你能答应我么?"他是什么意思?

“和妹子相处,要义就是:若她涉世未深,就带她看尽人间繁华;若她心已沧桑,就带她坐旋转木马。”

只是,对男人来说若他心已沧桑,则只想安静的有个人一起生活!

43、怎样有效提出推荐或建议同时,避免给人灌输和强迫的感觉? 说服他人不要诉诸理性,应求于利益。

44、哪些技能,经较短时间的学习,就可以给人的生活带来巨大帮助? 夸奖他人。

45、为什么很多程序员、Geek 都喜欢熬夜,而且在后半夜工作效率异常高?

一个姑娘问我,搞学术的为什么都睡得那么晚,难道只有到晚上才有灵感?不是,姑娘,搞学术不靠灵感,靠的是碌碌无为的白天引发的愧疚心。

46、你是如何走出人生的阴霾的? 多走几步。

47、怎样做到“不抱怨”?

48、如何开导一个内心阴暗的女孩? 方法什么的不重要

一旦你决定走近她,就千万不要主动远离她

一旦她开始靠近你,就永远不要试图推开她 49、26岁,工作三年却将留学三年,值得吗? 普通玩家选择标准配置,高端玩家选择自定义配置。50、坚持看新闻联播真的能致富?

看新闻联播的目的不是为了了解什么,学习什么,而是让你知道政府想让人们知道什么,而在中国这样一个政府力量巨大的社会里,对政府意图更好的解读对于经商确实是非常有益的。

51、你遇到过哪些让你眼前一亮、醍醐灌顶或对你改变很大的理念?

天赋决定了你能达到的上限,努力程度决定了你能达到的下限。以绝大多数人的努力程度之低,远远没有达到要去拼天赋的地步。

52、听过最落寞的一句话或诗句是什么? 不如意事常八九,可与言者无二三。

53、世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完,我们对这个事实该持何种态度? 怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。——胡适

54、岁才开始学习编程靠谱吗?

种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。————CaunDerre

年轻时就释怀与淡泊,是没有希望的。——王石

56、向喜欢的女生表白被拒绝了,还是喜欢她,怎么办?

也许你弄错了什么是表白,表白应该是最终胜利时的号角,而不应该是发起进攻的冲锋号。————

57、省钱的好办法有哪些?

在买任何东西之前牢记九字箴言:你喜欢,你需要,你适合。PS:适用于很多事,包括感情也一样————费妮妮

58、和不熟的女生去吃饭应该怎么聊?

有人觉得交际困难或者比较累,是因为他们总是试图表现出自己所不具备的素质————秦春山

59、王阳明的「知行合一」到底如何理解?又怎样运用到实际生活中? 知道做不到,等于不知道————星光居士

60、什么叫见过大世面?

能享受最好的,能承受最坏的————张亮 61、科学和迷信的分界点是哪里? 我错了————陳浩

62、当初 Android 刚火的时候,为什么 Nokia 不采用,却依旧钟情于塞班? 人不会死在绝境。却往往栽在十字路口————李楠

63、扎克伯格初期是怎么保护 Facebook 的最初创意?为什么 Facebook 上线后没被其他大公司抄走?

保护创意的最好方法,就是将其最好地执行————黄继新 64、哪些行为容易得罪别人,自己却不容易察觉? 太把别人当自己人。65、怎样变得坦率和温柔?

一想到大家总有天要死,就觉得该对喜欢的人好一点,就这样啊。66、员工辞职最主要的原因是什么?

钱少事多离家远,位低权轻责任重。

67、你在生活中得到过的最好的建议是什么?

“永远不要问你不想知道答案的问题”

“过度自我关注是万恶之源”

“永远不要为尚未发生的事儿拧巴。

恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;

威宜自严而宽,先宽后严者,人怨其酷。

觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候

68、有什么瞬间让你觉得世界真小?

48个相亲对象,竟然40个认识,世界太小了。69、哪些行为是浪费时间? 思而不学+犹豫不决

70、最能燃起你学习激情的一句话是什么?

