从无家可归到官至宰相，晚年写下千古奇文，道破世间玄机流传至今
样一句话可以用来说一个人很穷，那就是——穷过吕蒙正。那这吕蒙正是什么人呢，他是北宋历史上除了赵普之外唯一一位当了三次宰相的人。那么为什么说他穷呢，主要是吕蒙正小时候曾有过一段和母亲被父亲赶出家门，衣不蔽体，食不果腹的经历。
据说，吕蒙正少年的时候，他的父亲除了有吕蒙正的母亲这一个妻子以外，还纳了好多小妾。吕蒙正母子就是因为宅第斗争中小妾经常给吕蒙正父亲吹枕边风，说吕蒙正的母亲狭隘好妒，为人尖酸恶毒，被他不明正理的父亲赶出的家门。离开家的他们，无亲无故，无依无靠，只能寄主在寺庙。
寺里的方丈见他们母子二人实在可怜，于是命人在寺庙的后山上凿了一个洞，给了他们一个栖身之所。民间有这样一个对联来说吕蒙正当时的艰难处境，上联是“二三四五”，下联是“六七八九”，横批“南北”。上下联缺少了一和十，寓意缺衣少食，横批没有东和西，意思是没有东西，足可见吕蒙正当时生活艰辛。
不过，贫穷并没有将吕蒙正圈在那个狭小的山洞中，他积极向上，勤奋学习。终于在太平兴国二年举行的科举考试中从录取的五百名进士中脱颖而出，夺得鳌头，成为人人羡慕的状元。由于这次科举本就是宋太宗赵匡义为了培植自己的势力而举行的，所以夺得第一的吕蒙正自然受到赵匡义的重视。
在吕蒙正即将走马上任的时候，赵匡义给了他二十万，并允许他有不方便处理的事可以直接骑驿马前来上告。吕蒙正一时风头无两，官运亨通，并且很快就升到了宰相的职位。后来因为为父亲守孝，所以解除了宰相的职务。
孝期满后，又启复为宰相。再到后来他妻子的族人宋沆因为写的奏折是违抗皇帝旨意的内容被罢官，还连累吕蒙正也被牵连被罢免了宰相的职位，改任礼部尚书，而李昉任宰相。等到李昉的宰相被罢免之后，吕蒙正第三次被任命为宰相，并同时担任礼部尚书的职务。
太宗驾崩，真宗即位后，吕蒙正依旧做宰相，并成为太子太师。吕蒙正还为教导太子写下千古奇文《寒窑赋》。在《寒窑赋》中，寒窑就是他年幼时居住的那个山洞，他用自己的亲身经历和历史上各种人的得失来提出天地循环周而复始，世间万事万物变化无常，人生起起落落，天堂地狱也不过是一眨眼的事情。而我们能做的，就是不论什么情况下，都要懂得世事变化多端，所以富有时不应该穷尽奢侈，穷苦时也不要妄自菲薄，努力的让自己坦然的面对困境。
没有经历过苦难的人写不出《寒窑赋》这样的文章，也不会对人生有这样深刻透彻的了解。吕蒙正从无家可归到官至宰相，期间付出的努力以及遭受的苦难只会比我们知道的更多不会更少，他于人世浮沉看透自然循环的真理，并使其以《寒窑赋》的形式千年流传于世间。中国第一宰相，从无家可归到三次当宰相，写下千古奇闻流传至今！
《汉药赋》是北宋宰相吕孟正为了训诫太子而创作的。后人把它称为古代奇文。拿沈大师和吕蒙相比真丢脸。在列举了《汉药赋》中的许多例子后，得出以下结论。通过努力工作，吕孟正成为朝廷的高官，为人民服务，用自己的思想教育太子。首先，韩瑶的一些评论可以归类为励志文章，但许多地方与现实生活相矛盾。
所谓流浪大师沈巍能成为宋代宰相吕蒙正这样的人吗？能写出寒窑赋这样奇文吗？
沈大师已经成功转型了，剪去了长发，剃掉了胡子，脱下了旧衣，穿上了西装，如今已经开通了自己的自媒体账号，下一步将是财源滚滚的节奏。沈大师成功了，而许多人的脑子依旧短根弦儿。当今社会对沈大师的疯狂追捧，真的折射出一种病态，这种追捧是无知的，是疯狂的，一个泛泛而谈之辈，跃然成为受人尊仰的大师，还有人将其视为自己的榜样，更有甚者称其为继承中华文化的真正国学大师。
