为什么要读书读书的意义是什么
　　为什么要读书读书的意义是什么，读书是人生难以忘怀的体验和过程，书籍是通往进步与光明的阶梯，读书让我们的素养得以提高，知识得以丰富，可谓一举多得。下面来看看为什么要读书读书的意义是什么。
　　为什么要读书读书的意义是什么1
　　读书的目的：读书的目的在于弥补自身的不足之处，在于加强道德修养、不断进取 向上。培养我们正确的世界观，人生观和价值观。
　　读书的意义：读书对于我们来说，意义是重要的，不能低估书籍的价值。书，好比是知识的宝库；而读书则好比是打开知识宝库的钥匙；所以读书，在生活之中具有重要的意义。
　　读书的好处：
　　1、获得乐趣
　　让休闲时光更充实阅读，让你以文字为桥梁走进别人的命运，走进高人的头脑，故事的跌宕与思维的激荡都是人生乐趣的重要来源。读书可以让人滤除浮躁，读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。
　　2、解决问题
　　当生活中出现问题时，我们可以有很多解决办法：向别人请教、到网上搜索、报名上微课、上各种大师班……这些都可能让你找到解决方案，但读书无疑是最方便也最靠谱的方法。特别是专业知识类的书籍可以让你快速获取前人的经验。
　　有些人觉得读书辛苦，读书太耗费时间，殊不知其实读书才是最高效的方法，读书是在走人生捷径。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，很多生活中你想解决的不明白的问题在书中都能得到答案，比如个人成长、管理学、逻辑思维、人际沟通、恋爱、教育等等。
　　3、提升自己
　　我们读书最现实的就是要提升自己，对于学生来说，读书是要提升自己的学习成绩，让自己考一个好的学校，为自己的未来做铺垫。对于上班的职场中的人来说，读书就是要升职，我们想要有更高的职位，有更多的工资。譬如工具类的书，可以帮助我们思考领悟里面的真知，不是浮在表面，为读书而读书，而是根据拥有的知识，灵活运用更好的工具来提升工作业绩。
　　4、开阔眼界和认知
　　如果我们每天只是生活在我们的小圈子里，会让我们的认知变得狭窄，但是通过书籍我们可以看到很多外面的世界。用心去感受书中人物的精神世界，感受书中所描述的另外更广阔的空间。读书可以潜移默化影响着一个人的认知、思维，也会影响其行为方式，慢慢改变你的行为，最后甚至会改变你整个人。
　　有没有发现，越爱看书的人往往越谦虚，因为他们接触到更多知识之后，也发现自己对这个世界有更多的未知，他们会时刻自省。而且，经常看书的人，常常花费更多时间在阅读和思考上，很多时候更愿意安静独处，因此他们更擅长于独立思考，会理性客观看待生活中的问题，有分辨的能力，一般不会加以评判任何观点的对错。另外一种是潜移默化
　　提升你的认知和思维的书，这种书不能快速帮你提升业绩，但它在影响着你的认识、思维，也会影响你的行为方式，慢慢改变你的行为，最后甚至会改变你整个人。
　　5、提高社交魅力值
　　古人说“腹有诗书气自 ”，气质好了，魅力值自然上升。不过这是个经年累月的事，要想以阅读提高社交魅力值，多看好书、多思考，增加话题好和别人聊天，这听起来像是一个浅薄的目标，其实不然。要知道，书籍产生的原因并不是给大众看，让更多人受教育的。因为最开始的书又难做又昂贵，普通人根本没有条件接 触。
　　除了记录家国大事，就是一些有钱有闲又有文化的人写出来显示自己很有才华，并和同阶层同圈子里的人交流。后来造纸术、印刷术发明，书的推广普及才有了可能，才被知识阶层和统治阶层用来教化民众。所以，书的社交功能一直存在，在我们这个线上线下皆社交的时代更是如此。
　　6、增强文化素养，修身养性
　　读书就是要使我们修身养性，培养我们良好的品德和文化素养。我们可以从书中学到很多做人的道理和处事的态度。读书会让我们的心情平缓下来，忘记现实中生活带给我们的烦恼，升华自己。一个经常爱读书的人是会被看出来的，他们身上散发着书的香气，体现着高贵的品质。有一个著名的作家曾说，我们读书的最大原因就是要摆脱平庸。
　　确实，无论我们是什么年纪，都应该不停的去读书。书犹药也，可以治愈。读书就是我们的精神良药。读书能潜移默化地影响着你，提升你的眼界和看待问题的态度，让你远离愚昧、远离智商税，能提高修养，成为一个真正有内心修养的人。
　　为什么要读书读书的意义是什么2
　　1.读书，接受老祖宗知识遗产
　　书是代表人类老祖宗传给我们的知识遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。
　　人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。
　　人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献就是能累积过去的知识和经验，使后人可以节省很多脑力。