你不能把这个世界,让给你所鄙视的人。

夏酷暑,冬严寒,春也不死吾心,心所向,将所成71、和比自己家境富裕的人交友、来往(包括恋爱、同学、职场),需要注意什么? 其实和任何人交往都是一个道理,如果做不到,要事先说,不要中途或者事后说。

72、「装逼」跟「选择自己想要」的分界线在哪里?

牛逼和装逼的区别是,你究竟是对「做这件事」本身乐在其中,还是对「让其他人知道我做了这件事」乐在其中。

如果有一件事,就算做了也决不能向任何人提起,还会毫不犹豫去做的,那才叫「选择自己想要的」。

73、如果好人没好报,我们为什么还要做好人?

我们坚持一件事情,并不是因为这样做了会有效果,而是坚信,这样做是对的。——哈维尔

74、有哪些人类已经发现却又无法解释的现象? 女朋友为什么会生气

75、恋爱半年,女朋友觉得没有了开始时的新鲜感,怎么办?

一直认为,所谓新鲜感,不是和未知的人一起去做同样的事情,而是和已知的人一起去体验未知的人生。

76、女生怎么看待自己心目中的「男神」的? 谁能凭爱意要富士山私有。

77、为什么大家都要上大学找工作,而不太喜欢开出租车、开小店、开饭馆、摆街边早餐小吃摊等“短平快”项目?

“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”----龙应台

78、情商不高的例子有哪些?

对亲近的人随意发怒…… 79、好人是如何变成坏人的? 他觉得不公平的时候。

80、如何看待「年轻的时候需要的是朋友而不是人脉」? 沒有目的之交往,才能感動人。

81、如何解读“伊能静宣布收小贩夏俊峰之子为义子与其妻结拜”? 所有利他行为都应该被鼓励,即使布施者最后也得利。

82、理工科人士如果在相关知识和背景了解不多的情况下以肯定性的语气跨界讨论社科类问题,是否与科学精神相悖?

一千个人眼里有一千个哈姆雷特,但这个世界上只有一个勾股定理。83、有哪些道理是你读了不信,听不进去,直到你亲身经历方笃信不疑的? 不要低估你的能力,不要高估你的毅力

84、为什么周围有的女生嘴里喊着男女平等,但是到了很多事上又会理所当然的享受女生特权? 因为任何个人或团体都不会主动放弃既得利益或优势。85、怎样才可以当学霸? 没有学到死,就往死里学。

86、为什么有些事对别人来说只是举手之劳可他们却不愿帮忙? 我去做一件事并不是因为它简单,而是因为它值得。87、有哪些我们熟知的名言其实还有后半句? 「人是生而自由的」

「但无往不在枷锁之中。」

「自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶。」

88、在古代神话中,为什么柳树槐树这种植物可以成精,甚至还有没生命的琵琶,而萝卜白菜水果蔬菜就不能成精呢?

你告诉我,茄子,土豆,辣椒成精以后是什么?地三“仙”? 89、因为胖所以不敢去操场跑步,怎么办? 你怎么敢去食堂?

90、如何评价解放军参加红场阅兵彩排唱《喀秋莎》?

大家都不懂事的时候,也曾兵戎相见。大家都艰难的时候,也曾肝胆相照。

后来时过境迁,都成熟了,会来事儿了,表面和和气气,暗地互相算计,谈不上至交,说路人可惜,勉强算是个旧友吧。

恰逢一个好日子,大家都高高兴兴,喜气洋洋的。我来你家做客,是一群人里的其中一个。不如就送给你一首,你曾经教会我的歌吧。

91、怎样有效区分张馨予、张予曦、张雨绮、张雨馨、张歆艺、张艺馨?

说实话这是我在知乎见过最难的问题...92、什么宿舍名字能镇住对门的「金銮殿」? 售票处

93、体现情商低的言行有哪些? 想起一个。听来的。

发烧躺在床上给男票发信息说:“发烧了…”(想用短短几个字表示自己虚弱到无法打字)他回:“多喝水被子捂紧”

我:“…39.2度”(满心期望他瞬间冒着冬天的风突然出现在我家楼下叫我下楼)他:“牛逼啊!”