试问如果他是继承中华文化真正大师的话，那么我们的文化该有多么廉价。拿沈大师跟吕蒙正比，简直有辱先人。吕蒙正自幼家境贫寒，从小从底层长大，深刻体会到穷人的空难和无助，虽然身处破窑之中，却发奋读书寄希望通过知识改变命运，只有当自己成为权力之人的时候，才有能力帮助这些困苦之人。后来如他所愿，他与另外一位贫苦好友寇准都成了国家栋梁，他自己也官至大宋宰相，在此期间做寒窑赋，以笔墨来诉说自己从苦难到富贵的经历，说出人生一世所经历的起起落落。
而沈大师则不然，先不说他的家境如何，在现代社会他起码不愁吃喝，原本有安稳的工作，享受公务员待遇，偏偏是他自己心理作祟不愿意干，流浪这些年，他的薪酬待遇一直没有断过。这远比一些打工仔要强的多，你哭天抹泪认为沈大师可怜的时候，也不先查查人家的底细，人家流浪还有钱拿，你少干一天活就扣你全勤。到底谁更可怜？沈大师之所以能在镜头前侃侃而谈，无非是他看的书多一点，他不用为三顿饭而愁，也不用为家人操心，脑子有的是空闲，随便给你讲几句书中的格言，就让你感觉自己遇到了真大师，对其五体投地式的膜拜。
你要是天天有空闲，多看几本书，你也会讲，兴许比他还会讲，不信你试试。吕蒙正通过自己艰辛努力成为朝中一品，为百姓做事，并且以其思想教化太子。那么沈大师是为百姓做了什么事儿呢，还是用思想教化过谁呢？他那些心灵鸡汤式的故事你真以为是真的呢？连他自己都不知道自己原来还有这么多故事，连妻女都丧命了，关键是自己根本没结过婚，哪来的妻女。
北宋宰相吕蒙正的寒窑赋，对当今的学生还有什么实际意义？
谢邀。寒窑赋是北宋宰相吕蒙正为了劝诫太子而创作的，被后世称为千古奇文。作品表达的意思是以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。我认为对现在学生的现实意义不大，也不宜在学校推广。理由为首先寒窑赋有一部分言论可以归类为励志篇，但很多地方与现实生活相矛盾。
寒窑赋中例举了诸多事例之后得出如下结论天不得时，日月无光地不得时，草木不生水不得时，风浪不平人不得时，利运不通。文章首先强调了得时的重要，譬如当时的社会环境，并遇有慧眼识珠知遇之人，这种观点无疑是正确的。但是文章又强调注福注禄，命里排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？它强调了福气和官运是命中注定的，世人都追求升官发财但是可遇而不可求，命运注定。
对于今日无背景贫寒人家的子弟会越读越感到前途无望，灰心丧气，使得现实社会中的青年一代忧心忡忡。官二代富二代两个词是在近几年由于社会现实而产生的新词，它折射出社会的不公平，按文章的理解是由根基八字，命里安排，为此乃时也运也命也作了注释。其次历史名人效应意义不大，也不是现实学生追求的目标。
《韩尧赋》是用来告诫太子的。它的起点很高，列举了许多出身卑微的名人取得成就的例子。例如，孔子对陈菜高超的武艺感到失望，江公被困在渭水河，张良源是一件布衣，小河是一名县官，晏子没有五尺身躯，被授予齐国宰相。韩信素未谋面，乞求食物和瓢母，受尽屈辱后下台，到达云通，腰间戴着三气印，可谓充满正能量。但在现实生活中，一些年轻人对生活和未来有着如此高的目标。