　　但是把知识和经验遗留给儿孙有什么用处呢？现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年、两年，或者三年教完一科。
　　自小学，中学，而至大学毕业，这十六年所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验，所谓进化，就是叫人节省劳力。
　　如果每样东西，要每个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的.事。
　　在这基础之上，我们能建立更高深更伟大的知识！例如今年的腾讯科学WE大会,主题也很有意思――“洞天”,它象征着中国文明对于人和宇宙关系的探讨和想象：山中有洞室通达上天，如同一条时空隧道，连接着所有现在与未来，读书就是开这个洞天。
　　而正如古时的先驱者们选择走进洞穴、寻找自己与世界的联系，每一个追逐科学真理的人，几十年如一日的付出，不也是为了那一刻的“别有洞天”吗？
　　全球最顶尖的“天字号”科学家：有人研究“天梯”，有人观察“天体”，有人破解“天语”......他们之所以能取得如此成就，正是接受了人类的遗产，才得以建立更高深更伟大的知识，奔向未来。
　　为读书而读书
　　不错，知识可以从书本中得来，但读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。
　　我们如果能把歌谣的文章，社会学，人类学，研究一下，就可以知道幼稚时代的环境和生活很有趣味。
　　例如诗经里有一段说：“白茅包之，有女怀春，吉士诱之。”在从前眼光看来，觉得完全讲不通，现在才知道当时野蛮人社会有一种风俗，就是男子向女子求婚，要打野兽送到女家，若不收，便是不答应。
　　还有诗经里“窈窕淑女”一节，从比较民族学眼光看来，我们可以知道当时社会的人，吃饭时可以打鼓弹琴，丝毫没有受礼教的束缚。
　　再从文法方面来观察，像诗经里“之子于归”、“黄鸟于飞”、“凤凰于飞”的“于”字，此外，诗经里又有几百个“维”字，这些都是有作用无意义的虚字，但以前的人却从未注意及此。
　　所以书是越看越有意义，书越多读越能读书。
　　再说在《墨子》一书里，差不多各种学问都有，像光学、力学、逻辑、算学、几何学上的圆和平行线，以及经济学上的购买力和货币，几乎什么都讲到了，但你要懂得光学，才能懂得墨子所说的光，你要懂得各种知识，才能懂得墨子。
　　总之，读书是为了要读书，多读书更可以读书。最大的毛病就在怕读书，怕书难读。
　　越难读的书我们越要征服它们，把它们作为我们的向导。我们要打倒难读，这才是我们的“读书乐”，若是我们有了基础的科学知识，那么，我们在读书时便能左右逢源。
　　我再说一遍，读书的目的在于读书，要读书越多才可以读书越多。简单点说，不好好进行义务教育，高等数学你想学也理解不了啊。
　　读书可以寻找思想，解决问题
　　思想可分作五步，思想的起源是大的疑问。
　　吃饭拉屎不用想，但逢着三叉路口，十字街头那样的环境，就发生困难了。走东或是走西，这样做或是那样做，困难很多。病有各样的病，发烧，头痛，多得很。
　　第二步要把问题弄清，困难弄清。
　　第三步才想到如何解决。读书就是出主意，暗示，但主意很多，于是又逢着困难。主意多少要看学问多少。都采用也不行。
　　第四步就是要选择一个假定的解决方法。要想到这一个方法能不能解决，若不能，那么，就换了一个，若能就行了。这好比开锁，这一个钥匙开不出就换了一个，假定是可以开的，那么，问题就解决了。
　　第五步就是试验。凡是有条理的思想都要经过这五步，或是逃不了这五个阶段。科学家要解决问题，侦探要侦探案件，多经过这五步。
　　第三步主意或暗示很多，若无主意，便无办法，没有主意，便不知道怎样办，这是因为知识不够，学力不足，经验不丰富，从来没有想到，所以到要解决问题时便没有材料。
　　读书是过去知识学问经验的记录，而知识学问经验就是要用在这时候，所谓养军千日，用在一朝。否则，学问一些都没有，遇到困难就要糊涂起来。
　　若是没有主意，到了逢着困难时便要手足无措，所以读书可以解决问题，就是军事、政治、财政、思想等问题，也都可以解决，这就是读书的用处。
　　我有一位朋友，有一次傍着洋灯看小说，洋灯装有油，但是不亮，因为灯心短了。于是他想到《伊索寓言》里有一篇故事，说是一只老鸦要喝瓶中的水，因为瓶太小，得不到水，它就衔石投瓶中，水乃上来。这位朋友是懂得化学的，加水于灯中恐怕不亮，于是投以铜元，油乃碰到灯心。这是看《伊索寓言》看小说给他的帮助。
　　读书好像用兵，养兵求其能用，否则即使有十万、二十万的大兵也没有用处，有的时候还要兵变呢。
　　为什么要读书读书的意义是什么3
　　如何阅读?