94、如何看待现在部分女大学生在爱情方面很「现实」的现象? 现实点的妹子好呀,不现实的妹子都看脸。

95、有哪个瞬间会让你想「就一直这么下去该多好」? ATM机吐钞的时候。

96、养一只特别蠢的宠物是一种怎样的体验? 你得问我妈

97、招聘要求中提到的热爱生活具体是什么意思?

你理解为“不要在职期间自杀身亡给公司添麻烦”就可以了。98、如何提高女朋友的智商?

她不喜欢你的时候,智商自然就高起来了。

99、你听过哪些感到「他说得好有道理,我竟然无言以对」的话? “你为什么插队?”“因为我没素质” 100、暗恋是这个世界上最傻的事情之一吗?

有比暗恋更傻的。叫“互相暗恋”。

题主没搞懂这个问题的实质。不是延长工作年限,是推迟发放退休金的年限,这点很重要。

一个人的寿命是一定的,推迟发放是百分百意味着能领到的退休金的减少,是社保部门打算公然赖掉欠大众的一部分帐。这是其一。

推迟发放同时表示缴纳期限的延长,赖账不说还打算让公众交更多的钱给它,这是其二。

什么人生价值工作意义跟这个部门没有一毛钱关系,它找机会想偷大家的钱却是确定无疑的,这就是为什么公众对这个事情反应这么大。这一条理由足矣。每延迟一年少拿的加上多交的每个人的损失就得一两万块钱起,楼主买三个苹果5s寄给我行不行啊?你不乐意凭什么大家要乐意每人里外里把该拿的大把钱给社保?

另外即使官方公布的人均寿命也才76岁,退休年龄延长5年等于余生从16年缩短为11年,减少近1/3,影响比长寿国家要大。比如日本平均寿命83岁,23到18就是不到1/4.另外人不是一直健健康康活到76然后突然死去的,都是从死前好些年随着身体老化逐渐出现各种疾病,慢慢不行的。退休后还相对健康的年数因为退休年龄延长5年会缩水得更厉害,很多人会从工作岗位直接转病榻,甚至带病煎熬。

再说说其他方面,权力部门怕人走茶凉,可能打算多干几年,但事业单位普通职工相对来说还是不希望晚退休的。因为现行双轨制退休金制度下他们的收入在退休前后变化不大,早点退休收入没怎么下降,空闲多出大把,想做喜欢的事情有的是时间。医生也好教师也好多少又有专业技能和职称,想找份劳动强度不大的兼职提高收入也有机会了。

其他大部分行业又是另一种情况,从业人员的雇佣关系比较自由。雇主不会因为延长退休年龄就保障5年比年轻员工高得多的工资,干多少工作给多少钱,愿意出高价雇老骨头的不多。看看生活中你周围吧,你平时能见到的60岁以上还在普通公司里工作的人有多少?很多行业里是看不到老人的,等到年龄大了,身体不好了,干活不行了,雇主不愿雇了,但离领退休金还有好几年,还得找活干交社保,这种晚年怎么样?

延迟退休年龄是跟社会里的绝大多数人过不去,它敢提这个目前还只是在网上挨了挨骂,社保部门应该对此心怀感激。

============================= 补充几句,题主和一些回复没有分清的是“某件事情会不会发生”和“某件事情具不具有合理性”和“公众对某件事情的态度”这些是各自独立的命题。

在这个事情上,我认为将来由于资金缺口无法弥补,退休年龄和缴费标准以及年限的提高是不可避免的结果,但这并不影响我理解大家为什么会愤怒。

我们东边这个邻居因为在不少事情上比我们早经历,从它的经验里可以对将来会在中国发生的一些事情有某种程度上的预判。就好像从几年前铁路大跃进和生活方式的转变让铁道部背上了和日本国铁几十年前一样的包袱,从日本国铁的下场不难想象后来一定也会出问题,铁道部也确实没过几年就用它的死来负了一部分责任一样(但事情还远远没有解决,还会有后续),对比日本的养老保险(国民年金)情况,也可以推断出现在的社保制度是不太容易一直持续下去的。

以前写过一个关于日本养老金的回复:日本为什么会出现养老金危机?