　　有一项有关机构发布的统计数据表明，目前，国人中有60%的人习惯阅读纸质书籍，而40%的人则通过微信、电子书等方式进行阅读。总体上，后者呈现增长趋势。
　　阅读、读书的重要性对于个人和社会自不待言，无需赘述了。但是，如何令阅读变得有意思，似乎可以深入探究。
　　（1）多读纸质书更有利于阅读兴趣的提高。纸质书更加能够给人以阅读的深入体验。当然，纸质书的不便之处在于可能拥有和保存比较占用空间，随身携带比较沉。
　　（2）手边永远有一本书，可以随时随地读下去，从任何一页读下去，不会厌倦。这本书可能根据每个人的成长阶段不同，会有所改变。
　　（3）同时读好几本书。比如有专业领域的书，有小说，有散文，有做手工的书。这样，思维可以不断从一个领域跳跃到另外一个领域，时刻对于阅读有动力。
　　（4）给阅读一种仪式感。有时外出长途旅行，随手带一本自己一直感兴趣但是又没有时间读的书，令它伴你走过万水千山的闲暇时刻。也可以在一天工作之后，给自己放松一下，就着手边的一杯热气腾腾的红茶，在安静的家中读心仪已久的书。
　　（5）在适当的时候，写读书笔记和书评。总结一下自己读书的感受，既是对阅读收获的提炼，也是可以和他人分享。
　　（6）去实体书店，去图书馆，去一切有阅读氛围的地方走一走，领略书香。也可以去参加作者与读者的见面会，亲耳聆听作者创作的感受和内心的想法。
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土地，对于中国人来说，是特别的存在。
春天给他们一块地，秋天就能还你一片丰收。
田间地头，镰刀锄头，阳台小院，只要是能装水的、能装泥的，都能从中长出生命。
土地从来不会辜负每一份付出。不管你是得意还是失意，只要日出而作，日落而息，投入时间和汗水去浇灌，都能在秋天时有所收成。
乡土，是每一个中国人失意潦倒的后盾，也构成了中国人之间独有的沉甸甸的连接。
70多年前，中国社会学的奠基人费孝通在《乡土中国》中说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”
生于斯，长于斯，“一直在某一块土地上劳动，一个人就会熟悉这块土地，这也是对土地产生个人感情的原因”。
所以我们讲究安土重迁，重视落叶归根，“此心安处是吾乡”，因为“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由“。
要想真正地理解中国人，就要理解中国人背后的乡土本色。千百年以来，土地是个人和乡土社会的媒介，三者相互绑定，彼此塑造。
作为中国社会学、人类学的奠基人，费孝通首次从社会学的角度观察中国社会，用“差序格局”“熟人社会”等概念，展现了中国传统乡土社会的基层结构。
作为中国基层社会的乡土究竟是个什么样的社会？几十年过去了，我们要回答这个问题，依然离不开费孝通的著作。
2020年，清华大学在给每位新生邮寄录取通知书的时候，也同时送上了费孝通编写的《乡土中国》。
清华大学校长邱勇叮嘱这些年轻的学生：
“阅读这本《乡土中国》一定能让你们对生于斯长于斯的这片热土有更深厚的感知，对自己肩头的责任有更深刻的体悟。”
可以说，读懂费孝通，也就真正读懂了这片我们生长的土地。
今年正值费老112周年诞辰，这套“费孝通经典作品集”（共9本）精选了《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《乡土重建》四本经典学术著作，和他晚年的作品集《杂写集》（5本），每一本都是经典中的经典。
在这里，诚挚地邀请你，和我们一起，重读费孝通，读懂乡土中国的结构和底层逻辑。
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阅读费孝通，永不过时
在费孝通的墓碑上，刻着一句话：“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起就不怕时间的冲洗了。”
他用脚步丈量中国，把事实往纸上写，了解费孝通，才能理解一个时代的中国。
他和鲁迅一样弃医从文，被学者余世存称赞“费先生在百年知识人中是一个异数”，“像鲁迅在现代小说中取得的成就一样，费先生取得了开题即为巅峰的成就。”
费孝通是目前第一个，也是唯一一个获得英国皇家人类学会“赫胥黎奖章”的中国学者。
筚路蓝缕，以启山林，牛津大学社会人类学教授项飙说：“费老的思想照亮我探索道路。”
无论什么时候读费孝通，都不会过时。你的很多困惑，在他的书里都能够找到答案。
为什么有人喜欢费劲心思跟别人混圈子、搭关系？