日本人准备了又准备,建立起来的可以在世界上引以为傲的养老体系,真的等到养老大潮袭来的时候没几年就显得好脆弱。中国只是由于又多打了几年内战,老龄化高峰期会晚来那么十年八年而已。

等到老龄人口更多、社保保障人口也增多、社保基金钱不够付了的时候,推迟发放年限、调低发放标准、提高对在职人口的征收标准等等,这些手段里的一种或几种会是不得已的选择。但这和公众对此有意见完全是两码事,自己的合法权益被人动了还没意见的那是脑子有问题好吗?

我是社保专业的,我来说说,为什么反对退休:

1、违反了契约精神,现行退休制度是养老保险的基本依据,作为合约中的要件,必须严格遵守。换句话说,当年国家和民众是约定了退休时点和缴费政策,是基于这个共识上民众才同意交钱参加社保的,可以认定为契约。所以哪怕现在国家在这项保险“业务”中遇到了困难,也必须让社会各阶层作出让步来缓解,决不能在大部分人“吃亏”的情况下,反而让另一部分本来就“占了便宜”的人因此更加得利。这是有关契约精神下的社会诚信问题,涉及到社会的和谐稳定

2、严重影响就业,中国目前有7亿多劳动力,劳动力绝对数和可能的经济状况相比,劳动力数量不缺,这一状况在2020年以前不会发生根本改变。“如果延迟退休年龄,带来就业岗位减少,将使大量青年不能进入劳动力市场,形成青年失业状况,由此带来很大的负面影响,延迟退休“省下”的钱,远远不及三公支出,而大规模的青年失业会让政府付出极大的政治代价。

3、双轨制不改,政府没有资格说延迟退休的问题,社保的理念是公平正义共享,公平就包括横向公平,也包括纵向公平,横向公平就是说同一代人能受到公平的待遇,目前的事实显然不是这样,包括社保在内的再分配政策反而更偏向既得利益集团,如果在一个国家,贫富差距极大,那么这个国家的政府就是非正义的

4、养老金到底缺不缺钱?我的回答是缺,但缺的那一部分绝不该由民众来补,目前缺口主要是当年社保改革的转制成本,即在低工资高积累时代工人对国家做出了很大贡献,国家承诺养老,而现在这些人已经退休也是要发退休金的,没有交但是要领,当然会出现缺口,那么这个缺口本应是划拨专项资金,或者用国企的利润填补,再不济也是发行特种国债,用起码十几年的时间来补空,这才是正义的,但事实呢?是用现在人交的钱给当下已退休的人发,这也是养老一直空帐运行的原因,如果这个问题不解决,当下的人就是交一次钱养两次老!

时间有限,先回答你这么多,简单的说一下解决办法:破除双轨制,废除计划生育,划拨国企利润充实养老基金等等等等,目前唯一不该想到的就是延迟退休!

引用一条搞笑段子: 当延长至65岁退休——

多年后的我60岁的那天早晨5点,我起床,去公园晨练,回来后煮了早餐,送完孙子上学,刚好8点。来到地铁站,人很多,一小伙子要给我让座,我看了看孱弱的他,说:不用不用,咱们都是上班族。

来到公司,那条刺眼的规定总是让我不适:所有拐杖必须整齐停放在公司门口,违者罚款200元。这个上午,老板又收到了三份辞职信,辞职理由是:与世长辞。其中一份是和我斗气几十年的同事递交的,点开QQ,他的签名是:感谢国家,实现了长生不老,我这辈子就没等到养老的那 一天。写完这条签 名,他的头像就再也没有亮起。中午没有食欲,因为昨天把假牙弄丢了。接着我发现HR在休闲区贴了温馨提示:请大家饭后保管好自己的假牙,我们的下水道再也堵不起了。下午部门开会。我发现主管的记忆退了许多。说完第8点后,突然一句:好,以上是第1点,现在来说第2点。直到下班,我们还是在说第2点。主管怪责我为什么没有提醒他,其实我一共提醒了他13次。不跟他计较,明年他65岁,就退休了。我继续“埋头”苦干。这时,我想起来晨运了,这次又是什么病?老王回复:跑业 务,扭到腰了。今天你60大寿,过得怎样?我说:挺好的,晚上公司没什么人,网速也够快,我还偷偷连续发了好多条微博谈60岁人生感悟,加班就是好!

夜晚11点回到家,菜凉了,孩子们都睡觉了。我躺在冰凉的床上,打开工资条,看着扣除养老保险那一栏,转脸朝着老伴躺的那一边,对着空气说:你等不到的,我尽量替你等到。若干年后,中国会出现一个奇观,年轻人无法就业,每天逛公园,老年人没法退休,每天上班。于是每天早晨的时候,老太婆就喊了:"孙子,你上午去公园遛鸟之前,先扶你爷爷去单位上班!"

钱是不会凭空从天上掉下来的,怎么可能有国家不差钱呢。养老金的来源不外乎这几种,一是大家按照某个标准交的保险金形成一个基金,进行一定的投资收益,弥补每年收上来的钱和付给老年人的钱的差额;二是不形成基金池,按需要付的数额来制定收费标准,左手收年轻人的钱,右手付给老人;三是个人帐户制度,好像是半强制性的存款一样,你工作时存的养老金是你自己的,替你保管,给你一定的收益,等退休以后可以取出来花。几乎所有的国家的养老金制度都可以归类为其中之一或是它们的组合。日本采用的主要是第一种形式。

需要注意的是并不是说日本没有为养老做准备、日本的养老基金没钱,事实上日本做了比哪个国家都多的事情来对付养老问题,也存了比哪个国家都多的养老的钱。日本养老金制度的建立始于1960年,经过40年以上的积蓄,到21世纪头几年厚生年金基金达到了140万亿日元上下、国民年金基金10万亿日元、各种共济组合50万亿日元、民间厚生基金40万亿日元、合计240万亿日元的规模。世界上任何国家都没有为养老存这么多钱,只有美国接近,其他任何国家在金额上都不在一个数量级上。中国的社保基金总资产1万亿人民币左右,只有这个数字的十几分之一。不光金额惊人,就算是相对规模上,这笔钱相当于每年付给本国老年人的养老金的5倍,相比之下瑞典攒的钱的可以付4年,美国和加拿大可以付2年,英国2个月,法国和德国1个月。

那日本的问题出在哪里呢?出在建立这个制度的时候对未来几十年的情况过于乐观。日本的人口出生高峰期出现在二战结束后,之后除了70年代初因为这一波婴儿长大成人结婚生子有一个小高峰以外一路下滑到现在。1960年建立养老金制度之后又过了5年这批人才刚刚毕业参加工作,而直到2005年以后婴儿潮的这一代人才到60岁,之前一直都是收他们的钱而不是付给他们钱。这就使得在前面几十年里,在资金上极大丰富的日本社会、日本政府、日本养老基金的管理者都没有对这一体系将来有可能遇到的风险有足够的重视。收费标准相对低,而给付标准相对高。以国民年金为例,创设之初的1961年每个月只需付100日元,老人每年可领24000日元。80年代初月付4000日元左右,老人一年可领50万日元。如果一个人1935年出生,1961年一开始就交保险,交足40年,那他一生交费230万日元,退休到死亡可领1300万日元,收益竟达480%。1945年婴儿潮出生的也可以交390万领1300万,收益240%。直到90年代发现这么下去不是办法,继续调高费率,到现在月交15000日元左右,老人一年领70来万日元,70后们预期收益率80%左右。但离收支平衡还有距离。