这就要提到费孝通在《乡土中国》说的“差序格局”。
因为千百年来，传统中国的社会格局都是以自己为中心，像石子一般投入水中，和别人所建立的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。
离圈子的中心越近，就越亲近，事情就越好办。
而中国式婚姻的真相，都在《生育制度》里。
为什么现在的人越来越不喜欢结婚？
生育意味着什么？
夫妻、亲子、家庭，结婚从来不是一件私人的事情，婚姻是社会为孩子确定父母的手段，从婚姻里结成的夫妇关系是从亲子关系上发生的。
这跟我们日常的认知不同，但是细细咂摸后，确是恍然大悟。
许知远在《想起了费孝通》一文中写道：
“他既未躲藏在自己的世界里，也未丢弃自己的原则。他深知，知识的功能既是用来改进现实社会，也是为了完善自我。”
93岁依然奔走在祖国的山河上，他的所思所想都被他书写在《杂写集》中，里面没有风花雪月的浪漫，而是一个一个的脚印。
很实在，也很有力量。
尽管大师远去，但是我们仍然能够通过阅读他的作品，理解他的精神世界，找寻我们的根和出路。
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行行重行行，他把田野作为方法
1935年，费孝通和他的新婚妻子王同慧到广西调研，在转移调查地点途中，因为向导失引，费孝通误踏捕虎陷阱，身负重伤。
王同慧在寻找救援的过程中失足落入水涧，不幸溺水身亡。
后来，他在《江村经济》出版后记中深情悼念：“她为人类学献出了生命。她的庄严牺牲使我别无选择地永远跟随着她。”
“行行重行行，与君生别离”，“行行重行行”成为费孝通一生的写照。
他一生三访温州、三访民权、四访贵州、五上瑶山、六访河南、七访山东、八访甘肃、二十六次回访江村，他把自己在山河大地上的行走，变成了山河大地的一部分。
只有深入社会的肌理，才能够准确把握社会的命脉和走向。
有一次费孝通考察，古镇上有个穿着蓝印花布的老人家，躲在门洞后不肯出来。
费孝通忧心忡忡，他对随行人员说，老人不敢出来，是她觉得她那一套不行了，不能出来见人。这是文化自卑感，文化要走了。不是人家要淘汰你，而是你自己对自己没信心，对文化没信心了。
一个躲闪的老人，让费孝通意识到文化自觉的必要性。
“我们中国文化里边有许多我们特有的东西可以解决很多现实问题，疑难问题。”
他认为我们应该“把中国文化里边好的东西提炼出来，应用到现实中去。”
费孝通的文字，可以说是真正意义上的用“一步一个脚印“写出来的，因为足够深入，所以才能直达现象的本质。
对于每一个生活在这个社会里的人，都具有启发意义。
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最会讲故事的社会学大师
费孝通曾说，“人生和社会就是一个大舞台，人们上演悲欢离合、死死生生的话剧。我们社会学就是要讲人们的故事。”
费孝通所讲述的故事，不只是当时的人们，还包括此时和未来的人们。真正伟大的思想，永远不会因为时间的冲刷而黯淡。
他的作品虽然大多是学术专著，但是读起来却几近白描，深入浅出，每个人都能读得懂，听得懂。
成名作《江村经济》，深刻而不艰涩，以小见大。《乡土中国》则是故事化，口语化，读起来更是妙趣横生。
项飚说，
“他的书是落地的，都是非常具体的描述，近乎白描，用很小的词，说的也是小道理，但是希望用小道理叠出一个大的图景。后来我才理解，对生活做那样的白描是很不容易的。”
费孝通用更散文的语言，闲聊家常，三言两语，就能让你醍醐灌顶，大呼“原来如此”。
“恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。”
“在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。”
“快乐是人生的至境，知足是达到这境界的手段。”
“文明就是把泥土变成陶罐。”
每本书的书封都特别选用肯特版画，来描摹山河湖海的壮丽阔大，“行行重行行”，祖国的山河，都浓缩在字里行间。
附赠一本《费孝通先生年谱》
由费孝通先生的女儿费宗惠、女婿张荣华编订，费孝通先生外孙张喆修订。
完整记录一位置身于时代而又不拘泥于时局的大知识分子知行合一的95个春秋。
还有“百年风雅”主题藏书票5枚。
以费孝通先生一生求学、研究的重要学府和成就为题材，特别精选其生前亲见、亲历的建筑、奖项的影像资料。
让我们随着这些珍贵的记忆碎片，重新回望这些伴随着费孝通先生一生的岁月。
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