到了2005年以后随着婴儿潮一代的大量退休,领取养老金的人口增速突然加快,过去几十年里持续下降的出生人口反而使得劳动人口,也就是缴纳养老金的人开始减少,平均寿命越来越长60岁以上老年人越来越多,同时十几年的经济停滞也使得国民收入原地踏步,反映在养老金缴纳上就是缴费金额停步不前,没有如预期一样增加。而且当几百万亿规模的资金在国内投资的时候,年收益率只会与经济增长率差不多,同理投资收益也就比当初的预想低了很多。不巧又赶上了次贷危机,个别年份出现了10%以上的负收益率。这些加在一起的结果就是国民年金每年有五六千亿日元的亏空要靠过去的存款来补,而规模更大的厚生年金光在2011年一个就拿出8万多亿日元来补贴收支差额,相当于总资产的近1/10。如果按照这个速度,不采取任何措施,再有个十年多点养老基金就有耗光的危险。

总起来说,日本是在担心存的一大笔钱花光了怎么办,其他国家看似不担心是因为他们根本就没有这么一大笔钱可以花。

真花光了也不是什么无法解决的问题,就好像一个人收入好的时候存了一笔钱,后来存的少取得多,直到没的取了,之后就挣多少花多少就是了。提高缴费率或由政府预算进行补贴,或者延长退休年龄等等到进项足够支付支出为止。反正是整个社会来养社会里的老人,现在一年几万亿日元的收支差额相对日本500万亿日元的GDP规模和50万亿左右的财政预算来说也不是绝对支付不起的数字,就是祖上传下来的金山花光了不再那么安心而已。不再有巨额基金池,大不了去跟其他国家现在一样现收现付嘛。

关于新兴网络社交产品——知乎网的若干讨论

------数字互动时代网站建设与用户体验

如果你现在还不知道“知乎”,那你就OUT了!知乎是各行各业的精英们,分享着彼此的专业知识、经验和见解的一个真实的网络问答社区。知乎网站于2010年12月开放,3个月后获得了李开复的天使投资。截至2014年6月,知乎注册用户已经超过700万,单日每个访问者平均停留时间为7分钟,如今的知乎,不仅仅只是一家知识专业问答社区网站。它更像是一个在网络碎片的时代,网民的狂欢乐园。

在这个网络社交媒体越来越成为人们生活一部分的时代,网络受众呈现出碎片化的分布,所谓的碎片化就是说受众的需求更加个性化,希望获得更多的能动性和参与性。在报纸,杂志和电视等这样的大众传播媒体里面,受众更多的是单方面接受信息,无法进行有效地互动;但是在数字互动时代,人们获取信息的渠道更加多元化,人们对信息的获取状态不再是满足自己对信息的需求,而是在海量的信息中寻找到实际能帮助到自己的有用信息。那么知乎就是一直致力于提供对用户有用的正确信息的社交网站。下面我将从知乎的内容架构和运营模式两个大的方面具体谈谈这个新兴的网站。

内容是网站运营的一个基础也是最重要的部分,合理的网站内容架构可以合理布局信息内容,使得信息在有限的页面空间里被最大限度的被用户找到并浏览。

每个知乎的用户都会有一个注册的账号,而在每个用户的个人页面里,大致分为5个版面:“个人资料”、“个人回答”、“个人主页”、“搜索用户问题和答案”、“关注人和被关注信息”和“关注话题”。(1)个人主页设计优势

可以充分地向其他人展示自己的才华。让其他人知道你的长处。可以说你的“个人主页”就是你最好的简历。同时也可用于展示你自己的个性,将自己喜欢的东西放在“个人主页”上,让大家都可以来欣赏。用于结识新的朋友。对于好的“个人主页”,将会有很多人访问您的主页,和访问者交流会大大扩大你的生活空间。个人主页充分展示了网络受众个体的主动性,似乎成为了一个属于自己的“媒体机构”。(2)、个人主页的改进

个人主页的功能设计方面可以进一步细化,比如可追加用户反馈或者效果评估功能等。

知乎这一版面,按照功能大致可以分为六个部分,即“问题回答”、“关注功能”、“邀请功能”、“相关问题链接”、“分享功能”和“问题状态”。而其中,“问题回答”版面,占到这一板块大约70%位置。在这一板块的版面中,用户可以对相关问题进行修改、评论、举报和管理投票。用户可以对自己觉得不合适问题、问题标签和问题补充进行修改。(1)、网站首页设计优点

用户可以根据自己知识理解角度或兴趣对问题回答进行个性化管理。可以对自己觉得不合适问题、问题标签和问题补充进行修改。同时,如果发现不合适或自己感兴趣问题,用户也可以评论或举报。在问题回答上,用户可以按照相当适合自己方式对问题回答进行排序操作(知乎提供按投票排序、按时间排序和按用户关注人显示三种内容呈现方式)。(2)、网站首页设计改进

知乎的关注功能并不是关注具体的用户而是关注问题,这是区别于微博的地方,虽有它的独特之处,但对于有些用户来说,不喜欢频繁更换问题的回答者,特别是像雷军和李开复这样的名人,用户更希望经常看到他们的分享。

3、板块和视觉设计的用户体验

用户体验,这是网站运营策略的一个重要基础,网站设计人员根据用户的体验来对网站建设进行改进。

那么,知乎网在用户体验上面准确的把握了用户的需求,不光重视信息的数量,更加注重信息(对问题的回答)的正确性,相比较其他类似的网络产品,这就是知乎的特色。用户通过正确的信息帮助自己解决了问题,获得一中愉悦的感觉,这就是一钟非常好的用户体验。但同时,对问题进行误导的回答也是大量存在的,这是需要改进的地方。

(二)、标题的吸引力和文章的可读性

对于知乎的标题,也就是所提的问题,具有非常强的交叉型。有的问题由于设计的专业性极强,普通的用户都无法读懂。而也有很多问题涉及到我们日常的生活。这从侧面反映出,知乎的用户的分布层次层次不齐,不同职业、年龄或者收入的人们都可以在这里找到自己想要的答案

说到文章的可读性。大部分内容是值得阅读的,文章的内容涉及到体育、经济、健康、科技等等。而且每个大类下面又有很多小的细分,比如体育下面又分为篮球、足球等。一个问题下面可能会涉及很多的回答,对提问者最有用的回答肯定会让眼尖的用户眼前一亮。举个例子,某用户提问:淘宝上可以网购哪些美食?其中一条回答有几万字,包括了几十张图片,从南方美食介绍到北方美食,从国内美食介绍到国外美食。这几乎就是一本百科全书啊!

但是呢,我们也不能忽视一些所谓的垃圾问题,没有实际的意义,相应的,回答者也是寥寥无几。

(一)、内容对于用户的吸引

知乎的源起是集体博客apple4us,一小撮专业的人探讨专业的事。2013年3月开放注册后,知乎在更广的话题领域有了较大发展。虽然互联网仍是知乎话题的重头领域,但因为其他行业从业者和大众用户的加入,IT互联网从业者所占用户比已经被稀释到10%以下,金融、法律、健康、医学甚至生活领域等相关话题都有了很大拓展。

2013年5月,知乎有发布一款新闻资讯应用——知乎日报。这款产品形容为“一个超级印刷机”。这台印刷机每天印一张“报纸”,内容是知乎社区中的十来条问答,它们大多结合时事热点,人们喜闻乐 见。随后,知乎又连续推出了知乎周刊、月刊,已在多看阅读、豆瓣阅读和 Kindle 商店上架。知乎在用互联网的方式创造一种阅读方式。知乎的核心功能是,如果用户想讨论(问题),发到知乎上来,整个社区可以通过某种方式,让这个问题得到合适的回答。并且把它沉淀下来,这是一个用户场景,并一直在围绕这个用户场景在推进产品。

无论是从内容的本身还是从内容的发布渠道,知乎都是做到用最畅通的渠道发布最有用的内容。内容为王!

我们在一开始就说到,在数字互动的社交时代,受众更注重的有两方面,一方面是有用性,即不要求信息多而要求信心对解决问题有用;另一方面是受众在信息内容的制造、发布、反馈的整个过程中的参与度,即用户更希望是参与者而不是旁观者,这对网站运营的推广可以说是一个至关重要的部分。对于知乎网站的推广,给予一下几个建议:

传统的叫卖式的推广方式不能适应数字互动时代的需要,新的推广策略必须具有趣味性和吸引力,只有这样,受众才会来访。在视觉体验上,就是要注重页面和板块的设计,要符合大部分人的审美需求,最好的建议是进行定制化的设计,因为无论怎么样的设计,都无法满足所有人的需求,唯一的办法就是开房一定权限,用户根据自己的需求进行自我设计;而在内容体验上,同样的内容要用更加符合用户喜好的方式进行表达。

2、实现精准的网络推广

数字互动时代由于受众碎片化的分化,要改变以往那种集中轰炸式的广告宣传与投放方式广告,转而建立在数据采集分析基础上的精准投放。网络具有计算机数据库精确的特性,透过许多渠道可以轻易记录用户的网络社交习惯,利用简单的模式挖掘目标用户的潜在偏好,更好的为受众定制个性化的网络社交服务。

特别是现在很多社交网站集合了大批具有同样爱好的群体,在这些群体中进行精准推广往往会取得更大的效果。

3、推广的课搜索性、可参与性和标签化

可搜索性对于网络受众来说十分重要,现在的网络用户都是从需求出发,只有当自己对某个网络产品产生需求时才会使用该产品,成为其用户,而搜索的途径大多是是搜索引擎。

可参与性是为了充分满足受众对于知乎的参与或者体验,这种参与式的体验可以是受众更好的了解产品。知乎就是这样一款,一个用户提问,一个或者多个用户参与回答的网络社交产品,这几乎是该产品的全部。

标签化意味着再次传播的可能性,因为只有当一个信息有趣时,且可以用一两个标签进行概括的时候,才会被广泛传播,这一点我们可以在一些视频网站上经常看到。

(三)、关于本校网站建设的几点建议

1、高校网站健在的必要性

安庆师范学院作为一所有百年历史的学校,有一定的历史底蕴。每个学校都有自己的校园文化,这些文化或者通过校园活动来表达,或者通过学校代表任务的行为来表达。那么在表达方式和宣传方式上,网站的建设是必不可少的,顺应了时代的潮流,也尽可能的扩大了信息的传播面积,成为学校各个环境下人员交流的一个重要渠道。

2、运营与推广(1)、内容

一所高校几万人的规模,相比较整个大的社会,相对较小,信息的传播量也是有限的。校园生活的更多内容还是学生的在校生活和学习为主。所以在网站内容的建设方面要以学生为主,尽量围绕学生来进行内容建设,同时注重学生思想的引领工作,传达社会的正能量。但同时,拥有了内容素材之后,内容的表达形式又是一个关键。校园官方网站的建设既要保持一定的严肃性,又要保持对于学生来说的可亲近性。(2)运营与推广

对于地理范围并不大的校园来说,进行网站的推广并不是难事。但是在网站推广之后,学生的接受程度和使用程度才是更应该被网站建设者关注的。在新媒盛行的时代下,涌现出了像微信、微博这样的全民性的网络社交产品,同时也出现了果壳网、知乎网等新兴的网络产品。总结这些网络产品的推广方式,我们不难发现他们的共同点:十分注重用户的互动性。那么对于高校的单个网站来说,互动性的大幅度提高存在一定的客观因素,导致无法完全实现,比如技术问题等。

但是,我们可以借助像微博微信这种大众性的社交网络,来帮忙推广我们的高校网站,使新媒体和传统的高校网站找到一个契合点,相互作用,进一步更准确地船舶达给学生正确的声音,那么同时,学校领导层也要通过网络的方式积极倾听来自学生的心声。双方共同建设一个美好的高校网络信息交流环境。

我要回帖

更多关于 华为手机智慧多窗怎么用不了 的文章

 

随机推荐